Gratë e Muhamedit

Trembëdhjetë gra u martuan me profetin islam Muhamed. Myslimanët përdorin termin Umm el-Mu'minin (arabisht: أم ٱلْمُؤْمِنِين‎) që do të thotë Nëna e Besimtarëve, dukshëm para ose pasi iu referohen atyre si shenjë respekti, një term që rrjedh nga Kurani 33:6.Kuran 33:6

Në moshën 25-vjeçare, Muhamedi u martua me gruan e tij të parë, të venë Hatixhe bint Huvejlid. Kjo martesë zgjati 25 vjet. Pas vdekjes së saj në vitin 619 të es, ai u martua me gjithsej 12 gra gjatë viteve të mbetura të jetës së tij. Nga këto gra, dy i lindën fëmijë: Hatixheja dhe Maria el-Kibtije. Të gjitha gratë e Muhamedit ishin të veja ose ishin divorcuar, me përjashtim të Aishesë.

Jeta e Muhamedit përvijohet tradicionalisht nga dy epoka: Meka para hixhretit, qytet në Arabinë perëndimore, nga viti 570 deri në vitin 622 të erës sonë, dhe pas hixhretit në Medinë, nga viti 622 deri në vdekjen e tij në vitin 632. Hixhreti i referohet shpërnguljes masive të Muhamedi dhe pasuesit e tij në Medinë për shkak të persekutimit me të cilin u përballën muslimanët në Mekë. Të gjitha martesat e tij, përveç dy, u lidhën pas këtij migrimi.

 Qëllimet 
Muhamedi u martua për herë të parë në moshën 25 vjeçare me Hatixhen. Ai mbeti i martuar në mënyrë monogame me të edhe për 25 vjet të tjera deri në vdekjen e saj, pas së cilës ai besohet të ketë pasur disa gra për arsyet e shpjeguara më poshtë. Me përjashtim të Aishes, Muhamedi u martua vetëm me të veja, të divorcuara ose robër.

Watt deklaron se të gjitha martesat e Muhamedit kishin aspektin politik të forcimit të marrëdhënieve miqësore dhe bazoheshin në zakonin arab.Watt (1956), p. 287 Esposito thekson se disa nga martesat e Muhamedit kishin për qëllim sigurimin e mjeteve të jetesës për të vejat.Esposito (1998), pp. 16–18. Ai vuri në dukje se rimartesa ishte e vështirë për të vejat në një shoqëri që theksonte martesat e virgjëra.John Esposito. Islam: The Straight Path. Oxford University Press. pp. 17–18. F.E. Peters thotë se është e vështirë të bëhen përgjithësime për martesat e Muhamedit: shumë prej tyre ishin politike, disa të dhembshur dhe disa ndoshta çështje të zemrës.F.E. Peters (2003). p. 84 John Victor Tolan shkruan se martesat e Muhamedit kryesisht tentojnë të krijojnë aleanca politike.

Qëllimet e martesave të Muhamedit janë përshkruar si:Anwar Al Awlaki, The Life of the Prophet Muhammad, the Makkan Period, CD 5
 Ndihmon të vejat e shokëve të tij.
 Krijimi i lidhjeve familjare midis tij dhe shokëve të tij (Muhamedi u martua me vajzat e Ebu Bekrit dhe Omerit, ndërsa Othmani dhe Aliu u martuan me vajzat e tij. Prandaj ai kishte lidhje familjare me të katër kalifët e parë).
 Përhapja e mesazhit duke bashkuar klane të ndryshme përmes martesës.
 Rritja e besueshmërisë dhe burimeve për përcjelljen e jetës së tij private familjare. Nëse ai do të kishte vetëm një grua, atëherë ajo do të kishte qenë një përgjegjësi e madhe për të përcjellë aktet private të adhurimit dhe jetën familjare të Muhamedit, dhe njerëzit do të përpiqeshin ta diskreditonin atë për të shkatërruar besueshmërinë e këtyre praktikave. Megjithatë, me shumë gra, kishte shumë më tepër burime për njohuritë, duke e bërë më të vështirë diskreditimin e saj. Prandaj, martesat e tij u dhanë më shumë grave mundësinë për të mësuar dhe mësuar çështjet e jetës së tij private.

Në kulturën arabe, martesa lidhej në përputhje me nevojat më të mëdha të fisit dhe bazohej në nevojën për të krijuar aleanca brenda fisit dhe me fiset e tjera. Virgjëria në kohën e martesës së parë theksohej si nder fisnor.Amira Sonbol, “Rise of Islam: 6th to 9th century”, Encyclopedia of Women and Islamic Cultures

 Jeta familjare 
Muhamedi dhe familja e tij jetonin në shtëpi të vogla ngjitur me xhaminë në Medine. Secila prej tyre ishte gjashtë deri në shtatë hapësira të gjera (1.7 metra) dhe dhjetë hapje të gjata (2.3 metra). Lartësia e tavanit ishte ajo e një njeriu mesatar në këmbë. Batanijet u përdorën si perde për të mbrojtur dyert.Numani, p. 259-60 Sipas një tregimi nga Enes bin Malik, "Profeti i vizitonte të gjitha gratë e tij në një raund, gjatë ditës dhe natës dhe ato ishin njëmbëdhjetë në numër." E pyeta Enesin: "A kishte fuqi Profeti për këtë?" Enesi u përgjigj: "Ne thoshim se Profetit iu dha forca prej tridhjetë (burrash)." Dhe Sa'id tha nga Katade se Enesi i kishte treguar atij vetëm për nëntë gra (jo njëmbëdhjetë)."Sahih al-Bukhari 1:5:268

Edhe pse gratë e Muhamedit kishin një status të veçantë si Nëna e Besimtarëve, ai nuk i lejoi ato të përdornin statusin e tij si profet për të marrë trajtim të veçantë në publik.Ramadan (2007), p. 168-9

 Shiko gjithashtu 
 Kronologjia e jetës së profetit Muhamed
 Fëmijët e Muhamedit

 Bibliografia 






 Referime 


Kategoria:Martesa në Islam
Kategoria:Poligjinia