Alexandra David-Néel

Alexandra David-Néel (alizaliwa Louise Eugénie Alexandrine Marie David; 24 Oktoba 1868 – 8 Septemba 1969) alikuwa mchunguzi wa Kibelgiji-Kifaransa, mwanaspiritualisti, Mbudha, mwanaharakati wa anarchist, mwimbaji wa opera, na mwandishi. Anajulikana zaidi kwa ziara yake ya 1924 huko Lhasa, Tibet, wakati ilipokuwa imekatazwa kwa wageni. David-Néel aliandika vitabu zaidi ya 30 kuhusu dini ya Mashariki, falsafa, na safari zake, ikiwa ni pamoja na "Magic and Mystery in Tibet," ambacho kilichapishwa mnamo 1929. Mafundisho yake yaliathiri waandishi wa beat Jack Kerouac na Allen Ginsberg, waliowasilisha falsafa ya Mashariki Alan Watts na Ram Dass, na mwanafalsafa wa esoteric Benjamin Creme.Biography of Alexandra David-Néel at alexandra-david-neel.com "A Mystic in Tibet – Alexandra David-Neel" by Brian Haughton.

 Wasifu 
Mnamo 1871, wakati David-Néel alipokuwa na umri wa miaka miwili, baba yake Louis David, akiwa ameshtushwa na kunyongwa kwa Communards wa mwisho, alimchukua kuona Ukuta wa Communards kwenye makaburi ya Père-Lachaise huko Paris; hakuwahi kusahau mkutano huu wa mapema na uso wa kifo, ambapo alijifunza kwa mara ya kwanza juu ya ukali wa wanadamu. Miaka miwili baadaye, familia ya Davids ilihamia Ubelgiji."1868 – France: Alexandra David-Neel lives, Paris." 

Tangu kabla ya umri wa miaka 15, alikuwa akifanya mazoezi ya kujinyima kama kufunga na mateso ya kimwili yaliyotokana na wasifu wa watakatifu waliokataa dunia waliopatikana katika maktaba ya mmoja wa jamaa zake wa kike, ambayo anarejelea katika "Sous des nuées d'orage," iliyochapishwa mnamo 1940.Akiwa na umri wa miaka 15, akitumia likizo yake na wazazi wake huko Ostend, alikimbia na kufika bandari ya Vlissingen huko Uholanzi kujaribu kuingia Uingereza. Ukosefu wa pesa ulimlazimisha kukata tamaa.

Akiwa na umri wa miaka 18, David-Néel tayari alikuwa ametembelea Uingereza, Uswizi na Uhispania peke yake, na alikuwa akisoma katika Jumuiya ya Theosophical ya Madame Blavatsky. "Alijiunga na jamii mbalimbali za siri angefikia daraja la thelathini katika Rite ya Kimasoni ya Kiskoti iliyochanganyika – wakati vikundi vya kifeministi na vya anarchist vilimkaribisha kwa shauku... Katika utoto wake na ujana wake, alihusishwa na mwanajiografia wa Kifaransa na mwanaharakati wa anarchist Elisée Reclus (1820–1905). Hili lilimudu fanya apendezwe na mawazo ya anarchistic ya wakati huo na ufeministi, ambayo yalimchochea kuchapisha 'Pour la vie' (Kwa Maisha) mnamo 1898. Mnamo 1899, aliandika risala ya anarchist yenye utangulizi wa Reclus. Wachapishaji hawakuthubutu kuchapisha kitabu hicho, ingawa rafiki yake Jean Haustont alichapisha nakala mwenyewe na hatimaye ikatafsiriwa katika lugha tano." Mnamo 1891, alitembelea India kwa mara ya kwanza, na alikutana na mwalimu wake wa kiroho, Swami Bhaskarananda Saraswati wa Varanasi.Brian Haughton, "A Mystic in Tibet – Alexandra David-Neel", mysteriouspeople.com; accessed 19 January 2018.

Kulingana na Raymond Brodeur, aligeukia Ubudha mnamo 1889, ambayo alibainisha katika diary yake iliyochapishwa chini ya jina "La Lampe de sagesse" (Taa ya Hekima) mnamo 1896. Alikuwa na umri wa miaka 21. Mwaka huo huo, ili kuboresha Kiingereza chake, lugha ya lazima kwa kazi ya mtaalamu wa Mashariki, alienda London ambapo alitembelea maktaba ya British Museum, na akakutana na wanachama kadhaa wa Jumuiya ya Theosophical. Mwaka uliofuata, akiwa amerudi Paris, alijifunza Sanskrit na Kitibeti na akafuata maelekezo tofauti katika Collège de France na katika Ecole pratique des hautes Etudes (shule ya vitendo ya masomo ya juu) bila kuwahi kufaulu mtihani huko. Kulingana na Jean Chalon, wito wake wa kuwa mtaalamu wa Mashariki na Mbudha ulianza katika Makumbusho ya Guimet.

 Marejeo 

Jamii:Waliozaliwa 1868
Jamii:Waliofariki 1969
Jamii:Feminism and Folklore 2025 in Tanzania
Jamii:Waandishi wa Ubelgiji