Gauri Ma

Gauri Ma (alizaliwa kama MridaniSwami Mumukshananda (1997), Wanawake Wakuu wa India, Ilichapishwa na Advaita Ashrama, ; Shibpur, Howrah, India, Februari 1857  – 1 Machi 1938) alikuwa mfuasi maarufu wa Kihindi wa Ramakrishna, mpenzi wa Sarada Devi na mwanzilishi wa Kolkata's Saradeswari Ashram.Sri Sarada Devi – The Great Wonder (1984), ilichapishwa na Advaita Ashrama, Calcutta, 

Wakati Gauri Ma alikuwa akiishi Dakshineswar, Sri Ramakrishna alimpa mavazi ya sannyasini ya rangi ya manjano na akaandaa sherehe zinazohusiana na hilo. Sri Ramakrishna mwenyewe alitumbukiza jani la bilva kwenye moto wa homa. Kabla ya tukio hili, Gauri Ma alikuwa akivaa mavazi ya sannyasini kama ishara ya nje ya kujitolea, lakini hakuwahi kuchukua ahadi rasmi yoyote. Baada ya sherehe hii, alimpatia jina jipya Gauriananda. Sri Ramakrishna mara nyingi alimwita Gauri au Gauridasi, na baadhi ya watu walimwita Gaurma. Lakini Gauri Ma ndilo jina ambalo alijulikana nalo kwa ujumla.Sannyasini Gauri Mata Puri Devi, Mfuasi wa Kipepeo wa Sri Ramakrishna (1995,2007), na Swami Shivatatvananda, Ilichapishwa na Mothers Trust Mothers Place, Ganges, Michigan, 

 Maisha ya Awali 
Gauri Ma alizaliwa katika Sibpur, Howrah, India. Hata akiwa mtoto, alionyesha mwelekeo mkubwa kwa roho ya Hindu ya kiroho. Kufikia umri wa miaka kumi na tatu, Gauri Ma alikuwa na chukizo kwa ndoa, akimwambia mama yake, "Nitolewa tu na mume ambaye ni wa milele," akimaanisha alitaka kuoa Krishna na si mwingine.Swami Mumukshananda (1997), Wanawake Wakuu wa India, Ilichapishwa na Advaita Ashrama, 

Alipokuwa mdogo, Gauri Ma alipokea kutoka kwa yogini sanamu ya jiwe ya Sri Krishna. Yogini alimuambia, "Sanamu hii ya Mungu ni kila kitu kwangu na ina nguvu ya Kimungu. Amevutiwa na wewe, hivyo nakupatia. Mtoto wangu, mwabudu. Itakufaa." Durga Puri Devi (1955), Gauri-ma, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta Gauri Ma alikubali zawadi hiyo na alichukua sanamu ya Sri Krishna kama mume wake. Kwa maisha yake yote alibeba sanamu hiyo ya jiwe na kumtumikia kwa upendo. Gauri Ma alipokea utambulisho kutoka kwa Sri Ramakrishna akiwa mdogo huko Ghola.Swami Chetanananda (1989), Walioishi na Mungu, Ilichapishwa na Vedanta Society ya St. Louis, 

Mnamo 1875, Gauri Ma aliondoka na jamaa na majirani zake kwenda kwenye hija ya Gangasagar. Siku ya tatu ya kukaa kwake, alijificha kwenye umati wa walezi wa hija, akijificha kama sadhvi ili kuepuka kutambuliwa. Alianza kusafiri kwa treni na kwa miguu kwenda kwenye maeneo matakatifu na monasteri kote India. Wakati wa miaka yake ya hija, Gauri Ma alifanya mazoezi ya kujitolea kama kufunga, kutunza kimya, na masaa marefu ya meditasyonu. Alitumia pia muda mwingi kusoma vitabu vya Hindu.Swami Chetanananda (1989), Walioishi na Mungu, Ilichapishwa na Vedanta Society ya St. Louis, 

 Ramakrishna na Sarada Devi 
Gauri Ma aliishi kama mpenzi wa Sarada Devi, mke wa Ramakrishna, kila alipokuwa huko Dakshineswar. Gauri Ma pia alikula chakula kwa ajili ya Guru wake Ramakrishna, na alimwimbia. Ramakrishna alikuwa na maoni mazuri sana kumhusu, akisema, "Gauri ni roho kamili – gopi wa Vrindavan."Durga Puri Devi (1955), Gauri-Ma, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

Wakati Gauri Ma alikuwa akiishi Dakshineswar, Sri Ramakrishna alimpa mavazi ya rangi ya manjano ya sannyasini na akaandaa sherehe zinazohusiana na hilo. Sri Ramakrishna mwenyewe alitumbukiza jani la bilva kwenye moto wa homa. Kabla ya tukio hili, Gauri Ma alikuwa akivaa mavazi ya sannyasini kama ishara ya nje ya kujitolea, lakini hakuwahi kuchukua ahadi rasmi yoyote. Baada ya sherehe hii, alimpatia jina jipya Gauriananda. Sri Ramakrishna mara nyingi alimwita Gauri au Gauridasi, na baadhi ya watu walimwita Gaurma. Lakini Gauri Ma ndilo jina ambalo alijulikana nalo kwa ujumla.Sannyasini Gauri Mata Puri Devi, Mfuasi wa Kipepeo wa Sri Ramakrishna (1995,2007), na Swami Shivatatvananda, Ilichapishwa na Mothers Trust Mothers Place, Ganges, Michigan, 

Ramakrishna alimhimiza Gauri Ma aache maisha ya hija na kujitolea kwa ajili ya kuboresha hali ya wanawake India. Hali ya wanawake India ilikuwa mbaya sana, na Ramakrishna alitaka afanye kazi kuboresha elimu yao na maendeleo yao, kiakili na kiroho. Gauri Ma alipingana, akisema kuwa hakuwa na mafunzo wala elimu inayohitajika kwa kazi hiyo. Ramakrishna alijibu, "Ninachota maji, wewe ponda udongo." Subrata Puri Devi (1996), Durga-Ma, Mfuasi Pekee wa Sannyasini wa Sri Sri Sarada Devi, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

Swami Vivekananda alithibitisha sifa za Ramakrishna kwa Gauri Ma akisema, "Gauri Ma yuko wapi? Tunataka maelfu ya mama kama yeye wenye roho ya nobeli inayochochea." Swami Vivekananda (1968), Works Kamili za Swami Vivekananda, Ilichapishwa na Advaita Ashrama, Calcutta, Kifasihi IV. Gauri Ma alikumbushwa kwa upole na Sarada Devi, "Mwalimu (Ramakrishna) alisema kuwa maisha yako yalikuwa ya kumtumikia mwanamke – mungu mhai." Durga Puri Devi (1955), Gauri-Ma, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

 Saradeswari Ashram 
Mnamo 1895, Saradeswari Ashram ilianzishwa na Gauri Ma. Makazi, chakula, na mafunzo vilikuwa bure kwa wanawake wasio na ndoa, walio na ndoa, na wajane. Wasichana wa vijijini walikuja pia jioni. Baada ya kurudi kutoka ziara yake ya kwanza Marekani, Swami Vivekananda alitembelea ashram na kumwambia Gauri Ma, "Nimesema kuhusu wewe kwa watu wa magharibi, na nitakuchukua huko na kuonyesha kwao aina ya wanawake ambao India inaweza kuzalisha." Gauri-Mata, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

Swami Vivekananda aliandika, "Hakuna nafasi ya ustawi wa dunia isipokuwa hali ya wanawake iboreshwe. Haiwezekani kwa ndege kuruka kwa mrengo mmoja tu. Hivyo, katika reenkarnesheni ya Ramakrishna, kukubaliana kwa mwanamke kama Guru, hivyo alivyovaa mavazi ya wanawake na mtindo wa wanawake, pia akihubiri Mama wa wanawake kama wawakilishi wa Mama wa Kimungu. Hivyo ni juhudi yangu ya kwanza kuanzisha math (monasteri) kwa wanawake. Math hii itakuwa chanzo cha Gargis na Maitreyis na wanawake wa mafanikio hata ya juu kuliko haya... (Barua za Vivekananda) Tafadhali onyesha barua hii kwa Gauri Ma, Jogin M, nk, na kupitia kwao anza math ya wanawake. Na Gaur Ma awe Raisi huko... Nitatoa gharama zote zinazohitajika kwa kazi hiyo pia." (Barua kutoka Uingereza 1896). Sannyasini Gauri Mata Puri Devi, Mfuasi wa Kipepeo wa Sri Ramakrishna (1995,2007), na Swami Shivatatvananda, Ilichapishwa na Mothers Trust Mothers Place, Ganges, Michigan, 

Mnamo 1911, Ashram ilihama hadi Kolkata. Sarada Devi alitembelea mara kwa mara ashram, akiwa kama chanzo cha msukumo kwa wale waliokuwa wanaishi humo. Kwa miaka kumi na tatu, ashram ilikuwapo katika nyumba zilizokodishwa, ikihama mara nne ili kupokea idadi inayoongezeka ya watu. Baada ya kukusanya fedha, mnamo 1924 ashram ya kudumu yenye ghorofa tatu ilijengwa kwenye eneo lake la sasa.Gauri-Mata, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

Sannyasinis wa Saradeswari Ashram huvaa Saree za kijadi zenye mipaka nyekundu na pia huvaa Shankhaa (bracelet ya konokono inayowakilisha mke wa Kibangali), kwa sababu Sri sri ma Sarada devi hakupenda wanawake wanaoishi kama sannyasins na kuvaa manjano, hivyo Gauri Maa alianza sherehe ya kuoa sannyasinis wa ashram kwa Shaligram narayan au Jagannath ji, ili waweze kuishi kama wanawake walio na ndoa.
Gauri maa alifuata desturi za Vedic za wanawake kuchukua sanyasa na kuabudu kwa kuwa makuhani, hivyo katika Saradeswari ashram, ibada zote za ibada hufanywa na sannyassini matajis wa agizo hilo.

 Mawazo ya Elimu 
Kwa Gauri Ma, elimu ilikuwa jukumu la kitaifa. Alifundisha kwamba ikiwa mafunzo ya wanawake yataachwa, taifa zima litapata madhara. Akili, upendo, na uelewa wa mama hutunza mtoto. Kwa hiyo, Saradeswari Ashram ilifuata programu za elimu ambazo zilijitahidi kwa uamsho wa wanawake.

Gauri Ma alichagua kwa makini walimu wa ashram waliokuwa na maisha ya mfano ya unyenyekevu na usafi, ya mawazo ya juu, na ambao walijitolea kwa sababu ya wanawake. Saradeswari Ashram ilikuwa na madhumuni manne: 1. Kusambaza elimu kwa wanawake kulingana na mawazo ya Uhinduu na jamii; 2. Kuandaa wanawake kuwa wafanyakazi wa Ashram; 3. Kutoa hifadhi kwa wasichana na wajane walioko katika hali duni lakini wakitoka katika familia zinazoheshimiwa; 4. Kuwasaidia wanawake katika juhudi zao za kuishi maisha ya heshima na ya kimaadili.Gauri-Mata, Ilichapishwa na Saradeswari Ashram, Calcutta

 Marejeo 

Jamii:Wanaharakati wa India
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania