స్వామి కరపత్రి

హరిహరానంద్ సరస్వతి, స్వామి కరపత్రి లేదా కర్పత్రి జీ మహారాజ్‌గా ప్రసిద్ధి చెందాడు (అతను తన అరచేయి (కరము)ని పాత్రగా భావించి అందులో సరిపోయే వాటిని మాత్రమే తింటాడు కాబట్టి అలా పిలుస్తారు).   భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని ప్రతాప్‌గఢ్‌లోని భట్నీ అనే గ్రామానికి చెందిన బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో హర నారాయణ ఓజాగా జన్మించాడు. అతను హిందూ దశనామి సన్యాసి సంప్రదాయంలో సన్యాసిగా ఉండేవాడు.Swami Karpatri The Linga and the great goddess Indica bolls, 
బాల్యం
చిన్నతనంలో, స్వామి కరపత్రికి ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తి లేదు.  అతను 1916 సంవత్సరంలో 9 సంవత్సరాల వయస్సులో శ్రీమతి మహాదేవిని వివాహం చేసుకున్నాడు. అతని వివాహం తర్వాత కూడా, అతను సత్యాన్ని వెతకడానికి తన ఇంటిని విడిచిపెట్టడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ విఫలమయ్యాడు.

చివరికి అతని తండ్రి "మీరు ఒక బిడ్డకు తండ్రి అయ్యి, మాకు ఒక మనవడిని ఇస్తే మాత్రమే నేను మిమ్మల్ని ఇల్లు వదిలి వెళ్ళడానికి అనుమతిస్తాను" అని చెప్పాడు, ఒక ఆడపిల్ల పుట్టింది, అతను తన ఇంటిని విడిచిపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతని భార్య గొప్ప త్యాగం చేసింది. చివరకు, స్వామి కరపత్రి 19 సంవత్సరాల వయస్సులో తన ఇంటిని విడిచిపెట్టాడు.
విద్య
అతను సంగ్‌వేద్ విద్యాలయకు వెళ్లి 1926లో తన విద్యను ప్రారంభించాడు. వ్యాకరణ మధ్యమ సిద్ధాంత కౌముది, పాస్ కావడానికి దాదాపు 4 సంవత్సరాలు పడుతుంది, అతను 11 నెలల్లో ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు. దీని తరువాత, అతను స్వామి విశ్వేశ్వరాశ్రమ నుండి వేదాంత, ఇతర దర్శనాలను అభ్యసించాడు. స్వామి కర్పత్రి తన పాఠశాల విద్య ప్రారంభం నుండి అద్భుతమైన అభ్యాస సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. హిమాలయాలలోని మంచుతో నిండిన గుహలలో మూడు సంవత్సరాలు సహా అతని సంవత్సరాల అభ్యాసం తరువాత, అతను సన్యాసిగా నియమించబడ్డాడు.
ధర్మ సంఘ్
విజయదశమి రోజున, అతను 1940 సంవత్సరంలో ధర్మ సంఘాన్ని స్థాపించాడు. అతను భారతదేశంలోని అన్ని ప్రాంతాలలో పర్యటించి ధర్మ్ సంఘ్ అనేక శాఖలను స్థాపించాడు. అతి తక్కువ కాలంలోనే అతని నినాదం భారతదేశంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. నినాదం ఇలా ఉంది:

అతను వారణాసి కోల్పోయిన సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించాడు.

స్వామి కర్పత్రి నేతృత్వంలోని ధర్మ సంఘ్ 1946 అల్లర్లలో నోఖలీ బాధితులకు సహాయం చేసింది. వారికి భూమి, ఆహారం, ఆర్థిక సహాయం అందించింది.

అతను బలవంతంగా ముస్లింలుగా మారబడిన హిందువులను తిరిగి హిందువులుగా మార్చి, వారికి రామ నామంతో దీక్షను ఇచ్చాడు.

అతను స్వతంత్ర భారతదేశంలో జైలు శిక్ష అనుభవించిన మొదటి వ్యక్తి. స్వాతంత్ర్యం రాకముందే, 1947 సంవత్సరంలో, అతను ఏప్రిల్ నెల నుండి నిరసనలు, సమావేశాలను ప్రారంభించాడు. 14 ఆగష్టు 1947 రాత్రి, ధర్మ సంఘ్ సభ్యులు "భారత్ అఖండ హో" (మొత్తం భారత్ ఐక్యంగా ఉండాలి) అని నినాదాలు చేశారు, వారందరికీ జైలు శిక్ష విధించబడింది.
తరువాత జీవితం
అతను జ్యోతిర్మఠ స్వామి బ్రహ్మానంద సరస్వతికి చెందిన శంకరాచార్య శిష్యుడు.Rama, Swami (1999) Himalayan Institute, Living With the Himalayan Masters, page 247 అతను తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం వారణాసిలో గడిపాడు. అతను హిందూ తత్వశాస్త్రం అద్వైత వేదాంత సంప్రదాయంలో కూడా ఉపాధ్యాయుడు.

స్వామి నిశ్చలానంద సరస్వతి, ఒడిశాలోని పూరీకి చెందిన 145వ గోవర్ధన్ పీఠ్ శంకరాచార్య, స్వామి కరపత్రికి ప్రముఖ శిష్యుడు.

అతను ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు అలైన్ డానియెలోను శివ శరణ్ పేరుతో శైవ హిందూ మతంలోకి స్వాగతించాడు.Swami Karpatri The Linga and the great goddess Indica bolls, 
రాజకీయాలు
ధర్మసంఘ్ కాకుండా, 1948లో, స్వామి కర్పత్రి అఖిల భారతీయ రామ్ రాజ్య పరిషత్, సంప్రదాయవాద హిందూ పార్టీని స్థాపించాడు. హిందూ కోడ్ బిల్లుకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమానికి నాయకత్వం వహించాడు.  అతను 1966లో గోహత్య వ్యతిరేక ఆందోళనలో ఒక ప్రముఖ ఉద్యమకారుడుగా వ్యవహరించాడు. 18 ఏప్రిల్ 1948న, అతను సనాతన ధర్మాన్ని ప్రోత్సహించే వార్తాపత్రిక సన్మార్గ్‌ను స్థాపించాడు, హిందూ కోడ్ బిల్లుకు వ్యతిరేకంగా వాదించాడు, గోహత్యలపై వ్యతిరేకతను వినిపించాడు.
మరణం
స్వామి కరపత్రి 1980వ సంవత్సరంలో తన శిష్యులకు "అయోధ్యా త్యాగం" రామాయణ గాథను పాడమని చెప్పి, స్వయంగా శ్రీ సూక్త పారాయణం చేసి, చివర్లో కృష్ణుడి విగ్రహాన్ని తన వక్షస్థలంపై పెట్టుకుని,  అతను "శివ శివ శివ" అని మూడుసార్లు పఠించడం ద్వారా మరణించాడు.
వాదోపవాదాలు
హిందూ ధర్మశాస్త్రాల విషయంలో స్వామి కరపత్రి కఠినమైన రాజీ-రహిత విధానాన్ని పాటించాడు. ఇతడిని ప్రజలు "ధర్మసామ్రాట్"" అని పిలుస్తారు.

1932లో, తన పాతికేళ్ల వయసులో, ఇతడు పండిట్ మదన్ మోహన్ మాలవ్యాతో "ప్రణవ" (ॐ) అనే అంశంపై చర్చించాడు. మాలవ్యా తన ఓటమిని అంగీకరించాడు.

1964లో, సాంప్రదాయ సనాతన పండితులు, ఆర్య సమాజ్ సభ్యుల మధ్య చర్చ జరిగింది. స్వామి కరపత్రి ప్రారంభంలో ప్రేక్షకుడిగా మాత్రమే పాల్గొన్నప్పటికీ, తరువాత  యుధిష్ఠిర్ మీమాంసక్‌తో నేరుగా చర్చలో పాల్గొన్నాడు..

1965లో, అద్వైత వేదాంత సిద్ధాంతాన్ని సమర్థించమని పండితులను బహిరంగంగా సవాలు చేసిన మధ్వ సంప్రదాయానికి చెందిన సన్యాసి శ్రీ విద్యామాన్య తీర్థతో స్వామి కరపత్రి ఒక ముఖ్యమైన చర్చలో పాల్గొన్నాడు. ఈ వాదోపవాదాలు రెండు రోజుల పాటు కొనసాగింది. ] విద్యామాన్య తీర్థ సంధించిన చురుకైన ప్రశ్నలకు ధీటుగా  స్వామి కరపత్రి వేదాంతం యొక్క తార్కిక వివరణలను జోడించి సమాధానాలు ఇచ్చాడు. అందుబాటులో ఉన్న కథనాల ప్రకారం, స్వామి కరపత్రి చర్చలో విజేతగా పరిగణించబడ్డాడు ఎందుకంటే విద్యామాన్య తీర్థ స్వయంగా చర్చాసమయంలో తన సొంత పరంపర సిద్ధాంతాలను ఉల్లంఘించాడు.

రచనలు

 మార్క్స్‌వాద్ ఔర్ రామరాజ్య
 విచార్ పీయూష్
 భక్తి సుధ
 భగవత్ సుధ
 శ్రీ రాధా సుధ
 భక్తి రసార్ణవ
 పిబత భాగవత రసమలయ
 కాల మీమాంస
 క్యా సంభోగ్ సే సమాధి
 కాపిటలిజం, సోషలిజం అండ్ రామరాజ్య
 రామాయణ మీమాంస
 వేద్ కా స్వరూప్ ఔర్ ప్రామాణ్య
 వేద ప్రామాణ్య మీమాంస
 వేద స్వరూప్ విమర్శ్
 సమన్వయ సామ్రాజ్య సంరక్షణమ్‌ 
 అహమార్థ ఔర్ పరమార్థ సార 
 నాస్తిక - ఆస్తిక వాద్
 విదేశ్ యాత్ర శాస్త్రీయ పక్ష
 సంకీర్తన్ మీమాంసా ఏవం వర్ణాశ్రమ ధర్మ
 ఆర్.ఎస్.ఎస్. ఔర్ హిందూ ధర్మ గాయ్ - ఏక్ సమగ్ర చింతన్
 వేదాంత పారిజాత
 కుంభ తిథ్యాది నిర్ణయ
 యజుర్వేద - కరపత్ర భాష్య(8 భాగాలు)

మూలాలు

వర్గం:ఆధ్యాత్మిక గురువులు
వర్గం:1907 జననాలు
వర్గం:1980 మరణాలు