Marie Jungius

Hendrika Maria Aleida "Marie" Jungius (1 Aprili 1864 - 22 Desemba 1908) alikuwa mwalimu, mwandishi, na mwanaharakati wa Uholanzi. Alikuwa Mfeministi anayejulikana kwa kazi yake katika kuendeleza haki za wanawake kupiga kura na haki za wafanyakazi, haki za watoto,harakati za kupinga ulevi, mtindo wa maisha wa lishe, haki za wanyama, na kupinga kutumia wanyama katika majaribio ya upasuaji.

Baada ya kupata mafunzo kama mwalimu katika Haarlem, alishika nafasi za ualimu katika mji wa  Den Helder, Leeuwarden, na The Hague. Mwaka 1895, alikua katibu binafsi wa mtetezi wa watoto , jambo lililoashiria mwanzo wa ushiriki wake katika mageuzi ya kijamii. Mwaka 1896, alijiunga na bodi ya Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid ("Maonesho ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake") na akachukua jukumu muhimu katika kuandaa maonesho ya mwaka 1898. Baadaye akawa mkurugenzi mwanzilishi wa Ofisi ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake mwaka 1901, akifanya kazi ya kuboresha mazingira ya kazi kwa wanawake.

Jungius pia alikuwa hai katika Dutch Vegetarian Association na  ("Chama cha Kiholanzi cha Kupinga Viviseksheni"). Aidha, alikuwa mwandishi mwenye bidii, akichapisha kazi zilizogusia masuala ya kijamii kama hali za kazi, viviseksheni, na nafasi ya wanawake katika jamii.

 Wasifu 
 Maisha ya awali na elimu 
Hendrika Maria Aleida Jungius, aliyeitwa kwa jina la utani Marie, alizaliwa Heiloo, Uholanzi, tarehe 1 Aprili 1864, kwa Elias Cornelis Jungius, mhudumu wa Kiprotestanti, na Augustina Sophia Carolina Henrijette Hooijkaas. Alikulia Deventer, ambako alilelewa na baba yake, mtu mwenye nidhamu kali, na mama yake, mwanamke mwenye ustaarabu aliyekuwa na ushawishi mkubwa kwa mabinti zake. Mama yake Jungius alifariki alipokuwa na umri wa miaka 14.

Akiwa mtoto, alielezwa kuwa mwenye nguvu na roho ya ujasiri, akiwa na shauku kubwa katika mazoezi ya viungo na shughuli za nje. Tangu akiwa mdogo, alitambua kutokuwepo kwa usawa kati ya wavulana na wasichana na alitamka hamu yake ya usawa wa kijinsia katika elimu. Hata alihoji kuwa wanawake vijana wanapaswa kuruhusiwa kuwa wanajeshi kama wenzao wa kiume. Katika familia yake, alikuza kipaji cha kusimulia hadithi. Shuleni, alipenda sana hisabati na fizikia na pia alipendezwa na botania, akitengeneza herbarium. Vitabu vyake alivyovipenda zaidi vilikuwa hadithi za kifalme na za fantasia, zilizomhimiza katika uandishi wake wa baadaye, ikiwemo mashairi na hadithi Verzen ("Mashairi") na Sprookjes van Leven ("Hadithi za Maisha"), vyote vilivyochapishwa mwaka 1899.

 Kazi na uanaharakati 
 Kazi ya ualimu 
Akiwa na umri wa miaka 18, Jungius alianza mafunzo ya ualimu katika Haarlem. Baadaye alifanya kazi ya ualimu katika mji wa  Den Helder, Leeuwarden, na The Hague. Aliishi pamoja na rafiki yake wa karibu na mwalimu mwenzake Suze Groshans, ambaye aliendelea kuwa mtu muhimu katika maisha yake binafsi na kitaaluma.

 Kazi katika mageuzi ya kijamii 
Mwaka 1895, Jungius alianza kufanya kazi kama katibu binafsi wa  mwanzilishi wa  Chama cha Watoto cha Kiholanzi. Nafasi hii iliashiria mwanzo wa ushiriki wake katika mipango mbalimbali ya mageuzi ya kijamii. Alishiriki kwa kiasi kikubwa katika kuandaa Kongamano la Ulinzi wa Watoto lililofanyika Aprili 1904, mpango wa Baraza la Kitaifa la Wanawake la Uholanzi.

Jungius pia alikuwa hai katika harakati za haki ya kupiga kura kwa wanawake, harakati za kupinga ulevi, na kazi za Toynbee. Mwaka 1897, alichaguliwa kuwa rais wa tawi la The Hague la Vereeniging voor Vrouwenkiesrecht ("Chama cha Haki ya Kupiga Kura kwa Wanawake"), akihudumu hadi mwaka 1900. Jungius alihusishwa na "wanaharakati wa wastani" ambao mwaka 1907 walijitenga na kuanzisha Chama cha Kiholanzi cha Haki ya Kupiga Kura kwa Wanawake. Ingawa aliunga mkono mawazo ya kijamaa, hakujiunga na chama cha siasa. Kulingana na Anna Polak, chuki yake kali dhidi ya ujanja wa kisiasa ilimzuia kujiunga na SDAP.

 Uanaharakati wa kazi za wanawake 
Mwaka 1896, Jungius alikua mjumbe wa bodi ya Chama cha Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid ("Maonesho ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake"), kilichoanzishwa kuandaa maonesho kuhusu kazi za wanawake. Maonesho hayo yalifanyika mwaka 1898 sambamba na kufikia umri wa utu uzima wa Queen Wilhelmina. Jungius alichangia katika upangaji na uandaaji wa tukio hilo, ikiwemo kubuni mpangilio wa maonesho, kuratibu makongamano kadhaa, na kutoa mihadhara kuhusu kazi za wanawake.

Kwa mapato yaliyopatikana kutokana na maonesho—yakifikia gildeni 20,000— Ofisi ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake ilianzishwa mwaka 1901. Jungius, aliyependekeza wazo hilo, aliteuliwa kuwa mkurugenzi wake wa kwanza. Ofisi hiyo ilifanya tafiti, kuchapisha ripoti, na kutoa mwongozo kuhusu ajira za wanawake. Chini ya uongozi wake, shirika hilo lilifanya tafiti 37 zilizolenga kuboresha mazingira ya kazi za wanawake na kupanua fursa zao za kitaaluma.

 Uanaharakati wa ulaji mboga na haki za wanyama 
Jungius alikuwa mwanachama wa Dutch Vegetarian Association, iliyoanzishwa mwaka 1894. Aliunga mkono wazo la jamii yenye usawa zaidi kwa wanadamu na wanyama, akiona vegetarianism kama sehemu muhimu ya mtazamo huo wa kimaadili. Alipendekeza kuanzishwa kwa mgahawa wa walaji mboga unaoendeshwa na wanawake. E. M. Valk-Heijnsdijk, ambaye hapo awali alifanya kazi katika mgahawa wa walaji mboga wa Pomona huko Leipzig, aliteuliwa kusimamia mradi huo.

Jungius pia alikuwa hai katika Nederlandsche Bond tot bestrijding der Vivisectie ("Chama cha Kiholanzi cha Kupinga Viviseksheni"). Alitetea kukomeshwa kwa viviseksheni, akiona kuwa ni kosa la kimaadili. Ukosoaji wake ulitegemea hoja za kimaadili na marejeo ya fasihi ya kitabibu, alizotumia kuonyesha madhara ya kimwili yanayosababishwa na animal experimentation na athari zake za kimaadili. Jungius alidai kuwa tabia ya kuwasababishia wanyama mateso inaakisi kupotea kwa hisia dhidi ya dhuluma pana za kijamii, akilinganisha na aina nyingine za ukatili kama utumwa na mateso. Aliamini kuwa kupanua huruma kwa wanyama ni sehemu muhimu ya ubinadamu, akihusisha msimamo wake dhidi ya viviseksheni na masuala mapana ya haki ya kijamii, hasa yanayohusu wanawake na watoto.

 Kuandika 
Jungius aliandika kuhusu masuala mbalimbali ya kijamii, hasa yale yanayohusu kazi za wanawake, viviseksheni, na masuala ya msaada wa kibinadamu. Machapisho yake ni pamoja na Beroepsklapper ("Orodha ya Taaluma," 1889), iliyotoa muhtasari wa takwimu kuhusu ajira za wanawake nchini Uholanzi, na Een woord over de voorgestelde Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid ("Neno Kuhusu Maonesho ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake Yaliyopendekezwa," 1897), iliyobainisha malengo ya Maonesho ya Kitaifa ya Kazi ya Wanawake. Jungius pia alichangia mijadala kuhusu viviseksheni kupitia kazi kama Bestrijding der Vivisectie. Inleiding ("Kupinga Viviseksheni. Utangulizi," 1898) na Vivisectie in Nederland ("Viviseksheni nchini Uholanzi," 1899), ambamo alikosoa desturi hiyo na kuitaka ikomeshwe. Aidha, aliandika kuhusu hali za akina mama wafanyakazi katika Wat doet Nederland voor zijn kraamvrouwen? ("Uholanzi Inafanya Nini kwa Wanawake Wake Baada ya Kujifungua?", 1906).

 Heshima Kwa Jamii 

Jungius alielezwa kuwa mwembamba, mwenye nywele fupi za rangi ya dhahabu na macho ya buluu yanayovutia. Alijulikana kwa haiba yake ya kuvutia na uchangamfu wake. Kulingana na Willemijn Posthumus-van der Goot, Jungius alikuwa na uwepo wa kushawishi, mara nyingi akiwavutia wasikilizaji kwa sauti yake nzito na utetezi wake wa shauku kwa huruma na haki, hasa kwa wanawake na watoto. Licha ya kukumbwa na matatizo ya afya mara kwa mara katika maisha yake, aliendelea kuwa thabiti katika kujitolea kwake kwa masuala ya kijamii na elimu.

 Kifo na Urithi 
Kutokana na kuzorota kwa afya yake, Jungius alijiuzulu kutoka wadhifa wake Januari 1908 na akaenda kutibiwa tuberculosis katika Milima ya Alps. Aliteuliwa kuwa rais wa heshima wa Ofisi muda mfupi kabla ya kifo chake huko Arnhem tarehe 22 Desemba 1908. Baada ya kifo chake, Anna Polak alimrithi kama mkurugenzi.

Mazishi yake yalifanyika katika Moscowa Semetary, ambapo hotuba za kumbukumbu zilitolewa na Dora Haver, Wilhelmina Drucker, na Anna Polak.

Mwaka 1909, Suze Groshans alianzisha Mfuko wa Marie Jungius ("Marie Jungius Fonds") kwa kumbukumbu yake. Mfuko huo uliwasaidia wanawake waliokuwa wanapona kutokana na ugonjwa au uchovu wa kazi. Ingawa ulikuwa haupo hai sana kuanzia mwaka 1930, ulifufuliwa mwaka 1951 wakati Willemijn Posthumus-van der Goot alipotumia mfuko huo kuanzisha huduma ya ushauri kwa wanawake, Van vrouw tot vrouw ("Kutoka Mwanamke hadi Mwanamke"), iliyofanya kazi hadi mwaka 1965.

Kwa kutambua urithi wake, barabara moja katika The Hague iliitwa Marie Jungiusweg mwaka 1957.

 Machapisho 
Jungius alichapisha kazi zifuatazo:
 Beroepsklapper ("Occupation Index", 1889)
 Een woord over de voorgestelde Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid ("A Word About the Proposed National Exhibition of Women's Work", 1897)
 Bestrijding der vivisectie. Inleiding ("Combating Vivisection. Introduction", 1898) – Published in: Nationale Tentoonstelling van Vrouwenarbeid. Besprekingen over Maatschappelijk Werk, pp. 123–151
 Kinderbond en humanitarisme. Inleiding ("Children's League and Humanitarianism. Introduction", 1898) – In the same volume, pp. 227–244
 Verzen ("Verses", 1899)
 Sprookjes van leven ("Fairy Tales of Life", 1899)
 Een woord over het Nationaal Bureau voor Vrouwenarbeid ("A Word About the National Bureau for Women's Employment", 1901)
 De vivisectie is een kwaad en moet daarom uit de samenleving verdwijnen ("Vivisection Is an Evil and Should Therefore Be Removed from Society", 1898)
 De Nederlandsche Kinderbond en de eenheid van alle humanitaire streven ("The Dutch Children's League and the Unity of All Humanitarian Striving", 1899)
 Vivisectie in Nederland ("Vivisection in the Netherlands", 1899)
 Over de onbegrensdheid van ons meegevoel ("On the Limitlessness of Our Compassion", 1900)
 Vrouwenarbeid in de steenfabricage ("Women's Labour in the Brick Industry", 1903)
 De gehuwde vrouw en de veldarbeid ("The Married Woman and Agricultural Labour", 1903)
 Tien jaren arbeidswetgeving ("Ten Years of Labour Legislation", 1903)
 Nachtarbeid der haringspeetsters ("Night Work of Herring Gutters", 1903)
 Waarom halverwege? Een bijdrage tot de kwestie der loodvergiftiging in de aardewerkfabricage ("Why Only Halfway? A Contribution to the Issue of Lead Poisoning in the Pottery Industry", 1904)
 Wenschelijkheid en werkelijkheid. Een bijdrage tot de kennis van het leven der arbeidster-moeder ("Desirability and Reality: A Contribution to the Understanding of the Life of the Working Mother", 1905)
 Wat doet Nederland voor zijn kraamvrouwen? ("What Does the Netherlands Do for Its Postpartum Women?", 1906)
 Eenige opmerkingen aangaande den toestand der magazijn- en winkelbedienden in Nederland ("Some Remarks on the Condition of Store and Shop Assistants in the Netherlands", 1907)
 Verzen en Sprookjes (utangulizi wa , 1928) – Mkusanyiko uliochapishwa baada ya kifo chake

 Marejeo 

Jamii:wanaharakati wa Uholanzi
Jamii:WikiGap JWK 2026