Elohim

Elohim, (Hebraisht: ʾĔlōhīm, shumësi i ʾĔlōah), është një fjalë hebraike që do të thotë "zota" ose "perëndi". Megjithëse fjala është gramatikisht shumës, në Biblën Hebraike ajo më së shpeshti merr një marrëveshje verbale ose përemërore dhe i referohet një perëndie të vetme, veçanërisht Perëndisë të Izraelit. Në vargje të tjera i referohet perëndive njëjës të kombeve të tjera ose hyjnive në shumës.

Morfologjikisht, fjala është forma shumësi e fjalës eloah dhe lidhet me el. Është e ngjashme me fjalën 'l-h-m që gjendet në ugaritisht, ku përdoret si panteon për perënditë kananite, fëmijët e El-it, dhe zakonisht vokalizohet si "Elohim". Shumica e përdorimeve të termit Elohim në tekstin e mëvonshëm hebraik nënkuptojnë një pikëpamje që është të paktën monolatrist në kohën e shkrimit dhe një përdorim i tillë (në njëjës), si titull i duhur për Perëndinë, është i ndryshëm nga përdorimi i përgjithshëm si elohim, " perënditë" (shumës, emër i thjeshtë).

Studiuesi rabinik Maimonides shkroi se Elohim "Hyjnia" dhe elohim "perënditë" zakonisht kuptohen si homonime.Moses Maimonides. Guide for the Perplexed (1904 translation by Friedländer). Starting from the beginning of chapter 2. Një teori moderne sugjeron se nocioni i hyjnisë pësoi ndryshime rrënjësore në periudhën e hershme të identitetit izraelit dhe zhvillimit të fesë së lashtë hebraike. Në këtë këndvështrim, paqartësia e termit elohim është rezultat i ndryshimeve të tilla, të hedhura në termat e "përkthyeshmërisë vertikale", pra riinterpretimi i perëndive të periudhës më të hershme të kujtuar si perëndia kombëtare e monolatizmit siç u shfaq në Shekulli 7 deri në 6 pes në Mbretërinë e Judës dhe gjatë robërisë babilonase, dhe më tej në aspektin e monoteizmit me shfaqjen e Judaizmit Rabinik në shekullin II të erës sonë. Një teori tjetër, e bazuar në një ide të Gesenius, argumenton se edhe përpara se hebraishtja të bëhej një gjuhë e veçantë, shumësi elohim kishte një kuptim shumës të "zotave" dhe një kuptim abstrakt të "perëndisë" ose "hyjnia", njëlloj si shumësi i "babait", avot, mund të nënkuptojë ose "baballarët" ose "atësia". Më pas, Elohim filloi të përdorej aq shpesh në lidhje me hyjnitë specifike, mashkullore dhe femërore, vendase dhe të huaja (për shembull, perëndeshë e Sidonianëve te 1 Mbretërve 11:33), saqë u konkretizua nga kuptimi "Hyjni" në kuptimin "Perëndi", ndonëse ende përdoret herë pas here në mënyrë mbiemërore si "Hyjnore".

 Shiko edhe 

 Jahvei
 Anunnaki
 Perëndia në Judaizëm

 Referime 

Kategoria:Engjëj në Judaizëm
Kategoria:Engjëj
Kategoria:Perëndi krijues
Kategoria:Hyjni në Biblën hebreje
Kategoria:Perëndi
Kategoria:Fjalë dhe shprehje hebreje në biblën hebreje
Kategoria:Emra të Perëndisë në Krishtërim
Kategoria:Emra të Perëndisë në Judaizëm
Kategoria:Perëndi semite perëndimore