வீட்டு ஏக்கம்

வீட்டு ஏக்கம் (அல்லது) நினைவேக்கம் (Nostalgia) என்ற சொல்லானது சிந்தனைவயப்பட்ட நிலையில் கடந்த காலத்துக்காக ஏங்குவதை விவரிக்கிறது.
இந்தச் சொல்லானது கிரேக்கச் சொற்களின் கூட்டினால் உருவாகியதாக அறியப்பட்டுள்ளது. இது  nóstos, "வீட்டுக்குத் திரும்புதல்", வீட்டு இயக்கச் சொல் மற்றும் , álgos, "வேதனை" அல்லது "வலி" ஆகிய சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. நவீன காலத்தின் ஆரம்பத்தில் இது மனக்கவலையின் ஒரு வடிவம் என்ற மருத்துவ நிலையாக விவரிக்கப்பட்டது. பின்னர் இது காதல்வயப்பட்ட தன்மை(ரொமான்டிசிஸம்)யில் முக்கியமான ஒரு தலைப்பாக வந்துள்ளது. நினைவேக்கம் என்பது கடந்த காலத்தின் மீதான அதிலும் குறிப்பாக கடந்த காலத்தில் ஒரு இடத்தில் அல்லது நேரத்தில் தனது மகிழ்வான தருணங்களுடன் இணைத்து தோன்றும் ஒரு உணர்வார்வக்கருத்தாகும். 

பொதுவில் குறைவான மருத்துவ பயன்பாடான வீட்டு ஏக்கம் என்பது சிலவேளைகளின் கடந்த காலங்களிலும் அவர்களின் மனோபாவங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளிலும் பொதுவான ஆர்வத்தை உள்ளடக்குவதாக இருக்கின்றது. குறிப்பாக பெல்லி எப்போக் , மேரி இங்கிலாந்து, நியோ-விக்டோரியன் அழகுணர்வாளர்கள், யு.எஸ் "அண்டிபெல்லம்" ஓல்ட் சவுத் இன்னும்பல போன்ற சில தலைமுறைகளுக்கு முந்தைய "சிறந்த கடந்தகால நாட்கள்" மிகவும் சந்தோஷமான சூழலில் மீண்டும் திருத்தியமையும். சிலவேளைகளில் திடீரெனத் தோன்றும் படம் அல்லது ஒருவரின் சிறு வயதிலிருந்து சிலவற்றை நினைத்துப்பார்த்தல் ஆகியவற்றை இது உருவாக்கும்

 மருத்துவ நிலைமையாக 
இந்தச் சொல்லை 1688 ஆம் ஆண்டில் ஜொஹானஸ் ஹோஃபர் (1669-1752) அவரது பேசல் ஆய்வுக்கட்டுரையில் உருவாக்கினார். இந்த நிலைமைக்கு வீட்டு ஏக்கம் அல்லது mal du pays "வீட்டுநோய்" என்பதை ஹோஃபர் அறிமுகப்படுத்தினார். மேலும் பிரான்ஸ் அல்லது இத்தாலியின் தாழ்நில வெளிகளில் இருந்தவர்கள் அவர்களது நாட்டுக்குரிய மலைப்பாங்கான நிலத்தோற்றங்களில் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டிருந்தார்கள் அதனால் சுவிஸ் கூலிப்படைகளில் இது அடிக்கடி ஏற்படுவதால் இது mal du Suisse "சுவிஸ் நோய்" அல்லது Schweizerheimweh "சுவிஸ் வீட்டுநோய்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆங்கில வீட்டுநோய் என்பது வீட்டு ஏக்கம் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு ஆகும்.

இதனால் இறப்புகள் ஏற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களும் அறியப்பட்டுள்ளன. இராணுவ வீரர்களை விடுவித்து அவர்களது வீட்டுக்கு அனுப்புவதன் மூலம் இந்த மருத்துவ நிலையிலிருந்து சிலவேளைகளில் வெற்றிகரமாக சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டுள்ளனர். நோயறிதலைப் பெறுவது பொதுவாக இது ஒரு அவமதிப்பாகவும் கருதப்படுகிறது. ஒரு ராணுவவீரர் வீட்டு ஏக்கத்தால் பாதிப்புறுகிறார் என்று 1787 இல் ராபர்ட் ஹமில்டன் (1749-1830) விவரித்தார். அந்த வீரர் உணர்ச்சிகரமான வெற்றிகரமான சிகிச்சையைப் பெற்றார்:

"1781 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் வடக்கிலுள்ள டின் மவுத்தில் படைவீடுகளில் நான் கிடந்தபோது அண்மையில் படையில் சேர்ந்த ஒருவரை... நான் மருத்துவனைக்குக் கூட்டிச்செல்லவேண்டும் என்று கேப்டன் அனுப்பிய செய்தியுடன் இந்நோய்ப்பட்டியலில் உள்ளடக்கப்பட்ட அவர் வந்தார். ஒரு ராணுவவீரராக அவர் ஒருசில மாதங்கள் மட்டுமே இருந்துள்ளார்; அவர் இளமையானவர், மிடுக்கானவர் மற்றும் இச்சேவைக்கு நன்கு பொருத்தமானவர்; ஆனால் அவர் முகத்தோற்றம் முழுவதும் மனச்சோர்வு படர்ந்திருந்தது. அவருடைய கன்னங்கள் வெளிறியிருந்தன. அவர் எல்லாருக்குமான பலவீனம் இருப்பதாக முறையிட்டார். ஆனால் நிலையான வலி இருக்கவில்லை; காதிரைச்சல், தலை கிறுகிறுத்து மயக்கம் வருதல்....காய்ச்சலுக்கான அறிகுறி ஓரளவு இருந்ததால், இந்த நோயாளியை என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை...குறைந்த மாற்றத்துடன் சில வாரங்கள் கடந்தன...அவர் இன்னும் அதிகமாக மெலிந்தது தவிர. எந்த உணவையும் அவர் அரிதாகவே சாப்பிட்டார்...பைத்தியமானார்...அவருக்கு வலிமையான மருந்துகள் கொடுக்கப்பட்டன; அவருக்கு வைன் அனுமதிக்கப்பட்டது. அனைத்துமே நல்லவிளைவைக் கொடுக்கவில்லை. அவர் இப்போது மூன்று மாதங்களாக மருத்துவமனையில் இருந்துவிட்டார், மிகவும் மெலிந்துவிட்டார், இனி மெலியவே முடியாது என்ற நிலையில் உள்ளார்... வழக்கம்போல காலைநேரத்தில் அங்கு சென்று, தாதியிடம் அவரது ஓய்வு குறித்துப் பேசியபோது, அவரது நினைவில் அவரின் வீடு மற்றும் அவரின் நண்பர்கள் குறித்தே குறிப்புகள் வைத்திருப்பதாக தாதி குறிப்பிட்டார். இந்த தலைப்பிலேயே அவரால் தொடர்ந்து பேச முடிந்தது. இதை நான் முன் எப்போதுமே கேட்டிருக்கவில்லை...அவர் மருத்துவமனைக்கு வந்ததிலிருந்து குறைவோ அதிகமோ அவர் ஒரே நடையிலேயே பேசியிருந்ததாகத் தோன்றுகிறது. உடனே நான் அவரிடம் சென்று விஷயத்தை அறிமுகப்படுத்தினேன்; மிகுந்த ஆவலிலிருந்து அவர் அதனைத் திரும்பத் தொடங்கினார்.. அவர் மிக அதிகமாகப் பாதிக்கப்பட்ட பின்னணி இது என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன். வீட்டுக்குச் செல்ல அவரை நான் அனுமதிப்பேனா என மிகுந்த ஆவலுடன் என்னைக் கேட்டார். அவருக்கு ஏற்பட்டுள்ள பலவீனம் காரணமாக அவர் அதுபோன்ற பயணத்தை [அவர் வேல்ஸைச் சேர்ந்தவர்], அவர் நல்லநிலையை அடையும்வரை செய்யமுடியாது என்பதை நான் குறிபிட்டேன்; ஆனால் அவருக்கு முடியும் நிலை வந்ததும் வீட்டுக்குச் செல்ல ஆறு வாரங்கள் உள்ளன என்பதை எந்தவித தயக்கமும் இல்லாமல் உறுதிகூறினேன். அந்த எண்ணத்திலேயே அவர் குணமடைந்தார்... அவருக்கு பசியெடுக்கும்தன்மை விரைவில் முன்னேற்றம் கண்டது; ஒரு வாரத்திலும் குறைந்த காலத்திலேயே அவர் குணமாகுவதற்கான அறிகுறிகள் தெரிந்தன."

1850கள் அளவில் வீட்டு ஏக்கம் என்பது குறிப்பிட்ட ஒரு நோய் என்ற நிலையை இழந்து கொண்டிருந்த்தது. நோய்த்தாக்க செயற்பாட்டுக்கான ஒரு அறிகுறி அல்லது நிலை என்றாகியது. உளநோயின் ஒரு வடிவமாகவே இது கருதப்பட்டது. இது தற்கொலை செய்பவர்களிடையே காணப்படுகின்ற ஆர்வ நிலையாக இருந்தது. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் முடிந்துவிட்டபோதும் வீட்டு ஏக்கமானது படைவீரர்களிடையே அடையாளம் காணப்பட்டது.
1870கள் அளவில் மருத்துவ வகை ஒன்றாக வீட்டு ஏக்கத்தில் அனைத்து ஆர்வமும் கொள்ளப்பட்டது ஆனால் மறைந்துவிட்டது. குறிப்பாக அமெரிக்க ஆயுதப் படையினரால் குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் உலகப் போர்கள் இரண்டின்போதும் வீட்டு ஏக்கம் கண்டறியப்பட்டது. முன்சென்ற படைகள் தமது நிலைகளிலிருந்து பின்வாங்குவதைத் தடுத்துநிறுத்துவதற்கான நிலமையை ஆராய்ந்து உணர்ந்து கொள்வதற்கு மிகநீண்ட காலம் தேவைப்பட்டிருந்தது (சென்சுரி ஆஃப் த செல்ஃப்-BBC டாக்குமெண்டரியைப் பார்க்கவும்)

 விளக்கமாக 

ஒருவரது கடந்தகால நிகழ்வு அல்லது பொருள், வேறொன்றால் அவருக்கு நினைவூட்டப்படும்போது வீட்டு ஏக்கமானது பொதுவாக அதிகரிக்கிறது. இதன் விளைவாக வரும் உணர்ச்சி சந்தோஷத்திலிருந்து துக்கம் வரை வேறுபடக்கூடியது. "பழமையான நினைவை உணர்தல்" என்பது சந்தோஷமான குறிப்பிட்ட ஒரு காலத்துக்குத் திரும்பிச்செல்லும் ஏக்கத்துடன் இணைந்த மற்றும்/அல்லது உணர்ச்சிகளை விவரிக்கப் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.

 ரொமான்டிசிஸம் 
சுவிஸ் வீட்டு ஏக்கம் Kuhreihen ஐப் பாடுவதுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது. இவை கைதுறப்பு, சுகவீனம் அல்லது இறப்புக்கு வழிவகுக்கும் வீட்டு ஏக்கம் நிலைக்கு இட்டுச்செல்வதால் அவற்றை சுவிஸ் கூலிப்படைகள் பாடக்கூடாதென தடுக்கப்பட்டிருந்தது. சுவிஸ் பாடல்களைப் பாடுவதைத் தடுப்பதற்காக, அவற்றைப் பாடினால் கடுமையான தண்டனை வழங்கப்படும் என்று சுவிஸ் கூலிப்படைகளுக்கு அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டிருந்ததாக ஜீன்-ஜாக்குவஸ் ரூஸ்ஸியின் 1767 Dictionnaire de Musique கூறுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட காதல் இலக்கியங்களில் உடல் தளங்கள் ஆக, {1அசிம் வான் ஆர்னிம்{/1} (1805) எழுதிய Der Schweizer கவிதையிலும் அதோடு அடோல்ப் சார்ல்ஸ் ஆதம் (1834) ஓப்பரா லெ சாலட் ட்டிலும் ல் படங்களாக மாறின, இந்த ஓப்பரா ராணி விக்டோரியாக்காக த சுவிஸ் காட்டேஜ் என்ற தலைப்பில் நடந்தது. வீட்டு ஏக்கம் , Kuhreihen மற்றும் சுவிஸ் ஆல்ப்ஸ் ஆகியவற்றின் காதல் தொடர்பானது, சுவிட்சர்லாந்து ஆரம்பகால சுவிட்சர்லாந்து சுற்றுலாத்துறை மற்றும் ஆல்பினிஸ்ம் ஆகிய விருத்திகளுக்கான ஆர்வத்தில் மிகமுக்கிய காரணியாக இருந்தது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய கலாச்சார உன்னதத்தை எடுத்துக்கொண்டது. பயணிக்க மற்றும் உலாவித்திரியவேண்டுமென்ற காதல் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்ற wanderlust போல Heimweh , Fernweh "தூர-சுகவீனம்", "தூரத்தில் இருக்கவேண்டும் என்ற ஏக்கத்"துக்கு எதிரானதை ஜெர்மன் ரொமாண்டிசிஸம் உருவாகியது.

 பிற பொருள்கள் 
வீட்டு ஏக்கம் என்ற சொல்லை பாரம்பரியமாக பயன்படுத்துவதிலிருந்து சிறிது வேறுபட்டதாக, சில "கடந்தகாலத்தை அல்லது கடந்த காலத்துடன் தொடர்பான ஒன்றை, பெரும்பாலும் மெய்மறந்த நிலையில் பாராட்டுகின்ற உணர்வு" என்று சிலர் கருத்துக்கூற முயற்சிக்கின்றனர். இது இயல்பான பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது. இது கடந்தகாலத்துக்குத் திரும்ப தவித்தல் அல்லது ஏங்குதலை அவசியாக இதில் உள்ளடக்கவில்லை. ஆனால் எளிதாக அதற்கான ஒரு பாராட்டாக உள்ளது.

 மேலும் காண்க 

 பொற்காலம்

 குறிப்புதவிகள் 

 சைமன் பங்கி: Heimweh.  Studien zur Kultur- und Literaturgeschichte einer tödlichen Krankheit . (Homesickness. ஆன் த கல்ச்சுரல் அண்ட் லிட்டரரி ஹிஸ்ட்ரி ஆஃப் அ லீதல் டிசீஸ்). ஃபிரீபர்க் 2009. 674 பக்கம்.
 பௌல்பிரி, கேல் மறும் ஆடில்சன். Évaluation d’une échelle anglo-saxonne de mesure du tempérament nostalgique dans un contexte culturel français (இவாலுவேஷன் ஆஃப் அன் ஆங்லோ-சக்ஸன் ஸ்கேல் ஆஃப் மெஷர்மெண்ட் ஆஃப் நொஸ்டல்ஜிக் மூட் இன் எ பிரென்ஞ் கல்ச்சுரல் கண்டக்ஸ்ட்) 
 டாமினிக் பாய்லர், "ஆஸ்டல்ஜீ அண்ட் த பாலிட்டிக்ஸ் ஆஃப் த ஃபுயூச்சர் இன் ஈஸ்டர்ன் ஜெர்மனி." பப்ளிக் கல்ச்சர் 18(2):361-381.
 சைமன் பங்கி: Heimweh. இன்: Bettina von Jagow / Florian Steger (Eds.): Literatur und Medizin im europäischen Kontext. Ein Lexikon. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005. Sp. 380-384.
 கரோமின்ஸ் ஐ விக்னீக்ஸ், ஜோன் . Diccionari etimològic i complementari de la llengua catalana [Barcelona, Curial Edicions Catalanes, 1983]
 டேவிஸ், ஃப்ரெட் இயர்னிங் ஃபார் யெஸ்டடே: எ சோஸியாலஜி ஆஃப் நாஸ்டல்ஜியா . நியூ யார்க்: ஃபிரீ பிரஸ், 1979.
 ஹோஃபர், ஜோஹான்ஸ், "மெடிக்கல் டிசர்ட்டேஷன் ஆன் நாஸ்டல்ஜியா." இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் த ஹிஸ்ட்ரி ஆஃப் மெடிசின் தகவலேடு . ட்ரான்ஸ். கரோலின் கிஸர் ஆன்ஸ்பச் 2.6 ((1688) ஆக. 1934): 376-91.
 ஹண்டர், ரிச்சாட் மற்றும் மாக்கல்பின், ஐடா. திரீ ஹண்ட்ரட் இயர்ஸ் ஆஃப் சைக்கியாட்ரி:1535–1860, [ஹார்ட்ஸ்டேல், NY, கார்லிஸ்லே பப்ளிஷிங், இங்க், 1982]
 ஹட்சியன், லிண்டா "அயர்னி, நாஸ்டல்ஜியா அண்ட் போஸ்ட்மாடர்ன்" 
 ஜேம்ஸன், ஃப்ரெட்ரிக் "நாஸ்டல்ஜியா ஃபார் த பிரசண்ட்." த சவுத் அட்லாண்டிக் குவாட்டர்லி, 88.2 (1989): 527. 60.
 Goodman's http://www.lclark.edu/~jgoodman/webpage%20ULTIMATE/Index.htm 
 துர்பர், கிறிஸ்டோபர் ஏ. மற்றும் மாரியன் டி. சிக்மான், "பிரிலிமினரி மாடல்ஸ் ஆஃப் ரிஸ்க் அண்ட் புரடெக்டிவ் ஃபாக்டர்ஸ் ஃபார் சைல்தூட் ஹோம்சிக்னஸ்: ரிவியூ அண்ட் எம்பிரிக்கல் சிந்தசிஸ்." சைல்ட் டெவலப்மெண்ட் 69:4 (ஆக. 1998): 903-34.
 டிலான் ட்ரிக், தி ஏஸ்தெட்டிக் ஆஃஒ டிகே: நத்திங்னஸ், நாஸ்டல்ஜியா அண்ட் தி ஆப்சன்ஸ் அஃப் ரீசன் (நியூ யார்க்: பீட்டர் லாங், 2006)  
 நாஸ்டல்ஜியா கார்டூன்ஸ் ஃபுரம் 70'ஸ் அண்ட் 80'ஸ்(போலிஷில்).
 லிண்டா எம். ஆஸ்டின், 'எமிலி ப்ரண்டே'ஸ் ஹோம்சிக்னஸ்', விக்டோரியன் ஸ்டடீஸ் , 44:4 (கோடைகாலம் 2002): 573-596.
 "த மெமரி ஆஃப் மேக்கஃபீ" - நாஸ்டல்ஜியா ஃபார் த மேக்கஃபீ ரீடர்ஸ் 
 சைமன் பங்கி: Heimwehforschung.de

பகுப்பு:உணர்ச்சிகள்
பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-உளவியல்

bo:ཁྱིམ་དྲན་སེམས་ནད།