తేనవరం దేవాలయం

తెనవరం దేవాలయం చారిత్రాత్మకంగా తెనవరం కోవిల్, తెవంతురై కోవిల్ లేదా నాగ-రిసా నీల కోవిల్ అని పిలుస్తారు. ఒక చారిత్రాత్మక హిందూ దేవాలయ సముదాయం, ఇది ఓడరేవు పట్టణం తెనవరం, తేవంతురై, మాతర గాలే సమీపంలో ఉంది. ఇది దక్షిణ ప్రావిన్స్, శ్రీలంక. దీని ప్రధాన దేవత హిందూ దేవుడు తెనవరై నాయనార్ (ఉపుల్వన్), దాని ఉచ్ఛస్థితిలో ద్వీపంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ హిందూ దేవాలయ సముదాయాలలో ఒకటి. ఇందులో ఎనిమిది ప్రధాన కోవిల్ పుణ్యక్షేత్రాలు వెయ్యి రాతి, కాంస్య విగ్రహాలు, విష్ణువు, రెండు ప్రధాన ఆలయాలు ఉన్నాయి. తెనవరం కాలంలో ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రంగా, ఐదు వందల మందికి పైగా దేవదాసీలకు ఉపాధి కల్పించే ప్రసిద్ధ ఎంపోరియంగా హిందూ తమిళ వ్యాపారులు పరిపాలన, నిర్వహణ నిర్వహించారు.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం
దొండ్రా హెడ్‌ని చారిత్రాత్మకంగా తమిళంలో తెన్-తురై, తేవన్-తురై, తెన్నవన్-తురై, తెంధిర తొట్టం, తెనవరం, తనవేరం అని పిలుస్తారు ఇవి భాషలో "దక్షిణ ఓడరేవు ప్రభువు" అనే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. దేన్ లేదా టెన్ అనేది దక్షిణానికి సంబంధించిన తమిళ పదం, ఆంగ్ల రూపం అయితే తెన్నవన్ ("దక్షిణ") అనేది భాషలో హిందూ దేవుడైన శివుడిని సూచించే చారిత్రాత్మక సారాంశం. దీనిని తమిళ కవులు ఉపయోగించారు. అదే సమయంలో అనేక పాండ్యన్ రాజుల గౌరవప్రదమైన వర్ణనగా ఉపయోగించారు. తేవాన్ దేవుడు, తురై అంటే ఓడరేవు, తొట్టం అంటే "ఎస్టేట్" అయితే వరం లేదా వారం అనేది భగవంతుని నివాసమైన ఈశ్వరాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ సముదాయం మొత్తం కోనేశ్వరం (ట్రింకోమలీ), నాగులేశ్వరం (కీరిమలై), తిరుకేతీశ్వరం (మన్నార్), మున్నేశ్వరం (పుట్టలం) లతో పాటు సాంప్రదాయ పురాతన ద్వీపంలో శివుని ఐదు పురాతన ఈశ్వరామ్‌లకు దక్షిణాన ఉన్న పుణ్యక్షేత్రం.

చరిత్ర
ప్రారంభ చరిత్ర
తొలి గ్రీకు కార్టోగ్రాఫర్‌లు గీసిన మ్యాప్ దక్షిణ తీరం వెంబడి అదే ప్రదేశంలో హిందూ దేవాలయం ఉన్నట్లు వెల్లడిస్తుంది. 98 CEలో టోలెమీ పట్టణాన్ని "దగానా" లేదా "దానా" (సాక్రా లూనా) గా గుర్తించాడు. ఇది "చంద్రునికి పవిత్రమైనది", ఇది భౌగోళిక శాస్త్రజ్ఞులు తెనవరానికి అనుగుణంగా గమనించారు. ఈ ఆలయంలో ప్రధాన దేవతను "చంద్ర మౌల్ ఈశ్వరన్" అని పిలుస్తారు. దేవత నుదుటిపై చంద్రచంద్రాకారంలో ఒక పెద్ద విలువైన రాయి ఉంది.
K.M. de Silva. History of Ceylon: From the earliest times to 1505. p. 768

6వ - 8వ శతాబ్దం CEలో నిర్మాణ అభివృద్ధి
రెండు రాజ్యాల మధ్య ఉమ్మడి యుగం మొదటి కొన్ని శతాబ్దాలలో మొత్తం ద్వీపం విభజనను వివరించే స్థానిక, విదేశీ మూలాల నుండి చెల్లాచెదురుగా, పురావస్తు ఆధారాలు ఉన్నాయి. 6వ శతాబ్దపు గ్రీకు వ్యాపారి కాస్మాస్ ఇండికోప్లెయస్టేస్ కథనాలు తమిళకంలో పల్లవ రాజు సింహవిష్ణువు పాలనలో ఉన్న సమయంలో ఈ ద్వీపాన్ని సందర్శించిన ఇద్దరు రాజుల ఉనికిని వెల్లడిస్తున్నాయి. వీరిలో ఒకరు జాఫ్నాలో ఉన్న ఒక గొప్ప ఎంపోరియం ఉన్న తీరప్రాంతాన్ని పాలించారు.
Humphrey William Codrington. Short History of Ceylon. p. 36

11వ - 16వ శతాబ్దపు CEలో ఫ్లోరూట్
1236 నుండి 1270 వరకు పాలించిన దంబదేనియన్ రాజు పరాక్రమబాహు II రాయల్ గ్రాంట్‌లో తేనవరం కోవిల్‌కు విరాళాలు, పుణ్యక్షేత్రాన్ని పునరుద్ధరించడం. ఎస్టేట్‌లోని వ్యాపారులు ఓడరేవులో కస్టమ్స్ సుంకాలు ఎగవేయడాన్ని నిరోధించడానికి దాని భూ యాజమాన్యం, నిబంధనలను పునరుద్ఘాటించడం వంటి సూచనలు ఉన్నాయి. ఈ ఎపిగ్రాఫ్ ప్రకారం, టెండిరతోట, పురాతన కాలం నాటి మతపరమైన దానంగా ఉన్న దాని భూములు రాజుచే సక్రమంగా నిర్వహించబడుతున్నాయి.
Sachindra Kumar Maity. Masterpieces of Pallava Art. p. 4

విధ్వంసం
పోర్చుగీస్ గొప్ప పుణ్యక్షేత్రాన్ని "పగోడ్ ఆఫ్ టనౌరే" అని పిలిచారు. ఇది 1588 ఫిబ్రవరిలో పోర్చుగీస్ వలసరాజ్య థోమ్ డి సౌజా డి'అరోంచెస్, నౌకాదళ కెప్టెన్ నేతృత్వంలోని సైనికులచే నాశనం చేయబడింది.
The Ceylon historical journal, Volume 17. (1970). p. 47

శిధిలాలు, పునఃస్థాపన
18వ శతాబ్దపు చరిత్రకారులు ఓరియంటలిస్ట్ కెప్టెన్ కోలిన్ మెకెంజీ, రచయిత రాబర్ట్ పెర్సివల్ వంటి వారు పట్టణంలో చూసిన అనేక దేవాలయాల హిందూ శిథిలాలను, తమిళనాడులోని కోరమాండల్ తీరం లోని ప్రాచీన తమిళ వాస్తుశిల్పం, శిల్పకళకు అత్యుత్తమ ఉదాహరణలుగా వర్ణించారు.
Willian Skeen. (1870). Adam's Peak: legendary, traditional, and historic notices of the Samanala ...

20వ శతాబ్దపు విగ్రహాల పునరుద్ధరణ
ప్రస్తుతం తెనవరంలో గల్గే లేదా గల్గనే అని పిలువబడే ఒక చిన్న రాతి భవనం, దాని పైకప్పుపై ఒక ఇటుక గోపురం లేదా పై అంతస్తుల (విమాన టవర్) మద్దతుగా భావించబడుతుంది. ఇది పల్లవుల కాలం చివరిలో బలమైన అనుబంధాలతో నిర్దేశించబడిన ద్రావిడ ప్రాంతీయ నిర్మాణ శైలిని, నిర్మాణాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. కాంచీపురంలోని కైలాసనాథర్ ఆలయానికి.

వర్తమానం
బ్రిటిష్ కాలం చివరిలో, సింహళ బౌద్ధ సంప్రదాయాల ప్రకారం పట్టణంలో "విష్ణు దేవాలయం" నిర్మించబడింది. దీనిని నేడు సింహళ బౌద్ధులు మాత్రమే పూజిస్తారు. ఇక్కడి దేవతను కొన్నిసార్లు ఉపుల్వన్నా అని పిలుస్తారు. దీనిని జర్మన్ ఓరియంటలిస్ట్ విల్హెమ్ గీగర్ తెనవరై అసలు ప్రధాన దేవత అయిన విష్ణువు ప్రత్యామ్నాయ స్థానిక రూపం/వర్ణన అని పేర్కొన్నాడు. ఉపుల్వన్ అంటే నీలం-కమలం రంగు, విష్ణువు, శివుడు ఇద్దరి లక్షణం. ఇక్కడ విష్ణు దేవాలే భవనం కూడా నీలం రంగులో ఉంటుంది.
Nirmala Ramachandran. Hindu Legacy to Sri Lanka. (2004). p. 19

మూలాలు

వర్గం:దేవాలయాలు
వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు, శ్రీ లంక