லாங்சுயார்

லாங்சுயார் (Langsuyar) அல்லது லாங் சூயர் என்பது மலாய் மற்றும் இந்தோனேசியப் புராணங்களில் பெண் புத்துயிர் பெற்றவர் என்று அர்த்தம். [1] இந்த சொல் கழுகு (ஹெலாங்) என்ற மலாய் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது.
விளக்கம்
லாங்சுயார் என்பது ஒரு வகைக் காட்டேரிஇது கர்ப்பமாக இருக்கும்போது அல்லது பெற்றெடுக்கும் போது இறந்த ஒரு பெண்ணின் சடலமாக இருக்கும். லாங்சுயர்கள் போண்டியானக்கிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். இது குழந்தையின் பேய், பிறப்பிலோ அல்லது அதற்கு முன்போ இறந்துவிட்டது. அவள் ஒரு அழகான பெண்ணின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறாள். அவளது கணுக்கால் அடையும் நீண்ட கறுப்பு கூந்தலுடன், அவள் மிதக்கும் பெண்ணின் தலையின் வடிவத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம், அதிலிருந்து உட்புறங்களும் முதுகெலும்பு நெடுவரிசையும் தொங்கும். லாங்சுயர்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நீளமான நகங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும், கைகள் அவளது கால்களுக்கு கீழே நீண்டு, பச்சை நிற ஆடைகளை அணிந்ததாகவும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர் மனிதர்களைப்பற்றி வேட்டையாடுகிறார், புதிதாகப் பிறந்த ஆண் குழந்தைகளின் இரத்தத்தை விரும்புகிறார், ஆனால் புதிதாகப் பிறந்த பெண் குழந்தைகளையும் உட்கொள்கிறார்.
தோற்றம்
மலாய் மேஜிக் என்ற தனது புத்தகத்தில், வால்டர் வில்லியம் ஸ்கீட் என்ற ஆங்கில மானுடவியலாளர், லாங்க்சுயார் புராணத்தின் தோற்றத்தை பதிவு செய்தார், சிலாங்கூரில் மலாய்க்காரர்கள் கூறியது போல்:

அசல் லாங்சுயர் (அதன் உருவம் ஒரு வகையான இரவு ஆந்தை என்று கருதப்படுகிறது) திகைப்பூட்டும் அழகைக் கொண்ட ஒரு பெண் என்று விவரிக்கப்படுகிறது, அவர் தனது குழந்தை இன்னும் பிறக்கவில்லை என்று கேள்விப்பட்ட அதிர்ச்சியால் இறந்தார், மற்றும் போண்டியானக்கின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த கொடூரமான செய்தியைக் கேட்டதும், அவள் "கைதட்டினாள்", மேலும் எச்சரிக்கையின்றி "ஒரு மரத்திற்கு சிணுங்கிக்கொண்டே பறந்தாள், அதன் மீது அவள் சாய்ந்தாள்". அவள் பச்சை நிற அங்கி, அசாதாரண நீளமுள்ள நகங்களால் (அழகின் அடையாளம்), மற்றும் அவள் கணுக்கால் கீழே விழ அனுமதிக்கும் நீண்ட ஜெட் கறுப்பு துணிகளால் அவள் அறியப்படலாம்-ஐயோ! (உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும்) அவள் கழுத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள துளை மறைக்க அவள் குழந்தைகளின் இரத்தத்தை உறிஞ்சுவதற்காக! எவ்வாறாயினும், இந்த வாம்பயர் போன்ற முன்னேற்றங்கள் சரியான வழிமுறைகளைப் பின்பற்றினால் வெற்றிகரமாக எதிர்த்துப் போராடப்படலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் அவளைப் பிடிக்க முடிந்தால், அவளது நகங்களையும் ஆடம்பரமான துணிகளையும் குறைத்து, அவற்றை அவளது கழுத்தில் உள்ள துளைக்குள் அடைத்தால், அவள் ஒரு சாதாரண பெண்மணியிடமிருந்து பிரிக்கமுடியாத மற்றும் பிரித்தறிய முடியாததாகி, பல ஆண்டுகளாக மீதமுள்ளது. வழக்குகள் அறியப்பட்டிருக்கின்றன, அதில் அவள் ஒரு மனைவியாகவும் தாயாகவும் மாறிவிட்டாள், ஒரு கிராமத்தின் மகிழ்ச்சியான தயாரிப்பில் நடனமாட அனுமதிக்கப்பட்ட வரை, அவள் ஒரே நேரத்தில் தனது பேய் வடிவத்திற்குத் திரும்பி, இருண்ட மற்றும் இருண்ட காட்டில் பறந்தாள் அவள் எங்கிருந்து வந்தாள்.
மரபுகள்

லாங்சுயார் சில மரங்களுடனும், ஒட்டுண்ணி "சாகத்" உடன் தொடர்புடையது. இது அடர் பச்சைக் கொத்தாக வளர்கிறது மற்றும் பொதுவான ஓய்வு இடமாகக் கூறப்படுகிறது.மலேசியாவில் உள்ள மரங்களிலிருந்து விறகுகளை அறுவடை செய்யும் மரக்கட்டைகள் லாங்சுயர்கள் மற்றும் பிற ஆவிகளால் வேட்டையாடப்படுவதை எதிர்ப்பதற்கு விரிவான பேயோட்டுதல்களை மேற்கொள்ள வேண்டும். லாங்சுயர்கள் ஒரு இராக் கள்ளன் அல்லது ஆந்தையுடன் தொடர்புடையவர்கள், இது வீட்டின் கூரையில் ஒரு கர்ப்பிணி தாய் அல்லது குழந்தை காட்டேரியால் தாக்கப்படுகையில் கூறப்படுகிறது. சில மரபுகளில், லாங்சுயர்கள் ஒரு இரவு பறவையின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், In some traditions, langsuyars take the form of a night bird, மேலும் ஆந்தையின் கூத்து ஒரு பெண் தன் இழந்த குழந்தையைத் தேடும் அழுகை என்று நம்பப்படுகிறது.

இறந்த பழங்குடியினர் சடலத்தின் வாயில் கண்ணாடி மணிகள், அக்குள்களுக்கு அடியில் ஒரு கோழியின் முட்டை, மற்றும் உள்ளங்கைகளில் ஊசிகளை வைப்பதன் மூலம் இறந்த பெண் ஒரு லாங்சுயராக திரும்புவதை தடுக்க முடியும். இதைச் செய்தால், இறந்த பெண் ஒரு லாங்சுயராக மாற முடியாது, ஏனெனில் அவள் வாயைத் திறக்கவோ, கைகளை அசைக்கவோ, பறக்கும்போது கைகளைத் திறந்து மூடவோ முடியாது.

வடக்கு மலாய் தீபகற்பத்தில் உள்ள பழங்குடி மக்களான சாகாயின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு லாங்சுயாரை அரக்கனுக்கு எதிராக வசீகரம் அல்லது மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் விரட்டலாம். கந்தசூலியின் இலைகளும் லாங்சுயர்களுக்கு எதிரான சக்திவாய்ந்த கவர்ச்சியாகக் கருதப்படுகின்றன.
நவீன சந்திப்புகள்
2013 ஆம் ஆண்டில், மலேசியாவின் கெலாண்டனில் உள்ள பசீர் புட்டே மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமவாசிகள், ஒரு லாங்சுயாரைப் பார்த்ததாகக் கூறினர். ஒரு நீண்ட ஹேர்டு பான்ஷீ இரவில் பறப்பது மற்றும் காக்லிங் செய்வதை குடியிருப்பாளர்கள் விவரித்தனர், மேலும் அருகிலுள்ள கிராமங்களுக்கு பார்வைகள் பரவுகின்றன. உள்ளூர் அதிகாரிகள் கிராமங்களை அமைதியாக இருக்கும்படி கேட்டுக்கொண்டனர், மேலும் ஆவியை விரட்ட ஒன்றாக ஜெபிக்க வேண்டும். ஒரு உள்ளூர் ஷாமன் நான்கு உயிரினங்களைக் கைப்பற்றியதாகக் கூறியதைத் தொடர்ந்து பேய் தோற்றங்களின் வதந்திகள் முடிவுக்கு வந்தன. ஒரு உள்ளூர் மத அதிகாரி ஆவியின் இருப்பை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் மந்திரம் பேசுவதை எதிர்த்து எச்சரித்தார், ஏனெனில் அது புனிதமானதாக இருக்கலாம்.
 குறிப்புகள் 


 மேற்கோள்கள் 

பகுப்பு:நாட்டுப்புறவியல்