Shpirti i Shenjtë në Krishtërim

Për shumicën e besimeve të krishtera, Fryma e Shenjtë, Shpirti i Shenjtë ose Fantazma e Shenjtë, besohet të jetë Personi i tretë i Trinisë, një Zot triuni i shfaqur si Perëndia Ati, Perëndia Biri dhe Perëndia Shpirti i Shenjtë, ku secili është Zot.Grudem, Wayne A. 1994. Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine. Leicester, England: Inter-Varsity Press; Grand Rapids, Michigan: Zondervan p. 226. Të krishterët jotrinitarë, të cilët e refuzojnë doktrinën e Trinitetit, ndryshojnë dukshëm nga krishterimi i zakonshëm në besimet e tyre për Frymën e Shenjtë. Në teologjinë e krishterë, pneumatologjia është studimi i Frymës së Shenjtë. Për shkak të marrëdhënies historike të krishterimit me judaizmin, teologët shpesh e identifikojnë Frymën e Shenjtë me konceptin e Ruach Hakodesh në shkrimet e shenjta hebraike, mbi teorinë se Jezusi po zgjerohej mbi këto koncepte hebreje. Emra dhe ide të ngjashme përfshijnë Ruach Elohim (Shpirti i Perëndisë), Ruach YHWH (Shpirti i Yahveh) dhe Ruach Hakodesh (Shpirti i Shenjtë). Në Dhiatën e Re, Shpirti i Shenjtë identifikohet me Shpirtin e Krishtit, Shpirtin e të Vërtetës dhe Parakletin (ndihmës).Acts and Pauline writings by Watson E. Mills, Richard F. Wilson 1997 , pp. xl–xlx.Grabe, Petrus J. The Power of God in Paul's Letters 2008 , pp. 248–249.Spirit of Truth: The origins of Johannine pneumatology by John Breck 1990 , pp. 1–5.

Dhiata e Re detajon një marrëdhënie të ngushtë midis Frymës së Shenjtë dhe Jezusit gjatë jetës dhe shërbesës së tij tokësore.Jesus in Trinitarian Perspective: An Introductory Christology by Scott Horrell, Donald Fairbairn, Garrett DeWeese and Bruce Ware (2007)  pp. 208–213. Ungjijtë e Mateut dhe Llukës dhe Besojma e Nikesë thonë se Jezusi "u ngjiz nga Shpirti i Shenjtë, i lindur nga Virgjëresha Mari". Fryma e Shenjtë zbriti mbi Jezusin si një pëllumb gjatë pagëzimit të tij dhe në fjalimin e tij të lamtumirës pas Darkës së Fundit, Jezusi premtoi t'ua dërgonte Frymën e Shenjtë dishepujve të tij pas largimit të tij.John by Andreas J. Köstenberger 2004 , p. 442.The Gospel of John: Question by Question by Judith Schubert 2009 , pp. 112–127.

Fryma e Shenjtë përmendet si "Zoti, Dhuruesi i Jetës" në Besojma e Nikesë, i cili përmbledh disa besime kryesore të mbajtura nga shumë besime të krishtera. Pjesëmarrja e Frymës së Shenjtë në natyrën trepalëshe të kthimit është e dukshme në udhëzimin përfundimtar të Jezusit pas-ringjalljes për dishepujt e tij në fund të Ungjillit të Mateut,Matthew 28:19 "Bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emrin e Atit". dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë".Lord, giver of life (Lona) by Jane Barter Moulaison (2006). , p. 5. Që nga shekulli i parë, të krishterët e kanë thirrur gjithashtu Zotin me formulën trinitare "Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë" në lutje, falje dhe bekim.Vickers, Jason E. Invocation and Assent: The Making and the Remaking of Trinitarian Theology. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. , pp. 2–5.The Cambridge Companion to the Trinity by Peter C. Phan 2011 , pp. 3–4. Në librin e Veprave të Apostujve ardhja e Frymës së Shenjtë ndodh pesëdhjetë ditë pas ringjalljes së Krishtit dhe festohet në të ashtuquajturin krishterim me festën e Rrëshajëve.

 Shiko edhe 

 Krishtërimi
 Shpirti i Shenjtë
 Trinia

 Referime 

Kategoria:Shpirti i Shenjtë
Kategoria:Shpirtra
Kategoria:Terminologji e krishterë
Kategoria:Perëndi krijues
Kategoria:Perëndi të diturisë
Kategoria:Perëndia në Krishtërim
Kategoria:Pneumatologji
Kategoria:Krishtërim