கிரிகோரி ரஸ்புடின்

கிரிகோரி யெஃபிமோவிச் ரஸ்புடின்( ) ( – ) ஒரு ரஷ்ய மிஸ்டிக் ஆவார், அவர் அவருடைய பின்னாட்களில் ரஷ்ய டிசர் நிக்கோலஸ் II, அவரது மனைவியான டிசரிட்சா அலெக்ஸாண்டிரா மற்றும் அவர்களது ஒரே மகன் டிசரிவிச் அலெக்ஸி ஆகியோரின் தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததாக அறியப்பட்டார். அவரை ஒரு "ஸ்ட்ரன்னிக்" (அல்லது சமய யாத்ரீகர்) மற்றும் ஸ்ட்டாரட்டுகள் கூட (, "எல்டர்" என்ற தலைப்பானது, வழக்கமாக பாவமன்னிப்பு வழங்கும் துறவிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது) என்று மற்றவர் கருதுகையில், ரஸ்புடின், பெரும்பாலும் "மேட் மன்க்"ரஸ்புடின்: த மேட் மன்க் [DVD]. USA: A&E ஹோம் வீடியோ. 2005. என்று அறியப்பட்டார், மேலும் ஆவி ஆற்றலுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடியவர் மற்றும் நம்பிக்கை குணப்படுத்துபவராக அவர் நம்பப்படுகிறார்.

டிசரிஸ்ட் அரசாங்கம் ரஸ்புடினுக்கு உதவுவாமல் அவமானப்படுத்தியதே, 1917 இல் ரோமனவ் அரசகுலம் அழிந்ததற்குக் காரணம் என விவாதங்கள்சீ. எல். சுல்ஸ்பெர்கர், த பால் ஆப் ஈகில்ஸ் , பப.263-278, க்ரோன் பப்ளிசர்ஸ், நியூயார்க், 1977 நடந்தேறின. ரஸ்புடினின் சமகாலத்திய மதிப்பீட்டாளர்கள், ரஸ்புடினை தெய்வத்தன்மையுடைய மிஸ்டிக், அசாதரணமான முன்னறித்திறமுள்ளவர், குணப்படுத்துபவர் மற்றும் தீர்க்கதரிசி அல்லது ஒழுக்கக்கேடான சமயத்தைப் ஏமாற்றும் நேர்மாறானவராக, பல்வேறு அம்சங்களுடன் கண்டுள்ளனர். நிச்சயமற்ற வாழ்க்கைக் குறிப்புகள், வதந்தி மற்றும் கட்டுக்கதையின் அடிப்படையில் ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை கணக்கிடப்படுவதால், ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை மற்றும் தாக்கத்தின் மேல் அதிகப்படியான ஐயப்பாடு உள்ளது.

 ஆரம்பகால வாழ்க்கை 
ரஸ்புடின், சைபீரியாவின் டோபோல்ஸ்க் கஃபெர்னியா வில் (தற்போது டியூமன் ஆப்லாஸ்ட்) துரா ஆற்றின் ஓரமாக உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கோயேயின் சிறிய கிராமத்தில் ஒரு உழவராகப் பிறந்தார்.கொலின் வில்சன், ரஸ்புடின் அண்ட் த பால் ஆப் த ரோமனோவ்ஸ் , ஆர்தர் பேக்கர் லிமிட்டடு, 1964, ப. 23-26. இன்றும் அவரது பிறந்ததேதி ஐயத்திற்கிடமாக இருக்கிறது, மேலும் 1863 மற்றும் 1873 க்கு இடையில் உள்ள காலத்தில் அவர் பிறந்திருக்கலாம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.ஹெயின்ஸ் லீப்மன், ரஸ்புடின் அண்ட் த பால் ஆப் இம்பரல் ரஷ்யா , ப. 21. அண்மையில், ரஸ்புடினின் பிறந்த தேதியானது (22 ஜனவரி 1869 N.S. க்கு சமமான)எட்வர்டு ரட்ஜின்ஸ்கை & ஜட்சன் ரோஸன்கிரான்ட் (ed.), த ரஸ்புடின் பைல் , நான் ஏ. டேலஸ், 2000, ப. 25. 10 ஜனவரி 1869 O.S. என புதிய ஆவணங்கள் மேம்போக்காக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

அவரது குழந்தைப் பருவத்தையும், பெருமளவு உண்மை நிகழ்வுகளை அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் வழியாக அறியப்பட்டவையும் பற்றி அதிகமாகத் தெரியவில்லை. இவருக்கு, மரியா என்றழைக்கப்படும் ஒரு சகோதரியும், டிமிட்ரி எனப் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மூத்த சகோதரருமான இரண்டு உடன்பிறந்தவர்கள் இருந்தனர் என அறியப்பட்டுள்ளது. வலிப்பு நோயராக இருந்த அவரது சகோதரி மரியா, ஆற்றில் மூழ்கினார் எனக் கூறப்படுகிறது. ஒரு நாள், ரஸ்புடின் அவரது சகோதரருடன் விளையாடிக் கொண்டிருக்கையில், டிமிட்ரி குளத்தில் விழுந்து விட்டார், அவரைக் காப்பாற்றுவதற்கு ரஸ்புடின் குளத்தில் குதித்திருக்கிறார். அவர்கள் இருவரும், வழிப்போக்கர் ஒருவரால் நீரில் இருந்து வெளியே கொணரப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் விளைவாக டிமிட்ரி, நிமோனியாவில் இறந்துவிட்டார். இந்த இரண்டு மரணங்களும், ரஸ்புடினை பாதித்தது, பின்னர் அவரது இரண்டு குழந்தைகளுக்கு மரியா மற்றும் டிமிட்ரி எனப் பெயரிட்டார்.

அவரது குழந்தைப் பருவம் முழுவதும் சூப்பர்நேச்சுரல் ஆற்றல்களின் அடையாளங்களாக அவரைக் காட்டுவதற்காக கட்டுக்கதையால் சூழப்பட்ட ரஸ்புடின் உருவகப்படுத்தப்பட்டார். இந்தப் புகழ்வாய்ந்த ஆற்றல்களின் ஒரு உண்மையற்ற எடுத்துக்காட்டாக, கிரிகோரியின் தந்தையான எஃபிம் ரஸ்புடினின் குதிரைகளில் ஒன்று திருடப்பட்ட போது, அந்தத் திருட்டைச் செய்த மனிதனை ரஸ்புடினால் அடையாளம் காண முடிந்ததாக வலியுறுத்தப்பட்டது.

ரஸ்புடினுக்கு பதினெட்டு வயதிருக்கும் போது, மூன்று மாதங்கள் வெர்க்கோடரி துறவிமடத்தில் தங்கியிருந்தார், அவர் செய்த ஒரு திருட்டிற்குப் பிராயச்சித்தமாக அங்கு தங்கியிருக்கக்கூடும். அங்கு அவரது அனுபவமானது, கடவுளின் தாயாரின் பரந்தப் பார்வையில் ஒருங்கிணைந்து அவர் திரும்பும் போது, சமய மிஸ்டிக் மற்றும் நாடோடியாக அவரது வாழ்க்கையை அது மாற்றியது. மேலும், இது க்ஹெலிஸ்டி என்றழைக்கப்படும் (பிளாக்லெண்ட்கள்) தடைசெய்யப்பட்ட கிறிஸ்துவ சமய உட்பிரிவுடன் தொடர்பில் இருப்பதற்கு வழிவகுத்தது, இந்த தடைசெய்யப்பட்ட உட்பிரிவின் தீவிரமிக்க சேவைகள், உடல் உடல் உணர்விழப்பில் இறுதியடைந்தது, மேலும் சமயம் மற்றும் பாலுணர்வு பரவசம் இதன் சமயசடங்குகளில் ஒன்று சேர்ந்துள்ளது என்ற புரளிகளுக்கும் வழிவகுத்தது. க்ஹெலிஸ்டுகளில் ஒருவரான ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை முடிவுறுவதற்கு அவரது மதிப்பு உரிமை அச்சுறுத்தலாக இருந்திருக்கலாம் என்ற (வரலாற்று நிபுணர்களால் பொதுவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்படாமல் இருக்கும்) சந்தேகங்கள் உள்ளது. அலெக்ஸாண்டர் குக்கோவ், சட்டவிரோதமான மற்றும் வெறியாட்ட சமய உட்பிரிவில் உறுப்பினராக இருந்ததற்காக ரஸ்புடினுக்கு தண்டனையளித்துள்ளார். இந்த டிசர், அவதூறின் மிகவும் உண்மையான அச்சுறுத்தலில் அடையாளம் காணப்பட்டார், மேலும் அவரது சொந்த விசாரணைகளின் மூலம் உத்தரவிட்டாலும் அது நிகழவில்லை, இறுதியில், ரஸ்புடினை அவரது தாக்கத்தின் நிலையில் இருந்து விடுவித்தார்; மேலும் நேர்மாறாக "அழுத்துவதின் மேல் கவனம் இல்லாமல் இருந்ததற்காக" அவரது மந்திரியை பதவி நீக்கம் செய்தார் (அப்போதிருந்த நிக்கோலஸிற்கான சிறந்த முன்னுரிமையாக தணிக்கை செய்தல் இருந்தது). பின்னர் அவர், இந்த நிகழ்ச்சியானது வாதத்திற்கு தனியாக மூடப்பட்டு விட்டது என உச்சரித்தார்.பீ.என். , நோ. 5644, செப்டம்பர் 6, 1936.

இவர் துறவிமடத்தில் இருந்து வெளியேறிய பிறகு விரைவில், மக்கரி என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு சமயத்தொடர்புள்ள மனிதரை ரஸ்புடின் காணச்சென்றார், அவரது குடில் மிக அருகில் இருந்தது. மக்கரி, ரஸ்புடினின் மேல் ஒரு மிகப்பெரிய தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருக்குப் பின்னால் தானாகவே உருமாதிரியாகச் செயல்பட்டார். ரஸ்புடின் 1889 இல், பிரஸ்கோவியா ஃபியோடோரோவ்னா டுப்ரோவினாவை திருமணம் செய்துகொண்டார், அவர்களுக்கு டிமிட்ரி, வர்வாரா மற்றும் மரியா என்ற மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர். ரஸ்புடின், மற்றொரு பெண்ணுடனும் மற்றொரு குழந்தைக்கு தந்தையானார். 1901 இல், ஒரு ஸ்ட்ரான்க் காக (அல்லது யாத்திரிகராக) போக்ரோவ்ஸ்கோயின் இல்லத்தில் இருந்து அவர் வெளியேறினார், அவர் பயணம் செய்த நேரத்தில் போது, கிரீஸ் மற்றும் ஜெருசலத்திற்கு ரஸ்புடின் பயணித்தார். 1903 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை ரஸ்புடின் அடைந்தார், அங்குதான் ரஸ்புடின் அவரது குணப்படுத்துதல் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகுரிய ஆற்றல்களுடன் ஒரு ஸ்டாரெட்ஸ் ஸாக (அல்லது சமயதொடர்புள்ள மனிதராக) மக்களின் எதிர்பார்ப்பைப் படிப்படியாகப் பெற்றார்.

 அலெக்ஸிக்கு குணப்படுத்துதல் 

ரஸ்புடின், டிசரெவிச் அலெக்ஸியின் நோயைப் பற்றி அறியும் போது, சைபீரியாவில் உள்ள யாத்திரீகராக நீண்ட பயணம் செய்திருந்தார். அலெக்ஸிக்கு இரத்தம் உறையா நோய் இருந்தது பற்றி, 1904 இல் எல்லோராலும் அறியப்படவில்லை, அலெக்ஸியின் கொள்ளுப்பாட்டியான பிரித்தானிய ராணி விக்டோரியாவின் மரபில் இருந்து பரவலாக ஐரோப்பிய அரச குடும்பத்தினர் பலருக்கு இந்த நோய் தாக்கியிருந்தது. அலெக்ஸியை குணப்படுத்துவதற்கு மருத்துவர்கள் உதவி புரியாத போது, டசரிட்சா அனைத்து பகுதியில் இருந்தும் உதவியை நாடினார், இறுதியில் அவரது நெருங்கிய தோழியான அன்னா விருபோவாவின் மூலம், 1905 இல், தெய்வசக்தியுடைய உழவரும் குணப்படுத்துபவருமான ரஸ்புடினின் உதவியைக் கொண்டார்.ராபர்ட் மேஸ்ஸி, நிக்கோலஸ் அண்ட் அலெக்ஸாண்டிரா , டெல் பப்ளிசிங், 1967, ப. 185. அலெக்ஸி இறந்து விடுவார் என மருத்துவர்கள் கணித்திருந்தாலும், இறைவழிபாடு மூலமாக குணப்படுத்தும் திறமையை சொந்தமாகப் பெற்றிருப்பதாகவும், அதன் மூலம் உண்மையில் சிறுவனுக்கு சில நோவுதணிப்பை கொடுக்க முடியும் எனவும் ரஸ்புடின் கூறினார். ஒவ்வொரு சமயமும், சிறுவன் காயமுறும் போது, உடலின் உள்ளேயோ அல்லது வெளியிலோ இரத்தக்கசிவு ஏற்பட்டது, ஆனால் ரஸ்புடினை டிசரிட்சா அழைத்த பிறகு, இந்தப் பிரச்சனையில் இருந்து டிசரிவிச் சரிபடுத்தப்பட்டார். இதன் மூலம், அலெக்ஸியை ரஸ்புடின் பயனுள்ள முறையில் குணப்படுத்துகிறார் எனத் தெரிந்தது.

நாத்திகவாதிகள் அதை அவர் அறிதுயில்நிலையில் செய்திருக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர், ஒரு ஆய்வின் படி, உண்மையில் அது அறிகுறிகளைக் குறைப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது, ஏனெனில் அது அழுத்த நிலைகளைக் குறைக்கின்றது, மேலும் ஆகையால் இரத்தம் உறையா நோயின் நோய்க்குறியியலைக் குறைக்கிறதுhttp://www.nytimes.com/1986/05/06/science/science-watch-hypnosis-for-hemophiliacs.html?sec=health. எனினும், 1912 இல், போலந்தின் ஸ்பாலாவில் குறிப்பிட்ட முறையில் சமாதிப் பிரச்சனை ஏற்பட்ட சமயத்தில், ரஸ்புடின் சைபீரியாவில் அவரது இல்லத்திற்கு ஒரு தந்திச் செய்தியை அனுப்பினார், இதன்மூலம் துன்பம் எளிதாகும் என அவர் நம்பினார். "மருத்துவர்கள் அவரை அதிகமாக தொல்லையளிக்க அனுமதிக்க வேண்டாம்; அவர் ஓய்வெடுக்கட்டும்" போன்ற ஆலோசனைகளை உள்ளடக்கி அவரது நடைமுறைக்கேற்ற அறிவுரை இருக்கும். இதுவே அலெக்ஸிக்கு நிம்மதியளிக்க உதவியாக இருந்தது என எண்ணப்படுகிறது, மேலும் குழந்தையின் சொந்தமான இயற்கையாகக் குணப்படுத்தும் செயல்பாடின் சில தெளிவிற்கும் இடமளித்தது.மேஸ்ஸி, ப. 187. ரஸ்புடின், சிறுவனுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கு அட்டைகளை பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார் என உண்மையாக இருக்கக்கூடிய ஆலோசனையை பலர் வழங்கினர். அட்டையின் உமிழ்நீரானது, ஹிருதின் போன்ற உறைவு எதிர்ப்பிகளைக் கொண்டுள்ளது, இந்த சிகிச்சையானது, நோவுதணிப்பதற்குப் பதிலாக அலெக்ஸியின் இரத்தம் உறையா நோயை பெருமளவு மோசமாக்கும் என அதிகமாகக் கூறப்பட்டது. அக்காலத்தில் புதிதாகக் கிடைக்கப்பெறும் (1899 இல் இருந்து) வலி-நிவாரண (நோவகற்றும் மருந்து) "அதிசய மருந்தான" ஆஸ்பிரினின் ஆதிக்கத்தை உள்ளிட்ட ரஸ்புடினின் குணப்படுத்தும் ஆலோசனைகளை டியர்முய்டு ஜெஃப்ரீஸ் குறிப்பிடுக் காட்டுகிறார். ஆஸ்பிரின் மேலும் ஒரு உறைவு எதிர்பியாக உள்ளது, இந்த இடையீடானது, அலெக்ஸியாவின் மூட்டுகளின் வீக்கம் மற்று வலிக்கு காராணமாகும் மூட்டு இரத்தக் கட்டை மட்டுப்படுத்துவதற்கு உதவியாக உள்ளது.

டிசர், ரஸ்புடினை "அவரது நண்பராகவும்", ஒரு "தெய்வீகமான மனிதராகவும்" குறிப்பிட்டார், அந்த நம்பிக்கையின் அடையாளமாக, அவரது குடும்பமானது ரஸ்புடினைப் பின்பற்றியது. ரஸ்புடின், அலெக்ஸாண்டிராவின்ஜார்ஜ் கிங், த லாஸ்ட் எம்ப்ரஸ்: த லைப் அண்ட் டைம்ஸ் ஆப் அலெக்ஸாண்டிரா பெடோரோவ்னா, டிசரினா ஆப் ரஷ்யா . ரிப்ளிக்கா புக்ஸ், 2001.  முக்கியம் வாய்ந்த மனிதராகவும், அரசியல் செல்வாக்கு கொண்டவராகவும் இருந்தார், மேலும் டிசர் மற்றும் டிசரிட்சா இருவரும், ரஸ்புடினை ஒரு கடவுளின் மனிதர் என்றும், ஒரு சமயம்சார்ந்த தீர்க்கதரிசி என்றும் நம்பினர். ரஸ்புடினின் வழியாகக் கடவுள் பேசுவதாக, அலெக்ஸாண்டிரா நம்பினார். ஐயத்துக்கிடமின்றி, இந்த உறவானது ரஷ்ய வைதீகமான தேவாலயம் மற்றும் ரஷ்ய தலைமைப் பதவிக்கு இடையில் மிகவும் பலமான, சம்பிரதாயமான, மிகவும் பழமையான பிணைப்பின் சந்தர்ப்பமாகப் பார்க்கப்பட்டது. டிசரிட்சாவின் ஜெர்மன்-சீர்த்திருத்த பிறப்பிடத்தைக் கொண்டவராக இருந்திருக்க வேண்டுமென்பது மற்றொரு முக்கியமான காரணக்கூறாகும்: அதாவது, இறைவழிபாடின் குணப்படுத்தும் ஆற்றல்களின் நம்பிக்கையின் வைதீகமான சமயம் கொடுக்கும் சிறந்த பங்கை, டிசரிட்சாவின் புதிய வைதீகமான வெளிப்பார்வையின் மூலம் கண்டிப்பாக உயர்ந்த அளவில் அவர் மயக்கப்பட்டிருந்தார்.

 சர்ச்சை 
ரஷ்புடின், விரைவில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரபலமாக மாறினார், அதாவது முடியாட்சிக் கோட்பாளர், முடியாட்சியின் எதிர்ப்பாளர், அரசியல் புரட்சியில் ஈடுபடுபவர் மற்றும் பிற அரசியல் சார்ந்த அமைப்புகள் மற்றும் ஆர்வங்களில் ஈடுபடும் கடுமையான அரசியல் போராட்டங்களின் எடுத்துக்காட்டாக ரஸ்புடின் இருந்தார். அரச குடும்பத்தின் மேல் வரம்பு மீறிய அரசியல் ஆதிக்கத்திற்கு (கன்னித்துறவியை கற்பழித்தது உள்ளிட்ட)தாமஸ் சாஸ், எ லெக்ஸிகன் ஆப் லுகான்சி: மெட்டாபோரிக் மலாடி, மாரல் ரெஸ்பான்சிபிலிட்டி, அண்ட் பிசியாட்ரி . டிரான்சக்சன் பப்ளிசர், 2003. . ஒரு கட்டுப்பாடற்ற பாலுணர்வு வாழ்க்கையில் இருந்து வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, பல்வேறு தவறான செயல்களுக்காக பல மேம்பட்ட நபர்களின் மூலம் ரஸ்புடின் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார்.

ரஸ்புடின் மூலமாக ஈர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரமுகர்கள் ரஸ்புடினை பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை: அரச குடும்பத்துடன் பழகுவதற்கு ரஸ்புடின் ஏற்றவர் அல்ல என்றும், அவரும் ரஷ்ய வைதீகமான தேவாலயமும் ஒரு பதற்றமான உறவைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கூறினர். பல்வேறான ஒழுக்ககேடான அல்லது மோசமான பயிற்சிகளின் ரஸ்புடினை குற்றஞ்சாட்டி, ஹோலி சைனோட் ரஸ்புடினை தொடர்ந்து தாக்கியது. ரஸ்புடின் ஒரு நீதிமன்ற ஆணையாளராக இருந்ததால், அவரும், அவருடைய குடியிருப்பும் 24-மணி நேர கண்காணிப்பிலேயே இருந்தது, மேலும், அதன் விளைவாக, பிரபலமான "படிக்கட்டுகளின் குறிப்புகளின்" அமைவில், அவரது வாழ்க்கை பாணி பற்றி, அங்கு சில நம்பிக்கைக்குரிய சான்றுகள் உள்ளன — காவல்துறை உளவாளிகளிடம் இருந்து கொடுக்கப்பட்ட, டிசருக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டாத, ஆனால் செய்தித்தாள்களில் வெளியான செய்திகளும் உள்ளன.

ரஸ்புடினின் மகள் மரியாவைப் பொறுத்தவரை, ரஸ்புடின் க்ஹெலிஸ்டி சயம உட்பிரிவில் "காணப்பட்டார்", ஆனால் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். "ரீஜாய்சிங்" (радение) என அறியப்படும் ஒரு க்ஹெலிஸ்ட் பயிற்சியானது, குழுவான பாலுணர்வு செயல்பாடுகளை வசீகரிப்பதன் மூலம் மனித பாலுணர்வு தூண்டுதல்களை வெற்றிபெற முடியும் சமய சடங்காக உள்ளது, அதனால் மனமார ஒன்றிணைந்து பாவம் செய்வதால், மனிதனின் மேல் இந்தப் பாவத்தில் ஆற்றலானது இரத்து செய்யப்படுகிறது.ராட்ஜின்ஸ்கை, ப. 40. தற்செயலாய், அவர் எழுதுகையில், அவரின் தந்தை அசாதாரணமான நீண்ட ஆணுறுப்பைக் கொண்டிருந்தாகவும் எழுதியுள்ளார். ரஸ்புடின், தானாகவே-கசையடி கொள்வதன் மூலமாக இறையருள் உணரப்படும் என நம்பப்படுவதன் மூலமாக குறிப்பாக திகைக்கச்செய்துள்ளார்.

பல ஆன்மிக-மனதுடைய ரஷ்யர்களைப் போன்றே, ரஸ்புடின் கடவுளின் ஆன்மாவை உள்ளேயே தேடுவதைக் காட்டிலும் சமய குருக்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் மீது குறைவான சார்ந்திருக்கும் பாவ விமோசனம் பற்றிப் பேசினார். மேலும் அவர் பாவம் மற்றும் செய்த தவறுக்கு வருந்துதல் இரண்டும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது என்றும், பாவ விமோசனத்திற்கு இது முக்கியமானது என்றும் வலியுறுத்தினார். ஆகையால், சபலத்திற்கு வளைந்து கொடுக்கும் தன்மையை (மேலும் அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில், இது பாலுறவு மற்றும் ஆல்ஹகாலைக் குறிக்கிறது) அவர் வலியுறுத்தினார், (கர்வத்தின் பாவத்தை மறையச் செய்வதற்கு) அவமானத்தின் நோக்கங்களுக்காக் கூட, தவறு நடந்ததற்கு வருந்துதல் மற்றும் பாவ விமோசனத்திற்கு செயல்படுவதற்கு இது தேவைப்படுகிறது. ரஸ்புடின், அரசியல் பெரழிவிற்கு முக்கியமாக நிகழக்கூடிய ஒன்றாக மற்றும் நன்னெறி சார்ந்த பார்வையுடன் இரு பக்கங்களிலும், போருக்கு ஆழமான எதிர்ப்பாளர் ஆவார். முதல் உலகப் போர் நடந்த ஆண்டுகளின் போது, ரஸ்புடினின் அதிகப்படியான குடிமயக்கம், பாகுபாடற்ற பாலியல் முறை மற்றும் (அவரது குடியிருப்பிற்கு கூட்டமாக வரும் மனுதாரர்களுக்கு உதவுவதற்காக பிரதி உபகாரமாக) இலஞ்சங்களை ஏற்றுக் கொள்ளும் விருப்பம், அதே போல் அவரை விமர்சித்தவர்களை பதிவி நீக்கம் செய்த அவரது விளைவுகளானது, அவரை மென்மேலும் குற்றங்காண்பவராக உருவாக்கியது. மெய்யெனத் தோன்றும் பாவம் வழியாக தெய்வீக அருளை முயன்று பெறுவது, இவரது இரகசிய போதனைமுறைகளின் ஒன்றாக இருந்தது, சமுதாயப் பெண்களுகளின் அவரது உள் வட்டத்திற்கு அறிவுரை (மற்றும் பயிற்சியும்) கூற விளைந்தது.

முதல் உலகப்போரின் போது, நீதிமன்றத்தில் நாட்டுப்பற்றில்லாத தாக்கத்தால் ரஸ்புடின் மற்றவர் மேல் பழிசுமத்தும் சூழ்நிலைக்கு ஆளானார்; இதற்கிடையில், ஜெர்மனி வீழ்ச்சியடைந்து டிசரிட்சா மதிப்பற்று விட்டார், மேலும் அவர் ஜெர்மனியால் பயன்படுத்தப்பட்ட உளவாளியாக நடித்ததற்கு குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார்.

போருக்கு முன்பு, படைவீரர்களுக்கு முன்பு சென்று அவர்களை ஆசிர்வதிக்கும் ஆர்வத்தை ரஸ்புடின் வெளிப்படுத்திய போது, அவ்வாறு ரஸ்புடின் துணிந்து செய்தால் அவரைத் தூக்கில் இடுமாறு படைத்தளபதியான கிராண்ட் டக் நிக்கோலஸ் உறுதியளித்தார். டிசர் தனிப்பட்ட முறையில் ஆணையை எடுக்காதவரை, ரஷ்ய படையினர் வெற்றியடைய மாட்டார்கள் என்ற செய்தியை ரஸ்புடின் வெளிப்படுத்தினார். இதனுடன், மோசமாகத் தயார்ப்படுத்தப்பட்ட டிசர் நிக்கோலஸ், அவருக்காகவும் ரஷ்யாவிற்காகவும் மிகக் கொடிய விளைவுகளுடன், ரஷ்ய இராணுவத்தை தனிப்பட்ட முறையில் ஆணையை ஏற்குமாறு கூறினார்.

டிசர் நிக்கோலஸ் II அங்கிருந்து விலகிசென்று இருக்கையில், டிசரிட்சா அலெக்ஸாண்டிரா ரஸ்புடினின் மேல் மிகப்பெரிய தாக்கத்தைக் கொண்டார். விரைவில் அவர், அலெக்ஸாண்டிராவின் நம்பகமான மற்றும் தனிப்பட்ட ஆலோசகராக மாறினார், மேலும் அவர் தானாகவே தேர்ந்தெடுத்த சில நபர்களை அரசாங்க அதிகாரிகளாக நியமிக்கும் படி டிசர்ட்சாவை நம்பவைத்தார். அவரது ஆற்றலின் முன்னேற்றத்தில் கூடுதலாக, அரசியல் சலுகைகளை அளிப்பதற்கு பிரதி உபகாரமாக மேல்-வகுப்பு பெண்ணுடன் ரஸ்புடின் கூடிவாழ்ந்தார். முதல் உலகப்போர் காரணமாகவும், பியூடலிசத்தின் வலுவற்ற விளைவுகளாலும், மேலும் இரகசியமான அரசாங்க அதிகாரிகளின் ஆட்சி காரணமாகவும், ரஷ்யாவின் பொருளாதாரமானது மிகவும் துரிதமான வேகத்தில் நலிவுற்றது. அச்சமயத்தில், அலெக்ஸாண்டிராவின் செல்வாக்கில் ரஸ்புடின் இருப்பதைக் காரணம் காட்டி பலர், அலெக்ஸாண்டிரா மற்றும் ரஸ்புடினைக் குற்றஞ்சாட்டினர். இங்கு அதற்கு கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு, பின்வருமாறு:

விலாடிமி புரிஷ்கெவிச் என்பவர், டுமாவில் கருத்தைக் கூறுவதில் அச்சம் இல்லாதவராக இருந்தார். நவம்பர் 19, 1916 இல், டுமாவில் புரிஷ்கெவிச் பரபரப்பட்டும் சொற்பொழிவை ஆற்றினார், அந்த சொற்பொழிவில் அவர் பேசியதாவது, "டிசரின் மந்திரிகள் கைப்பாவைகளாக மாறி உள்ளனர், அந்தக் கைப்பாவைகள் கயிறானது, ரஷ்யாவின் படுமோசமான அறிவாளியான ரஸ்புடின் மற்றும் டிசரிட்சாவான பேரரசி அலெக்ஸாண்டிரா பியோடோரோவ்னாவின் கைகளில் உறுதியாகப் பிடிக்கப்படுள்ளது ... ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் ஜெர்மனியர்களான இவர்கள் எஞ்சியுள்ளனர், மேலும் நாட்டுக்கும் அதன் மக்களுக்கும் விருப்பத்திற்கு ஒவ்வாதவர்களாக உள்ளனர்" என்று உரைத்தார். அந்த சொற்பொழிவில் கலந்து கொண்ட பெலிக்ஸ் யூஸுபுவ், பின்னர் புரிஷ்கெவிச்சைத் தொடர்பு கொண்டு, விரைவில் ரஸ்புடினைக் கொலை செய்வதில் பங்கேற்றபதற்கும் ஒத்துக்கொண்டார்.ராட்ஜின்ஸ்கை, ப. 434.

அரச குடும்பத்தின் மேல் ரஸ்புடினின் செல்வாக்கானது, அவருக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அரசகுலத்தின் வாய்மை பலவீனமாவதை விரும்பும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகை எழுத்தாளர்கள் மூலமாக ரோமனோவ்கள், முழுமையான அரசியல் அதிகாரத்தைக் கொடுப்பதற்கும், ரஷ்யாவின் வைதீகமான தேவாலயத்தை மாநிலத்தில் இருந்து பிரிப்பதற்கும் வலுக்கட்டாயப்படுத்தினர். சமயகுருமார்களின் உறுப்பினர்களுடன் பொது விவாதம் மூலமாக அவர்களது கொள்கைப் பிரச்சாரத்திற்கு, டிசர் மற்றும் டிசரிட்சா இருவரிடமும் அவருக்கு இருக்கும் செல்வாக்கைப் பற்றி தற்பெருமை கொள்வதற்கு விருப்பமில்லாமல் ரஸ்புடின் தனது பங்களிப்பை அளித்தார், மேலும் அவரது ஒழுக்ககேடு மற்றும் மிகவும் பொதுவான வாழ்க்கைமுறையும் இதற்கு காரணமாகும். டிசரை சுற்றி செல்வாக்கான நிலைகளில் இருக்கும் உயர்குலத்தினரும், டூமாவின் சில கட்சியினரும் நீதிமன்றத்தில் இருந்து ரஸ்புடினை நீக்குவதற்காக ஆர்பரித்தனர். கவனக்குறைவின் காரணமாக, ரஸ்புடின் அவருக்கான மரியாதையின் குறைக்கிற டிசரின் பொருள்களை சேர்த்துக் கொண்டார்.

 மனிதக்கொலை 
ரஸ்புடினின் இறப்பை சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகள், அவரது வாழ்க்கையைக் காட்டிலும் மிகவும் இரகசியமானதாகவும், விபரீதமானதாகவும் உள்ளது. கிரேக் கிங்கின் 1996 புத்தகமான த மேன் ஹூ கில்லுடு ரஸ்புடினை ப் பொறுத்தவரை, சைபீரியாவில் துரா ஆற்றின் பக்கம் உள்ள அவரது சொந்த ஊரான போக்ரோவ்ஸ்கோயிக்கு அவரது மனைவி மற்றும் குழுந்தைகளை ரஸ்புடின் பார்க்க சென்ற போது, நடந்த முந்தைய முயற்சி ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையில் தோல்வியடைந்தது. ஜூன் 29, 1914 இல், ரஸ்புடின் ஒரு தந்திச் செய்தியை பெற்ற பிறகோ அல்லது தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேறும் போதோ, முன்னாள் விலைமகளாக இருந்து துறவிமட லியோடரின் சீடராக மாறிய, கேனியா குசேவா மூலம் தீடிரெனத் தாக்கப்பட்டார். லியோடர், ஒருகாலத்தில் ரஸ்புடினின் நண்பராவார், ஆனால் அவருடைய நடத்தையாலும், அரச குடும்பத்தைப் பற்றிய அவமரியாதையான பேச்சாலும் ரஸ்புடினின் மேல் முழுமையாக வெறுப்படைந்து, ஒரு பரஸ்பர ஆதரவுக் குழுவை அமைப்பதற்கு, ரஸ்புடின் மூலமாக தீங்கிழைக்கப்பட்ட பெண்ணின் உதவியை நாடினார். குசேவா, ரஸ்புடினின் அடிவயிற்றில் கத்தியால் குத்தினார், இதனால் அவரது குடல்கள் வெளியே வந்து, இறந்து விடும் காயம் உண்டானது. குசேவா தனது வெற்றியில் திருப்தியடைந்து, "நான் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவரைக்! கொன்று விட்டேன்" என உத்தேசமாகக் கத்தினார்.

எனினும், தீவிரமான அறுவை சிகிச்சைக்குப் பிறகு, ரஸ்புடின் உயிர் பிழைத்தார். "அவரது உடலின் தையல்களானது, வெறுக்கத்தக்க குடியானவனின் ஆன்மாவாக உள்ளது" என அவர்உயிர்பிழைத்துக் கொண்டது பற்றிக் கூறப்பட்டது. அவரது மகள் மரியா தனது வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டிருந்த போது, அதற்குப் பிறகு ரஸ்புடின் முன்பிருந்தது போல் இல்லை: அவர் மிகவும் எளிதாக சோர்வடைவதாகக் காணப்பட்டார், மேலும் அடிக்கடி வலி நிவாரணத்திற்காக அபின் உபயோகித்தார்.

ரஸ்புடினின் கொலையானது, ஒரு கட்டுக்கதையாக மாறியது, அதில் சில ரஸ்புடினை கொலை செய்தவரைக் கண்டுடித்திருந்தது, இதனால் உண்மையில் என்ன நிகழ்ந்தது என்று நுணுக்கமாக ஆராய்வதில் மிகவும் சிரமம் ஏற்பட்டது. டிசம்பர் 16, 1916 இல், டிசரிட்சாவின் மேல் ரஸ்புடினிடம் இருந்த செல்வாக்கானது, பேரரசுக்கு அவரின் மேல் மிகவும் அதிகமான அபாயகரத்தை உண்டு செய்தது, இதனால் இளவரசர் பெலிக்ஸ் யஸுபூவ் மூலமாக வழிநடத்தப்பட்ட உயர்குலத்தோரின் குழுவினர் மற்றும் கொள்ளுப்பேரன் டிமிட்ரி பவ்லோவிச் மற்றும் அவர்களது அரசியல் ஆதரவாளரான விலாடிமிர் புரிஷ்கெவிச், ஆகியோர், யஸூபூவ்ஸின்' மோய்கா அரண்மனைஃபார்குஹார், மைக்கேல் (2001). எ ட்ரெஸ்ஸர் ஆப் ராயல் ஸ்கேண்டல்ஸ் , ப.197. பென்குவின் புக்ஸ், நியூயார்க். . க்கு ரஸ்புடினை வெளிப்படையாய் அழைத்துள்ளனர், பிலெக்ஸியின் மனைவி இளவரசி இரீனா, நண்பர்களை வரவேற்று பரிசளிப்பதாகக் கூறி இவ்வாறு ரஸ்புடினை வரவழைத்தனர் (உண்மையில் அப்போது, இளவரசி கிரீமியாவை விட்டு வெளியே சென்று இருந்தார்).சல்ஸ்பர்கர், பப.271-273 அக்குழுவினர், ரஸ்புடினை நிலவறைக்குக் கூட்டிச் சென்றுள்ளது, அங்கு அவருக்கு அதிக அளவிளான விஷம் கலந்த கேக்குகள் மற்றும் சிகப்பு வைனை அவர்கள் பரிமாறியுள்ளனர். அந்தக் கட்டுக்கதையைப் பொறுத்தவரை, ஐந்து நபர்களைக் கொல்லுவதற்குப் போதுமான விஷத்தை வாசிலி மக்லாகோவ் வழங்கிய போதும், ரஸ்புடின் அதனால் பாதிக்கப்படவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, மரியா தனது சுய வரலாற்றில், தனது தந்தை விஷத்தை உண்டோ அல்லது அருந்தியோ இருந்தால், அது கேக்குகள் அல்லது வைன் மூலம் உறுதியாய் இருக்கமுடியாது எனக்கூறியுள்ளார், ஏனெனில் குசேவாவினால் தாக்கப்பட்ட பிறகு ரஸ்புடின் அதியமிலத்தினால் துன்பமுற்றதாகவும், அதனால் இனிப்புடன் கூடிய எந்த பொருளையும் தவிர்க்க வேண்டும் எனவும் கூறப்பட்டது. உண்மையில், அவர் கண்டிப்பாக விஷம் அருந்தியிருப்பதில் சந்தேகத்தை மரியா வெளிப்படுத்தியுள்ளார். மிதிரிடடிசம் காரணமாக விஷத்தில் பாதிக்கப்படாத திறமையை ரஸ்புடின் வளர்த்துக் கொண்டார் என மற்றொரு வழியில் அறிவுறுத்தப்பட்டது.

யஸுபுவ் தனது பணியை நிறைவு செய்ய உறுதியாய் இருந்து, ரஸ்புடின் காலை வரை பிழைத்திருக்கக் கூடும் என ஆவலாக இருந்தார், இந்த சதியைச் செய்தவர்கள் அவரது உடலை மறைத்து வைப்பதற்கு நேரம் இல்லாத காரணத்தால் அங்கிருந்து விலகி சென்று விட்டனர். இதனால் மற்றவர்களுடன் ஆலோசிப்பதற்கு யஸுபுவ் மேல்தளத்திற்கு ஓடினார், பின்னர் துப்பாக்கியால் ரஸ்புடினை சுடுவதற்கு மீண்டும் கீழே இறங்கி வந்தார். இதனால் ரஸ்புடின் கீழே விழுந்தார், மேலும் சிறிது நேரத்திற்கு சக தோழர் அந்த இடத்தை விட்டு விலகினார். யஸுபூவ், அங்கிருந்து அவரது மேலங்கி இல்லாமல் புறப்பட்டார், ஆனால் அதில் ஒன்றை எடுத்து வருவதற்கு அங்கு திரும்ப முடிவெடுத்தார், மேலும் அந்த உடலை ஆய்வதற்காக அந்த இடத்திற்கு அவர் சென்றார். திடீரென, ரஸ்புடின் அவரது கண்களைத் திறந்து இளவரசர் யஸுபுவ்வின் மேல் பாய்ந்தார். இளவரசர் யஸூபுவ்வை ரஸ்புடின் கைப்பற்றி, அவரை அச்சுறுத்தும் வகையில் யஸூபுவ்வின் காதில் "நீ கெட்டவன்" எனக்கூறி, அவரது குரல்வளையை நெறிக்க முயற்சிக்கிறார். எனினும், அந்த சமயத்தில், அந்த சதித்திட்டத்தை நிகழ்த்திய மற்றவர்கள் அங்கு வந்து ரஸ்புடினை சுட்டனர். மூன்று முறை பின்னால் அவரைத் தாக்கிய பிறகு, மீண்டும் ஒருமுறை ரஸ்புடின் கீழே விழுந்தார். அவரது உடலுக்கு அருகில் இருந்த அந்தக் குழுவினர், அவர் இன்னும் இறக்காமல் இருப்பதையும், எழுந்திருக்க சிரமப்படுவதையும் உணர்ந்தனர். ரஸ்புடினைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் ஒன்றிணைந்து அவரது இனப்பெருக்க ஆற்றலை அழித்தனர். ஒரு தரைவிரிப்பில் அவரது உடலை போர்த்திக் கடுப்படுத்திய பிறகு, அவர்கள் ரஸ்புடினை குளிர்ச்சியான நேவா ஆற்றில் எரிந்தனர். ரஸ்புடின், அவரைப் போர்த்தியிருந்த தரைவிரிப்பின் கட்டுக்குள் இருந்து கிழித்துக் கொண்டு வெளியே வந்தார், ஆனால் ஆற்றில் மூழ்கிப் போனார்.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, விஷம் கொடுக்கப்பட்டு, நான்கு முறைகள் சுடப்பட்டு, மிகவும் மோசமாகத் தாக்கப்பட்டு மூழ்கடிக்கப்பட்ட ரஸ்புடினின் உடல் நேவா ஆற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. அவரது பிரேத பரிசோதனையில், நீரில் மூழ்கி மூச்சுத் திணறியதால் இறப்பு ஏற்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டது. அவரது கைகளானது, மேலே செங்குத்தாக உயர்த்தப்பட்ட நிலையில் இருந்தது, உறைநீரின் கீழே இருந்து வெளியேறுவதற்காக முயற்சித்து இவ்வாறு செய்திருக்கலாம் என யூகிக்கப்பட்டது. உண்மையில் அவருக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டதும், ஆனால் அவரைக் கொல்வதற்கு விஷம் மட்டும் போதுமானதாக இல்லை என்பதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவரது உடல் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு அளிக்கப்பட்ட ஒரு அறிக்கையானது, அவரது நுரையீரலில் நீர் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகவும், அதனால் பகுதியளவு உறைந்திருந்த ஆற்றில் மூழ்கடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு உயிரோடு இருந்திருப்பார் என்ற யோசனைக்கு ஆதரவளித்தது.ஜோசப் எல். கார்ட்னர் (ed.), "த அன்ஹோலி மோன்க்", ரீடர்'ஸ் டிக்கஸ்ட் கிரேட் மைஸ்ட்ரீஸ் ஆப் த பாஸ்ட் , 1991, ப. 161.
பின்னர், டிசரிட்சா அலெக்ஸாண்டிரா டிசர்ஸ்கோயே செலோவின்வின் நிலத்தில் ரஸ்புடினின் உடலை புதைத்து விட்டார், ஆனால், பிப்ரவரி புரட்சிக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வந்த பணியாளர்கள் குழு, அவர் புதைத்த இடத்தில் இருந்த எஞ்சியவற்றை, அருகில் இருந்த வனத்திற்குள் எடுத்துச் சென்று சாம்பலாக்கி விட்டனர். ரஸ்புடினின் உடல் எரிந்து கொண்டிருக்கையில், அவர் அங்கு தோன்றி நெருப்பில் அமர்ந்து கொண்டிருந்தார். அவர் எழுந்து நகரும் தெளிவான முயற்சிகள், அங்கு நின்று கொண்டிருந்தவர்களுக்கு பேரச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த விளைவானது, அவரது உடலை சரியாக எரிக்காததால் நிகழ்ந்திருக்கலாம் என காரணம் கற்பிக்கப்பட்டது; அவரது உடல் அனுபவமற்று இருந்த காரணத்திலாலும், அவரது தசைநார்கள் எரிப்பதற்கு முன்பு வெட்டப்பட்டு இருக்காது. ஆகையால், அவரது உடல் வெப்பமடைந்த போது, தசைநார்கள் சுருங்கி, அவர்களுடைய கால்கள் மடங்குவதற்கு தள்ளியிருக்கிறது, மேலும் அவரது உடலின் இடுப்புப்பகுதியில் மடங்கி இருக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர் எழுந்து அமர்வது போல் தோற்றம் உருவாகியுள்ளது. இந்த இறுதி வாய்ப்பு மட்டுமே, கட்டுக்கதைகளும், இரகசியங்களும் ரஸ்புடினைச் சுற்றி உருவாவதற்குக் காரணமாக அமைந்தது, இதனால் அவர் இறந்த பிறகும் தொடர்ந்து உயிர் வாழ்கிறார் என்றும் கருதப்படுகிறது.

 புதிய ஆதாரம் 

பெலிக்ஸ் யஸுபுவ் மூலமாகக் கொல்லப்பட்ட விவரங்கள் எப்போதுமே விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர் பல்வேறு முறை தனது அறிக்கையை மாற்றியுரைத்தார்; டிசம்பர் 16, 1916 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காவல்துறையினர் கொடுத்த அறிக்கையில், 1917 இல் கிரீமியாவுற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட போது கொடுத்த அறிக்கையை கூறினர், இறுதியாக, அவரது 1927 புத்தகத்தில், சத்தியப் பிரமானத்தின் ஒரு அறிக்கையைக் கொடுத்துள்ளார், 1934 இன் வழக்கு முடிவுகளுக்கு, 1965 வெளிவந்த அனைத்தும் மாறுபட்டு விரைவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் தற்போது வரை நம்பத்தகுந்த வேறு எந்தத் தகவலும் இல்லை, ஆதாரம்-சார்ந்த கோட்பாடுகளைக் கொண்டே கிடைக்கப்பெறுகின்றன.

1916 இல், பேராசிரியர் கோஸோரொட்வ் மூலமாக வெளியிடப்படாத பிரேதப் பரிசோதனை அறிக்கையைப் பொறுத்தவரையும், அதே போன்று 1993 இல் டாக்டர் விலாடிமிர் ஜாஹரோவ் மற்றும் 2004/05 இல் பேராசிரியர் டெரிக் பவுண்டர் ஆகியோரால் பின்னர் நடந்த திறனாய்வுகளிலும், ரஸ்புடினின் அடிவயிற்றில்  எந்த விஷமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. கொடிய விஷமானது, போறணையில் அவரது உடல் சுடப்பட்டதால் சுடப்பட்டதால் ஏற்பட்ட உயர்ந்த வெப்பத்தினால ஆவியாயிருக்கக்கூடும் என இதில் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய விளக்கமாக இருந்தது.

அவர் மூழ்கியதால் ஏற்பட்ட விளைவுகளைப் பற்றி விளக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவரது நுரையீரலில் நீர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பற்றி பிரேதப் பரிசோதனையில் கூறப்படவில்லை. அனைத்து மூன்று மூலக்கூறுகளும், ரஸ்புடின் கூர்மையான ஆயுதத்தால் அடிக்கப்பட்டும் தாக்கப்பட்டும் உள்ளார் என்பதை ஏற்றுக் கொள்கிறது, ஆனால், மிகவும் முக்கியமாக, எத்தனைக் கைத்துப்பாக்கிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதில் முரண்பாடுகள் உள்ளன.

இந்தக் கண்டுபிடிப்பானது, ரஸ்புடினின் இறப்பைப் பற்றிய கூற்று மற்றும் ஆதாரத்தை முழுமையாக குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாற்றுகிறது. 1916 இல், லண்டன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு இடையில் பிரித்தானிய நுண்ணாய்வு அறிக்கைகளில், ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கு சாதகமான பிரித்தானிய மந்திரிகளை ரஸ்புடின் பதிவியில் இருந்து நீக்கியது மட்டுமே பிரித்தானியஷின் தீவிரமான கருத்தாக இல்லை, ஆனால் அதைவிட முக்கியமாக, முதல் உலகப்போரில் ரஷ்யப் படையினரை மீண்டு அழைக்குமாறு ரஸ்புடின் ஆணையிட்டதைக் குறிப்பிட்டுக் கூறப்பட்டிருந்தது. இந்த பின்வாங்கலால், ஜெர்மானியர்கள் அவர்களது கிழக்கு முன்னணிப் படைகளை மேற்கு முன்னனிப் படைக்கு மாற்றுவதற்கு இடமளித்தது, இது நேசநாடுகளை மொத்தமாக தோற்கடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் என்ற அச்சுறுத்தலுக்கும் வழிவகுத்தது. இது உண்மையில் ரஸ்புடினின் உள்நோக்கமாக இருக்கலாம் அல்லது (டிசரிட்சாவின் கடிதத்தில் குறிப்பிட்டு இருந்ததாக) போரில் இருக்கும் அதிக எண்ணிகையான நபர்களைப் பற்றி கவலை கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் போரின் விளைவுக்கு ரஸ்புடின் அச்சுறுத்தலாக இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

பேராசிரியர் பவுண்டர், ரஸ்புடினின் உடலில் நான்கு முறை சுடப்பட்டுள்ளது, அதில் (அவரது நெற்றியில் சுடப்பட்ட) மூன்றாவது குண்டு உடனடி மரணத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும் எனக்கூறினார். இதில் மூன்றாவது சுடப்பட்டது, சதித்திட்டத்தின் சில ஆதாரங்களையும் வழங்கியுள்ளது. பவுண்டரின் பார்வையில், லண்டனின் ஆயுதப்படைத் துறையின் பேரரசைச்சார்ந்த போர் அருங்காட்சியகமானது, அவரது உடலில் காயத்தை ஏற்படுத்திய குண்டுகளில் மூன்றாவது சுடப்பட்டது வேறு ஒரு துப்பாக்கியில் இருந்து சுடப்பட்டதாகும் என்பதை ஒத்துக்கொண்டது. அதன் "தேய்த்து எடுக்கப்பட்ட அளவு மற்றும் மேம்பாடு", ஒரு பெரிய முக்கியமான உரையிடப்படாத குண்டாக இருந்ததென அறிவுறுத்தப்பட்டது. அந்த சமயத்தில், அதிகப்படியான துப்பாகிகளில் உறுதியான உலோகத்தால் உரையிடப்பட்ட குண்டுகள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பிரிட்டன் அவர்களது அலுவலர்களின் வெப்லே கைத்துப்பாக்கிகளில் முக்கியமான உரையிடப்படாத குண்டுகளைத் தனியாகவும் வெளிப்படையாகவும் பயன்படுத்தியது. பவுண்டர் இதைப் பற்றி முடிவுக்கு வருகையில், மரணம் விளைவிக்கக்கூடிய அந்த குண்டானது வெப்லே .455 அங்குல உரையிடப்படாத சுற்றாக இருக்கும் என மருத்துவ ஆய்வில் கிடைக்கப்பெற்ற ஆதாரம் மூலம் கூறுனார்.

அச்சமயத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரித்தானிய சீக்ரெட் இண்டலிஜென்ஸ் சர்வீஸின் (SIS) இரண்டு அலுவலர்கள் இருந்தனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் SIS நிலையத்தில் பிரித்தானிய அலுவராக பணியாற்றிய துணை அதிகாரி ஆஸ்வால்ட் ரேனரிடம் மட்டும் அச்சமயத்தில் வெப்லே கைத்துப்பாக்கி இருந்தது, எனக் கொலை நடந்த போது இருந்த சான்றுகள் கூறுகின்றன. யஸுபுவ்வின் பழைய பள்ளித் தோழரான ஒரு இளைய ஆங்கிலமனிதனின் (ஆக்ஸ்போர்டில் யஸுபுவ்வைப் பற்றி ரெய்னர் அறிந்திருந்தார்) மேல் சந்தேகப்படுவதாக நிக்கோலஸ் தெரிவிக்கையில், பிரித்தானிய அரசுத் தூதர் சர் ஜார்ஜ் பச்னன் மற்றும் டிசர் நிக்கோலஸுக்கு இடையில் இருந்த சபையோர் மூலம் இக்கூற்று ஆதரவளிக்கப்பட்டது. அச்சமயத்தில் இருந்த இரண்டாவது SIS அலுவலரான கேப்டன் ஸ்டீபன் அலே, 1876 இல் யஸுபுவ் அரண்மனையில் பிறந்தவராவார். இரண்டு குடும்பங்களும் மிகவும் வலுவாக நட்பு கொண்டிருந்ததால், யார் இதற்கு பொறுப்பாளி என்பதில் முடிவுக்கு வருவதற்கு மிகவும் சிரமமாக இருந்தது.

யஸுபுவ்வுடன் ரெய்னர் (மற்றொரு அலுவலர் கேப்டன் ஜான் ஸ்கேலுடன் இணைந்து) வாரக்கணக்கில் சந்தித்து கொலை செய்வதற்கு திட்டமிடப்பட்டதானது, அவர்களது ஓட்டுனர் வில்லியம் காம்ப்டன் மூலமாக அவர்களது வருகைகள் அனைத்து பதிவு செய்யப்பட்டு குறிப்பேடில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உறுதி செய்யப்பட்டது. இறுதி பதிவானது, அன்றிரவு கொலை நடந்த பிறகு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. காம்ப்டன் கூறியபோது, "ரஸ்புடின், ஒரு ரஷ்யரால் சுட்டுக்கொல்லப்படவில்லை என்பது அறியப்பட்ட ஒரு சிறிய கூற்றாகும், ஆனால் ஒரு ஆங்கில மனிதனால் இது செய்யப்பட்டு இருக்கலாம்" என்று கூறினார், மேலும் அந்தக் குற்றத்தைச் செய்தவர் நாட்டின் அதே பகுதியைச் சார்ந்த ஒரு வழக்கறிஞர் ஆவார், என அவராகவே காம்ப்டன் கூறினார். காம்படனின் சொந்த ஊரில் இருந்து பத்து மைல்கள் தொலைவில் ரெய்னர் பிறந்துள்ளார், அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், தான் ஒரு வழக்கறிஞர் எனக் கூறிக்கொண்டார், ஆனால் அந்தத் தொழிலில் என்றுமே அவர் பயிற்சி மேற்கொண்டதில்லை என்பது சிறிய சந்தேகமாக உள்ளது.

கொலை நடந்து எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு ஸ்கேலுக்கு அலே எழுதிய கடித்தத்தில் கிடைத்த குறிப்பில், திட்டப்படி முழு முயற்சிகான ஆதாரம் அழிக்கப்படவில்லை : "இங்கு நடந்த விசயங்கள் திட்டம் முழுமையாக நடக்கவில்லை என்றாலும், நம்முடைய இலட்சியத்தை முழுமையாக அடைந்து விட்டோம். ... இந்த விசயத்தில் செயல்பட்டதற்கான சில அருவருக்கத்தக்க கேள்விகள் ஏற்கனவே கேட்கப்பட்டுள்ளன. ரெய்னர் இலகுவாக முடிச்சிட்டார், மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றிக் சந்தேகிக்க வேண்டாம்" என்று இருந்தது.

இங்கிலாந்திற்கு அவர் திரும்புகையில், ஓஸ்வால்ட் ரெய்னர் ரஸ்புடினின் கொலையில் பங்கேற்று இருந்ததை அவரது உறவினர் ரோஸ் ஜோன்ஸிடம் கூறியது மட்டுமல்லாமல், அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் அந்த கொலையில் பெற்ற குண்டையும் காட்டினார். தீர்மானமான ஆதாரம் கிடைக்காமல் போனது, எனினும் 1961 இல், ரெய்னர் இறக்கும் முன்பு அனைத்து ஆவணங்களையும் எரித்து விட்டார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது ஒரே மகனும் இறந்து விட்டார்.

 மகள் 
ரஸ்புடினின் மகள், மரியா ரஸ்புடின் (மேட்ரியோன ரஸ்புடினா) (1898–1977), அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு பிரான்ஸிற்கு குடிபெயர்ந்து விட்டார், அதற்குப் பிறகு U.S.க்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ஒரு நடனக்கலைஞராகவும், பின்னர் ஒரு சர்கஸில் புலி-பயிற்சியாளராகவும் பணிபுரிந்தார். அவரின் தந்தையைப் பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளைமேட்ரீனா ராஸ்புட்டினா, மெமர்ஸ் ஆப் த டாட்டர் , மாஸ்கோ 2001.   மரியா விட்டுச் சென்றுள்ளார், அந்த இடத்தில் ரஸ்புடினின் பெரும்பாலான புனிதருக்குடைய படங்களை வரைந்துள்ளார், ரஸ்புடினின் எதிரிகள் மூலமாக தவறாக விளக்கம் அளிக்கப்பட்டு, அவதூறு பேசியவர்களைச் சார்ந்த பெரும்பாலான எதிர்மறையான கதைகளை வலியுறுத்தி இந்தப் படங்களை அவர் வரைந்திருந்தார்.

 பெயர் பொருள் 

ரஸ்புடின் என்ற பெயர், ரஷ்யாவின் வழக்கத்திற்கு மாறான துணைப்பெயர் அல்ல, மேலும் இப்பெயர் எந்த வகையிலும் அவப்பேறாகும் கருதப்படவில்லை. ரஷ்யா வில், பெரும்பாலும் கூறப்பட்டது போது இதன் அர்த்தம் "ஒழுக்கக்கேடானது" அல்ல. எனினும், அதே பொருளை ஒத்த ரஷ்ய பெயரெச்சமான ரஸ்புட்னி (распу́тный), இதன் பொருளை "ஒழுக்கேடானது" எனக் குறிக்கிறது— அதே போல் அதற்கு பொருந்தியிருக்கும் "ரஸ்புட்னிக்" என்ற பெயர்சொல்லும் அதேயே குறிக்கிறது. சிலர் அவரது பெயரின் அர்த்தத்தை "தீயொழுக்கம்" என்றும் அறிவுத்துகின்றனர்.கார்ட்னெர், ப. 159. இப்பெயருக்கு குறைந்தது இரண்டு விருப்பத்தேர்களான அடிச்சொற்கள் உள்ளன: அதில் ஒன்று "புட்" ஆகும், இது "வழி", "சாலை"யைக் குறிக்கிறது, மேலும் பிற அருகாமைப் பெயர்சொற்களான ரஸ்புட்யே , சாலைகளில் பிரியும் அல்லது நெருங்கும் இடத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் ரஸ்புட்டிட்சா (распу́тица) என்பது, "சகதி சாலைப் பருவத்தைக்" குறிக்கிறது. சில வரலாற்று அறிஞர்கள், ரஸ்புடினின் குடும்பம் பிறந்தது மற்றும் அவரது உடன்பிறந்தவர்கள் இறந்த பகுதியை விளக்கி, ரஸ்புடின் என்பது ஏதாவது ஒரு இடத்தின் பெயராக இருந்திருக்கலாம் என வாதிடுகின்றனர், "இரண்டு ஆறுகள் சந்திக்கும் ஒரு இடத்தை" தோராயமாக தெரிவிப்பதில் இருந்து இவ்வாறு தெரிவிக்கின்றனர். மற்றொரு சாத்தியக்கூறாக, "புட்'" எனக்கூறும் சொல்லானது, "புட்டட்" என்ற வினையை உயர்த்துகிறது, இது "சிக்கலாக்கு" அல்லது "கலக்கு" எனப்பொருள் படுகிறது — "ரஸ்புட்டட்' " அதன் எதிர்பதமான — "சிக்கலகற்று", "முடிச்சவிழ்", "கருத்து வேற்றுமைகளை அகற்று" ஆக உள்ளது.
எனினும், மிகவும் நன்றாக அறியப்பட்ட விளக்கமானது, பழைய சால்விக் பெயரான "ரஸ்புட்யா" ("ரஸ்புட்கோ") இல் இருந்து (பதினாறாவது நூற்றாண்டிற்கு முற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்ட) தரமான ரஷ்யாவின் துணைப்பெயர் மூலத்தில் இருந்து வந்ததாகும், "மோசமான நடத்தையைக் கொண்ட குழந்தை" என இதற்குப் பொருளாகும், இவர்கள் பாரம்பரியங்களுக்கு எதிராகவும் அல்லது பெற்றோர்களின் விருப்பமாகவும் இருப்பர்.

அதிகத் தெளிவில்லாத "நோவேக்"கிற்கு () அவரது பெயரை மாற்றுவதற்கு ரஸ்புடின் மாற்ற முயற்சித்தார் எனக் கூறப்பட்டது, "புதியவர்" எனப் பொருள்படும் (Новый ரஷ்யர்களிடம் இருந்து, "புதிது" எனப் பொருளாகும்) புனித இடமான — "நோவேக்"கிற்கு அவர் முதன் முதலில் யாத்திரிகராக சென்ற பிறகு நடந்ததாகும் — ஆனால் அது அதிகப்படியான சர்ச்சைக்கு காரணமாக அமைந்தது.

 பிரபல கலாச்சாரத்தில் 
 இசை 
 1978 இல், போனி எம் இசைக்குழு, பகுதி வரலாற்றுப் பாடலான "ரஸ்புடினை" வெளியிட்டனர்.ரஸ்புடின் (பார் போனி எம்) - பிச்சி சாசன் - பீ&எம் 2007 இல், இப்பாடலானது, டரிசாஸ் இசைக்குழுவால் மீண்டும் இயற்றப்பட்டது.
 2007 இல், டைப் ஓ நேகட்டிவ், அவர்களது புதிய ஆல்பமான டெட் அகைனின் மேலட்டையில் ரஸ்புடினின் உருவப்படத்தை அளித்திருந்தது.
 கலிபோர்னியாவில் வரிசையான ரஸ்புடின் இசையகங்கள், ரஸ்புடினுக்காக பெயரிடப்பட்டதாகும், இதன் விளம்பரங்களில் உருவப்படங்களைக் கொண்ட விளம்பரங்களும் ரஸ்புடினின் திருத்தப்பட்ட உருவப்படங்களையும் கொண்டுள்ளது. இந்த இசையகத்தின் சின்னமானது, அதன் வலைத்தளத்தில் இசைகளை தொகுக்கும் DJ வாக ரஸ்புடினின் முதல்தரமான உருவப்படத்தை அளித்துள்ளது.
 மாஸ்டூடோன் இசைக்குழு, அவர்களது ஆல்பமான கிராக் த ஸ்கை முழுவதும் ரஸ்புடினை மேற்கோள் காட்டியுள்ளது.

 அரங்கம் 
ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையின் இறுதி நாட்களானது, ரிவர்ஸ் ஆப் பிளட்டின்   நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, இது அமெரிக்கக் கவிஞர் மற்றும் திரைக்கதையாசிரியர் ஜே ஜெஃப் ஜோன்ஸால் எழுதப்பட்டதாகும். 1983 இல் லண்டனில், இந்நிகழ்ச்சி வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது ஐரிஸ்ட் நாவலாசிரியர் மற்றும் கவிஞர் டெர்மோட் ஹீலியால் இயக்கப்பட்டதாகும். இந்நிகழ்ச்சியில் (நாவலாசிரியர் மற்றும் ஆஸ்காருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட திரைக்கதை எழுத்தாளர் ஷேன் கொன்னஹ்டனின் சகோதரர் ) கேப்பிரியல் கோன்னஹ்டன், ரஸ்புடினின் பாத்திரத்தில் நடித்தார்.

 திரைப்படங்கள் 
ரஸ்புனின் கதையானது, 1920களின் இருந்து பலத் திரைப்படங்களில் புனையப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடின், த பிளாக் மோன்க் அவரைப்பற்றி எடுக்கப்பட்ட முதல் திரைப்படமாகும், இது அக்டோபர் 1917 இல் வெளியானது, ஆனால் இதன் அனைத்து பிரதிகளும் காணாமல் போய்விட்டது.

1932 இல், MGM ஸ்டுடியோஸ் வழங்கிய ரஸ்புடின் அண்ட் த எம்ப்ரஸ் திரைப்படத்தில் ரஸ்புடின் பாத்திரத்தில் லியனல் பேரிமோர் சித்தரிக்கப்பட்டார். சிசரினா பாத்திரத்தில் எத்தல் பேரிமோர் மற்றும் இளவரசர் பால் செகொடிஃப் பாத்திரத்தில் ஜான் பேரிமோரும் சித்தரிக்கப்பட்டனர். 1938 இல், லா டிராகெடி இம்பெரிலா (a.k.a. ரஸ்புடின் ) என்றழைக்கப்பட்ட ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஃப்ரன்ச் திரைப்படம் வெளியானது, ஆல்பிரட் நியூமனின் நாவலைச் சார்ந்து எடுக்கப்பட்ட இத்திரைப்படத்தில் ஹேரி பார் நடித்தார், மேலும் மார்சல் எல்'ஹெர்பியர் இத்திரைப்படத்தை இயக்கினார்

1966 ஹாமர் திரில்லர் திரைப்படமான Rasputin: The Mad Monk இல் ரஸ்புடினின் பாத்திரத்தில் கிறிஸ்டோபர் லீ சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் 1971 திரைப்படம் நிக்கோலஸ் அண்ட் அலெக்ஸாண்டிரா வில் டாம் பேக்கர் நடித்தார்.

சோவியத் திரைப்படமான அகோனி/அகோனியா|அகோனி/அகோனியா வில் (1975/1981) அலெக்ஸி பிட்ரென்கோவின் மூலமாக கவனிக்கத்தக்க ரஸ்புடினின் உருவப்படம் வழங்கப்பட்டது.

1980 ஆஸ்திரேலிய ஹாரர் திரைப்படமான ஹர்லேகியுன் , ரஷ்ய அரசகுடும்பத்துடன் மரபுவழியாகவும், நட்பும் வைத்திருந்த ரஸ்புடினைக் குற்றஞ்சாட்டி எடுக்கப்பட்டதாகும்.

1996 இல், Rasputin: Dark Servant of Destiny இல் ரஸ்புடினாக சித்தரிக்கப்பட்டதற்காக, நடிகர் ஆலன் ரிக்மன் கோல்டன் குளோப் மற்றும் எம்மி இரண்டயுமே வென்றார்.

கிறிஸ்டோபர் லியோடு மற்றும் ஜிம் கம்மிங்ஸ் (அவரது பாடல் குரலை வழங்கி) மூலமாக ரஸ்புடினின் பாத்திரம் உச்ச அளவில் புனையப்பட்டது, 1997 அனிமேட்டடு திரைப்படம் அனஸ்டாசியா வில் முதன்மை எதிரிகளாக இவர்கள் நடித்திருந்தனர். ரோமனோவ் அரசபரம்பரை மற்றும் ரஷ்ய புரட்சிப் பற்றிய பிற வரலாற்று சரிநுட்பமில்லாமையுடன் பாசுரத்தொகுதி இதில் அமைக்கப்பட்டிருந்தது, டிசர் நிக்கோலஸிற்கு முன்னாள் ஆலோசகராக ரஸ்புடின் இதில் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தார், இவர் ஒரு போலி மருத்துவர் என அறிந்த பிறகு துரோகி என ரஸ்புடினை நாடு கடத்துகிறார். மேலும் ரோமனோவ்ஸ்ஸை அளிப்பதற்காக அவரது விற்கும் ஒரு பிணமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது ஒப்பந்தத்தின் மூலம் தற்போது ஒரு இரகசியமான மந்திரக்கவசமாக இசைவளிக்கப்பட்டுள்ளார்; அந்த மந்திரக்கவசம் அவரை 'இறப்பில்' இருந்து உயிர்தெழ இடமளிக்கையில், அனஸ்டாசியா வரை சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார், ரோமனோவ்ஸின் கடைசி மனிதர் கொல்லப்பட்டதில், மந்திரக்கவசைத்தை அளித்ததால் ரஸ்புடின் நிரந்திரமாக இறக்க நேரிடுகிறது.

2004 திரைப்படமான ஹெல்பாயில் , கரேல் ரோடனான ரஸ்புடின் சித்தரிக்கப்பட்டார், மனிதக்கொலை செய்வதால் வாழ்பவராகவும் இதில் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தார், பாதாள உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு சிறந்த இரகசியமான திறமையகளுடன் செயல்படும் நாசிஸ்களுடன் பணிபுரிவதை அதில் காணமுடிந்தது. ரஸ்புடின் ஒரு இறப்பற்றவராக இதில் சித்தரிக்கப்பட்டார்; ஒவ்வொரு சமயமும் இவர் இறக்கும் போது, அவரது உடலினுள் உள்ள கடவுளின் பகுதியுடன் உயிர்த்தெழுகிறார். எனினும், நரகத்தை கட்டவிழ்பதற்கு அவரது பேய்த்தனமான பரம்பரை சொத்தை பணிந்து விடுவதற்கு ஹெல்பாயை ரஸ்புடின் கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஹெல்பாயின் தோழரான ஜான் மேயர்ஸ் ஹெல்பாயின் மனிதத்தன்மையை நினைவுக்கு கொண்டு வர முயற்சித்து, ரஸ்புடினை எதிர்த்து நிற்பதற்கு ஹெல்பாயிற்கு பலத்தைக் கொடுக்கிறார் (எனினும் அவரது நடவடிக்கைகளானது, ரஸ்புடினின் கடவுள் உலகத்தினுள் வெளிப்படுவதற்கு விளைவாகிறது).

 தொலைக்காட்சி 
ஒரு பிரபலமான அனிமே நிகழ்ச்சியான பிளட்+ , "டூ யூ ரிமம்பர் த பிராமிஸ்?" என்று தலைப்பிடப்பட்ட ஒரு எபிசோடைக் கொண்டிருந்தது, இதில் முக்கியப் பாத்திரமான சாயா, 1920களின் போது ரஸ்புடினை வேட்டையாடுவதை நினைவு கொள்கிறார்.

டாக்டர் ஹூ என்ற நிகழ்ச்சியானது பாஸ்ட் டாக்டர் அட்வென்சர்ஸ் நாவலான த வேஜஸ் ஆப் சின் னைக் கொண்டு எடுக்கப்பட்டதாகும், லிஸ் ஷா மற்றும் ஜோ கிரான்ட் இணைந்த மூன்றாவது மருத்துவர், விருப்பமின்றி 1916 இல் நுழைந்து ரஸ்புடினை சந்திக்கிறார், மேலும் ரஸ்புடினைப் பற்றிய தவறான மதிப்பு அவர் இறந்த பிறகு எதிரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது என அறிகிறார், மேலும் உண்மையில் ரஸ்புடின் மிகவும் நட்பார்ந்த முறையில் இருப்பதையும் அறிகிறார். இதன் விளைவாக, இந்த மருத்துவர் ரஸ்புடினின் இறப்பு வரலாற்றை கெடாமல் காக்கும் சாட்சியமாக இருக்க உந்தப்படுகிறார், மேலும் அவரை நீரில் இருந்து மூழ்குவதில் இருந்து காப்பதற்கு வாய்ப்பாகவும் இது அமைகிறது.

 சர்க்கஸ் 
த மாஸ்கோ ஸ்டேட் சர்க்கஸானது, தற்போது யுனைட்டடு கிங்க்டத்தில் நிகழ்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருக்கிறது, அதன் தயாரிப்பை ரஸ்புடினின் பார்வைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பார்வையிடைய வாழ்க்கைக்கு அர்பணித்துள்ளது. அதன் ரிங்மாஸ்டர், ரஸ்புடினைப் போன்று தாடி மற்றும் அதே போன்ற அடைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இதைப் போன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு இடையில் ரஸ்புடினின் வாழ்க்கையை பார்வையாளர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்தி கதையாய் கூறுகின்றனர்.

 ஆல்கஹால் 
 கலிபோர்னியாவின் நார்த் கோஸ்ட் பிரீவிங் கம்பெனி என்ற மது உற்பத்தி செய்யும் நிறுவனமானது, ஓல்ட் ரஸ்புடின் என்றழைக்கப்படும் ரஷ்யன் இம்பெரல் ஸ்டோட்டைத் தயாரிக்கின்றனர், இது மாநிலம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
 1990களின் முற்பகுதியில், வோட்கா "ரஸ்புடின்" ரஷ்யாவில் பெருமளவில் விற்கப்பட்டது மேலும் TV இல் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது.

 மேலும் காண்க 
 ரஸ்புடினின் ஆணுறுப்பு

 குறிப்புகள் 

 புத்தகங்கள் 
 பஹ்ர்மன், ஜோசப் டி. ரஸ்புடின்: எ லைப் . நியுயார்க், 1990.
 ராட்ஜின்ஸ்கை, எட்வர்டு, ரஸ்புடின்: த லாஸ்ட் வேர்டு . லண்டன், 2000.

 புற இணைப்புகள் 

 ரஷ்ய மன்னர் வம்சத்தை செக்ஸ் அடிமையாக்கிய ரஸ்புதினின் கதை
 கிரிகோரி யெஃபிமோவிச் ரஸ்புடின் பற்றிய புகைப்படங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் 
 த அலெக்ஸாண்டர் பேலஸ் டைம் மெசின் பயோஸ்-ரஸ்புடின்  - ரஸ்புடினின் வாழ்க்கை வரலாறு
 ரஸ்புடின் ஆவணப்படம் (டிஸ்கவரி அலைவரிசை)
 ஓக்ஹரானா சர்வெய்லன்ஸ் ரிப்போர்ட் ஆன் ரஸ்புடின் - சோவியத் க்ராஸ்னி ஆர்கிவ்வில் இருந்து
 ரஸ்புடின், கிரிகோரி யெஃபிமோவிச், மைக்கோரோசாஃப்ட் என்கார்டா ஆன்லைன் என்சைக்லோபீடியா(  2009-10-31)
 1917 இன் இரஷ்யப் புரட்சி(  2009-10-31)
 த மர்டர் ஆப் ரஸ்புடின் 
 ரஸ்புடின் த மியூசிக்கல் பை மைக்கேல் ராப்
 BBC இல் ரஸ்புடின் கொலை மீண்டும் பொருள்கொள்ளுதல்
 ரஸ்புடின் கிரிகோரி எஃபிமோவிச் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் என்சைக்லோபீடியாவில் ரஸ்புடின் பற்றிய கட்டுரை
 மார்க் 16:18 - சில கிறிஸ்துவர்களின் ஆற்றல்கள் போன்று ரஸ்புடினை குறித்துக் காட்டுவதற்கு சில கிறிஸ்துவர்கள் மூலம் விவிலியத்தின் செய்யுள் நம்பப்படுகிறது


பகுப்பு:1869 பிறப்புகள்
பகுப்பு:1916 இறப்புகள்
பகுப்பு:கிறித்தவ சித்தர்கள்
பகுப்பு:உருசிய மக்கள்
பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-கிறிஸ்தவம்