Gottlieb Söhngen

Gottlieb Clemens Söhngen (* 21. máj 1892, Kolín nad Rýnom† 14. november 1971, Mníchov) bol nemecký katolícky teológ a filozof.

 Život 
Po ukončení štúdia na Kaiser-Wilhelm-Gymnasium v Kolíne nad Rýnom študoval Gottlieb Söhngen filozofiu a katolícku teológiu na univerzitách v Mníchove, Bonne, Kolíne nad Rýnom a Tübingene. K jeho učiteľom patrili Oswald Külpe a Clemens Baeumker, u ktorého v roku 1914 aj promoval. Téma jeho dizertačnej práce z filozofie znela: „O analytických a syntetických súdoch. Historicko-kritické skúmanie logiky súdu.“ (Ueber analytische und synthetische Urteile. Eine historisch-kritische Untersuchung zur Logik des Urteils.)

V roku 1917 bol vysvätený za kňaza. V rokoch 1924 až 1930 pracoval v Albert-Magnus-Akademie v Kolíne nad Rýnom.

Doktorát z teológie získal v roku 1930. Témou dizertácie bolo: „Bytie a predmet. Scholastická axioma ens et verum convertuntur ako základ metafyzickej a teologickej špekulácie.“ (Sein und Gegenstand. Das scholastische Axiom ens et verum convertuntur als Fundament metaphysischer und theologischer Spekulation.)

V roku 1931 sa habilitoval na univerzite v Bonne prácou: „Účasť na Božom poznaní“ (Teilhabe am göttlichen Wissen). Vyučoval tu až do roku 1937. Veľký vplyv mal na neho teológ Arnold Rademacher.

V roku 1937 prijal profesorské miesto na Lyceum Hosianum v Braunsbergu.

Do Bonnu sa vrátil v roku 1946 ako hosťujúci profesor.

Od roku 1947 pôsobil Söhngen v Mníchove ako profesor propedeutiky a fundamentálnej teológie. Práve tu sa pokúsil vytvoriť syntézu súčasnej a scholastickej filozofie, ktorá by dokázala poskytnúť odpovede na otázky modernej doby.

Profesor Gottlieb Söhngen je úzko spätý aj so životným príbehom Josepha Ratzingera, neskoršieho pápeža Benedikta XVI. V roku 1950/51 podnietil tému Ratzingerovej dizertačnej práce: „Boží ľud a Boží dom v Augustínovej náuke o cirkvi“ (Volk und Haus Gottes in Augustins Lehre von der Kirche). A je to tiež predovšetkým Söhngenova zásluha, že Ratzingerova habilitačná práca – „Teológia dejín svätého Bonaventuru“ (Die Geschichtstheologie Bonaventuras, 1955) – nakoniec, napriek veľkým výhradám profesora Michaela Schmausa, nebola odmietnutá.

Söhngen bol v rokoch 1936 až 1942 vydavateľom knižnej edície „Hraničné otázky teológie a filozofie“ (Grenzfragen zwischen Theologie und Philosophie). Bol známy aj ako kritik neoscholastiky.

Pápež Pavol VI. udelil v roku 1968 Söhngenovi titul Čestný prelát Jeho Svätosti.

Gottlieb Söhngen zomrel 14. novembra 1971 v Mníchove. Posledná rozlúčka sa konala 19. novembra 1971 v kolínskom farskom kostole sv. Agnesy. Homíliu predniesol Joseph Ratzinger:„Jeho veľkosť, no zároveň i osud, spočívali v šírke jeho myslenia. Kto si totiž kladie takéto obsiahle otázky, nedokáže predložiť nejakú uzavretú, úzku syntézu. A Söhngen si bol toho vedomý. Vedel, že hodina teologických súm zatiaľ znovu neodbila. Vedel, že sa musí uspokojiť s fragmentami. Ale vždy sa snažil v týchto fragmentoch nazerať celok. Premýšľať o fragmentoch z pohľadu celku. Uchopiť fragmenty ako odrazy celku. Týmto je zároveň naznačený aj jeho základný duchovný postoj: Söhngen bol človekom, ktorý sa radikálne a kriticky pýta. A ani my si dnes tieto otázky nekladieme radikálnejšie, než to robil on. Ale súčasne bol Söhngen človekom radikálne veriacim.“

 Výber z diela 
 Über analytische und synthetische Urteile. Eine historisch-kritische Untersuchung zur Logik des Urteils, 1915 [O analytických a syntetických súdoch. Historicko-kritické skúmanie logiky súdu.]
 Sein und Gegenstand. Das scholastische Axiom Ens et verum convertuntur als Fundament metaphysischer und theologischer Spekulation, 1930 [Bytie a predmet. Scholastická axioma ens et verum convertuntur ako základ metafyzickej a teologickej špekulácie.]
 Analogia fidei, 1934 [Analógia viery]
 Symbol und Wirklichkeit im Kultmysterium, 1937 [Symbol a skutočnosť v kultickom mystériu]
 Der Wesensaufbau des Mysteriums, 1938 [Podstata mystéria]
 Die Einheit der Theologie in Anselms Proslogion,1938 [Jednota teológie v Anzelmovom diele Proslogion]
 Kardinal Newman. Sein Gottesgedanke und seine Denkergestalt, 1946 [Kardinál Newman. Mysliteľ a jeho myšlienky o Bohu]
 Das sakramentale Wesen des Messopfers, 1946 [Sakramentálna podstata obety svätej omše]
 Der Geist des Glaubens und der Geist der Wissenschaft, 1947 [Duch viery a duch vedy]
 Humanität und Christentum, 1947 [Humanita a kresťanstvo]
 Die Einheit in der Theologie, 1952 [Jednota v teológii]
 Philosophische Einübung in die Theologie. Erkennen, Wissen, Glauben. 1955 [Filozofický úvod do teológie. Spoznať, vedieť, veriť.]
 Gesetz und Evangelium. Ihre analoge Einheit theologisch, philosophisch, staatsbürgerlich. 1957 [Zákon a evanjelium. Ich analogická jednota z teologického, filozofického a občianskeho pohľadu.]
 Der Weg der abendländischen Theologie. Grundgedanken zu einer Theologie des 'Weges'. 1959 [Cesta západnej teológie. Základné myšlienky „teológie cesty“.]
 Analogie und Metapher. Kleine Philosophie und Theologie der Sprache. 1962 [Analógia a metafora. Malá filozofia a teológie jazyka.]
 Grundfragen einer Rechtstheologie, 1962 [Základné otázky teológie práva]
 Christi Gegenwart in Glaube und Sakrament, 1967 [Kristova prítomnosť vo viere a sviatostiach]

 Literatúra 
 KLAUSNITZER, Wolfgang. Gottlieb Söhngen. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Band 21. Nordhausen: Bautz, 2003. S. 1446–1454. ISBN 3-88309-110-3.

 Referencie 

 Externé odkazy 
 http://www.mediathek.at/atom/12D2D87B-0EB-00101-00000A4C-12D20CBA (nemecky)

 Zdroj 

Kategória:Nemeckí teológovia
Kategória:Nemeckí filozofi
Kategória:Katolícki teológovia 20. storočia
Kategória:Filozofi 20. storočia
Kategória:Nemeckí univerzitní profesori
Kategória:Osobnosti z Kolína nad Rýnom