Islamofashizmi

Fashizmi islamik ose Islamofashizmi  . . i përmendur për herë të parë në vitin 1933, është një term i popullarizuar në vitet 1990 duke bërë një krahasim analogjik midis karakteristikave ideologjike të lëvizjeve specifike islamike ose fundamentaliste islamike dhe lëvizjeve jetëshkurtër fashiste evropiane të fillimit të shekullit të 20-të, lëvizjet neofashiste ose totalitarizmi . 

 Historia dhe koncepti 
Termi "islamofashizëm" përkufizohet në Fjalorin Amerikan të Oksfordit si "një term që barazon disa lëvizje moderne islame me lëvizjet fashiste evropiane të fillimit të shekullit të njëzetë".  

Përdorimi më i hershëm i njohur i termit të afërt Fashizëm Islamik daton në vitin 1933 kur Akhtar Husain, në një sulm ndaj Muhamed Ikbalit, përcaktoi përpjekjet për të siguruar pavarësinë e Pakistanit si një formë të fashizmit islamik . . Disa analistë e konsiderojnë përdorimin nga Manfred Halpern të shprehjes 'totalitarizëm neo-islamik' në librin e tij të vitit 1963 Politika e ndryshimit social në Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut, si një pararendës i konceptit të Islamofashizmit, në atë që ai e diskuton islamizmin si një lloj i ri i fashizmit .  Rasti parësor i Halpernit bazohej në një analizë të Vëllazërisë Myslimane në Egjipt dhe ai argumentoi se lëvizje të tilla islamike ishin një pengesë për regjimet ushtarake, të cilët sipas tij ishin përfaqësues të një klase të re të mesme të aftë për të modernizuar Lindjen e Mesme.   Puna e Halpern-it, e porositur nga Forcat Ajrore të Shteteve të Bashkuara nga Korporata RAND, përfaqëson pa dyshim një përzierje të analizës së mesit të Luftës së Ftohtë dhe orientalizmit . 

Në vitin 1978, Maxime Rodinson, një studiues i shquar marksist i Islamit, iu përgjigj entuziazmit avangardë francez për revolucionin e Ruhollah Khomeinit në një artikull tre pjesësh në Le Monde, duke argumentuar se, në përgjigje të sulmeve të njëpasnjëshme nga kryqtarët, mongolët, turqit dhe imperializmi perëndimor, vendet islamike kishin filluar të ndiheshin të ndeshur dhe masat e varfëra kishin filluar të mendonin për elitat e tyre, të lidhura me të huajt, si të zhveshur nga devotshmëria tradicionale. Si nacionalizmi ashtu edhe socializmi i importuar nga perëndimi u riformuluan në terma fetarë, në një proces islamizimi politik, i cili do të ishte i lirë nga ana progresive e nacionalizmit dhe do të kthehej në atë që ai e quajti "një lloj fashizmi arkaik" i karakterizuar nga policimi i shtetit për të zbatuar. një rend moral dhe shoqëror totalitar. 

Shembulli më i hershëm i termit "islamofashizëm", sipas William Safire,  shfaqet në një artikull të shkruar nga studiuesja dhe shkrimtarja skoceze Malise Ruthven, duke shkruar në vitin 1990. Ruthven e përdori atë për t'iu referuar mënyrës në të cilën diktaturat tradicionale arabe përdorën thirrjet fetare për të qëndruar në pushtet.   Malise Ruthven, Construing Islam as a Language, The Independent 8 September 1990. "Megjithatë, ekziston ajo që mund të quhet një problem politik që prek botën myslimane. Ndryshe nga trashëgimtarët e disa traditave të tjera joperëndimore, duke përfshirë hinduizmin, shintoizmin dhe budizmin, shoqëritë islame duket se e kanë pasur veçanërisht të vështirë të institucionalizojnë divergjencat politikisht: Qeveria autoritare, për të mos thënë islamo-fashizmi, është rregulli dhe jo përjashtimi nga Maroku në Pakistan”. . Ruthven dyshon se ai vetë e shpiku termin, duke deklaruar se atribuimi ndaj tij është ndoshta për shkak të faktit se motorët e kërkimit në internet nuk shkojnë përtej vitit 1990. .

Pas shtetëzimit të Kanalit të Suezit, presidenti egjiptian Gamal Abdel Nasser u quajt "Hitleri në Nil" nga Perëndimi. 

Partia e Egjiptit të Ri ishte një parti politike që operoi midis 1933 dhe 1953 brenda Egjiptit, duke ndjekur një axhendë nacionaliste egjiptiane, pro-islamike dhe korporatiste të frymëzuar nga fashizmi italian dhe Italia fashiste nën Benito Musolinin .  Sayyid Qutb: The Life and Legacy of a Radical Islamic Intellectual The Crisis of Citizenship in the Arab World

 Popullarizimi pas vitit 2001 
Si një neologjizëm, ai u miratua gjerësisht në vazhdën e sulmeve të 11 shtatorit për të intimuar se ose të gjithë muslimanët, ose ata muslimanë që flisnin për qëllimet e tyre shoqërore ose politike në aspektin islam, ishin fashistë. . Khalid Duran shpesh vlerësohet me idenë e frazës në atë datë. Ai e përdori atë në vitin 2001 për të karakterizuar islamizmin, në përgjithësi, si një doktrinë që do të detyronte një shtet dhe qytetarët e tij të përvetësojnë fenë islame.  Gazetari neokonservator Lulu Schwartz konsiderohet si perëndimori i parë që miratoi termin dhe e popullarizoi atë pas sulmit në Qendrën Botërore të Tregtisë . Në një artikull në The Spectator, Schwartz e përdori atë për të përshkruar ideologjinë e Osama Bin Ladenit .  : The Islamofascist ideology of Osama bin Laden and those closest to him, such as the Egyptian and Algerian 'Islamic Groups', is no more intrinsically linked to Islam or Islamic civilisation than Pearl Harbor was to Buddhism, or Ulster terrorists — whatever they may profess — are to Christianity. Serious Christians don't go around killing and maiming the innocent; devout Muslims do not prepare for paradise by hanging out in strip bars and getting drunk, as one of last week's terrorist pilots was reported to have done . Ajo e përkufizon atë si "përdorimin e besimit të Islamit si një mbulesë për ideologjinë totalitare" dhe pretendon se lëvizje të ndryshme islamiste ndajnë tipare themelore ideologjike të fashizmit.  Termi ishte mjaftueshëm në modë deri në vitin 2002 për ta shtyrë historianin kulturor Richard Webster të kundërshtojë përdorimin e tij, duke argumentuar se grupimi i shumë ideologjive të ndryshme politike, grupeve terroriste dhe kryengritëse, qeverive dhe sekteve fetare në një ide të vetme të "islamofashizmit" në mënyrë të rëndë. na thjeshton tepër dhe na shtyn të shpërfillim shkaqet rrënjësore, një nga të cilat, sipas tij, ishte "historia e kolonializmit perëndimor në Lindjen e Mesme dhe mbi të gjitha në Palestinë". 
parapamje| Flamuri i islamofashizmit në Denton, Teksas
Llogaritë ndryshojnë se kush e popullarizoi termin. President Xhorxh Bush prezantoi termin zyrtarisht gjatë presidencës së tij.:'Some call this evil Islamic radicalism. Others militant jihadism.BUSH: Still, others Islamo-fascism'.. Sipas Safire, autori Christopher Hitchens ishte përgjegjës për përhapjen e tij, ndërsa Valerie Scatamburlo d'annibale argumenton se popullarizimi i tij është për shkak të punës së Eliot Cohen, ish këshilltar i Condoleezza Rice, i njohur herë pas here si"neokoni më me ndikim në akademi". Qarkullonte në neokonservator qarqet për disa vjet pas vitit 2001 dhe erdhi në monedhë më të gjerë pas Presidentit George W. Bush, ende ballafaqohet për të gjetur një frazë që mund të identifikojë natyrën e "së keqes" e cila do të përcaktojë natyrën e armikut të tij në Lufta kundër Terrorit, deklaroi në vitin 2005 se Islamofaskizmi ishte një ideologji sinonim me radikalizmin Islamik dhe xhihadizmin militant, i cili, ai më pas sqaroi, ishte padyshim i ndryshëm nga feja E Islamit. Ajo u zhvendos në rrjedhën kryesore në gusht të vitit 2006.. Pas arrestimit të terroristëve Islamikë të dyshuar për përgatitjen e për të hedhur në erë linjat ajrore, Bush edhe një herë aludoi për "Fashistët Islamikë", me sa duket një variant" i zbutur " i fjalës,:'Conservative commentators have long talked about "Islamo-fascism," and Bush's phrase was a slightly toned-down variation on that theme.’ Përdorimi publik i neologjizmit dhe analog Fashizmi islamik gjatë vazhdimit të Zgjedhjet e mes-mandatit TË shba-së në vitin 2006, ndoshta me një specifik grupi i fokusit në mendje,: provokoi një protestë, ose stuhi proteste, dhe u hodh shpejt nga armatura retorike e presidentit.. Katha Pollitt, duke deklaruar parimin se," nëse kontrolloni gjuhën, kontrolloni debatin", vuri në dukje se ndërsa termi dukej" analitik", ishte emocional dhe"kishte për qëllim të na bënte të mendonim më pak dhe të frikësoheshim". David Gergen, ish-shkrimtar i fjalimit për Richard Nixon, komentoi se fraza "ngatërron më shumë sesa sqaron", sepse "fashizmi Islamik nuk ka kuptim" në botën Arabe. Shkrimtarë neokonservatorë, kritikë dhe studiues Nga Hitchens në Robert Wistrich megjithatë u përgjigj se vetë feja Myslimane është fashiste, një pikëpamje e cila, në identifikimin E Islamit me fashizmin politik, u kritikua për të qenë aq ofenduese sa termi Judeo-Nazist shpikur në vitet 1970 nga Yeshayahu Leibowitz, redaktor i Enciklopedia Hebraica, për të karakterizuar Hebrenjtë Mesianikë vendosja në okupimin Bregu Perëndimor.. Hitchens u përgjigj se lidhja nuk është më e dëmshme se ajo e Bërë nga Leibowitz, ose nga analistët e krahut të majtë që shkruan për fashizmi klerik.

 Shih edhe 
 Fashizmi
 Klerofashizmi
 Fashizmi i krishterë 

 Referime 

Kategoria:Islamofobi
Kategoria:Politika e ekstremit të djathtë
Kategoria:Fashizëm