Cusmaan bin Cafaan

Cusmaan bin Caffaan (; ) Waa kan seddexaad Khulafada Raashidiin waana mid ka mid ah saxaabada aadka uga ag dhawaa Nebi Muxamed Scw, wuxuu guursaday labo kamid ah gabdhihii Nabiga scw oo kala ahaay Ruqayyah iyo Umu Kulthuum sidaas ayaana loogu yeeri jiray "Dul-Nuureyn"

Cusmaan waxa uu ku dhashay Xijaas 576 C.D, isla markaana dhintey 20 Juun 656 C.D (18kii Dulhijjah 35 Hijrada ka dib), Khilaafada waxaa uu la wareegay Cumar ka dib 23H oo ku beegan 644 C.D wuxuuna haayay ilaa laga dilay 

Taariikh nooleydkiis hore
Cusmaan bin Caffaan Waxa uu ku dhashay  magaalada Daa'if ee dhulka Carabtaنداء الإيمان: كتاب عثمان بن عفان، الفصل الأول «حياة عثمان»، من تأليف: محمد رضا الأديببن عفان **/الفصل الأول: حياة عثمان /i123&d85635&c&p1 نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين., Mkkana waa la sheegayفؤاد صالح السيد (1 يناير 2015). أشهر الأحداث العالمية ( 1 - 1899 م ). المنهل. ISBN:9796500148557. مؤرشف من الأصل في 2021-09-13. 576 C.D lix sano ka dib Sanadii Maroodiga. Wuxuu ka dhashay qabiilka Ummayad ee reer Makka kuwaasi oo ahaa reer awood badan dhaqaalana leh oo ka tirsan beel-weynta Quraysh. 

Hooyadiis waa Arwa binti Kurayz waxey kasoo jeedaa reer Cabdi Shamsi sidoo kale Nabi Muxamad Scw bey qaraabo ahaayeen oo eedadiis Umu Xakiim binti Cabdi Mudalib baa dhashay* المسعودي، مروج الذهب ج 2/ص 340.
 الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 692.
 ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 74.
 تاريخ الإسلام ج 1/ص 252. 

Caffaan waxaa uu dhintay wiilkiisa Cusmaan oo yar wuxuuna uga tagay isaga iyo gabar la dhalatay Aamino la dhaho dhaxal hanti aad u balaaran. Hooyadiis waxey guursatay aabihiis ka dib Cuqba bin Abii Muciid waxayna u dhashay seddex wiil iyo gabar oo Cusmaan ku hooyo ah, waana: Waliid bin Cuqba, Khaalid bin Cuqba, Camaara bin Cuqba iyo Ummu Kultuum binti Cuqbaنداء الإيمان كتاب الطبقات الكبرى، ذكر ضرب النساء - أروى بنت كريزالكبرى **/أروى بنت كريز /i54&d58549&c&p1 نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين..  

Xiligii Jaahiliyada Cusmaan waxaa uu ahaay dadka sharfta leh ee la maamuusoمحمود مصطفى حلاوي (7 سبتمبر 2016). معالم الحضارة في عصر صدر الاسلام. - بيروت / لبنان: دار الارقم بن ابي الارقم. مؤرشف من الأصل في 2021-09-13.فؤاد صالح السيد (1 يناير 2011). معجم ألقاب السياسيين في التاريخ العربي والإسلامي. المنهل. ISBN:9796500031842. مؤرشف من الأصل في 2022-09-28. wuxuuna ku maal gashaday hantidii uu aabihiis uga tagay ganacsi isagoo u galay safaro badan Shaam Xabasha iyo Yaman sii u hormarin la haay hantidiisa ilaa uu ka mid noqday maal qabeenada reer QurayshAl-Mubarakphuri, Safi-ur-Rahman (1996), Ar-Raheeq Al-Makhtum [The Sealed Nectar], Riyadh: Darussalam Publishers. hadana wuxuu ahaay deeqsi la wada jecel yahay iyo indheer garad aragti quman, mana u sujuudin waligiis sanabyada sidoo kale ma cabin waligiis khamriga jaahiligii iyo islaamkubaمشروع سلسلة العلامتين الوقفي: عثمان بن عفان  ] نسخة محفوظة 16 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. 

Waxaana lagu tiriyaa Cusmaan mid ka mid ah labo iyo labaatankii qof ee reer Makka kuwaasoo bilawgii Islaamka yaqaaneen sida wax loo qoroAhmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan, translated by Murgotten, F. C.; (1924), The Origins of the Islamic State Part 2, p. 271, New York, Longmans, Green & Co., and London, P. S. King & Son, Ltd.. 

 Islaamiddiisa 
Cusmaan isagoo ka soo laabtay safar ganacsi oo uu ku tagay Suuriya 611 buu waxa uu ka war helay risaalada Nabi Muxamad ku dhawaaqay. Wada hadal uu la yeeshay Abuu Bakar ka dib Cusmaan waxa uu go’aansaday inuu soo islaamo, Abuu Bakarna wuxuu u keenay Nabiga scw si uu ugu qiro ashahaadkaالبداية والنهاية، تأليف: ابن كثير، ج7. Sidaa buu Cusmaan uga mid noqday dadkii ugu horreeyey ee qaata islaamka, isaga oo raacay Cali, Zayd bin Xaarisa, Abuu Bakar iyo qaar kale oo yarالسيرة النبوية لابن هشام، (1/ 287 - 289). waxa ay Islaamnimadiisa  ka cadhaysiisay adeerkiis Xakam bin Abii Caas oo aad uga soo horjeeday tacliintii islaamka

 Hijrada Xabasha 
Cusmaan wuxuu ahaa hogaamiye ka mid ah khulafo al-Raashidiinta kaasi oo talada iyo hogaanka maamulka Dawladda Islaamka la wareegay asagoo ah 65 jir, ka dib markii uu Cumar bin Khattab dhintey. 

Wakhtigii uu hogaanka maamulka Dawladda Islaamka hayay Cusmaan wuxuu gaadhsiiyay heer aad u sareeysa isla markaana uu qabsaday dhul aad u badan ooy ka mid yihiin boqortooyadii Beershiya (dhulka maanta loo yaqaano Iiraan), meelo ka mid ah Khorasan (deegaanada maanta lagu magacaabo wadanka Afghanistan) iyo meelo badan oo ka mid ah bariga Yurub., from Encyclopædia Britannica 

Intii Nabigu noolaa, Cusmaan bin Caffaan wuxuu ahaa saaxiibka iyo la-taliyaha sadexaad ee Nebi Muxamed asagoo kala qeyb galay arimo aad u badan. Wuxuuna ka garab dagaalamay Nebi Muxamed qaswado aad u badan ooy ka mid yihiin Dagaalkii Beder, Dagaalkii Uxud, Dagaalkii Dhufeysyada,"Dagaalkii Beder, Dagaalkii Uxud, Dagaalkii Dhufeysyada" qabsashaddii magaalada Makka, Dagaalkii Kheybar, Dagaalkii Xunayn, go'doomintii Daa'if iyo Dagaalkii Tabuk."qabsashaddii magaalada Makka, Dagaalkii Kheybar, Dagaalkii Xunayn, go'doomintii Daa'if iyo Dagaalkii Tabuk"
Dagaaladani wuxuu Abu Bakr ku kharash gareeyay in badan oo dhaqaalihiisa ka mid ah. 

Khilaafadiisa

Dilkiisa
Si kastaba ha ahaatee, goortii Nebi Muxamed geeriyooday waxaa khulafo Raashidiintu si waafaqsan dardaarankii nebiga isla garteen in Abu Bakr lagu wareejiyo hogaanka iyo talada maamulka dowladii Islaamka. Wakhtigani waxaa dhacday khilaaf aad u wayn oo dad badan ayaa diinta Islaamka dib uga noqdey maadaama nebigii waxyigu ku soo dagayay geeriyooday. KACAANKI LAGU BILAABAY CUSMAN... Sanadkii 30aad iyo kii 31aad waxaa ka soo baxay Yeman nin la oran jiray C/llahi ina Saba’, Al-yahuudi hooyadii waxay ahayd islaan madoow, sidaa darteed waxaa lagu naanaysi jiray ina habar madoobe, wuxuuna ahaa yuhuudi muddo dheer ku noolaa Yeman. Yeman waxay Islaamka ka hor hoos tagi jirtay boqortooyadii Beershiya (Faaris), sidaa darteed C/llaahi ina Saba’ wuxuu wax badan ka bartay qabkii (caqiidadii) dab caabudka (Al-majuusiyah), C/llaahi wuxuu u weel qaaday siduu u oofwareemi lahaa Islaamka iyo Muslimiinta, wuxuu bilaabay in uu isu diyaariyo sidii uu u fulin lahaa hawshaas baaxadda leh. C/llaahi wuxuu bilaabay in uu Islaamnimo muujisto bilawgii hoggaankii (Khalaafadii) Cusmaan ina Cafaan A.K.R.N, sidoo kale wuxuu bilaabay in uu safarro ku maro dhul badan oo ka mid ah dunida muslika, wuxuu bilaabay in uu faafiyo suntii uu ku bur burin lahaa muslimiinta, ugu horrayn wuxuu tagay Xijaas laakiin wuu ku hungoobay hankiisii ahaa in uu u saldhigo fikradihii sumaysnaa ee uu watay. C/llaahi ina Saba’ wuxuu u sii gudbay Ciraaq halkaas oo uu u arkay inay tahay meel u nugul fitnada iyo qallooca, gaar ahaan magaalada Basra halkaas oo uu kula kulmay nin la oran jiray Xakiim ina Jabalah, kaas oo ahaa muslim tuug ah oo ku duula soona dhaca dadka Ahlu-kitaabka ah eek u hoos noolaa dawladda muslimka ah (Dimiyiinta), isla markaa wuxuu ahaa Xakiim ina Jablah nin akhlaaq xun taas oo sababtay in Khaliifkii muslimiinta Cusmaan ina Cafaan A.K.R.N in uu ku xabbiso magaalada Basra gudeheeda oo aan lo ogolaan dhaqdhaqaaq ka baxsan Basra. C/llaahi ina Saba’ wuxuu bilaabay in uu ku afuufo qabkiisii sumaysnaa ninkaan aafaysan waa ina Jabalah e, taas oo ka soo jeedday Yahuudiyadda iyo Majuusiyadda, taas oo dhashay caqiidada Shiicada, sidaa darted Shiicadu waxay u qaybsameen qaar wada qaatay fikradaha C/llaahi ina Saba’ waana qolada loo yaqaan (Al-sabaiyah), Qaar wax badan ka qaatay iyo qaar yaraystay waxa ay ka qaateen.C/llaahi ina Saba’ waxaa raacay Xakiim ina Jabalah, sidoo kale waxaa raacay qayb ka mid ah tolkii Xakiim ina Jabalah iyo waliba qaar ka mid ah saaxiibbadii, arimahaas oo dhami waxay ku socdaan qarsoodi oo marnaba kuma uu dhici karin in uu bannaanka soo dhigo.Intaa kaddib wuxuu u sii gudbay Kuufah, taas oo ahayd meel fitnada iyo kacdoonnada qaayibtay, C/llaahi ina Saba’ wuxuu halkaas ka helay rag fara badan oo ay ka mid ahaayeen Al-ashtar al-nakhaci, waxaa aad u yaab badan ninkaan wuxuu ahaa halgamaa (Mujaahid) ka qayb galay dagaalkii Yarmuuk iyo dagaallo kale oo ka dambeeyay, waxaana taariikhyahanada qaar ay sheegaan in uu ku waayay dagaalkii yarmuuk labadiisa indhood mid, sidoo kale waxay taariikhyahanadu sheegeen in Al-shtar uu ugu biiray kooxdii sumaysnayd ee uu hormuudka ka ahaa C/llaahi ina Saba’ jaahilnimo ama adduun iyo kursi jacay mid uun, ogowna wali hawshu waxay ku socotaa si qarsoon oo mugdi dhexdiis ah.Al-ashtar Al-nakhaci wuxuu ahaa nin haybad ku dhex leh xigatdiisii, sidaa darteed wuxuu bilaabay in uu tolkii u sharxo qalloocii uu ka soo alifaystay shiikhiisii yuhuudiga ahaa, waxaa xusid mudan in Al-ashtar ay taariikhyahanadu ku sheegeen in uu ahaa nin ad adag oo ku xadgudba waxa uu diin u arko, wuxuu kaloo ahaa nin aad ugu xeeldheeraada waxa uu khalad u arko isla markaasna aad u buunbuuniya ilaa uu dardhaafo, waxaa kale oo lagu sheegay kursi jacayl taas oo uu is yiri halkaan ayaa ugu dhow in aad gaartid himaladaada.C/llaahi ina Saba’ wuxuu u sii baqoolay xagga Masar, halkaas oo uu ogaaday in ayaduna ay tahay munaasib in laga hirgaliyo habowgii uu isu taagay hirgalintiisa, waliba wuxuu ku beegmay xilli saxaabadii A.K.R.N ay ku maqnaayeen Jihaad iyo futuuxaad is daba joog ahaa xilligaas, gaar ahaan waxay ku maqnaayeen Liibiya iyo Soodaan, C/llaahi wuxuu ku nagaaday Masar asagoo ka unkay koox yar ilaa uu u dhaqaaqay fulintii fitnada. 

Fikradihii tuuraha lahaa ee in Saba’ waxaa ugu muhiimsanaa kuwa soo socda.
 Al-rajcah: waa fikrad ka soo jeedda Majuusiyadda iyo Yahuudiyadda la been abuuray, wuxuuna oran jiray haddii Nabi Ciise C.S.W.S uu soo noqonayo Nabi Muxamedna C.S.W.S waa soo noqonayaa, shiicaduna waaba sii wadday oo waxy tir Cali ina Abii-daalib A.K.R.N isaguna waa soo noqonayaa.
 2.      Al-wisaayah: waa fikrad uu isagu dhoobdhoobay oo ah, kun nabi ayaa jiray nabi walbaa wuxuu dardaarmay nabi kale oo ka dambaynaya, sidaa darteed Nabi Muxamed C.S.W.S ma dhici karto in uu dhintay iasagoon cid dardaarmin, xoogaa kaddib wuxuu yiri wuxuu dardaarmay Cali ina Abii-daalib A.K.R.N, waliba wuxuu yiri isaga ayaan arrintaas ka ogaaday, xadiis uu isagu dajiyayna waa sheegay, isla markaas wuxuu amray kooxdiisii in ay duraan oo dacaayadeeyaan umaradii muslimiinta sida saxaabada kala ah C/llaahi ina Abii-sarx, Waliid ina Cuqbah, Saciid ina Caas, iyo C/llaahi ina Caamir Allaha kulligood ka raalli noqdee, dacaayadaha waxaa allifaya ina Saba’, waxaase yaab lahayd in uu ku amray kooxdiisa markay dacaayadaynayaan saxaabada aan kor ku xusay iyo qaar kale oo aanan xusinba in ay ku andacoodaan in ay wadaan wanaag farid iyo xumo  reebid (Al-amru bil-macruuf wa nahyu canil-munkar)!!!.  Waa yaabe waxaa raacay C/llaahi ina Saba’ dhawr qolo oo kala jaad ah laakiin ku midaysan qallooc iyo khayrdarro, waxayna kala ahaayeen sidaan.
 Qolo Islaamnimo muujisatay laakiin qarsatay gaalnimo iyo munaafaqnimo sida C/llaahi ina Saba’ Al-yahuudi.
 Dad xukun doon ah oo aan indho iyo dhago midna lahayn inay kursi iyo adduun helaan mooyee, kana waayay xil dawladdii Cusmaan A.K.R.N uu hogaaminayay ama ha ahaato akhlaaq xumada qaarkood ama haba ahaato in looga habboonaa xilalkae.
 Rag ka caraysan in lagu fuliyay xukun (Xad) ama la caraysan niman tolkood ah.
 Qaar dhoohanayaal ah oo aan Cilmi iyo khibrad lahayn (Dameeri dhaan raacday), waxay u raaceen C/llaahi ina Saba’ waxay run moodeen wanaag faridda iyo xumaan reebidda lagu dagay, ilaa ay Cusmaan ina Cafaan A.K.R.N. ay dileen. Intaa kaddib C/llaahi ina Saba’ wuxuu bilaabay in uu dacaayadeeyo Khaliifkii ummadda Cusmaan A.K.R.N, isagoo dacaayadda u kala diray gobollada oo dhan ilaa ay gaartay waaliyadii gobollada fadhiyay, iskaba daa waaliyadee waxaa la soo gaarsiiyay khaliifa laftiisa.  Cusmaan A.K.R.N wuxuu isna diray rag ka daba taga dacaayadaha iyo fitnada meel walba la gaarsiiyay, Muxamed ina Maslamaha A.K.R.N wuxuu u diray Kuufah, Basrana Usaama in Sayd A.K.R.N, Cammaar ina Yaasirna A.K.R.N waxaa loo igmaday Masar, Shaamna waxaa loo diray C/llaahi ina Cumar A.K.R.N in kastoo aan reer Shaam u dhag jalaqsiin fitnadii yuhuudiga. Markii arrinku halkaa marayo maxaa dhici doona?, muxuu xaal ku dambayn doonaa?, maxay labadaan qolo isku hayaan?, ma waxaynu oran doonnaa labada qoloba diinta inay hormariyaan bay u dagaallamayaan?, ma waxaynu oranaynaa dadkaan fitnaysan waxaa wax baray saxaabada oo ayagaa dambiga leh?, ma waxaynu leenahay labada qoloba khaladka wax bay ku leeyihiin?, ma waxay kula tahay in la dacaayadeeyo Khaliifka iyo waaliyadiisu ay tahay wanaag far iyo xumaan reeb?.!!

 Qoraalo La Mid Ah 

 Khulafo Raashidiin
 Cumar bin Khattab
 Abu Bakr al-Sadiiq
 Cusmaan binu Cafaan
 Cali bin Abi-Dalib 
 Umawiyiin
 Mucawiye
 Islaam

 Xigasho 
 Islām​—The Way to God by Submission

Category:Boqortooyada Islaamka
Category:Islaam
Category:Diin
Category:Aqoon
Category:Islam
Category:Ilbaxnimo
Category:Taariikh
Category:Dad
Category:Noole
Category:Nolol