Majina ya ukoo wa Basimba

Tamaduni ya watu wa Basimba ya kuwataja watoto wao, njia ya maisha yao, mila na imani kwa  jumla inaweza kutofautishwa na kikundi fulani cha tarafa la Basimba au ukoo kwa wakati fulani.

Watu wa Basimba (Simba Mkubwa) hurejelea mtandao wa familia zilizo na majina yao na majina ya familia, na historia. Inawatumikia watu wa Basimba kama wimbo wa kila wakati kuwakumbusha historia ambazo wamefungwa ndani ya tamaduni zao.

Watu wa Basimba wanajua mengi juu ya Musimba wa kikundi fulani cha Basimba (Big Simba) kupitia ukoo wake, na majina ya familia. Hii mara nyingi inaruhusu itifaki fulani kufuatwa. Katika utamaduni wa Afrika, mtu atakapokuja juu ya mtu aliye na jina fulani la kikundi cha Ukoo wa Basimba unajua moja kwa moja ni wapi wametoka.

 Basimba (Simba kubwa) Mgawanyiko wa Watu 
Kati ya watu wa Basimba, mgawanyiko mdogo wa makazi ulioundwa

na kuitwa "makazi mapya" (Muwuluko).https://books.google.com/books?id=SsEOAQAAIAAJ Uunganisho ni kwamba mwanzilishi wa kikundi fulani cha Basimba alitengwa na mwili kuu https://books.google.com/books?isbn=0865430160 https://books.google.com/books?id=EGIwAQAAIAAJ na akaunda makazi mpya.

Watu hawa wa Basimba (Simba kubwa) makazi mapya https://books.google.com/books?isbn=083714597Xwalitoka kwa sababu tofauti, kama vile:

1. Ikiwa mtu wa Ukoo wa Musimba anaacha familia ya baba yake na kukaa katika eneo jipya, lakini anaendelea kuwasiliana na familia ya baba yake.                Mwanzilishi wa Basimba wa makazi mapya anakuwa baada ya vizazi kadhaa kichwa chake na sio kichwa cha ukoo kama vile angekuwa ikiwa amekata uhusiano wote na nyumba asili ya baba yake.

2. Wakati kikundi cha ukoo wa watu wa Basimba (Big Simba) kinakua kikubwa sana hupatikana uwezekano wa kugawanya washiriki katika vitengo vidogo vya familia kwa kushughulikia rahisi mambo kama urithi, matengenezo ya kizazi cha wanawake, nk. Mwanachama mwandamizi wa kila moja ya mgawanyiko huu mpya alikua kichwa cha Muwuluko.

3.  Ikiwa ugomvi utazuka kati ya washiriki wa ukoo wa Basimba na jamaa huchukua pande, kila upande unajifanya kama mgawanyiko mdogo na mwanachama wake mkubwa kama kichwa chake cha Muwuluko na ama inapokea totem mpya.

 Totem 
Totems ya msingi na sekondari ya watu wa Basimba https://books.google.com/books?isbn=0195334736 https://books.google.com/books?id=sdg5AAAAIAAJ https://books.google.com/books?id=63MrAQAAMAAJhuangaliwa kwa taa tofauti kabisa. Totem ya msingi ni mwiko halisi kati ya watu wa Basimba, inaweza isiuliwe, kuliwa, kuguswa na wakati mwingine hata kutazamwa, lakini totem ya sekondari ni kitu cha urafiki kabisa na mara nyingi huelezewa na watu wa Basimba kama kaka wa ukoo https://books.google.com/books?isbn=1136967141https://books.google.com/books?id=CxoUAAAAIAAJhttps://books.google.com/books?isbn=1108047327https://books.google.com/books?isbn=1845453212https://books.google.com/books?isbn=0700713387.

Kwa mfano, Omugurudi wa ukoo wa mbwa wa Basimba totem ni Mauwe. Siku ya kuzaliwa kwake mbwa pia alikuwa na watoto wa mbwa. Mbwa mara nyingi alimsafisha mtoto kwa kumnasa. Mauwe baadaye, kutokana na shukrani, aliamuru wazao wake wa Basimba wazingatie mbwa kama rafiki yao na mbwa wakawa totem ya pili ya ukoo.

 Tamaduni 
Tamaduni ya watu wa Basimba ni kwamba mtu hatakiwi kuolewa katika ukoo wake au wa mama yake. Aina hii ya mfumo hurejelewa kama kuwa wa kiume. Vivyo hivyo, mtu hatakiwi kula totem ya ukoo wake, au ya ukoo wa mama yake.

 Marejeo 

Jamii:Editathon 2021-06 Morogor