Ukristo nchini Kenya

Ukristo ndiyo dini kubwa zaidi nchini Kenya, na takriban 84.8% ya idadi ya wakazi wake ni Wakristo. Kati yao, 33.4% ni Waprotestanti, 20.7% ni Wakatoliki, 20.4% ni wa madhehebu ya Ukristo wa Kiinjilisti, na 7.0% wanajumuika katika makanisa ya Kiafrika. 

Ukristo umejikita sana katika maisha ya kijamii na kitamaduni nchini Kenya, na una nafasi kubwa katika taasisi za elimu, afya, na shughuli za kijamii.
.

Wakristo 70,000 hivi walitokea familia za Kiislamu.

 Historia
Ukristo uliletwa nchini Kenya na wamisionari Wakatoliki kutoka Ureno kuanzia mwaka 1498 Gray, John, Early Portuguese Missionaries in East Africa, London, MacMillan 1958 , lakini kwa mafanikio hasa kuanzia mwaka 1597 chini ya Waaugustino walioanzisha monasteri yao Mombasa na parokia huko Faza, Pate na Lamu. Mwaka 1599 walibatizwa watu 1,200, mara mbili kuliko wa mwaka uliotangulia John Baur, 2000 Years of Christinanity in Africa, 2nd ed., Paulines Publications Africa, Nairobi 2009, pp. 88 . Tunda bora la kazi yao ni wafiadini walau 280 wa Mombasa waliouawa na Waislamu huko tarehe 21 Agosti 1631, kati yao Waafrika wakiwa labda wengi kuliko Wazungu Freeman-Grenville G.S.P., The Mombasa Rising against the Portuguese. From Sworn Evidence, London, OUP 1980 (Hati za kutangaza wafiadini hao wenye heri kwa Kilatini na Kiingereza)John Baur, 2000 Years of Christinanity in Africa, 2nd ed., Paulines Publications Africa, Nairobi 2009, pp. 89-90 .

Awamu ya pili ilitokea Ulaya katika karne ya 19, na tangu wakati huo umeendelea kuwa dini kuu nchini. Safari ya Ukristo nchini Kenya inaweza kufuatiliwa kutoka kwa jitihada za awali za wamisionari binafsi hadi kuanzishwa kwa madhehebu mbalimbali ya Kikristo.

Wamisionari wa Kiprotestanti
Mmisionari wa kwanza wa Kiprotestanti kufika Kenya alikuwa Johann Ludwig Krapf kutoka Ujerumani aliyetumwa na Church Missionary Society (CMS). Krapf alifika Mombasa mnamo mwaka wa 1844, na kuashiria mwanzo wa kazi rasmi ya kimisionari ya Kiprotestanti nchini Kenya. Krapf alikuwa na mchango mkubwa katika kutafsiri Biblia kwa Kiswahili na kuanzisha juhudi za kuhubiri kando ya pwani. Krapf na mwenzake Johannes Rebmann walifanya kazi muhimu ya kueneza Ukristo na kuanzisha makanisa huko.

Krapf na Rebmann walikabiliana na changamoto kubwa, ikiwa ni pamoja na vikwazo vya lugha, tamaduni wasizozielewa, na upinzani wa awali kutoka kwa jamii za wenyeji. Hata hivyo, waliendelea na kazi yao ili kuanzisha Ukristo miongoni mwa jamii za pwani.

Misheni za Kikatoliki
Baada ya wamisionari wa CMS, wamisionari wapya wa Kanisa Katoliki walifika Kenya mwaka 1860. Wa kwanza alikuwa padri Auguste Planque, ambaye alianzisha misheni katika maeneo ya pwani, hasa Mombasa na Lamu. Wamisionari Wakatoliki walijikita katika kuhubiri, elimu, na huduma za afya, wakiwa na shule na hospitali kuunga mkono juhudi zao. Kanisa Katoliki pia lilitoa mchango mkubwa katika huduma za kijamii, kujenga shule, hospitali, na kusaidia watoto yatima kote nchini.

Ukuaji na changamoto
Misheni za Kikristo zilienea zaidi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Wamisionari walikuwa si tu wanahubiri bali pia kuanzisha taasisi za elimu na huduma za kijamii. Miaka ya mapema ya karne ya 20, madhehebu makubwa ya Kikristo yalikuwa na uwepo mkubwa nchini Kenya, na uinjilishaji ulifanya vizuri miongoni mwa jamii za Wakikuyu, Waluo, na Waluhya. Wakati huo, serikali ya kikoloni ya Uingereza ilisaidia mara nyingi shughuli za kimisionari, jambo ambalo lilifanikisha ukuaji na upanuzi wa Ukristo.

Hata hivyo, kipindi cha ukoloni kilikumbwa na mvutano kati ya wamisionari na jamii za wenyeji. Wengi wa Waafrika waliona wamisionari kuwa ni washirika wa utawala wa kikoloni, na baadhi yao walikataa imani hiyo, hasa kwa kuwa ilihusishwa na utawala wa Uingereza. Licha ya hayo, Ukristo ulienea, hasa katika miji na kati ya jamii zilizoelimika.

Kuibuka kwa Makanisa Yanayoongozwa na Waafrika
Kadiri Ukristo ulivyokua nchini Kenya, mabadiliko makubwa yalitokea mapema karne ya 20 na kuibuka kwa makanisa yanayoongozwa na Waafrika. Makanisa kama Kanisa la Afrika la Nchi Kavu (AIC) na Kanisa la Kimethodisti la Kenya yalianzishwa kama majibu ya hitaji la kutafuta aina ya Ukristo inayohusiana na tamaduni za Kiafrika. Makanisa hayo yaliyoongozwa na Waafrika yalilenga kuleta hali ya kiroho inayozingatia mila na desturi za Waafrika huku yakihifadhi mafundisho ya Kikristo. Harakati hiyo ilisaidia kukidhi mahitaji ya kiroho ya Waafrika kwa njia iliyo na uhusiano zaidi na tamaduni zao.

Ukuaji baada ya uhuru
Baada ya Kenya kupata uhuru mwaka 1963, Ukristo uliendelea kukua. Kipindi cha baada ya uhuru kiliona kuibuka kwa harakati za Kiinjili, ikiwemo Upeninsulaki, ambayo ilivutia wakazi wengi wa mijini. Harakati hizo zililenga imani binafsi, uponyaji, na mafanikio, na kupendwa na Wakenya wengi. Harakati za Kipentekoste, hasa, zilikuwa na ukuaji mkubwa katika miaka ya 1980 na ya 1990, na hadi leo hii, makanisa ya Kipentekoste ni kati ya madhehebu yanayokua kwa kasi zaidi nchini Kenya.

Ukristo pia uliendelea kuwa na mchango mkubwa katika maisha ya kisiasa na kijamii ya Kenya baada ya uhuru. Viongozi wengi wa nchi, kwa upande mmoja, walikuwa ni Wakristo, na Kanisa liliendelea kutoa elimu, huduma za afya, na huduma nyingine muhimu.

Ukristo leo nchini Kenya
Leo, Ukristo ni dini kuu nchini Kenya, ingawa kuna tofauti, ikiwa na Waprotestanti, Wakatoliki, Wainjili, na Makanisa ya Kiafrika. Ukristo unaendelea kuwa na nafasi muhimu katika maisha ya kijamii, kitamaduni, na kijamii nchini Kenya, na mchango wa Kanisa ni muhimu katika kuendeleza ustawi wa kimaadili na kiroho wa taifa.

Tazama pia
Uislamu nchini Kenya

Marejeo

Jamii:Ukristo nchi kwa nchi
Jamii:Dini nchini Kenya