Julieta Paredes

Julieta Paredes Carvajal (alizaliwa takriban mwaka 1967) ni mshairi, mwandishi, mchoraji wa grafiti, mwimbaji, mfuasi wa anarokisti, na mtetezi wa ukombozi wa wanawake kutoka Bolivia, mwenye asili ya Aymara. Mwaka 2003 alianzisha Mujeres creando comunidad (wanawake wanaounda jamii) kutokana na harakati za uanaharakati wa feministi wa jamii.

 Kazi 
Julieta Paredes alizaliwa mjini La Paz. Mwaka 1992, yeye na mpenzi wake wakati huo, María Galindo, walianzisha harakati ya Mujeres Creando. Uhusiano wao ulivunjika mwaka 1998, na mwaka 2002, kulikuwa na mgawanyiko wa shirika hilo. Mwaka 2003, alianzisha Mujeres creando comunidad, kwa sababu, kama alivyosema mwaka 2008, "Feminism ya Ki-autonomi na Anarokisti haikuwa inatosha tena."

Kwa uvumilivu mkubwa tangu Aprili 2002, tulikuwa tukijenga uhusiano na wanawake kutoka mitaa mbalimbali na pia kutoka El Alto. Mwaka 2003 wakati wa uasi, tulikubaliana na wanawake hawa mitaani wakipigania dhidi ya neoliberali na kwa ajili ya urejesho wa rasilimali za asili kwa watu wetu. Huko ndipo wenzetu walipojua kwamba feminism yetu haikuwa ni shoo kwa televisheni, wala kwa ajili ya kuuza nje, bali kwa kweli tulikuwa feministi kwa ajili ya watu wetu, kutoka kwa jamii yetu. Tangu wakati huo, tuliendelea kukutana kwenye kahawa ya "Carcajada" na Bunge la Feministi liliundwa, ambalo ni uratibu wa vikundi mbalimbali huru na feministi.

Julieta Paredes Carvajal ni mwandishi wa kitabu Hilando fino desde el feminismo comunitario (2008), ambacho anachunguza dhana kama usawa kati ya wanawake na wanaume katika muktadha wa tamaduni za kiasili, msimamo wake kuhusu feminism ya Magharibi, ukoloni, na neoliberalism, na nafasi ya mwili na ngono katika ukombozi wa wanawake. Anajitambulisha kama "Feministi Aymara Lesbian."

 Ufeministi wa jamii 
Paredes ni sehemu ya harakati inayoitwa "feminism ya kijamii," inayozingatia ushiriki wa wanawake na wanaume katika jamii bila uhusiano wa kimasomo kati ya makundi, lakini kila moja likiwa na kiwango sawa cha uwakilishi wa kisiasa. Paredes anasema kuwa dhana hii ya feminism inatoka mbali na ubinafsi unaojulikana katika jamii za kisasa.

Feminism ya kijamii inahoji patriarki, si tu ukoloni bali pia patriarki inayotokana na tamaduni za wenyewe ambayo pia imeweka kipengele cha viwango viwili kwa wanawake. Kwa maana hii, wanatuhumu Indianism kwa kutokutambua uwepo wa unyanyasaji wa wanawake, na kujitenga na mtazamo wa essentialism pia kuhusiana na jamii ya Wahindi. "Watu wanatukomboa. Hizi ni michakato ya kihistoria ya kisiasa. Ninatoka kwa watu," alisema katika mojawapo ya hotuba zake huko Mexico mwaka 2016. "Sio jambo la ajabu kile ambacho Ndugu Morales anafanya, lakini ni kitu bora zaidi tunachokuwa nacho sasa katika historia, ya watu wetu na sisi tunajenga." Hakuna serikali inayofanya mapinduzi, anasema Paredes; ndiyo maana tuko katika mchakato wa mabadiliko na harakati za kijamii.

"Blanquitas, blancos, kwetu sio watu wenye ngozi nyepesi, bali ni wale wanaokubali haki za kigeugeu za mfumo wa patriarki, ukoloni, na ubaguzi wa rangi kwa sababu ya mwonekano wa ngozi, vivyo hivyo na kaka zetu wa kiume, sio kwa sababu wao ni wanaume bali kwa kukubali haki ambazo mfumo wa patriarki, ukoloni, na ubaguzi wa rangi unawapa; wanazitumia na hawapiganii." Hivyo basi, muundo unaojitokeza ni "kutoka kwa kumbukumbu ndefu ya watu."

Hata hivyo, mapambano yake hayalengi tu ukombozi wa wanawake wa kiasili au kutoka tabaka fulani za kijamii, bali ni kwa usawa wa wanawake wote. Mchakato huu utapitia uhamasishaji wa kisiasa wa wanawake na jamii kwa ujumla.

 Marejeo 

Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania
Jamii:Waliozaliwa 1967
Jamii:waandishi wa Bolivia