నికాహ్

చరిత్ర
నికాహ్‍ను సున్నత్గా మొహమ్మద్ ప్రవక్త ఆదేశించారు. అరబ్బీ పదమయిన నికాహ్ (نكاح‎) పెళ్ళి అనే వ్యవహారంలోనే వాడబడుతున్నది. కొందరు భాషావేత్తల ప్రకారం నికాహ్ పదానికి గూడార్థంలో సంపర్కం అనే అర్ధం కూడా ఉంది.
విశేషాలు
ఇస్లాం ప్రకారం వివాహానికి వధూవరులిద్దరి అనుమతి కావాలి. దీనినే అరబ్బీలో కుబూల్ అంటారు. ఇస్లాం కుర్'ఆన్ ద్వారా కొన్ని నిబంధనలను తెలిపింది. ఈ నిబంధనల ప్రకారం కొన్ని వరసలు వివాహానికి నిషిద్ధం. ఒక అబ్బాయి తన తల్లినీ, వరసకు తల్లినీ (పెద్దమ్మ/పిన్నమ్మ), (వరసకు) కూతురునీ, మేనత్తనూ, మేన కోడలినీ, అత్తనూ, కోడలినీ, వివాహితలనూ, మరదలినీ పెళ్ళి చేసుకోరాదు. అలానే ఒక మొహమ్మదీయ అమ్మాయికి ఆమె తండ్రి, వరసకు తండ్రి, కొడుకు, వరసకు కొడుకు, మేన మామ, మేనల్లుడు, మామయ్య, అల్లుడూ నిషిద్ధం. ముస్లింలు ముస్లింలలోనే పెళ్ళాడాలి. ఇక్కడ ఒక చిన్న సవరణ కూడా కల్పించబడింది. ముస్లింలు అహలె-కితాబ్ అనగా దైవగ్రంధాలు అవతరింపబడిన మతస్తులలోనూ వివాహమాడవచ్చు. మాట మాత్రం చేత మెహర్ ఇంకా అన్ని నిబంధనలు కుదిరాక నికాహ్ ఖాయం అయినట్టే. కానీ ఈ రోజుల్లో ఒక ప్రమాణ పత్రం అనేది రాసుకోవటం పరిపాటి అయింది. ఈ తంతు అంతా కొన్ని గంటలలో అయిపోతుంది.

ఇంకనూ

ఇస్లాం నికాహ్ లేదా వివాహాన్ని ధర్మబద్ధం చేసి ప్రోత్సహించింది. నికాహ్ చేసుకోవడం దైవప్రవక్త సత్సంప్రదాయం, సున్నత్. బ్రహ్మచర్యాన్నీ, వై రాగ్యాన్నీ ఇస్లాం వ్యతిరేకించింది. వివాహం మనిషి ఆలోచనలను సమతూకంలోఉంచి అతని శారీరక నడవడికను క్రమబద్దీకరిస్తుంది. వ్యభిచారం హరామ్ లేదా నిషిద్ధం. వివాహం అతి తక్కువ ఖర్చుతో చాలా నిరాడంబరంగా వుండాలని ఇస్లాం బోధిస్తుంది. కానీ ముస్లింలలో ఒక జాడ్యమేమనగా నికాహ్ రోజు ఇచ్చే విందు, వధువు తండ్రి ఇస్తాడు, ఇందులో అయ్యే ఖర్చు వర్ణనాతీతం, దుబారా ఎక్కువ.
ముస్లింలపై హిందూ సాంప్రదాయాల ప్రభావం ఎక్కువ. ఈ రోజుల్లో ముస్లిం కుటుంబాలలో వధూవరులను చూచే 'పెళ్ళిళ్ళపేరయ్యలు' చాలామంది మౌల్వీలు, మౌలానాలు, ముల్లాలే. వధూవరుల పెళ్ళిళ్ళ విషయాల్లో వీరే కులాలను వర్గాలను ప్రోత్సహిస్తుంటారు. ఉదాహరణ: షేక్ లకు షేక్ లలోనే, సయ్యద్ లను సయ్యద్ లలోనే, పఠాన్ లకు పఠాన్ లలోనే, సున్నీలకు సున్నీలలోనే, షియాలకు షియాలలోనే, ధోబీలకు ధోబీలలోనే, మెహ్తర్ లకు మెహ్తర్ లలోనే వెతుకుతూంటారు, వీళ్ళంతా నూర్ బాషా, దూదేకుల సాయిబుల్నిపెళ్ళిచేసుకోరు సరిగదా లదాఫ్, పింజారీ అనే పేరులతో అవమానిస్తూ ఉంటారు. కానీ ఉపన్యాసం సమయం వచ్చిందంటే, అల్లాహ్ ముందు అందరూ సమానమే అని ఘోషిస్తారు. ఈ రెండు నాల్కల ధోరణి స్వర్గప్రాప్తి కలిగిస్తుందా? ఆచరించేది మనమే అయినపుడు దాని నింద నిష్టూరాలు ఇతరుల మీద మోపడం అల్లాహ్ దృష్టిలో శిక్షార్హం.

వర్గం:షరియా
వర్గం:ముస్లింల ఆచారాలు
వర్గం:ఇస్లామీయ న్యాయశాస్త్రం
వర్గం:ముస్లింల సాంప్రదాయాలు