சொர்க்கம்

சொர்க்கம் என்பது  தெய்வங்கள், தேவதைகள், ஆன்மாக்கள், புனிதர்கள் அல்லது வணக்கத்திற்குரிய மூதாதையர்கள் தோன்றியதாக அல்லது வசிப்பதாகக் கூறப்படும் ஒரு பொதுவான மத அண்டவியல். இதுஇயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட இடமாகும். சில மதங்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, சொர்க்கவாசிகள் பூமிக்கு இறங்கலாம் அல்லது அவதாரம் எடுக்கலாம் மற்றும் பூமிக்குரிய மனிதர்கள் மறுமையில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறலாம் அல்லது விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் இறக்காமல் சொர்க்கத்தில் நுழையலாம்.

சொர்க்கம் பெரும்பாலும் "உயர்ந்த இடம்", புனிதமான இடம். நரகம் அல்லது பாதாள உலகம் அல்லது "தாழ்ந்த இடங்கள்" என்பதற்கு மாறாக தெய்வீகம், நன்மை, பக்தி, நம்பிக்கை அல்லது மற்ற நற்பண்புகள் போன்ற பல்வேறு தரநிலைகளின்படி பூமிக்குரிய மனிதர்களால் நிபந்தனையுடன் அணுகக்கூடியதாக விவரிக்கப்படுகிறது. வரவிருக்கும் உலகில் பூமியில் ஒரு சொர்க்கம் சாத்தியம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

மற்றொரு நம்பிக்கையானது உலக மரம், இது வானங்கள், பூமி மற்றும் பாதாள உலகத்தை இணைக்கிறது. இந்திய மதங்களில், சொர்க்கம் ஸ்வர்கலோகமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மா அதன் கர்மாவின் படி வெவ்வேறு உயிர் வடிவங்களில் மறுபிறப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு ஆத்மா மோட்சம் அல்லது நிர்வாணத்தை அடைந்த பிறகு இந்த சுழற்சியை உடைக்க முடியும். உறுதியான உலகத்திற்கு வெளியே (சொர்க்கம், நரகம் அல்லது பிற) மனிதர்கள், ஆன்மாக்கள் அல்லது தெய்வங்கள் இருக்கும் எந்த இடமும் மறுஉலகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஆபிரகாமிய நம்பிக்கைகளான கிறித்துவம், இசுலாம் மற்றும் யூத மதத்தின் சில பள்ளிகள் மற்றும் சரதுசம் ஆகியவற்றில், பரலோகம் என்பது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் சாம்ராஜ்யமாகும், அங்கு முந்தைய வாழ்க்கையில் நல்ல செயல்கள் நித்தியத்திற்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுகின்றன (கெட்ட நடத்தை தண்டிக்கப்படும் இடம் நரகம்).

 இந்து சமயம் 
இந்து சமயத்தில் சொர்க்கத்தை அடைவது என்பது இறுதி நாட்டம் அல்ல, ஏனெனில் சொர்க்கம் என்பது நிலையற்றது மற்றும் உடலுடன் தொடர்புடையது. சொர்க்கம் பூரணமாக இருக்க முடியாது, மேலும் இது இன்பமான மற்றும் சாதாரணமான பொருள் வாழ்க்கைக்கு மற்றொரு பெயர். இந்து அண்டவியல் படி, பூமிக்கு மேலே, மற்ற லோகங்கள் உள்ளன: (1) புவலோகம், (2) சுவர்கலோகம், இது இன்பத்தின் சொர்க்கமாகும், தேவர்களின் அரசன் இந்திரன் பரிசுத்த மனிதர்களுடன் வசிக்கிறார். மற்ற சில லோகங்கள் மகர்லோகம், சனலோகம், தபலோகம் மற்றும் சத்யலோகம். பரலோக வாசதலங்களும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதால், சொர்க்கம் அல்லது நரகத்தில் வசிப்பவரும் மீண்டும் வேறு ஒரு லோகத்திற்கு மறுசுழற்சி செய்யப்படுவார்கள். ஜீவாத்மாவின் சுய-உணர்தலால் மட்டுமே இந்த சுழற்சி உடைக்கப்படுகிறது. இந்த சுய-உணர்தல் மோட்சம்.

மோட்சம் என்ற கருத்து இந்து மதத்திற்கே உரியது. மோட்சம் என்பது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை மற்றும் பிரம்மனுடனான இறுதி தொடர்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மோட்சத்துடன் ஆன்மா பிரம்மன் அல்லது பரமாத்மாவுடன் ஐக்கியத்தை அடைகிறது. வேதாந்தம், மீமாஞ்சம், சாங்கியம், நியாயம், வைசேஷிகம் மற்றும் யோகா போன்ற பல்வேறு பள்ளிகள் பிரம்மன், வெளிப்படையான பிரபஞ்சம், அதன் தோற்றம் மற்றும் வழக்கமான அழிவு, ஜீவாத்மா, இயற்கை (பிரகிருதி) மற்றும் முழுமையான பேரின்பத்தை அடைவதற்கான சரியான வழி ஆகியவற்றில் நுட்பமான வேறுபாடுகளை வழங்குகின்றன.

 கிறித்தவம் 
புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள சொர்க்கத்தின் விளக்கங்கள் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளதை விட முழுமையாக வளர்ந்தவை, ஆனால் பொதுவாக தெளிவற்றவை. பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ளதைப் போலவே, புதிய ஏற்பாட்டிலும் கடவுள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் அதிபதியாக விவரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் பூமியின் மீதான அவரது அதிகாரம் சாத்தானால் சவால் செய்யப்படுகிறது. மாற்கு மற்றும் லூக்கின் சுவிசேஷங்கள் "கடவுளின் ராஜ்யம்" பற்றி பேசுகின்றன, மத்தேயு நற்செய்தி பொதுவாக "பரலோக ராஜ்யம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது.The Gospel of Matthew by R. T. France (21 Aug 2007) . pp. 101–103. இரண்டு சொற்றொடர்களும் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது.

இயேசுவின் போதனைகளில் கடவுளின் ராஜ்யம் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தது என்பதை நவீன அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இது இருந்தபோதிலும், "கடவுளின் ராஜ்யம்" என்ற சொற்றொடரின் அர்த்தம் என்ன என்பதை இயேசு சரியாக விளக்கியதாக எந்த நற்செய்திகளும் பதிவு செய்யவில்லை. இந்த வெளிப்படையான புறக்கணிப்புக்கான விளக்கம் என்னவென்றால், கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது பொதுவாக புரிந்துகொள்ளப்பட்ட கருத்தாகும், அதற்கு எந்த விளக்கமும் தேவையில்லை.

 இசுலாம் 
டால்முட் போன்ற யூத மரபுகளைப் போலவே, குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்கள் ஏழு சமவாத் இருப்பதைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றன, இது சம என்பதன் பன்மை, அதாவது 'சொர்க்கம், வானம், வானக் கோளம்',. சித்ரத் அல்-முந்தாஹா, ஒரு பெரிய புதிரான மரம், ஏழாவது வானத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது மற்றும் கடவுளின் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரலோக அறிவுக்கும் உச்சகட்டமாக உள்ளது.Abdullah, Yusuf Ali (1946) The Holy Qur-an: Text, Translation and Commentary, Qatar National Printing Press. p.1139, n.3814 "ஆகாயம்" என்பதன் ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், அனைத்து நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்கள் (பால்வீதி உட்பட) அனைத்தும் "முதல் சொர்க்கத்தின்" பகுதியாகும், மேலும் "அதற்கு அப்பால் இன்னும் ஆறு பெரிய உலகங்கள் உள்ளன," இவை இன்னும் விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

நீதிமான்களின் மரணத்திற்குப் பிறகான இடம் இசுலாத்தில் ஜன்னாவாக கருதப்படுகிறது ("சொர்க்கம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). ஏதேன் அல்லது சொர்க்கத்தைப் பற்றி குர்ஆன் கூறுகிறது, "நீதிமான்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட சொர்க்கத்தின் விளக்கம் என்னவென்றால், அதன் கீழ் ஆறுகள் ஓடும்; நித்தியமானது அதன் பழமும் அதன் நிழலும் ஆகும். அதுவே நேர்மையாளர்களுக்கு இறுதி முடிவு. பாவம் என்ற கருத்தை இசுலாம் நிராகரிக்கிறது, மேலும் அனைத்து மனிதர்களும் தூய்மையாக பிறக்கிறார்கள் என்று முசுலிம்கள் நம்புகிறார்கள். பெற்றோர்கள் எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் குழந்தைகள் இறந்தால் தானாகவே சொர்க்கத்திற்குச் சென்றுவிடுவார்கள்.

 பௌத்தம் 
பௌத்தத்தில் பல சொர்க்கங்கள் உள்ளன, அவை அனைத்தும் இன்னும் சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் (மாயையான உண்மை). நல்ல கர்மாவைக் சேர்ப்பவர்கள் அவற்றில் ஒன்றில் மீண்டும் பிறக்கலாம்.  இருப்பினும், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் தங்குவது நித்தியமானது அல்ல - இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் நல்ல கர்மாவைப் பயன்படுத்துவார்கள் மற்றும் ஒரு மனிதனாகவோ, மிருகமாகவோ அல்லது பிற உயிரினங்களாகவோ மறுபிறவி எடுப்பார்கள். சொர்க்கம் தற்காலிகமானது மற்றும் சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதி என்பதால், பௌத்தர்கள் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து தப்பித்து ஞானம் (நிர்வாணம்) அடைவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். நிர்வாணம் என்பது சொர்க்கம் அல்ல, மன நிலை.

 மேற்கோள்கள் 

பகுப்பு:சமயக் கருத்துருக்கள்
பகுப்பு:தொன்மவியல் இடங்கள்