Musejleme

Etimologjia 
Emri i vërtetë i Musejlemes ishte Mesleme ibn Habib, por muslimanët e ndryshuan emrin e tij në Musejleme, që është zvogëlimi i Meslemes (d.m.th., 'Mesleme i Vogël').

 Jeta e hershme 
Musejleme ishte djali i Habibit, nga fisi Benu Hanife, një nga fiset më të mëdha të Arabisë që banonte në rajonin e Nexhdit. Benu Hanifet ishin një degë e krishterë hanefite e Benu Bekër dhe udhëhoqën një ekzistencë të pavarur para Islamit.

Ndër të dhënat e para për të është fundi i 9-të hixhri, Viti i Delegacioneve, kur ai shoqëroi një delegacion të fisit të tij në Medine. Delegacioni përfshinte edhe dy myslimanë të tjerë të shquar. Ata më vonë do ta ndihmonin Musejlemen të ngrihej në pushtet dhe të shpëtonte fisin e tyre nga shkatërrimi. Këta burra ishin Nahar er-Raxhal bin Unfuwa (ose Rahhal)The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya By Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, Muneer Fareed, pg. 69 dhe Muja'a bin Marara. Në Medine, delegacioni qëndroi me vajzën e el-Harithit, një grua e ensarëve nga Benu Naxhar. Kur delegacioni mbërriti në Medine, devetë u lidhën në kampin e udhëtarëve dhe Musejleme mbeti atje për t'u kujdesur për to, ndërsa delegatët e tjerë hynë brenda.

Ata patën bisedime me Muhamedin. Delegacioni para largimit të tyre përqafoi Islamin dhe hoqi dorë nga Krishterimi pa dëshpërim. Siç e kishte zakon, Muhamedi u paraqiti dhurata delegatëve dhe kur ata morën dhuratat njëri tha: "Lëmë një nga shokët tanë në kamp që të kujdesej për montimet tona."

Muhamedi u dha atyre dhurata edhe për të, dhe shtoi: "Ai nuk është më i vogli prej jush që duhet të qëndrojë prapa për të ruajtur pronën e shokëve të tij." Pas kthimit ata e konvertuan fisin Benu Hanife në Islam. Ata ndërtuan një xhami në el-Jamame dhe filluan lutjet e rregullta.

 Shpallja e profetësisë dhe mësimeve 
Ndjekësit e Musejlemes mbijetuan të paktën deri në shekullin e 17-të. Në këshillin e feve të sundimtarit mogul Akbar, një diskutim i fesë së Musejlemes u zhvillua gjithashtu me ndihmën e priftërinjve të saj. Mësimet e tij pothuajse humbën, por një rishikim neutral i tyre ekziston në Dabestan-e Mazaheb. Shkrimtarët myslimanë shpesh e portretizojnë Musejlemen negativisht. Por ai jep një pamje magjepsëse në Arabinë e shekullit të 7-të, ku reformat fetare po ndodhnin dhe njerëzit ishin të etur për të pranuar ide të reja, duke përfshirë atë të Muhamedit dhe Musejlemesë së tij bashkëkohore. Musejleme pohoi se ai mori shpallje të shumta nga Zoti ashtu si Muhamedi. Musejleme mblodhi një ushtri prej 40,000 ndjekësish.

Sipas rrëfimit të Musejlemes në Dabestan-e Mazaheb (i shkruar nga mesi i shekullit të 17-të), ai mësoi 3 lutje ditore, në çdo drejtim. Ai kritikoi myslimanët për përzgjedhjen e Qabes si drejtim të lutjeve, duke argumentuar se Zoti nuk është i kufizuar në një drejtim. Musejleme deklaroi se Qabeja nuk ishte Shtëpia e Zotit, sepse një Zot i gjithëfuqishëm nuk ka shtëpi. Musejleme tha se agjërimi duhet të jetë natën në vend të ditës gjatë Ramazanit. Ai e ndaloi synetinë. Musejleme i konsideronte burrat dhe gratë të barabartë dhe lejonte seksin paramartesor. Musejleme e ndaloi poligaminë dhe martesën e kushëririt. Musejleme deklaroi se çdo skllav që do të konvertohej në fenë e tij do të bëhej i lirë. Musejleme deklaroi se Iblisi nuk ekzistonte, sepse një Zot i ndershëm dhe i mëshirshëm nuk do të lejonte që një qenie si Iblisi t'i hedhë njerëzit në gabim. Musejleme gjithashtu tha se ishte gabim të përfshihej emri i tij ose emri i ndonjë profeti në adhurimin ndaj Zotit.Dabestan-e Mazaheb, Chapter VII

Musejleme, i cili pretendohet se ka qenë një magjistar i aftë nga historianët myslimanë,The Life of the Prophet Muhammad [May Peace and the Blessings of Allah Be Upon Him] : Al-Sira Al-Nabawiyya By Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, Muneer Fareed, pg. 67 e mahniti turmën me mrekulli. Ai mund të fuste një vezë në një shishe; ai mund t'i priste pendët e një zogu dhe pastaj t'i ngjitte ato në mënyrë që zogu të fluturonte përsëri; dhe ai e përdori këtë aftësi për të bindur njerëzit se ai ishte i talentuar hyjnisht.

Musejleme ndau vargje duke pretenduar se ato ishin shpallje nga Zoti. Më pas, disa nga njerëzit e pranuan atë si profet përkrah Muhamedit. Gradualisht ndikimi dhe autoriteti i Musejlemes u rrit me njerëzit e fisit të tij. Ai mblodhi një ushtri prej 40.000 ndjekësish. Ai gjithashtu merrej me fjalimin e tubimeve si i dërguar i Allahut ashtu si Muhamedi, dhe kompozonte vargje dhe i ofronte ato, si shpallje Kur'anore.

Taberiu në Historia e Profetëve dhe Mbretërve shkroi se Musejleme gjithashtu propozoi të ndajë pushtetin mbi Arabinë me Muhamedin. Pastaj një ditë, në fund të vitit 10 hixhri, ai i shkroi Muhamedit: 

Megjithatë, Muhamedi u përgjigj: 

 Jeta personale 
Gjatë luftërave Ridda që u shfaqën pas vdekjes së Muhamedit, Sajah bint al-Harith deklaroi se ajo ishte një profeteshë pasi mësoi se Musejleme dhe Tulejha kishin shpallur profetësinë.E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936 By M. Th. Houtsma, p665 Rreth saj u mblodhën 4000 njerëz për të marshuar në Medine. Të tjerë iu bashkuan asaj kundër Medinës. Megjithatë, sulmi i saj i planifikuar në Medinë u anulua pasi mësoi se ushtria e Khalid ibn al-Walid kishte mundur Tulejha el-Asad (një tjetër profet i vetëshpallur).The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya By Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, Muneer Fareed, pg. 36. Më pas, ajo kërkoi bashkëpunim me Musejeimen për të kundërshtuar kërcënimin e Khalidit. Fillimisht u arrit një mirëkuptim i ndërsjellë me Musejlemen. Më vonë, të dy u martuan dhe ajo pranoi profetësinë e tij të vetëshpallur. Khalid më pas mundi elementët e mbetur rebelë rreth Sajah, dhe më pas vazhdoi për të mposhtur Musejlemen.

 Vdekja 
Musejleme vdiq në Betejën e Jamames.

 Referime 

Kategoria:Viti i lindjes i panjohur
Kategoria:Vdekje 632
Kategoria:Krishterë të mëparshëm
Kategoria:Kundërshtarë të Muhamedit
Kategoria:Profetë arabë
Kategoria:Njerëz të Luftërave Ridda
Kategoria:Mesia të vetëshpallur