Samiriu

Samiri (arabisht: الْسَّامِريّ) është një shprehje e përdorur nga Kurani për t'iu referuar një ndjekësi rebel të Musait, i cili krijoi viçin e artë dhe u përpoq t'i çonte hebrenjtë në idhujtari. Sipas sures Ta Ha, Samiri krijoi viçin ndërsa Musai ishte larguar për 40 ditë në malin Sinai, duke marrë Dhjetë Urdhëresat. Ndryshe nga tregimi i dhënë në Biblën Hebraike, Kurani nuk e fajëson Aaronin (Haruni) për krijimin e viçit.

 Në Kuran 
Në Ta-Ha, suren e njëzetë të Kuranit, Musai informohet se Samiri e ka humbur popullin e tij në mungesë të tij. Ai kthehet te njerëzit e tij për t'i qortuar dhe informohet për atë që ka bërë Samiri.

 Në traditën islame 
Sipas Kuranit, viçi i Samirit bëri një tingull "ulës" ka rezultuar në shumë spekulime. Një numër i traditave islame thonë se viçi ishte bërë me pluhur të shkelur nga kali i engjëllit Xhibril, i cili kishte veti mistike. Disa tradita thonë se edhe viçi mund të lëvizte, një pronë që ia jepte pluhuri i “kalit të jetës”. Tradita të tjera sugjerojnë se Samiri e bëri vetë tingullin, ose se ishte vetëm era.Rubin, Uri. "Tradition in Transformation: the Ark of the Covenant and the Golden Calf in Biblical and Islamic Historiography," Oriens (Volume 36, 2001): 202. Të tjerë thonë se viçi u formua nga vetë Zoti, si një provë për popullin hebre.Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn  ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39

Traditat e mëvonshme zgjerohen mbi fatin e atyre që adhuronin viçin. Veprat e et-Taberiut përfshijnë një histori në të cilën Musai urdhëron popullin e tij të pijë nga uji në të cilin ishte hedhur viçi; fajtorët e adhurimit të tij u zbuluan kur u kthyen në një nuancë të artë.

Ndëshkimi i Samirit është interpretuar si izolim total shoqëror nga shumica e studiuesve.ref>Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39</ref>

 Identiteti 
Studiuesit e Islamit e kanë lidhur Samirin me individë të ndryshëm të përmendur në Bibël. Samiri zakonisht përkthehet si "Samaritan", me episodin që shihet si një shpjegim për ndarjen midis samaritanëve dhe jo-samaritanëve. Historia është paralele me tregimin biblik të viçave të artë të ndërtuara nga Jeroboami i Samarisë.Rubin, Uri. "Tradition in Transformation: the Ark of the Covenant and the Golden Calf in Biblical and Islamic Historiography," Oriens (Volume 36, 2001): 202-203. Samiri ka qenë i lidhur me udhëheqësin rebel hebre Zimri në bazë të emrave të tyre të ngjashëm dhe një temë të përbashkët të rebelimit kundër autoritetit të Moisiut. Të tjerë e lidhin atë me qytetin Mesopotamian të Samarrës dhe sugjerojnë se ai vinte nga një popull adhurues i lopëve, duke i dhënë emrin e tij si Musa bin Zafar. Abraham Geiger propozoi idenë se Samiri është një korruptim i Samaelit, emri i një engjëlli me funksione të ngjashme me Satanin në dijen hebraike.TY  - BOOK
T1  - Dictionary of Islam
A1  - Hughes, P.
A1  - Hughes, T.P.
SN  - 9788120606722
UR  - https://books.google.de/books?id=O84eYLVHvB0C
Y1  - 1995
PB  - Asian Educational Services
ER  -  Nuk ka konsensus midis dijetarëve islamë se cili, nëse ndonjë, nga këto identifikime është i saktë.

 Shiko gjithashtu 
 Viçi i artë
 Hidri
 Yzeiri

 Referime 

Kategoria:Njerëz të Kuranit