Feja në Shtetet e Bashkuara

Feja në Shtetet e Bashkuara është e përhapur, e larmishme dhe e gjallë, me vendin që është shumë më fetar se vendet e tjera të pasura perëndimore .  Një shumicë dërrmuese e amerikanëve besojnë në një fuqi më të lartë,  angazhohen në praktika shpirtërore,  dhe e konsiderojnë veten fetar ose shpirtëror .   Krishterimi është feja më e përhapur, ku shumica e amerikanëve janë ungjillorë, protestantë të linjës kryesore ose katolikë .  

Liria e fesë garantohet në Amendamentin e Parë të Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara . Shumë studiues të fesë e vlerësojnë këtë dhe ndarjen e kishës nga shteti në vend për nivelin e lartë të fesë; Holifield, E. Brooks (2015).  duke mos pasur një kishë shtetërore, ajo shmangi plotësisht përvojat e luftës dhe konfliktit fetar që karakterizonte modernizimin evropian .  Historia e saj e fesë ka qenë gjithmonë e shënuar nga pluralizmi dhe diversiteti fetar .   Në kohët koloniale, anglikanët, kuakerët dhe protestantët e tjerë të linjës kryesore, si dhe menonitët, erdhën nga Evropa Veriperëndimore . Protestantë të ndryshëm kundërshtues që ishin larguar nga Kisha e Anglisë e diversifikuan shumë peizazhin fetar.

Feja e vendit është rritur shumë me kalimin e kohës.  Përfshirja fetare në mesin e qytetarëve amerikanë është rritur gradualisht nga 17% në 1776 në 62% në 2000.  Trembëdhjetë kolonitë fillimisht u karakterizuan nga nivele të ulëta të fesë.   Dy Zgjimet e Mëdha - i pari në vitet 1730 dhe 1740, i dyti midis viteve 1790 dhe 1840 - çuan në një rritje të jashtëzakonshme të respektimit dhe lindën shumë besime ungjillore protestante . Kur filluan, një në dhjetë amerikanë ishin anëtarë të kongregacioneve; në kohën kur mbaruan, tetë në dhjetë ishin.  Pasojat çuan në atë që historiani Martin Marty e quan "Perandoria Ungjillore", një periudhë në të cilën ungjillorët dominonin institucionet kulturore amerikane. Ata mbështetën masat për të hequr skllavërinë, për të çuar më tej të drejtat e grave, për të miratuar ndalimin dhe për të reformuar arsimin dhe drejtësinë penale .  Kisha Episkopale, e ndarë nga Kisha e Anglisë, u krijua në Revolucionin Amerikan . U shfaqën degë të reja protestante si Adventizmi ; Restaurues si Dëshmitarët e Jehovait, lëvizja e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme, Kishat e Krishtit dhe Kisha e Krishtit, Shkencëtarët, si dhe komunitetet Unitariane dhe Universaliste u përhapën të gjitha në shekullin e 19-të. Deizmi gjeti mbështetje edhe në mesin e shtresave të larta amerikane dhe mendimtarëve intelektualë. Gjatë valëve të emigrantëve nga mesi deri në fund të shekullit të 19-të dhe të 20-të, një numër i paprecedentë imigrantësh katolikë dhe hebrenj mbërritën në Shtetet e Bashkuara. Pentekostalizmi u shfaq në fillim të shekullit të 20-të si rezultat i Rilindjes së Rrugës Azusa . Universalizmi unitar rezultoi nga bashkimi i kishave unitariane dhe universaliste në shekullin e 20-të.

SHBA ka popullsinë më të madhe të krishterë dhe protestante në botë .  75% e amerikanëve raportojnë se luten shpesh ose ndonjëherë dhe feja luan një rol shumë (46%) ose mjaft (26%) të rëndësishëm në jetën e tyre.  Judaizmi është feja e dytë më e madhe në SHBA, e praktikuar nga 2% e popullsisë, e ndjekur nga Hinduizmi, Budizmi dhe Islami, secili me 1% të popullsisë.  Misisipi është shteti më fetar në vend, me 63% të popullsisë së tij të rritur të përshkruar si shumë fetar, duke thënë se feja është e rëndësishme për ta dhe ndjekja e shërbimeve fetare pothuajse çdo javë, ndërsa New Hampshire, me vetëm 20% të popullsisë së tij të rritur përshkroi si shumë fetar, është shteti më pak fetar.  Kongresi identifikon në masë të madhe si fetarë dhe të krishterë; të dyja partitë republikane dhe demokratike në përgjithësi emërojnë ata që janë.   E majta e krishterë, siç shihet përmes figurave si Martin Luther King Jr., Jimmy Carter dhe William Jennings Bryan ; së bashku me shumë figura brenda së djathtës së krishterë kanë luajtur një rol të thellë në politikën e vendit.

 Historia 

parapamje|Pelegrinët që shkojnë në kishë nga George Henry Boughton (1867)
Që në ditët e  saj të hershme koloniale, kur disa kolonë protestantë anglezë dhe gjermanë u zhvendosën në kërkim të lirisë fetare, Amerika është ndikuar thellësisht nga feja.  Gjatë gjithë historisë së saj, përfshirja fetare në mesin e qytetarëve amerikanë është rritur që nga viti 1776 nga 17% e popullsisë amerikane në 62% në 2000.  Përafërsisht 35-40 përqind e amerikanëve ndiqnin rregullisht shërbimet fetare nga Amerika koloniale e shekullit të tetëmbëdhjetë deri në vitin 1940. Holifield, E. Brooks (2015).  Ky ndikim vazhdon në kulturën, jetën shoqërore dhe politikën amerikane. Kevin M. Schultz, and Paul Harvey, "Everywhere and Nowhere: Recent Trends in American Religious History and Historiography", Journal of the American Academy of Religion, March 2010, Vol.  Disa nga trembëdhjetë kolonitë origjinale u krijuan nga kolonë që dëshironin të praktikonin fenë e tyre brenda një komuniteti njerëzish me të njëjtin mendim: Kolonia e Gjirit të Masaçusetsit u krijua nga Puritanët anglezë (Kongregacionistët), Pensilvania nga Kuakerët Britanikë, Maryland nga katolikët anglezë dhe Virginia nga anglikanët anglezë. Pavarësisht nga këto, dhe si rezultat i ndërhyrjes së mosmarrëveshjeve fetare dhe preferencave në Angli See: English Civil War, Glorious Revolution, Restoration (England) and Nonconformists Akti i Plantacionit 1740 do të përcaktonte politikën zyrtare për emigrantët e rinj që vinin në Amerikën Britanike deri në Revolucionin Amerikan . Ndërsa shumica e kolonëve dhe kolonistëve gjatë kësaj kohe ishin protestantë, disa kolonë të hershëm katolikë dhe hebrenj mbërritën gjithashtu nga Evropa Veriperëndimore në koloni; megjithatë, numri i tyre ishte shumë i vogël në krahasim me shumicën protestante. Edhe në "Catholic Proprietary" ose koloninë e Maryland, shumica dërrmuese e kolonistëve të Maryland ishin protestantë deri në vitin 1670. Richard Middleton, Colonial America, A History, 1665-1776 (Oxford:Blackwell Publishing, 2002), 166-167.

Teksti i Amendamentit të Parë në Kushtetutën e SHBA-së thotë se "Kongresi nuk do të bëjë asnjë ligj që respekton themelimin e fesë, ose ndalon ushtrimin e lirë të tij; ose shkurton lirinë e fjalës ose të shtypit; ose të drejtën e njerëzve në mënyrë paqssore. për t'u mbledhur dhe për t'i kërkuar Qeverisë për një korrigjim të ankesave."  Garanton ushtrimin e lirë të fesë, duke e penguar gjithashtu qeverinë të krijojë një fe shtetërore . Megjithatë, shtetet nuk ishin të detyruara nga dispozita, dhe deri në vitet 1830, [[Massachusetts]] siguroi paratë e taksave për kishat lokale të Kongregacionit.  Që nga vitet 1940, Gjykata e Lartë e ka interpretuar Amendamentin e Katërmbëdhjetë si zbatim të Amendamentit të Parë për qeveritë shtetërore dhe lokale.[ citim i nevojshëm ]

Presidenti John Adams dhe një Senat unanim miratuan Traktatin e Tripolit në 1797 që thoshte: "Qeveria e Shteteve të Bashkuara të Amerikës nuk është, në asnjë kuptim, e bazuar në fenë e krishterë". 

Studiuesit dhe autorët ekspertë i janë referuar Shteteve të Bashkuara si një "komb protestant" ose "i themeluar mbi parimet protestante", Tri-Faith America: How Catholics and Jews Held Postwar America to Its Protestant Promise by Kevin M. Schultz, p. 9 Obligations of Citizenship and Demands of Faith: Religious Accommodation in Pluralist Democracies by Nancy L. Rosenblum, Princeton University Press, 2000 – 438, p. 156   duke theksuar në mënyrë specifike trashëgiminë e tij kalviniste .  

Motoja moderne zyrtare e Shteteve të Bashkuara të Amerikës, e vendosur në një ligj të vitit 1956 të nënshkruar nga presidenti Dwight D. Eisenhower, është " Në Zotin Ne besojmë ".    Fraza u shfaq për herë të parë në monedhat amerikane në 1864. 

Sipas një sondazhi të vitit 2002 nga Qendra Kërkimore Pew, gati 6 në 10 amerikanë thanë se feja luan një rol të rëndësishëm në jetën e tyre, krahasuar me 33% në Britaninë e Madhe, 27% në Itali, 21% në Gjermani, 12% në Japoni, dhe 11% në Francë. Raporti i sondazhit deklaroi se rezultatet treguan se Amerika ka një ngjashmëri më të madhe me vendet në zhvillim (ku përqindjet më të larta thonë se feja luan një rol të rëndësishëm) sesa me kombet e tjera të pasura, ku feja luan një rol të vogël. 

 Liria e fesë 

parapamje|Akti i Tolerimit të Maryland- it siguroi lirinë fetare në koloninë angleze të Maryland . Ligje të ngjashme u miratuan në Rhode Island dhe Plantations Providence, Connecticut dhe Pennsylvania . Këto ligje qëndronin në kontrast të drejtpërdrejtë me sundimin teokratik puritan në kolonitë e Plymouth dhe Massachusetts Bay . 
Sipas Noah Feldman, qeveria federale e Shteteve të Bashkuara ishte qeveria e parë që u krijua pa asnjë fe të vendosur fare.
Category:Articles with disputed statements from September 2023
Kategoria:Feja sipas vendit
Kategoria:Shtete të Bashkuara
[ e dyshimtë ] Feldman, Noah (2005).  Megjithatë, disa shtete themeluan fetë deri në vitet 1830.

Duke modeluar dispozitat në lidhje me fenë brenda Statutit të Virxhinias për Lirinë Fetare, hartuesit e Kushtetutës hodhën poshtë çdo provë fetare për detyrë dhe Amendamenti i Parë i mohoi në mënyrë specifike qeverisë federale çdo kompetencë për të miratuar ndonjë ligj që respekton ose një themelim të fesë ose ndalon lirinë e saj. ushtrimin, duke mbrojtur kështu çdo organizatë, institucion apo emërtim fetar nga ndërhyrja e qeverisë. Vendimi u ndikua kryesisht nga idealet racionaliste dhe protestante evropiane, por ishte gjithashtu pasojë e shqetësimeve pragmatike të grupeve minoritare fetare dhe shteteve të vogla që nuk donin të ishin nën pushtetin ose ndikimin e një feje kombëtare që nuk i përfaqësonte ato. Marsden, George M. 1990. 

 Krishterimi 

Feja më e popullarizuar në SHBA është krishterimi, që përfshin shumicën e popullsisë (73.7% e të rriturve në 2016), me shumicën e të krishterëve amerikanë që i përkasin një besimi protestant ose një degë protestante (si mormonizmi ose Dëshmitarët e Jehovait ).  Sipas buletinit të Shoqatës së Statisticienëve të Organeve Fetare Amerikane të botuar në mars 2017, bazuar në të dhënat e vitit 2010, të krishterët ishin popullsia më e madhe fetare në të gjitha 3,143 qarqet në vend.  Afërsisht 48.9% e amerikanëve janë protestantë, 23.0% janë katolikë, 1.8% janë mormonë (anëtarë të Kishës së Jezu Krishtit të Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme ).  Krishterimi u prezantua gjatë periudhës së kolonizimit evropian . Shtetet e Bashkuara kanë popullsinë më të madhe të krishterë në botë .  

 Statistikat 

Regjistrimi në SHBA nuk pyet për fenë. Grupe të ndryshme kanë kryer sondazhe për të përcaktuar përqindjet e përafërta të atyre që janë të lidhur me secilin grup fetar.

 Shoqata e Arkivave të të Dhënave të Fesë (1900-2050) 
+Fetë kryesore VitiTë gjithë të krishterëtTë pafeHebrenjtëMuslimanBudistët190097.01.31.4195093.13.33.10.1197091.35.22.60.40.1200082.012.01.91.21.2202074.219.71.71.41.32050 (P)66.325.81.32.61.8

 Të dhënat e Qendrës Kërkimore Pew 2014 
djathtas|parapamje|Harta e mësipërme tregon pluralitetin e emërtimit fetar sipas shteteve që nga viti 2014 sipas Qendrës Kërkimore Pew.Protestantizmi  70 - 79%

Katolicizmi

Mormonizmi

Të padeklauarë  30 - 39%

 Islami 

parapamje|Qendra Islamike e Uashingtonit në kryeqytetin e vendit është një qendër kryesore islamike amerikane.
Islami është ndoshta feja e tretë më e madhe në numër në Shtetet e Bashkuara, pas Krishterimit dhe Judaizmit, e ndjekur, sipas Gallup, nga 0.8% e popullsisë në vitin 2016.  Hinduizmi dhe budizmi e ndjekin atë nga afër në numër (në vitin 2014 Anketa e Jetës Fetare në shkallë të gjerë gjeti Islamin me 0,9% dhe dy të tjerët me 0,7% secili  ). Sipas buletinit të Shoqatës së Statisticienëve të Organeve Fetare Amerikane të botuar në mars 2017, bazuar në të dhënat e vitit 2010, myslimanët ishin feja më e madhe e pakicës në 392 qarqe nga 3143 qarqe në vend.  Sipas Institutit për Politika Sociale dhe Mirëkuptim (ISPU) në vitin 2018, në Shtetet e Bashkuara jetojnë afërsisht 3.45 milionë myslimanë, me 2.05 milionë të rritur dhe pjesa tjetër janë fëmijë.  Në të gjithë grupet e besimit, ISPU zbuloi në vitin 2017 se muslimanët kishin më shumë gjasa të lindnin jashtë SHBA-së (50%), me 36% që i janë nënshtruar natyralizimit. Myslimanët amerikanë janë gjithashtu komuniteti fetar më i larmishëm i Amerikës me 25% që identifikohen si zezakë ose afrikano-amerikanë, 24% identifikohen si të bardhë, 18% identifikohen si aziatikë/kinezë/japonezë, 18% identifikohen si arabë dhe 5% identifikohen si hispanikë.  Përveç diversitetit, muslimanët amerikanë kanë më shumë gjasa të raportojnë se janë me të ardhura të ulëta, dhe mes atyre që identifikohen si klasë e mesme, shumica janë gra muslimane, jo burra. Edhe pse nivelet e arsimimit mysliman amerikan janë të ngjashëm me komunitetet e tjera fetare, përkatësisht të krishterët, brenda popullsisë muslimane amerikane, gratë muslimane i kalojnë burrat myslimanë në arsim, me 31% të grave muslimane që kanë mbaruar një universitet katërvjeçar. 90% e muslimanëve amerikanë identifikohen si të drejtë. 

Islami në Amerikë filloi në mënyrë efektive me ardhjen e skllevërve afrikanë. Është vlerësuar se rreth 10% e skllevërve afrikanë të transportuar në Shtetet e Bashkuara ishin myslimanë.  Megjithatë, shumica u bënë të krishterë dhe Shtetet e Bashkuara nuk kishin një popullsi të konsiderueshme myslimane deri në ardhjen e emigrantëve nga zonat myslimane arabe dhe të Azisë Lindore. Kambiz GhaneaBassiri, A History of Islam in America: From the New World to the New World Order (Cambridge University Press, 2010) pp. 59–94 Sipas disa ekspertëve,  Islami më vonë fitoi një profil më të lartë përmes Kombit të Islamit, një grup fetar që u bëri thirrje amerikanëve me ngjyrë pas viteve 1940; të konvertuarit e tij të shquar përfshinin Malcolm X dhe Muhamed Ali . Mattias Gardell, In the Name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and The Nation of Islam (Duke University Press, 1996) C. Eric Lincoln, The Black Muslims in America (3rd ed. Eerdmans, 1994) Myslimani i parë i zgjedhur në Kongres ishte Keith Ellison në 2006,  i ndjekur nga André Carson në 2008. 

Nga të gjitha grupet fetare të anketuara nga ISPU, muslimanët u zbuluan se ishin më të prirurit për të raportuar përvoja të diskriminimit fetar (61%). Kjo gjithashtu mund të zbërthehet kur shikohet gjinia (me femrat muslimane më shumë gjasa se meshkujt muslimanë për të përjetuar diskriminim racor), moshën (me të rinjtë më të prirur të raportojnë se kanë përjetuar diskriminim racor sesa të moshuarit) dhe racën (me muslimanët arabë. ka më shumë gjasa të raportojë se ka përjetuar diskriminim fetar). Myslimanët e lindur në Shtetet e Bashkuara kanë më shumë gjasa të përjetojnë të tre format e diskriminimit, gjinor, fetar dhe racor. 

Hulumtimet tregojnë se muslimanët në Shtetet e Bashkuara janë përgjithësisht më të asimiluar dhe më të begatë se sa homologët e tyre në Evropë.    Ashtu si komunitetet e tjera nënkulturore dhe fetare, komuniteti islam ka krijuar organizatat e veta politike dhe organizatat bamirëse.

 Linqe te jashtme 

 Shoqata e Arkivave të të Dhënave Fetare - përmbledhje e të dhënave fetare nga një projekt i mbështetur bashkërisht nga Penn State University, Chapman University, Lilly Endowment dhe John Templeton Foundation
 Sondazhet e serive kohore ARIS (American Religious Identification Survey) - faqe interneti e ekipit kërkimor akademik që kreu "tre anketa të mëdha të përsëritura, përfaqësuese, kombëtare të të rriturve" në Shtetet e Bashkuara kontinentale në 1990, 2001 dhe 2008. Përfshin raporte, grupe të dhënash dhe informacione të tjera.
 Projekti i Historisë Materiale të Fesë Amerikane  - i bazuar në Shkollën Hyjnore të Universitetit Vanderbilt dhe i mbështetur nga Lilly Endowment
 Pew Forum on Religion & Public Life  - një projekt i Qendrës Kërkimore Pew, duke publikuar raporte statistikore mbi fenë dhe jetën amerikane
 Feja: Trendet historike të Gallup - sondazhi i opinionit të amerikanëve nga Sondazhi i Gallup nga vitet 1940 e deri më sot