சமாதி

ஒளிபோல் உன்னற்கு அரிய பரஞ்சுடரை உன்னி உன்னி விழுங்கி, தன்னை அறிந்து தலையிருத்தல் சமாதி என்று வரகுணபாண்டியன் செய்த இலிங்க புராணம் குறிப்பிடுகிறது. மு. அருணாசலம், தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, 16 ஆம் நூற்றாண்டு, பாகம் 1, பக்கம் 12

சமாதி = சமம் + ஆதி = அதாவது ஆதியும் அந்தமுமாய் சொல்லப்படுகிற இறை நிலைக்கு சமனான ஒன்றுமற்ற அல்லது வெறுமையான மனநிலையில் இருப்பதே சமாதி எனப்படும்.
திருமந்திரம்
இதனை திருமூலர் தனது திருமந்திரத்தில் பின் வருமாறு கூறுகிறார்.

சமாதி யமாதியிற் றான்செல்லக் கூடும்
சமாதி யமாதியிற் றானெட்டுச் சித்தி
சமாதி யமாதியிற் றங்கினோர்க் கன்றே
சமாதி யமாதி தலைப்படுந் தானே
 சமாதி என்பது 8 வகைச் சித்திகளில் ஒன்று. சமாதியில் நினைவை நிறுத்தினால் தன்னுடன் உள்ளள இறைநிலை புலப்பபடும். 
சமாதிசெய் வார்க்குத் தகும்பல யோகஞ்
சமாதிகள் வேண்டாம் இறையுடன் னேகிற்
சமாதிதா னில்லை தானவ னாகிற்
சமாதியில் எட்டெட்டுச் சித்தியும் எய்துமே திருமந்திரம், மூன்றாம் தந்திரம், சமாதி பற்றிக் கூறும் பாடல்கள்
 சமாதி என்பது நினைவின்றி இருப்பது அன்று. இறைவனோடு தன்னை ஒன்றுபடுத்துவது சமாதி. இதனால் எட்டு பெருக்கல் எட்டு 64 வகையான சித்திகளைப் பெறலாம்.

கொங்கணவர்
கொங்கணவர் தனது கொங்கணவர் வாதகாவியம் என்ற நூலில் சமாதி நிலைகளைப் பற்றி விரிவாக விளக்கியிருக்கிறார். ஆறுவகையான சமாதி நிலைகள் இருப்பதாக கொங்கணவர் குறிப்பிடுகிறார். அவை
தத்துவல்ய சமாதி
சவிகற்ப சமாதி
நிருவிகற்ப சமாதி
அகண்டவிர்த்தி சமாதி
சஞ்சார சமாதி
ஆரூட சமாதி
 மேற்கோள் 

பகுப்பு:சித்தர் மெய்யியல்