පාස්කු දූපත

පාස්කු දූපත (   ,  ;    ,  ) යනු ඕෂනියාවේ පොලිනීසියානු ත්‍රිකෝණයේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි ගිනිකොනදිග පැසිෆික් සාගරයේ චිලී රාජ්‍යයේ දූපතක් සහ විශේෂ භූමි ප්‍රදේශයකි. මෙම දූපත මුල් කාලීන රාපා නුයි ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෝයි ලෙස හඳුන්වන ස්මාරක ප්‍රතිමා 1,000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. 1995 දී යුනෙස්කෝව පාස්කු දූපත ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස නම් කළ අතර දිවයිනේ වැඩි කොටසක් රාපා නුයි ජාතික වනෝද්‍යානය තුළ ආරක්ෂා කර ඇත. ස්පාඤ්ඤ භාෂාව නිල භාෂාවක් වන පොලිනීසියාවේ ඇති එකම භූමිය ද පාස්කු දූපතයි.

දිවයිනේ පොලිනීසියානු වැසියන් මුලින්ම දිවයිනට පැමිණියේ කවදාද යන්න පිළිබඳව විශේෂඥයින් වෙනස් වේ. බොහෝ පර්යේෂකයන්  ඔවුන් ක්‍රි.ව. 800 දී පමණ පැමිණි බවට සාක්ෂි උපුටා දක්වමින්, 2007 අධ්‍යයනයකින් ඔවුන්ගේ පැමිණීම 1200 ට ආසන්න බව යෝජනා කරන ප්‍රබල සාක්ෂි සපයන ලදී.   දිවයිනේ අතිවිශාල ගල් මෝයි සහ අනෙකුත් කෞතුක වස්තු මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි, වැසියන් සමෘද්ධිමත් හා කඩිසර සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළහ. වගාව සඳහා ඉඩම් එළිපෙහෙළි කිරීම සහ පොලිනීසියානු මීයා හඳුන්වාදීම ක්‍රමයෙන් වන විනාශයට හේතු විය.  1722 දී යුරෝපීයයන් පැමිණෙන විට, දිවයිනේ ජනගහනය 2,000 සිට 3,000 දක්වා ඇස්තමේන්තු කර තිබුණි. යුරෝපීය රෝග, 1860 ගණන්වල පේරු වහල් වැටලීම් ගවේෂණ සහ ටහිටි වැනි අනෙකුත් දූපත් වෙත සංක්‍රමණය වීම ජනගහනය තවදුරටත් ක්ෂය කළ අතර, 1877 දී එය ස්වදේශික වැසියන් 111 දක්වා අඩු කළේය. 

1888 දී චිලී රාජ්‍යය පාස්කු දූපත ඈඳා ගත්තේය . 1966 දී රාපා නුයි ජනතාවට චිලී පුරවැසිභාවය පිරිනමන ලදී. 2007 දී, දිවයිනට "විශේෂ භූමියක්" (    යන ව්‍යවස්ථාමය තත්ත්වය හිමි විය. ). පරිපාලනමය වශයෙන්, එය වල්පරයිසෝ කලාපයට අයත් වන අතර, ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා පළාතේ තනි කොමියුනයක් ( ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා ) සමන්විත වේ.  2017 චිලී සංගණනයේදී දිවයිනේ පුද්ගලයින් 7,750 ක් ලියාපදිංචි කර ඇති අතර, ඉන් 3,512 ක් (45%) රාපා නුයි ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. 

පාස්කු දූපත ලෝකයේ වඩාත්ම දුරස්ථ ජනාවාස දූපත් වලින් එකකි.  ආසන්නතම ජනාවාස භූමිය (2013 දී පදිංචිකරුවන් 50 ක් පමණ) පිට්කේන් දූපත වන අතර එය  දුරින්;  500 ට වැඩි ජනගහනයක් සහිත ආසන්නතම නගරය වන්නේ රිකිතියා, මංගරේවා දූපතේ, 2,606 කි.මී. (1,619) සැතපුම්) දුරින්; ආසන්නතම මහාද්වීපික ලක්ෂ්‍යය මධ්‍යම චිලියේ පිහිටා ඇත, 3,512 කි.මී. (2,182 සැතපුම්) දුරින්.

 නිරුක්තිය 
"පාස්කු දූපත" යන නම දිවයිනට පැමිණි පළමු යුරෝපීය අමුත්තා වන ලන්දේසි ගවේෂක ජේකබ් රොග්වීන් විසින් ලබා දෙන ලදී. ඔහු 1722 දී පාස්කු ඉරිදා (අප්‍රේල් 5) "ඩේවිස් ලෑන්ඩ්" සොයමින් සිටියදී එය හමු විය. රොග්වීන් එය පාෂ්-අයිලන්ඩ් (18 වන සියවසේ ලන්දේසි භාෂාවෙන් "පාස්කු දූපත") ලෙස නම් කළේය."An English translation of the originally Dutch journal by Jacob Roggeveen, with additional significant information from the log by Cornelis Bouwman", was published in: Andrew Sharp (ed.), The Journal of Jacob Roggeveen (Oxford 1970). දිවයිනේ නිල ස්පාඤ්ඤ නාමය වන ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා, එහි තේරුම "පාස්කු දූපත" යන්නයි.

දිවයිනේ වර්තමාන පොලිනීසියානු නාමය වන රාපා නුයි ("බිග් රාපා"), 1860 ගණන්වල මුල් භාගයේ වහල් වැටලීම් වලින් පසුව නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඕස්ට්‍රල් දූපත් සමූහයේ බාස් දූපත් වල රාපා දූපතට දිවයිනේ භූ විෂමතා සමානකම් දක්වයි. නෝර්වීජියානු ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ තෝර් හෙයර්ඩාල් තර්ක කළේ රාපා යනු පාස්කු දූපතේ මුල් නම බවත් බාස් දූපත් වල රාපා (රාපා ඉටි) එහි සරණාගතයින් විසින් නම් කරන ලද බවත්ය. Heyerdahl's view was that the two islands were about the same size, and that "big" and "small" were not physical but historical attributes, "big" indicating the original. In reality, however, Easter Island is more than four times bigger than Rapa Iti. Heyerdahl also stated that there is an island called "Rapa" in Lake Titicaca in South America, but so far there is no map available showing an island of that name in the lake.

ප්‍රංශ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ ඇල්ෆොන්ස් පිනාර්ට් 1877 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ Voyage à l'Île de Pâques හි "The Navel of the World" යන ආදර පරිවර්තනය ලබා දුන් දා සිට "Te pito o te henua" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය දිවයිනේ මුල් නම බව කියනු ලැබේ. විලියම් චර්චිල් (1912) මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ගැන විමසූ අතර "te pito o te henua" තුනක් ඇති බවත්, මේවා දිවයිනේ කේප් තුන (භූමියේ කෙළවර) බවත් ඔහුට දන්වන ලදී. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය කෝන්වෝල් කෙළවරේ "භූමියේ කෙළවර" යන තනතුරට සමාන අර්ථයකින් භාවිතා කර ඇති බව පෙනේ. ඔහුට දිවයින සඳහා පොලිනීසියානු නමක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, එවැන්නක් නොතිබිය හැකි බව නිගමනය කළේය.

බාර්තෙල් (1974) ට අනුව, වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව දිවයින මුලින්ම "Te pito o te kainga a Hau Maka" ලෙස නම් කරන ලද අතර එහි අර්ථය "Hau Maka හි කුඩා බිම් කොටස" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, රාපා නුයි හි පිටෝ ලෙස උච්චාරණය කරන වචන දෙකක් ඇත, එකක් "අවසානය" සහ අනෙක "නහය" යන අර්ථය ඇති අතර, එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය "ලෝකයේ නහය" යන්නද අදහස් කළ හැකිය. තවත් නමක් වන "මාටා කි තේ රන්ගි" යන්නෙහි තේරුම "අහස දෙස බලන ඇස්" යන්නයි.

දූපත් වැසියන් ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් පැස්කුවෙන්ස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, නමුත් ආදිවාසී ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින් සාමාන්‍යයෙන් රාපා නුයි ලෙස හැඳින්වේ.

ෆෙලිපේ ගොන්සාලෙස් ද ඇහෙඩෝ එය 1770 දී ඉස්ලා ඩි සැන් කාලෝස් ("ශාන්ත චාල්ස් දූපත", ස්පාඤ්ඤයේ III වන චාල්ස්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා) හෝ ඉස්ලා ඩි ඩේවිඩ් (බොහෝ විට ඩේවිස් ලෑන්ඩ් හි අවතාර දූපත; සමහර විට "ඩේවිස්ගේ දූපත" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) ලෙස නම් කළේය. In Wikimedia Commons.

 ඉතිහාසය 

 හැඳින්වීම 
වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව දිවයින මුලින්ම ජනාවාස වූයේ මාරේ රෙන්ගා (හෝ මාරේ ටෝ හවු - වෙනත් ආකාරයකින් කුක් දූපත් ලෙස හැඳින්වේ) වලින් ආරම්භ වූ සහ ප්‍රධාන හොටු මතුවා සහ ඔහුගේ කපිතාන් ටූ කෝ ඉහෝ විසින් මෙහෙයවන ලද කැනෝ දෙකක් සහිත ගවේෂණයකිනි. හවුමාකා එතරම් දුර රටක් ගැන සිහින මැව්වාට පසුව දූපත මුලින්ම සොයා බලන ලදී; අසල්වැසි ප්‍රධානියෙකුගෙන් පලා යාමට එය වටින ස්ථානයක් ලෙස හොටු සැලකුවේය, ඔහු ඒ වන විටත් සටන් තුනක් පරාජය වී සිටි අයෙකි. ඔවුන් පැමිණෙන විට, දිවයිනට එක් තනි පදිංචිකරුවෙකු සිටියේය, න්ගා ටවාකේ 'ඒ ටෙ රෝනා. අනකෙනා හි කෙටි කාලයක් රැඳී සිටීමෙන් පසු, යටත් විජිතවාදීන් දිවයිනේ විවිධ ප්‍රදේශවල පදිංචි විය. හොටුගේ උරුමක්කාරයා වන ටූ මා හෙකේ දූපතේ උපත ලැබීය. ප්‍රතිමා ගෙනැවිත් ඒවා ඇවිදීමට සැලැස්වූ නායකයා ලෙස ටූ කෝ ඉහෝ සැලකේ.

පාස්කු දූපත් වැසියන් අග්නිදිග පොලිනීසියානුවන් ලෙස සැලකේ. නැගෙනහිර පොලිනීසියාවේ ප්‍රතිමා (මාරේ සහ අහු) සහිත සමාන පූජනීය කලාප නැගෙනහිර පොලිනීසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ සමඟ සමජාතීයතාව පෙන්නුම් කරයි. සම්බන්ධතා වලදී, ජනගහනය 3,000–4,000 ක් පමණ විය.

15 වන සියවස වන විට, පරම්පරාව මත පදනම්ව, හනාවු, සමාජ කණ්ඩායම්, මාටා, සම්මේලන දෙකක් පැවතුනි. දිවයිනේ බටහිර සහ උතුරු කොටස ටූට අයත් වූ අතර, එයට රාජකීය මිරු ඇතුළත් වූ අතර, ඇනකෙනා හි රාජකීය මධ්‍යස්ථානයක් තිබුණි, නමුත් ටහායි සහ ටෙ පියු මුල් අගනුවර ලෙස සේවය කළහ. දිවයිනේ නැගෙනහිර කොටස 'ඔටු' ඉටුට අයත් විය. ලන්දේසි සංචාරයෙන් ටික කලකට පසු, 1724 සිට 1750 දක්වා, 'ඔටු' ඉටු දිවයිනේ පාලනය සඳහා ටූ' සමඟ සටන් කළේය. මෙය 1860 ගණන් දක්වා පැවතුනි. පැල්පත් ගිනි තැබීම සහ කෙත්වතු විනාශ කිරීමෙන් පසු සාගතය ඇති විය. රණශූර පන්තිය භාර ගන්නා විට, පිළිවෙලට තිබූ ජීවන රටාව අවනීතියට සහ කොල්ලකාරී කණ්ඩායම්වලට මග පෑදීමත් සමඟ සමාජ පාලනය අතුරුදහන් විය. නිවාස නොමැතිකම පැවතුන අතර, බොහෝ දෙනෙක් භූගතව ජීවත් වූහ. ස්පාඤ්ඤ සංචාරයෙන් පසු, 1770 සිට, හුරි මොආයි, ප්‍රතිමා පෙරළීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ විය. මෙය ප්‍රතිමා මගින් නියෝජනය වන සමාජ-ආධ්‍යාත්මික බලය හෝ මානා විනාශ කිරීමට තරඟකාරී කණ්ඩායම් විසින් දරන ලද උත්සාහයක් වූ අතර, ඒවා මිය ගොස් බලය නොමැතිව සිටින බව සහතික කිරීම සඳහා වැටීම තුළ ඒවා බිඳ දැමීමට වග බලා ගත්තේය. 1860 ගණන්වල ප්‍රංශ මිෂනාරිවරුන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ කිසිවෙකු ඉතිරි නොවීය.

1862 සහ 1888 අතර, ජනගහනයෙන් 94% ක් පමණ මිය ගියහ හෝ සංක්‍රමණය විය. 1862 සිට 1863 දක්වා කාලය තුළ දිවයින කළු කුරුළු දඩයම මගින් ගොදුරු වූ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 1,500 ක් පමණ පැහැරගෙන යාම හෝ මරා දැමීම සිදු වූ අතර, 1,408 ක් පේරු හි ගිවිසුම්ගත සේවකයින් ලෙස සේවය කළහ. අවසානයේ දුසිමක් පමණ පාස්කු දූපතට ආපසු ගිය නමුත් ඔවුන් වසූරිය ගෙන ආ අතර, එය ඉතිරි ජනගහනය 1,500 ක් විනාශ කළේය. මියගිය අය අතර රොන්ගොරොන්ගෝ විශේෂඥයින්ට අමතරව දිවයිනේ ටුමු ඉවි 'අටුආ, දිවයිනේ සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ පෙළපත් දරන්නන් ද වූහ.

 රාපා නුයි ජනාවාස 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Ipomoea_batatas_'rapa_nui'_20220119_121604.jpg|thumb|පොලිනීසියානු රාපා නුයි හි ප්‍රධාන භෝග වූයේ බතල (කුමාර) සාම්ප්‍රදායික වගාවන් ය.
පාස්කු දූපතේ මුල් ජනාවාසයේ ඇස්තමේන්තුගත දිනයන් ක්‍රි.ව. 400 සිට 1300 දක්වා පරාසයක පවතී. නමුත් යටත් විජිතකරණය සඳහා වර්තමාන හොඳම ඇස්තමේන්තුව ක්‍රි.ව. 12 වන සියවසේ වේ. පාස්කු දූපතේ ජනපදකරණය හවායි හි පළමු පදිංචිකරුවන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ සමපාත විය හැකිය. විකිරණශීලී කාබන් කාල නිර්ණය කිරීමේ නිවැරදි කිරීම් පොලිනීසියාවේ කලින් ප්‍රකාශ කරන ලද මුල් ජනාවාස දිනයන් සියල්ලම පාහේ වෙනස් කර ඇත. සිදුවෙමින් පවතින පුරාවිද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් මෙම ප්‍රමාද දිනය සපයයි: "පාස්කු දූපතේ ඇනකේනා හි මුල්ම ස්ථර ග්‍රැෆික් ස්ථර සඳහා විකිරණශීලී කාබන් දිනයන් සහ පෙර විකිරණශීලී කාබන් දිනයන් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ දූපත ක්‍රි.ව. 1200 පමණ ප්‍රමාද වී යටත් විජිතකරණයට ලක් වූ බවයි. එබැවින් සැලකිය යුතු පාරිසරික බලපෑම් සහ ස්මාරක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ප්‍රතිමා සඳහා ප්‍රධාන සංස්කෘතික ආයෝජන මූලික ජනාවාසයෙන් ටික කලකට පසු ආරම්භ විය."

වාචික සම්ප්‍රදායට අනුව, පළමු ජනාවාසය අනකේනා හි විය. පර්යේෂකයන් සඳහන් කර ඇත්තේ කැලේටා අනකෙනා ගොඩබෑමේ ස්ථානය දිවයිනේ පවතින රළ පහරින් ආරක්ෂා වීමට මෙන්ම ඔරු ගොඩබෑම සහ දියත් කිරීම් සඳහා වැලි සහිත වෙරළක් සපයන බැවින් එය මුල් ජනාවාස ස්ථානයක් විය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, විකිරණශීලී කාබන් කාල නිර්ණය නිගමනය කරන්නේ අනෙකුත් ස්ථාන ඇනකෙනාට වසර ගණනාවකට පෙර, විශේෂයෙන් ටහායිට සියවස් කිහිපයකට පෙර පැවති බවයි.

මෙම දූපතේ ජනාකීර්ණ වූයේ ගැම්බියර් දූපත් (මැංගරේවා, කිලෝමීටර් 2,600 (සැතපුම් 1,600) දුරින්) හෝ කිලෝමීටර් 3,200 (සැතපුම් 2,000) දුරින් පිහිටි මාර්කේසාස් දූපත් වලින් ඔරු හෝ කැටමරන් වලින් ගමන් කළ පොලිනීසියානුවන් විසිනි. පොලිනීසියානු ඩයස්පෝරා න්‍යාය වැනි සමහර න්‍යායන්ට අනුව, මුල් පොලිනීසියානු පදිංචිකරුවන් දකුණු ඇමරිකාවෙන් පැමිණියේ ඔවුන්ගේ කැපී පෙනෙන මුහුදු සංචාලන හැකියාවන් නිසාය. බතල පිළිබඳ කෘෂිකාර්මික සාක්ෂි හරහා න්‍යායාචාර්යවරුන් මෙයට සහාය දක්වා ඇත. බතල පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පොලිනීසියානු සමාජයේ ප්‍රියතම බෝගයක් වූ නමුත් එය දකුණු ඇමරිකාවේ ආරම්භ වූ අතර, මෙම භූගෝලීය ප්‍රදේශ දෙක අතර අන්තර්ක්‍රියා යෝජනා කරයි.Rank, Michael (2013) Lost Civilizations. Seattle: CreateSpace Independent Publishing Platform. pp. 46–47. කෙසේ වෙතත්, මෑත කාලීන පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ පොලිනීසියානුවන් පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර බතල දිගු දුර විසුරුවා හැරීමෙන් පොලිනීසියාවට ව්‍යාප්ත වී ඇති බවයි. ජේම්ස් කුක් දිවයිනට ගිය විට, ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු වූ හිටිහිටි හි බෝරා බෝරා හි පොලිනීසියානුවෙකුට රාපා නුයි සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි විය. පාස්කු දූපතේ මුල් පොලිනීසියානු ජනපදකරණය සඳහා මුල් පැනීමේ ස්ථාන බොහෝ විට මැන්ගරේවා, පිට්කේන් සහ හෙන්ඩර්සන් වලින් වූ බව සටහන් වී ඇති අතර ඒවා මාර්කේසාස් සහ පාස්කු අතර අඩක් පමණ පිහිටා ඇත. රාපා නුයි භාෂාව සහ මුල් මැන්ගරේවන් සමඟ විශාල සමානකමක් ඇති බව නිරීක්ෂණය වී ඇත, පිට්කේන් හි සොයාගත් ප්‍රතිමාවක් සහ පාස්කු දූපතෙන් සොයාගත් සමහර ප්‍රතිමා අතර සමානකම්, පාස්කු දූපතේ ඇති මෙවලම් විලාසයන් මැන්ගරේවා සහ පිට්කේන් හි ඒවාට සමානකම්, සහ පාස්කු දූපතෙන් සොයාගත් හිස් කබල් හෙන්ඩර්සන් හි සොයාගත් හිස් කබල් දෙකකට අනුරූප වීම, මේ සියල්ලෙන් පෙනී යන්නේ හෙන්ඩර්සන් සහ පිට්කේන් දූපත් මැන්ගරේවා සිට පාස්කු දූපත දක්වා මුල් පියවරක් වූ බවයි, 1999 දී ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද පොලිනීසියානු බෝට්ටු සහිත ගමනකින් දින දාහතහමාරක ගමනකින් පසු මැන්ගරේවා සිට පාස්කු දූපතට ළඟා වීමට හැකි විය.
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Hodges_easter-island.jpg|thumb|1775–1776 දී විලියම් හොජ්ස් විසින් රපානුයි හි පාස්කු දූපතේ ස්මාරක පිළිබඳ දර්ශනයක්.More information at the picture's page at the National Maritime Museum's collections' web site .
1860 ගණන්වල මිෂනාරිවරුන් විසින් වාර්තා කරන ලද වාචික සම්ප්‍රදායන්ට අනුව, දිවයිනේ මුලින් ශක්තිමත් පන්ති පද්ධතියක් තිබුණි: අරිකි නොහොත් ඉහළ නායකයෙකු, තවත් වංශ නවයක් සහ ඔවුන්ගේ අදාළ ප්‍රධානීන් කෙරෙහි විශාල බලයක් දැරීය. දිවයිනේ පුරාවෘත්ත නිර්මාතෘ හොටු මතුවාගේ කුලුඳුල් පරම්පරාවෙන් පැවත එන වැඩිමහල් නායකයා ඉහළ ප්‍රධානියා විය. සංස්කෘතියේ වඩාත්ම දෘශ්‍යමාන අංගය වූයේ දේවත්වයට පත් වූ මුතුන් මිත්තන් නියෝජනය කරන බව සමහරු විශ්වාස කරන දැවැන්ත මෝයි ප්‍රතිමා නිෂ්පාදනයයි. නැෂනල් ජියෝග්‍රැෆික් සඟරාවට අනුව, "බොහෝ විද්වතුන් සැක කරන්නේ මෝයි නිර්මාණය කර ඇත්තේ මුතුන් මිත්තන්, ප්‍රධානීන් හෝ වෙනත් වැදගත් පුද්ගලයින්ට ගෞරව කිරීම සඳහා බවයි. කෙසේ වෙතත්, දිවයිනේ ලිඛිත හා කුඩා වාචික ඉතිහාසයක් නොපවතින බැවින් එය නිශ්චිතවම කිව නොහැක."Easter Island . National Geographic.

ජීවත්වන අයට මළවුන් සමඟ සහජීවන සම්බන්ධතාවයක් ඇති බවත්, එහිදී මළවුන් ජීවත්වන අයට අවශ්‍ය සියල්ල (සෞඛ්‍යය, ඉඩම් සහ සතුන්ගේ සාරවත් බව, වාසනාව ආදිය) ලබා දුන් බවත්, ජීවත්වන අයට පූජාවන් හරහා මළවුන්ට ආත්ම ලෝකයේ වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලබා දුන් බවත් විශ්වාස කෙරිණි. බොහෝ ජනාවාස වෙරළ තීරයේ පිහිටා තිබූ අතර, බොහෝ මෝයි වෙරළ තීරයේ ඉදිකරන ලද අතර, ඔවුන්ට පෙර ජනාවාසවල ඔවුන්ගේ පරම්පරාවන් රැකබලා ගනිමින්, මුහුදේ ආත්ම ලෝකය දෙසට ඔවුන්ගේ පිටුපා සිටියහ.

 පරිසර විනාශ කල්පිතය 
ඔහුගේ Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed නම් පොතේ, ජැරඩ් දියමන්ති යෝජනා කළේ මෝයි ඉදිකිරීම පාරිසරික හායනයට දායක වූ පසු, අධික වන විනාශය (ecocide) දැනටමත් අස්ථිර පරිසර පද්ධතියක් අස්ථාවර කළ විට, පාස්කු දූපතේ මිනීමැරුම් සිදු වූ බවයි.Rothstein, Bo (2005). Social traps and the problem of trust . Cambridge University Press. p. 20.  පුරාවිද්‍යාත්මක වාර්තාවලින් පෙනී යන්නේ මුල් ජනාවාස අවධියේදී දිවයින ගස් විශේෂ රාශියකට නිවහනක් වූ බවයි, අවම වශයෙන් මීටර් 15 (අඩි 49) හෝ ඊට වැඩි උසකින් යුත් විශේෂ තුනක් ඇතුළුව: පැස්චලොකොකොස් (සමහර විට එකල ලෝකයේ විශාලතම තල් ගස්), ඇල්ෆිටෝනියා සිසිෆොයිඩ් සහ එලියෝකාර්පස් රරොටොන්ජෙන්සිස්. අවම වශයෙන් ගොඩබිම් පක්ෂි විශේෂ හයක් දිවයිනේ ජීවත් වන බව දැන සිටියේය. බහු ශාක විශේෂ වඳ වී යාමට දායක වූ ප්‍රධාන සාධකයක් වූයේ පොලිනීසියානු මීයා හඳුන්වාදීමයි. පැලියෝබෝටනිස්ට්වාදීන් විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ මීයන් පරිසර පද්ධතියක වෘක්ෂලතා ප්‍රජනනයට නාටකාකාර ලෙස බලපෑ හැකි බවයි. රාපා නුයි සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නැවත ලබා ගත් ශාක බීජ කවච මීයන් විසින් සපා කෑ බවට සලකුණු පෙන්නුම් කළේය. යුරෝපීයයන් පැමිණීමට පෙර දැනටමත් අඩු වී තිබූ දිවයිනේ ඉහළ පැරණි ජනගහනයක් පිළිබඳ මෙම ඉතිහාසයේ අනුවාදය අනුමාන කරයි. බාබරා ඒ. වෙස්ට් මෙසේ ලිවීය, "පාස්කු දූපතට යුරෝපීයයන් පැමිණීමට ටික කලකට පෙර, ඔවුන්ගේ දිවයිනේ පරිසර විද්‍යාවේ වෙනසක් හේතුවෙන් රපානුයි ඔවුන්ගේ සමාජ පද්ධතියේ දැවැන්ත කැලඹීමක් අත්විඳින ලදී... 1722 දී යුරෝපීයයන් පැමිණෙන විට, දිවයිනේ ජනගහනය සියවසකට පමණ පෙර ආසන්න වශයෙන් 15,000 ක ඉහළ අගයක සිට 2,000–3,000 දක්වා පහත වැටී තිබුණි."West, Barbara A. (2008) Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania . Infobase Publishing. p. 684. 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Habitans_de_L'ile_de_Pasques_by_Louis_Choris_(British_Museum,_Oc2006,Prt.62).jpg|වම|thumb|1816 දී ලුවී කොරිස් විසින් පින්තාරු කරන ලද රාපා නුයි ජනතාව.
ඒ වන විට, අධික ලෙස අස්වැන්න නෙලීම, අධික ලෙස දඩයම් කිරීම, මීයන් කොල්ලකෑම සහ දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙන් ගස් විශේෂ 21 ක් සහ සියලුම ගොඩබිම් පක්ෂි විශේෂ වඳ වී ගොස් ඇත. දූපත බොහෝ දුරට වනාන්තර විනාශ වී තිබූ අතර එහි මීටර් 3 (අඩි 9.8) ට වඩා උස ගස් නොතිබුණි. විශාල ගස් අහිමි වීම නිසා පදිංචිකරුවන්ට තවදුරටත් මුහුදු යාත්‍රා තැනීමට නොහැකි වූ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ මසුන් ඇල්ලීමේ හැකියාවන් සැලකිය යුතු ලෙස අඩු විය. ඉතිහාසයේ මෙම අනුවාදයට අනුව, රානෝ රරාකු හි ගල්වලෙන් ප්‍රතිමා ඒවායේ ඉදිකිරීම් ස්ථානයට ගෙනයාම සඳහා ගස් රෝලර් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. වනාන්තර විනාශය ඛාදනයට ද හේතු වූ අතර එමඟින් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයේ තියුණු පහත වැටීමක් ඇති විය. මෙය ගොඩබිම් පක්ෂීන් අහිමි වීම සහ ආහාර ප්‍රභවයක් ලෙස මුහුදු පක්ෂි ගහනය පහත වැටීම මගින් උග්‍ර විය. 18 වන සියවස වන විට, දූපත් වැසියන් බොහෝ දුරට ගොවිතැනින් පෝෂණය වූ අතර, ප්‍රෝටීන් වල ප්‍රධාන ප්‍රභවය ලෙස ගෘහස්ථ කුකුළන් සිටියහ.
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Easter_Island_11.jpg|thumb|මෝටු නුයි දූපත
දිවයින අධික ලෙස ජනාකීර්ණ වී සම්පත් අඩු වූ විට, මැටටෝවා ලෙස හැඳින්වෙන රණශූරයන් වැඩි බලයක් ලබා ගත් අතර මුතුන් මිත්තන්ගේ නිකාය අවසන් වූ අතර, කුරුළු මිනිසා නිකායට මග පෑදීය. බෙවර්ලි හවුන් මෙසේ ලිවීය, "පාරම්පරික නායකයින් තුළ ආයෝජනය කරන ලද මානා (බලය) පිළිබඳ සංකල්පය කුරුළු මිනිසාගේ පුද්ගලයා බවට නැවත ඇතුළත් කරන ලදී, පෙනෙන විදිහට 1540 දී පමණ ආරම්භ වී මෝයි යුගයේ අවසාන ශේෂයන් සමඟ සමපාත විය."Haun, Beverley (2008). Inventing 'Easter Island' . University of Toronto Press. p. 8.  මෙම නිකාය කියා සිටියේ, මුතුන් මිත්තන් තවමත් ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට සපයා තිබුණද, ජීවත්ව සිටින අයට මළවුන් සම්බන්ධ කර ගත හැකි මාධ්‍යය තවදුරටත් ප්‍රතිමා නොව තරඟයක් හරහා තෝරාගත් මිනිසුන් බවයි. මිනිසුන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු දෙවියන් වන මේක්මේක් මෙම ක්‍රියාවලියේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1914/15 ගවේෂණයේදී දිවයිනේ සම්ප්‍රදායන් ක්‍රමානුකූලව එකතු කළ කැතරින් රූට්ලෙජ්, පෙන්වා දුන්නේ, කුරුළු මිනිසා (රාපා නුයි: ටන්ගතා මනු) සඳහා තරඟ 1760 දී පමණ පළමු යුරෝපීයයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසුව ආරම්භ වූ බවත්, 1864 දී විධිමත් ලෙස පැමිණි රෝමානු කතෝලික මිෂනාරිවරුන් විසින් පළමු පල්ලිය ඉදිකිරීමත් සමඟ 1878 දී අවසන් වූ බවත්ය. පාස්කු දූපතේ කුරුළු මිනිසුන් නියෝජනය කරන ශිලා ලේඛන හවායි හි සමහරක් හා සමාන වන අතර, මෙම සංකල්පය බොහෝ විට මුල් පදිංචිකරුවන් විසින් ගෙන එන ලද බව පෙන්නුම් කරයි; තරඟය පමණක් පාස්කු දූපතට අනන්‍ය විය. දිවයිනේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඩයමන්ඩ් සහ හෙයර්ඩාල්ගේ අනුවාදයට අනුව, "ප්‍රතිමා පෙරළීම" වන හුරි මෝයි - දරුණු අභ්‍යන්තර යුද්ධවල කොටසක් ලෙස 1830 ගණන්වල දක්වා පැවතුනි. 1838 වන විට, එකම ස්ථාවර මෝයි වූයේ ඔරොන්ගෝ හි හෝවා හකනනායි හි රානෝ රාරකු සහ අහු ටෙ පිටෝ කුරා හි අරිකි පාරෝ බෑවුම්වල ය.

 පරිසර විනාශ කල්පිතය විවේචනය කිරීම 
ඩයමන්ඩ් සහ වෙස්ට්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අනුවාදය බෙහෙවින් මතභේදාත්මක ය. 1994 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඩග්ලස් ඕව්ස්ලි විසින් මෙහෙයවන ලද අධ්‍යයනයකින් තහවුරු වූයේ පූර්ව-යුරෝපීය සමාජ බිඳවැටීම පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි ඉතා අල්ප බවයි. එම යුගයේ දූපත්වාසීන්ගෙන් ලබාගත් අස්ථි ව්‍යාධි විද්‍යාව සහ ඔස්ටියෝමිතික දත්ත පැහැදිලිවම යෝජනා කරන්නේ මරණ කිහිපයක් සෘජුවම ප්‍රචණ්ඩත්වයට හේතු විය හැකි බවයි. 2021 දී බිංහැම්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයේ මානව විද්‍යාඥයින් වන රොබට් ඩිනපොලි සහ කාල් ලිපෝ විසින් කරන ලද පර්යේෂණයකින් පෙනී යන්නේ දූපත එහි මුල් ජනාවාසයේ සිට 1722 දී යුරෝපීය සම්බන්ධතා දක්වා ස්ථාවර ජනගහන වර්ධනයක් අත්විඳ ඇති බවයි. යුරෝපීය සම්බන්ධතා ඇති වීමට පෙර දිවයිනට කිසි විටෙකත් දහස් ගණනකට වඩා මිනිසුන් නොසිටි අතර ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවීමට වඩා වැඩි වෙමින් පැවතුනි.

කොලැප්ස් හි ඩයමන්ඩ්ගේ ප්‍රකාශයන් ආමන්ත්‍රණය කරන හෝ ප්‍රතිවිරෝධී කරන කෘති කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. පාරිසරික ව්‍යසනය සහ බිඳවැටීම - රපා නුයි (පාස්කු දූපත) හි "ඉකෝසයිඩ්" පිළිබඳ මිථ්‍යාව, හන්ට් සහ ලිපෝ දියමන්තිගේ ප්‍රකාශයන්ට හිමිකම් පෑමෙන් හිමිකම් පෑමක් ඉදිරිපත් කළහ. මෙයට වෙනත් දේ අතර, වන විනාශය වහාම ආරම්භ වූ නමුත්, භූමිය වඩාත් ඵලදායී ගොවිබිම් බවට පරිවර්තනය වීමත් සමඟ වනාන්තරය අඩු වූ අතර ජනගහනය වර්ධනය විය; යුරෝපීයයන්ගේ පැමිණීම දක්වා දිවයිනේ ජනගහනය අඛණ්ඩව වර්ධනය වූ අතර, 1750-1800 කාලය තුළ ආරම්භ වූ එකම පැහැදිලි පහත වැටීම සමඟ; අනෙකුත් දූපත් වලින් කරන ලද අධ්‍යයනයන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ පොලිනීසියානු මීයන් නොමැතිව පොලිනීසියානු ජනාවාස අවම වනාන්තර අලාභයක් සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වන අතර මිනිස් ජනාවාස නොමැතිව මීයන් පැමිණීම වනාන්තර ජනගහනයට විනාශකාරී බවයි; පරිභෝජනය සඳහා මීයන් විසින් ප්‍රිය කරන ලද විශේෂ පමණක් අහිමි විය, උදාහරණයක් ලෙස ස්වදේශික සොෆෝරා ටොරොමිරෝ නොවේ; දිවයිනේ වියළි, ​​පුරෝකථනය කළ නොහැකි දේශගුණය අනෙකුත් පොලිනීසියානු දූපත් වලට වඩා වනාන්තර විනාශයට සහජයෙන්ම ගොදුරු විය; සහ රාපා නුයි හි ජනගහනය පහත වැටීම දියමන්ති විසින් ඔහුගේ තවත් පොතක් වන තුවක්කු, විෂබීජ සහ වානේ හි විස්තර කරන ලද යාන්ත්‍රණයටම හොඳින් ආරෝපණය කළ හැකිය - හඳුන්වා දුන් රෝග, වැටලීම්, වහල්භාවය සහ සූරාකෑමේ විනාශකාරී බලපෑම දේශීය ජනගහනය මත.

තවත් කෘතියක, හන්ට් සහ ලිපෝ පරිසර විනාශ කල්පිතයට එරෙහිව තවත් සාක්ෂි සාකච්ඡා කරති. ජනාවාස කාලානුක්‍රමය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අමතරව, අනෙකුත් පොලිනීසියානු දූපත් හා සසඳන විට දිවයිනේ යුද්ධය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය ලෙස අඩු සාක්ෂි ප්‍රමාණයක් ඇති බවත්, සාපේක්ෂව කුඩා පරිමාණ අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුමක් පමණක් ඇති බවත් ඔවුන් සටහන් කරයි. බලකොටු නොමැති අතර, ආරෝපණය කරන ලද ඔබ්සිඩියන් මාටා "ආයුධ" කෘෂිකර්මාන්තයේ භාවිතා කර ඇති බවට සාක්ෂි පෙන්නුම් කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙකුත් පොලිනීසියානු ජනයාගේ කෞතුක වස්තු අතර දිගු කලක් තිස්සේ හඳුනාගෙන ඇති කෘෂිකාර්මික මෙවලම් සමඟ ගැලපේ. පූර්ව-යුරෝපීය ස්වදේශික ඇටසැකිලිවල අස්ථි කොටස් අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ සාක්ෂි අවම වන අතර, හිස් කබලෙන් 2.5% ක් පමණක් මරණ පරීක්ෂණයට පෙර අස්ථි බිඳීම් පිළිබඳ සාක්ෂි පෙන්වයි, ඔස්ව්ලිගේ නිගමනවලට අනුකූල වේ: "බොහෝ ඇටසැකිලි තුවාල මාරාන්තික නොවන බව පෙනේ. ප්‍රචණ්ඩත්වයට සෘජුවම ආරෝපණය කළ මරණ කිහිපයක් පමණි. භෞතික සාක්ෂිවලින් පෙනී යන්නේ යුද්ධ සහ මාරාන්තික සිදුවීම්වල වාර ගණන ජනප්‍රවාදයේ අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති බවයි." දන්නා ජනප්‍රවාද තිබියදීත්, හන්ට් සහ ලිපෝ නිගමනය කරන්නේ අස්ථි කොටස් අතර මිනීමැරුම් පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති බවයි. පරිසර සංහාරයට සහාය දක්වන සාක්ෂි සෙවීමේදී, වඩාත් පැහැදිලි පිළිතුර බොහෝ කලක සිට දන්නා බව ඔවුන් සටහන් කරන අතර, "ඓතිහාසික වහල් වෙළඳාම, වසංගත රෝග, දැඩි බැටළුවන් ඇති කිරීම සහ ඛේදජනක ජනගහන බිඳවැටීම - ඇත්ත වශයෙන්ම රපානුයි ජනතාවගේ ජන සංහාරය - හොඳින් ලේඛනගත කර ඇති අතර දිගු කලක් තිස්සේ හඳුනාගෙන ඇත" යන සාක්ෂි ලෙස මෙට්‍රොක්ස් උපුටා දක්වයි. විද්‍යාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "අද හදිසි පාරිසරික ගැටළු සඳහා රාපා නුයි උපමාවක් ඉදිරිපත් කරන්නේද යන්න ගැටළුවක් නොවේ" යනුවෙන් ඔවුන් නිගමනය කරයි.

2010 දී සාක්ෂි වල තත්වය පිළිබඳ මෙටා අධ්‍යයනයකදී, මුල්රූනි සහ තවත් අය නිගමනය කරන්නේ "අද වන විට, රාපා නුයි සමාජයේ යෝජිත පූර්ව සම්බන්ධතා බිඳවැටීම සඳහා තීරණාත්මක සාක්ෂි නොමැත" යනුවෙනි. විශේෂයෙන්, කතුවරුන් සඳහන් කරන්නේ ඔබ්සිඩියානු භාවිතයේ ප්‍රවණතා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, ස්වයං-අනනුකූල අර්ථකථනවලට තුඩු දෙන බවත්, පුළුල් ලෙස පැතිරුණු අන්තර් ගෝත්‍රික යුද්ධයේ වාචික ඉතිහාසයන් භාවිතා කිරීම මුල් විදේශීය අමුත්තන් ජනතාව සාමකාමී සහ නිහතමානී ලෙස හැඳින්වීමෙන් පමණක් නොව, අදාළ යුද්ධම ප්‍රතිමා බිම හෙළීමේ යුද්ධ ලෙස හැඳින්වූ බවත්, බටහිර සම්බන්ධතා වලින් පසුව ආරම්භ නොවූ බවට හොඳින් කාලනිර්ණය කර ඇති සිදුවීමක් බවත්ය.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:EasterIsland_1772.JPG|thumb|ගොන්සාලෙස් ද ඇහෙඩෝගේ 1770 ගවේෂණයෙන් ලබාගත් පාස්කු දූපතේ සිතියම ("ඉස්ලා ඩි සැන් කාලෝස්" ලෙස නම් කරන ලදී). උතුර පහළට වැටී ඇත.
2024 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද තවත් අධ්‍යයනයකින් පරිසර විනාශ කල්පිතයේ ජානමය සාක්ෂි හමු නොවේ.

 යුරෝපීය සම්බන්ධතා 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:L'%C3%A9criture,_p._127.jpg|වම|thumb|18 වන සියවසේ කැටයමක් වන මෝයි ප්‍රතිමාවක් විශ්ලේෂණය කරමින් ජේකබ් රොග්වීන්
දිවයින සමඟ පළමු වාර්තාගත යුරෝපීය සම්බන්ධතාව 1722 අප්‍රේල් 5 වන දින පාස්කු ඉරිදා ලන්දේසි නාවිකයා වන ජේකබ් රොග්වීන් විසින් සිදු කරන ලදී. ඔහුගේ සංචාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ටුමු අයිවි 'අටුවා ඇතුළු දූපත් වැසියන් දුසිමක් පමණ මිය ගිය අතර තවත් බොහෝ දෙනෙකුට තුවාල සිදුවිය.

ඊළඟ විදේශීය අමුත්තන් (1770 නොවැම්බර් 15 වන දින) ස්පාඤ්ඤ නැව් දෙකක් විය, එනම් කපිතාන් ඩොන් ෆෙලිපේ ගොන්සාලෙස් ද ඇහෙඩෝගේ අණ යටතේ සැන් ලොරෙන්සෝ නෞකාව (තුවක්කු 70) සහ සැන්ටා රොසාලියා නෞකාව (තුවක්කු 26) විය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් "සිටගෙන සිටින පිළිම" ගැන මවිතයට පත් වූ අතර, ඒ සියල්ල එකල ඉදිකර තිබුණි.

වසර හතරකට පසු, 1774 දී, බ්‍රිතාන්‍ය ගවේෂක ජේම්ස් කුක් පාස්කු දූපතට ගියේය; ඔහු වාර්තා කළේ සමහර ප්‍රතිමා පෙරළා දමා ඇති බවයි. හිටිහිටි හි අර්ථ නිරූපණය හරහා, කුක් ඉගෙන ගත්තේ ප්‍රතිමා ඔවුන්ගේ පැරණි උසස් ප්‍රධානීන් අනුස්මරණය කරන බවයි, ඔවුන්ගේ නම් සහ නිලයන් ඇතුළුව.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Monuments_et_insulaires_de_l'%C3%AEle_de_P%C3%A2ques_1786.jpg|thumb|1786 දී පාස්කු දූපතේ ලා පෙරූස්
1776 දී චිලී පූජක ජුවාන් ඉග්නාසියෝ මොලිනා ඔහුගේ "චිලී රාජධානියේ ස්වාභාවික සහ සිවිල් ඉතිහාසය" නම් පොතේ "චිලී දූපත්" පිළිබඳ පස්වන පරිච්ඡේදයේ "ස්මාරක ප්‍රතිමා" සඳහා දිවයින ඉස්මතු කරයි.

1786 අප්‍රේල් 10 වන දින, ප්‍රංශ අද්මිරාල් ජීන්-ෆ්‍රැන්කොයිස් ද ගැලප්, කොම්ටේ ඩි ලැපෙරූස් පැසිෆික් සාගරයේ නාවික ගමනක ආරම්භයේදී හංගා රෝ හි නැංගුරම් ලා ඇත. ඔහු ඔහුගේ නැංගුරම් ස්ථාන මෙන්ම දිවයිනේ වඩාත් සාමාන්‍යකරණය කළ සිතියමක් සහ සමහර නිදර්ශන ඇතුළුව බොක්කෙහි සවිස්තරාත්මක සිතියමක් සාදන ලදී.published in Paris in 1797 as "Voyage de La Perouse autour du monde", 1–4, available at the Biodiversity Heritage Library 
 19 වන සියවස 
1860 ගණන්වල ජනගහනයෙන් වැඩි කොටසක් මරා දැමූ හෝ ඉවත් කළ විනාශකාරී සිදුවීම් මාලාවක්. 1862 දෙසැම්බර් මාසයේදී පේරු වහල් කොල්ලකරුවන් පහර දුන්හ. මාස කිහිපයක් පුරා ප්‍රචණ්ඩකාරී පැහැරගැනීම් දිගටම පැවති අතර, අවසානයේ දිවයිනේ ජනගහනයෙන් අඩක් පමණ වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් 1,500 ක් පමණ අල්ලා ගන්නා ලදී. අල්ලා ගත් අය අතර දිවයිනේ පරමාධිපතියා, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා සහ අද දක්වා සොයාගෙන ඇති එකම පොලිනීසියානු අක්ෂර මාලාව වන රොන්ගොරොන්ගෝ අක්ෂර කියවීමට සහ ලිවීමට දන්නා අය ද වූහ. මෙය ප්‍රාථමික-ලිවීමද නැතහොත් සැබෑ ලිවීමද යන්න පිළිබඳව විවාදයක් පවතී.

වහල් කොල්ලකරුවන්ට ඔවුන් පැහැරගත් පුද්ගලයින් නැවත මෙරටට ගෙන්වා ගැනීමට බල කළ විට, වසූරිය වාහකයන් එක් එක් දූපත්වල දිවි ගලවා ගත් කිහිප දෙනෙකු සමඟ ගොඩ බැස්සේය. මෙය පාස්කු දූපතේ සිට මාර්කේසාස් දූපත් දක්වා විනාශකාරී වසංගත ඇති කළේය. පාස්කු දූපතේ ජනගහනය මියගිය අයගෙන් සමහරෙකු භූමදාන නොකළ මට්ටමට අඩු විය.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Eug%C3%A8ne_Eyraud.jpg|thumb|ඉයුජින් අයිරෝඩ් දිවයිනේ මුළු ජනගහනයම කතෝලික ආගමට හරවා ගත්තේය.
පළමු ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරිය වන ඉයුජින් අයිරෝඩ් 1864 ජනවාරි මාසයේදී දිවයිනට පැමිණ එම වසරේ වැඩි කාලයක් දිවයිනේ ගත කළ අතර ඊනියා රොන්ගෝ-රොන්ගෝ පුවරු පැවතීම පිළිබඳව පළමු වරට වාර්තා කළේය; නමුත් රාපා නුයිගේ මහා පරිවර්තනය සිදු වූයේ 1866 දී පියතුමා හිපොලයිට් රූසෙල් සමඟ ඔහු නැවත පැමිණීමෙන් පසුවය. කපිතාන් ජීන්-බැප්ටිස්ට් ඩුට්‍රෝ-බෝර්නියර් සමඟ තවත් මිෂනාරිවරුන් දෙදෙනෙක් පැමිණියහ. 1867 දූපත් වසංගතය අතරතුර අයිරෝඩ් ක්ෂය රෝගයට ගොදුරු වූ අතර, එය දිවයිනේ ඉතිරි ජනගහනයෙන් 1,200 ක් වූ අතර ඉතිරිව සිටියේ රපානුයි 930 ක් පමණි. මියගිය අය අතර නැගෙනහිර පොලිනීසියාවේ අවසාන රාජකීය කුලුඳුල් පුත්‍රයා වූ අවසාන අරිකි මවු, 13 හැවිරිදි මනු රංගි ද ඇතුළත් විය. 1868 අගෝස්තු මාසයේදී අයිරෝඩ් ක්ෂය රෝගයෙන් මිය ගිය අතර, ඒ වන විට මුළු රාපා නුයි ජනගහනයම පාහේ රෝමානු කතෝලිකයන් බවට පත්ව තිබුණි.

19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී තල්මසුන් දඩයම්කරුවන් විසින් හඳුන්වා දුන් ක්ෂය රෝගය, 1867 දී ඉයුජින් අයිරෝඩ් රෝගයෙන් මිය යන විට දූපත් වැසියන් කිහිප දෙනෙකු දැනටමත් මරා දමා තිබුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දිවයිනේ ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකක් පමණ මිය ගියේය. බැටළු ගොවිපළේ කළමනාකරුවන් සහ මිෂනාරිවරුන් ඊළඟ වසරවලදී මියගිය අයගේ අලුතින් ලබා ගත හැකි ඉඩම් මිලදී ගැනීමට පටන් ගත් අතර එය ස්වදේශිකයන් සහ පදිංචිකරුවන් අතර විශාල ගැටුම් ඇති කළේය.
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Queen_of_Easter_Island_meets_Pinart_in_1877.jpg|thumb|"මව රැජින" කොරෙටෝ ඇගේ දියණියන් වන "රැජින" කැරොලයින් සහ හැරියට් සමඟ 1877 දීජීන්-බැප්ටිස්ට් ඩුට්‍රෝ-බෝර්නියර් හංගා රෝවා අවට මිෂනාරිවරුන්ගේ ප්‍රදේශය හැර දිවයිනේ මුළු ප්‍රදේශයම මිලදී ගෙන රාපා නුයි සිය ගණනක් ටහිටි වෙත ගෙන ගියේය. 1871 දී, මිෂනාරිවරු, ඩුට්‍රෝ-බෝර්නියර් සමඟ අමනාප වී, රාපා නුයි 171 දෙනෙකු හැර අනෙක් සියල්ලන්ම ගැම්බියර් දූපත් වෙත ඉවත් කළහ. ඉතිරි වූ අය බොහෝ දුරට වැඩිහිටි පිරිමින් වූහ. වසර හයකට පසු, පාස්කු දූපතේ ජීවත් වූයේ පුද්ගලයින් 111 දෙනෙකු පමණක් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් දරුවන් සිටියේ 36 දෙනෙකුට පමණි. එතැන් සිට, දිවයිනේ ජනගහනය සෙමෙන් යථා තත්ත්වයට පත් විය. නමුත් දශකයකටත් අඩු කාලයකදී ජනගහනයෙන් 97% කට වඩා මිය යාම හෝ අතුරුදහන් වීමත් සමඟ, දිවයිනේ සංස්කෘතික දැනුමෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් නැති වී ගොස් තිබුණි.

ඉංග්‍රීසි යුදෙව් වෙළෙන්දෙකුගේ සහ පොමරේ රාජවංශ කුමරියකගේ පුතෙකු වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සැල්මන්, ජූනියර්, අවසානයේ ඔහුට උරුම වූ කොප්පරා වතුයායෙන් කම්කරුවන් නැවත මෙරටට ගෙන්වා ගැනීමට කටයුතු කළේය. අවසානයේ ඔහු මෙහෙයුම හැර දිවයිනේ සියලුම ඉඩම් මිලදී ගත් අතර එහි එකම සේවායෝජකයා විය. ඔහු දිවයිනේ සංචාරක ව්‍යාපාරය දියුණු කිරීමට කටයුතු කළ අතර දිවයින සඳහා බ්‍රිතාන්‍ය සහ ජර්මානු පුරාවිද්‍යාත්මක ගවේෂණ සඳහා ප්‍රධාන තොරතුරු සපයන්නා විය. ඔහු තම ලේලියගේ සැමියා වන චිලියේ වල්පරයිසෝ හි ජර්මානු කොන්සල් වෙත අව්‍යාජ රොන්ගොරොන්ගෝ කොටස් කිහිපයක් යැවීය. 1888 ජනවාරි 2 වන දින සල්මන් බ්‍රැන්ඩර් පාස්කු දූපතේ දේපළ චිලී රජයට විකුණා දැමූ අතර, දිවයින අත්හැරීම සඳහා සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස අත්සන් කළේය. ඔහු 1888 දෙසැම්බර් මාසයේදී ටහිටි වෙත ආපසු ගියේය. 1878 සිට 1888 දී චිලී වෙත භාර දෙන තෙක් ඔහු දිවයින ඵලදායී ලෙස පාලනය කළේය.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Policarpo_Toro.jpg|thumb|චිලී නාවික හමුදා කපිතාන් පොලිකාර්පෝ ටෝරෝ
1887 දී චිලී නාවික හමුදා කපිතාන් පොලිකාර්පෝ ටෝරෝගේ ඉල්ලීම පරිදි චිලී දිවයින ජාතික භූමියට ඇතුළත් කිරීමට සංයුක්ත ක්‍රියාමාර්ග ගත්තේය. ඔහු දශක ගණනාවක් තිස්සේ රාපා නුයි හි අනාරක්ෂිත තත්ත්වය ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර ඔහුගේම මුලපිරීම මත තත්වයට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. පොලිකාර්පෝ, සාකච්ඡා හරහා, හෙක්ටයාර 600 ක හිමිකරු වන වල්පරයිසෝ බිෂොප් සැල්වදෝර් ඩොනොසෝ රොඩ්‍රිගස්ගේ ඉල්ලීම පරිදි දිවයිනේ ඉඩමක් මිලදී ගත්තේය. ටහිටියේ සල්මන් සහෝදරයන් වන ඩුට්‍රෝ-බෝර්නියර් සහ ජෝන් බ්‍රැන්ඩර් සමඟ එක්ව. චිලී කපිතාන්වරයා මේ සඳහා තම සාක්කුවෙන් මුදල් යෙදවූ අතර, චිලී රජය විසින් එවන ලද ස්ටර්ලින් පවුම් 6000 ක් ද වැය කළේය. රාපා නුයි සම්ප්‍රදායට අනුව, ඉඩම් විකිණිය නොහැකි විය, කෙසේ වෙතත්, තෙවන පාර්ශවයන් ඒවා අයිති බව විශ්වාස කළ අතර, එම මොහොතේ සිට දිවයිනේ කටයුතුවලට මැදිහත් නොවන පරිදි ඒවා ඔවුන්ගෙන් මිලදී ගන්නා ලදී.

ඒ වන විට, රාපා නුයි ජනගහනය භයානක සංඛ්‍යාවක් කරා ළඟා විය. 1892 දී චිලී කොර්වෙට් අබ්ටාඕ විසින් සිදු කරන ලද සංගණනයකදී, රාපා නුයි ජීවතුන් අතර සිටියේ 101 ක් පමණක් වන අතර, ඉන් වැඩිහිටි පිරිමින් 12 ක් පමණි. රාපා නුයි ජනවාර්ගික කණ්ඩායම, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සමඟ වඳවීමේ ආසන්නතම අවස්ථාවේදී සිටියේය.

ඉන්පසු, 1888 සැප්තැම්බර් 9 වන දින, ටහිටි බිෂොප් මොන්සිග්නෝර් ජෝස් මාරියා වර්ඩියර්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කැමැත්ත පිළිබඳ ගිවිසුම (අකුවර්ඩෝ ඩි වොලුන්ටේඩ්ස්) අත්සන් කරන ලද අතර, එහිදී රපානුයි ප්‍රධානීන්ගේ කවුන්සිලයේ ප්‍රධානියා වන ප්‍රාදේශීය නියෝජිත අටමු ටෙකේනා, පොලිකාර්පෝ ටෝරෝ විසින් නියෝජනය කරන ලද චිලී රාජ්‍යයට දිවයිනේ ස්වෛරීභාවය පවරා දුන්නේය. රාපා නුයි වැඩිහිටියන් ස්වෛරීභාවය අත්හැරියේ, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානීන් ලෙස ඔවුන්ගේ පදවි නාම, ඔවුන්ගේ ඉඩම්වල අයිතිය, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ සහ සම්ප්‍රදායන්ගේ වලංගුභාවය සහ සමාන කොන්දේසි මත අත් නොහැරය. රාපා නුයි කිසිවක් විකුණුවේ නැත, ඔවුන් චිලීට සමාන කොන්දේසි යටතේ ඒකාබද්ධ කරන ලදී.

චිලීයට ඈඳා ගැනීම, පේරු හි වහල්භාවය අහෝසි කිරීමත් සමඟ, විදේශීය වහලුන් දිවයිනෙන් තවත් වැසියන් රැගෙන නොයන බවට වාසියක් ගෙන ආවේය. කෙසේ වෙතත්, 1895 දී, එන්රික් මර්ලට් හි කොම්පනියා එක්ස්ප්ලෝටඩෝරා ඩි ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා, 1891 සිවිල් යුද්ධයෙන් සහ රටේ ආණ්ඩු වෙනස් වීමෙන් පසු රාජ්‍යයේ යටත් විජිතකරණ සැලැස්ම අසාර්ථක වීමෙන් පසු මුළු දිවයිනේම සහනය ලබා ගත්තේය.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bandera_de_la_isla_de_Pascua_1902.jpg|thumb|1902 ට පෙර පාස්කු දූපත් වැසියන් විසින් පියාසර කරන ලද ධජය, ජාතික ධජයේ සැලසුම ගෙන, කතෝලික සංකේත ඇතුළු ප්‍රදේශවාසීන් නියෝජනය කරන අංග ඇතුළත් කළේය. එය වල්පරයිසෝ කෞතුකාගාරයට ගෙන ගිය පාසල් නෞකාවක් වන බැකෙඩානෝ විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
සමාගම හංගා රෝවා වලින් පිටත ජීවත් වීමට සහ වැඩ කිරීමට තහනම් කිරීම් සහ සමාගම තුළ සිටින දූපත් වැසියන්ට බලහත්කාරයෙන් ශ්‍රමය ලබා දීම පවා සිදු කරන ලදී. නාවික හමුදාව විසින් ලබා දුන් "ආරක්ෂිත හැසිරීම්" නිසා 20 වන සියවසේදී නාවික හමුදාව දිවයින පාලනය කළ පසු දූපත් වැසියන්ට මුළු දිවයිනම තරණය කිරීමට ඉඩ සැලසුණි.

1903 දී ඉංග්‍රීසි බැටළු ගොවිපල සමාගමක් වන විලියම්සන් බැල්ෆෝර් විසින් මර්ලට් සමාගමෙන් දූපත මිලදී ගන්නා ලද අතර - තවදුරටත් ආහාර සඳහා ගොවිතැන් කිරීමට නොහැකි වූ බැවින් - ආහාර මිලදී ගැනීම සඳහා ස්වදේශිකයන්ට ගොවිපලවල වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි.

 20 වන සියවස 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Pascuenses.jpg|thumb|1909 දී පමණ පාස්කු දූපතේ වැසියන්.
1914 දී වයෝවෘද්ධ කැටචිස්ට් මාරියා අංගාටා වෙරි වෙරි විසින් ආභාෂය ලබා ඩැනියෙල් මරියා ටීව් විසින් මෙහෙයවන ලද ස්වදේශිකයින්ගේ නැගිටීමක් ඇති වූ අතර සමාගම විසින් ඇති කරන ලද තත්වය රජය භාර ගැනීමේ අරමුණින්. මර්ලට් සහ සමාගමේ පරිපාලකයින් විසින් සිදු කරන ලද "ම්ලේච්ඡ සහ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන්" සඳහා නාවික හමුදාව සමාගම වගකිව යුතු බවට පත් කළ අතර පරීක්ෂණයක් ඉල්ලා සිටියේය.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Monse%C3%B1or_Rafael_Edwards.jpg|thumb|මොන්සිග්නෝර් රෆායෙල් එඩ්වර්ඩ්ස් සලාස්, චිලී නාවික හමුදාවේ සහ හමුදා විකාර් ලෙස ඔහුට තිබූ බලතලවල සහාය ඇතිව රාපා නුයි පුද්ගලික අපයෝජනයෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය.
1916 දී, දිවයින වල්පරයිසෝ දෙපාර්තමේන්තුවේ උප නියෝජිතයෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එම වසරේම, අගරදගුරු රෆායෙල් එඩ්වර්ඩ්ස් සලාස් දිවයිනට පැමිණ ස්වදේශිකයින්ගේ පැමිණිලි සහ ඉල්ලීම් සඳහා ප්‍රධාන ප්‍රකාශකයා බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, චිලී රාජ්‍යය සමාගමට බදු දීම අලුත් කිරීමට තීරණය කළේය, ඊනියා "තාවකාලික ස්වභාවය" යටතේ, ස්වදේශිකයින්ට අමතර ඉඩම් බෙදා දීම (1926 වන විට විවාහයකට හෙක්ටයාර 5), චිලී පරිපාලනය සඳහා ඉඩම් වෙන් කිරීම සහ නාවික හමුදාවේ ස්ථිර පැවැත්ම ස්ථාපිත කිරීම, 1936 දී පූර්ව අවසරය ඇතිව, ස්වදේශිකයින්ට මසුන් ඇල්ලීමට හෝ ඉන්ධන සැපයීමට හංගා රෝවෙන් පිටව යා හැකි රෙගුලාසියක් ස්ථාපිත කළේය.

මොන්සිග්නෝර් රෆායෙල් එඩ්වර්ඩ්ස්, හමුදා පූජකවරයෙකු ලෙස එයට මැදිහත් වීම සඳහා දිවයින "නාවික අධිකරණ බලයක්" ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එමඟින් රාපා නුයි ප්‍රජාවට සහාය වෙමින් වඩා හොඳ ජීවන තත්වයන් නිර්මාණය කළේය.

1933 දී, චිලී රාජ්‍ය ආරක්ෂක කවුන්සිලය විසින් දිවයින රාජ්‍යයේ නමින් ලියාපදිංචි කිරීමට අවශ්‍ය කරන ලදී. එමඟින් තමන්ගේ නමින් ලියාපදිංචි කිරීමට කැමති පෞද්ගලික පුද්ගලයින්ගෙන් එය ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි විය.

1960 දශකය වන තෙක් රපානුයි හන්ගා රෝවාට සීමා විය. 1953 වන තෙක් දිවයිනේ ඉතිරි කොටස විලියම්සන්-බෝල්ෆෝර් සමාගමට බැටළු ගොවිපලක් ලෙස කුලියට දෙන ලදී. ජනාධිපති කාලෝස් ඉබානෙස් ඩෙල් කැම්පෝ සමාගමේ කොන්ත්‍රාත්තුව අනුකූල නොවීම හේතුවෙන් අවලංගු කර පසුව දිවයිනේ සම්පූර්ණ පරිපාලනය චිලී නාවික හමුදාවට පවරන ලදී. ඉන්පසු 1966 වන තෙක් චිලී නාවික හමුදාව විසින් දූපත කළමනාකරණය කරන ලද අතර, එම අවස්ථාවේදී දිවයින සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත විවෘත කරන ලදී. එඩ්වාඩෝ ෆ්‍රෙයි මොන්ටල්වාගේ රජය යටතේ ක්‍රියාත්මක කරන ලද පැස්කුවා නීතිය සමඟ එම වසරේ දී රපානුයි ජනතාවට චිලී පුරවැසිභාවය ලබා දෙන ලදී. එම වසර වන තෙක් පාසල්වල ස්පාඤ්ඤ භාෂාව පමණක් ඉගැන්වීය. නීතිය මගින් වල්පරයිසෝ පළාත මත යැපෙන ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා කොමියුනය ද නිර්මාණය කරන ලද අතර සිවිල් ලේඛනය ක්‍රියාත්මක කරන ලදී, ආණ්ඩුකාර, නගරාධිපති සහ කවුන්සිල මන්ත්‍රී තනතුරු මෙන්ම පාස්කු දූපතේ පළමු ගිනි නිවන සමාගම වන චිලී කැරබිනෙරෝස් හි 6 වන පොලිස් ස්ථානය, පාසල් සහ රෝහලක් නිර්මාණය කරන ලදී. පළමු නගරාධිපතිවරයා 1966 දී දිවුරුම් දුන් අතර පැස්කුවා නීතිය නිර්මාණය කිරීමට බලපෑම් කිරීමට වසර දෙකකට පෙර ජනාධිපති ෆ්‍රෙයිට ලිපියක් යැවූ ඇල්ෆොන්සෝ රපු විය.

1965 දී මැටවේරි ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ ඉදිකිරීමෙන් පසුව පමණක් දූපත් වැසියන්ට පහසුවෙන් දිවයිනෙන් පිටතට ගමන් කිරීමට හැකි වූ අතර එය ලෝන්ගි ඉදිකිරීම් සමාගම විසින් ඉදිකරන ලද අතර එහි කම්කරුවන් සිය ගණනක්, බර යන්ත්‍රෝපකරණ, කූඩාරම් සහ නැව්වල ක්ෂේත්‍ර රෝහලක් රැගෙන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, එහි භාවිතය සංචාරකයින් කුඩා කණ්ඩායම් සමඟ ගුවන් සේවා මෙහෙයුම් ඉක්මවා ගියේ නැත. ඒ සමඟම, 1975 දී දිවයිනේ මෙහෙයුම් නතර කළ නාසා ලුහුබැඳීමේ ස්ථානයක් ක්‍රියාත්මක විය.

1965 සහ 1970 අතර, එක්සත් ජනපද ගුවන් හමුදාව (USAF) පාස්කු දූපතේ පදිංචි වූ අතර, සංවර්ධිත ලෝකයේ පාරිභෝගික සමාජවල සිරිත් විරිත් පිළිබඳව ඔවුන් හුරුපුරුදු වීමත් සමඟ රාපා නුයිගේ ජීවන රටාව රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළේය.

1967 අප්‍රේල් මාසයේදී LAN චිලී ගුවන් ගමන් ගොඩබෑමට පටන් ගත් අතර දිවයින සංස්කෘතික සංචාරක ව්‍යාපාරය කෙරෙහි නැඹුරු වීමට පටන් ගත්තේය. එතැන් සිට, ස්වදේශිකයන්ගේ ප්‍රධාන උත්සුකයන් වූයේ රාජ්‍ය සහාය ලැබුණු නිෂ්පාදන සහ අලෙවිකරණ සමුපකාර ශක්තිමත් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ වාර්ගික ඉඩම් නැවත ලබා ගැනීමයි.

link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:General_Pinochet_junto_a_una_pascuense.jpg|දකුණ|thumb|250x250පික්|ජෙනරාල් පිනෝචේට් ස්වදේශික රාපා නුයි කාන්තාවක් සමඟ පෙනී සිටියි.
ඔගස්ටෝ පිනෝචේ බලයට පත් කළ 1973 චිලී කුමන්ත්‍රණයෙන් පසුව, පාස්කු දූපත යුද නීතිය යටතේ තබා ඇත. සංචාරක ව්‍යාපාරය මන්දගාමී වූ අතර පෞද්ගලික දේපළ යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදී. ඔහු බලයේ සිටි කාලය තුළ, පිනෝචේට් අවස්ථා තුනකදී පාස්කු දූපතට ගියේය. හමුදාව නව හමුදා පහසුකම් ගණනාවක් සහ නව නගර ශාලාවක් ඉදි කළේය.Lewis, Raymond J. (1994) "Review of Rapanui; Tradition and Survival on Easter Island .

1975 ජනවාරි 24 වන දින, රූපවාහිනිය දිවයිනට පැමිණියේය, ටෙලිවිෂන් නැෂනල් ඩි චිලී මධ්‍යස්ථානයක් විවෘත කිරීමත් සමඟ, එය 1996 දක්වා ප්‍රමාද වූ පදනමක් මත වැඩසටහන් විකාශනය කළ අතර, එම කාලය තුළ දිවයිනට සජීවී චන්ද්‍රිකා සම්ප්‍රේෂණ ආරම්භ විය.

1976 දී ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා පළාත නිර්මාණය කරන ලද අතර 1976 සහ 1979 අතර පළමු ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස ආර්න්ට් ඇරෙන්ට්සන් පෙටර්සන් පත් කරන ලදී. 1984 සහ 1990 අතර ආණ්ඩුකාර සර්ජියෝ රපු හඕවාගේ පරිපාලනය කැපී පෙනෙන අතර එතැන් සිට සියලුම ආණ්ඩුකාරවරුන් රපානුයි වේ.

1979 දී, නිත්‍ය ඉඩම් හිමියන්ට තනි ඉඩම් හිමිකම් ලබා දීම සඳහා අංක 2885 දරණ නියෝග නීතිය පනවන ලදී.

1986 අප්‍රේල් 1 වන දින, පාස්කු දූපතේ විශේෂ ඉන්ධන සහනාධාරය ස්ථාපිත කරන අංක 18,502 නීතිය පනවන ලද අතර, එහි සඳහන් වන්නේ "එක් එක් නිෂ්පාදනයේ ඝන මීටරයකට මාසික බදු ඒකක 3.5 නොඉක්මවිය හැකි අතර, එහි වටිනාකම සෘජුව හෝ ඇතැම් බදු ගෙවීමට අදාළ මුදල ආරෝපණය කිරීම හරහා ගෙවිය හැකිය" යන්නයි.

1985 දී චිලී සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය අතර ඇති කරගත් ගිවිසුමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මටවේරි ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළේ ධාවන පථය මීටර් 423 කින් (අඩි 1,388) දීර්ඝ කරන ලද අතර එය මීටර් 3,353 (අඩි 11,001) දක්වා ළඟා වූ අතර 1987 දී නැවත විවෘත කරන ලදී. මානව හිමිකම් නඩු විසඳීම සඳහා එක්සත් ජනපදයෙන් එල්ල වන බලපෑම්වලට විරෝධය පළ කරමින් පිනෝචෙට් විවෘත කිරීමේ උත්සවයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බව වාර්තා වේ.Délano, Manuel (17 August 1987) Pinochet no asiste a la inauguración de la pista de la isla de Pascua . El Pais.

 21 වන සියවස 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Chile-_Rapa_Nui_with_love,_stone_carving.JPG|thumb|මනු පිරි යනු පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර ආදරය සහ එකමුතුව සංකේතවත් කරයි. වත්මන් පරිපාලනයේ සටන් පාඨය "රාපා නුයි හායි මහතු" වන අතර එය "ආදරයෙන් රාපා නුයි" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
රාපා නුයි හි ධීවරයින් දූපතේ නීති විරෝධී මසුන් ඇල්ලීම පිළිබඳව ඔවුන්ගේ කනස්සල්ල පෙන්නුම් කර ඇත. "2000 වසරේ සිට අපි දූපතේ මසුන් ඇල්ලීමේ පදනම වන ටූනා අහිමි වීමට පටන් ගත්තෙමු, එබැවින් අපි අපගේ පවුල් පෝෂණය කිරීම සඳහා වෙරළෙන් මාළු රැගෙන යාමට පටන් ගත්තෙමු, නමුත් වසර දෙකකටත් අඩු කාලයකදී අපි ඒ සියල්ල ක්ෂය කළෙමු", පකරාටි පැවසීය. 2007 ජූලි 30 වන දින, ව්‍යවස්ථාමය ප්‍රතිසංස්කරණයක් මගින් පාස්කු දූපත සහ ජුවාන් ෆර්නැන්ඩස් දූපත් (රොබින්සන් කෲසෝ දූපත ලෙසද හැඳින්වේ) චිලියේ "විශේෂ භූමි ප්‍රදේශ" තත්ත්වය ලබා දෙන ලදී. විශේෂ ප්‍රඥප්තියක් බලාත්මක කිරීම තෙක්, දිවයින වල්පරයිසෝ හි V කලාපයේ පළාතක් ලෙස පාලනය කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.

නොගැඹුරු ලාවා තටාක සහ ගැඹුරු ජලය ඇතුළු විවිධ වාසස්ථානවල මාසයක් පාස්කු දූපතේ මාළු විශේෂ එකතු කරන ලදී. මෙම වාසස්ථාන තුළ, ඇන්ටෙනාරියස් රැන්ඩලි සහ ඇන්ටෙනාරියස් මෝයි යන හොලෝටයිප් සහ පැරටයිප් දෙකක් සොයා ගන්නා ලදී. මේවා ගෙම්බා-මාළු ලෙස සලකනු ලබන්නේ ඒවායේ ලක්ෂණ නිසාය: "පෘෂ්ඨීය කිරණ 12 ක්, අවසාන අතු දෙකක් හෝ තුනක්; පළමු පෘෂ්ඨීය කොඳු ඇට පෙළේ අස්ථි කොටස දෙවන පෘෂ්ඨීය කොඳු ඇට පෙළට වඩා තරමක් කෙටි ය; තද සීබ්‍රා වැනි සලකුණු නොමැති ශරීරය; කෞඩල් පුෂ්ප මංජරිය කෙටි, නමුත් වෙනස්; අවසාන ශ්‍රෝණි කිරණ බෙදී ඇත; පෙක්ටෝරල් කිරණ 11 හෝ 12".

2018 දී, දිවයින මුහුණ දෙන සමාජීය හා පාරිසරික ගැටළු හේතුවෙන් එහි ඓතිහාසික වැදගත්කම ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සංචාරකයින් සඳහා රැඳී සිටීමේ කාලය දින 90 සිට 30 දක්වා සීමා කිරීමට රජය තීරණය කළේය.

2022 හුන්ගා ටොන්ගා-හුන්ගා හාපායි පිපිරීමෙන් හා සුනාමියෙන් පසු පාස්කු දූපත සඳහා සුනාමි අනතුරු ඇඟවීමක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

COVID-19 වසංගතය හේතුවෙන් පාස්කු දූපත 2020 මාර්තු 17 සිට 2022 අගෝස්තු 4 දක්වා සංචාරකයින් සඳහා වසා දමන ලදී. ඉන්පසු 2022 ඔක්තෝබර් මස මුලදී, දූපත සංචාරකයින් සඳහා නැවත විවෘත කර මාස දෙකකට පසු, ලැව් ගින්නකින් දිවයිනේ අක්කර 148 ක් (හෙක්ටයාර 60) පමණ දැවී ගිය අතර, එමඟින් සමහර මෝයි වලට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු විය. ගිනි තැබීම සැක කෙරේ.
 ස්වදේශික අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය 
2010 අගෝස්තු මාසයේ සිට, ස්වදේශික හිටෝරංගි වංශයේ සාමාජිකයින් හන්ගරෝවා පරිසර ගම්මානය සහ ස්පා අත්පත් කර ගත්හ. 1990 ගණන්වල චිලී ජාතික රාපා නුයි සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමක් උල්ලංඝනය කරමින්, පිනෝචේ රජයෙන් හෝටලය මිලදී ගත් බවට පදිංචිකරුවන් චෝදනා කරති. තම මුතුන් මිත්තන් ඉඩම ලබා දීම සඳහා රවටා ඇති බව පදිංචිකරුවන් පවසති. බීබීසී වාර්තාවකට අනුව, 2010 දෙසැම්බර් 3 වන දින, චිලී පොලිසිය පෙල්ට් තුවක්කු භාවිතා කරමින් මෙම ගොඩනැගිලිවලින් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළ විට අවම වශයෙන් පුද්ගලයින් 25 දෙනෙකු තුවාල ලැබූ අතර, ඔවුන් ගොඩනැගිලි පිහිටා ඇති ඉඩම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් නීති විරෝධී ලෙස ලබාගෙන ඇති බව කියා සිටියහ. 2020 දී ගැටුම සමථයකට පත් විය. දේපළ අයිතිවාසිකම් හිටෝරංගි වංශයට පැවරුණු අතර, හිමිකරුවන් වසර 15 ක් හෝටලයේ සූරාකෑම රඳවා ගත්හ.

2011 ජනවාරි මාසයේදී, ආදිවාසී ජනතාව පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකරු ජේම්ස් අනායා, චිලී රජය විසින් ආදිවාසී රාපා නුයිට සැලකීම පිළිබඳව කනස්සල්ල පළ කළ අතර, "වත්මන් තත්ත්වය පැහැදිලි කරන සැබෑ යටින් පවතින ගැටළු හැකි ඉක්මනින් විසඳීම සඳහා රාපා නුයි ජනතාවගේ නියෝජිතයන් සමඟ හොඳ විශ්වාසයකින් සංවාදයක් පැවැත්වීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගන්නා ලෙස" චිලීයෙන් ඉල්ලා සිටියේය. 2011 පෙබරවාරි මාසයේදී මෙම සිදුවීම අවසන් වූ අතර, අවසන් පදිංචිකරුවන් පස් දෙනා ඉවත් කිරීම සඳහා සන්නද්ධ පොලිස් නිලධාරීන් 50 ක් දක්වා හෝටලයට කඩා වැදුණි. ඔවුන් රජය විසින් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද අතර කිසිදු තුවාලයක් වාර්තා නොවීය.

 භූගෝලය 
පාස්කු දූපත ලෝකයේ වඩාත්ම හුදකලා ජනාවාස දූපත් වලින් එකකි.Hemm, Robert & Mendez, Marcelo. (2003). Aerial Surveys of Isle De Pasqua: Easter Island and the New Birdmen.  එහි ආසන්නතම ජනාවාස අසල්වැසියා වන්නේ පිට්කේන් දූපතයි, බටහිරට කිලෝමීටර් 1,931 (සැතපුම් 1,200) දුරින්, ආසන්න වශයෙන් වැසියන් 50 ක් පමණ සිටිති. ආසන්නතම මහාද්වීපික ලක්ෂ්‍යය කොන්සෙප්සියොන් අසල මධ්‍යම චිලී හි පිහිටා ඇති අතර, එහි අක්ෂාංශ කිලෝමීටර 3,512 (සැතපුම් 2,182) ක් දුරින් පිහිටා ඇත. පාස්කු දූපතේ අක්ෂාංශ චිලීයේ කල්දේරා හි අක්ෂාංශයට සමාන වන අතර එය මහාද්වීපික චිලී සිට කිලෝමීටර් 3,510 (සැතපුම් 2,180) ක් බටහිරින් එහි ආසන්නතම ස්ථානයේ (බයෝබියෝ කලාපයේ ලෝටා සහ ලෙබු අතර) පිහිටා ඇත. නැගෙනහිරින් කිලෝමීටර් 415 (සැතපුම් 258) ක් දුරින් පිහිටි ඉස්ලා සලාස් වයි ගෝමස්, සමීප නමුත් ජනාවාස වී නොමැත. දකුණු අත්ලාන්තික් සාගරයේ ට්‍රිස්ටන් ඩා කුන්හා දූපත් සමූහය, ශාන්ත හෙලේනා දූපතේ සිට කිලෝමීටර් 2,430 (සැතපුම් 1,510) ක් සහ දකුණු අප්‍රිකානු වෙරළ තීරයේ සිට කිලෝමීටර් 2,816 (සැතපුම් 1,750) ක් දුරින් පිහිටා ඇති, වඩාත්ම දුරස්ථ දූපතේ මාතෘකාව සඳහා තරඟ කරයි.

දිවයින කිලෝමීටර් 24.6 ක් (සැතපුම් 15.3) පමණ දිගකින් සහ පළලම ස්ථානයේ කිලෝමීටර් 12.3 (සැතපුම් 7.6) කි; එහි සමස්ත හැඩය ත්‍රිකෝණාකාර වේ. එහි භූමි ප්‍රමාණය කිලෝමීටර් 163.6 (වර්ග සැතපුම් 63.2) ක් වන අතර, මධ්‍යන්‍ය මුහුදු මට්ටමේ සිට උපරිම උන්නතාංශය මීටර් 507 (අඩි 1,663) කි. ටෙරෙවාකා කඳු මුදුනට ආසන්නව, රානෝ කෞ, රානෝ රරාකු සහ රානෝ අරෝයි යන ස්ථානවල රානෝ (මිරිදිය ආවාට විල්) තුනක් ඇත, නමුත් ස්ථිර ඇළ දොළ හෝ ගංගා නොමැත.

 භූ විද්‍යාව 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Rapa-Nui-Landscape.jpg|thumb|පාස්කු දූපතේ සාමාන්‍ය භූ දර්ශනය; අඩු වෘක්ෂලතාදියෙන් වැසී ඇති වටකුරු වඳ වී ගිය ගිනි කඳු.
පාස්කු දූපත යනු ගිනිකඳු දූපතක් වන අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් වඳ වී ගිය ඒකාබද්ධ ගිනි කඳු තුනකින් සමන්විත වේ: ටෙරෙවාකා (උන්නතාංශය මීටර් 507) දිවයිනේ වැඩි කොටසක් වන අතර, තවත් ගිනි කඳු දෙකක් වන පොයික් සහ රානෝ කෞ, නැගෙනහිර සහ දකුණු හෙඩ්ලන්ඩ් සාදන අතර දිවයිනට එහි දළ වශයෙන් ත්‍රිකෝණාකාර හැඩය ලබා දෙයි. කුඩා කේතු සහ අනෙකුත් ගිනිකඳු ලක්ෂණ අතරට රානෝ රාරකු ආවාටය, පූනා පෝ සින්ඩර් කේතුව සහ ලාවා නල ඇතුළු ගිනිකඳු ගුහා රාශියක් ඇතුළත් වේ. ටෙරෙවාකා හි ගිනිකඳු ද්‍රව්‍ය එය විශාල සමස්තයට ඒකාබද්ධ කරන තෙක් පොයික් වෙනම දූපතක් විය. යකඩ වලින් පොහොසත් හවායිට් සහ බැසෝල්ට් ප්‍රවාහයන් දූපත ආධිපත්‍යය දරයි. ගැලපගෝස් දූපත්වල දක්නට ලැබෙන ආග්නේය පාෂාණ සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පෙන්නුම් කරයි.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Easter_Island_or_Rapa_Nui_and_Salas_y_G%C3%B3mez_Island,_Chile,_its_territorial_waters_and_the_surrounding_continental_shelf.png|thumb|350x350පික්|චිලී හි පාස්කු දූපත හෝ රාපා නුයි සහ සලාස් වයි ගෝමස් දූපත, එහි භෞමික ජලය සහ එහි විස්තීර්ණ මහාද්වීපික රාක්කය.


පාස්කු දූපත සහ මෝටු නුයි සහ මෝටු ඉටි වැනි අවට දූපත්, මුහුදු පතුලේ සිට මීටර් 2,000 (අඩි 6,600) ට වඩා ඉහළට නැඟෙන විශාල ගිනිකඳු කන්දක මුදුන සාදයි. මෙම කන්ද පාස්කු උණුසුම් ස්ථානය මගින් සාදන ලද මුහුදු කඳු දුසිම් ගණනක් සහිත (බොහෝ විට සබ්මැරීන්) කඳු වැටියක් වන සලාස් වයි ගෝමස් රිජ් හි කොටසකි. මෙම පරාසය පුකාඕ සහ ඊලඟ මෝයි වලින් ආරම්භ වන අතර, පාස්කු දූපතට බටහිරින් පිහිටි මුහුදු කඳු දෙකක් වන අතර, නස්කා රිජ් දක්වා නැගෙනහිරින් කිලෝමීටර් 2,700 (සැතපුම් 1,700) ක් විහිදේ. පාස්කු උණුසුම් ස්ථානයට ඉහළින් ගමන් කරන නස්කා තහඩුව මගින් මෙම කඳු වැටිය සෑදී ඇත.

නැගෙනහිර පැසිෆික් නැඟීමට කිලෝමීටර් 350 (සැතපුම් 220) ක් පමණ නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇති පාස්කු දූපත, පාස්කු ක්ෂුද්‍ර තහඩුවට මායිම්ව නස්කා තහඩුව තුළ පිහිටා ඇත. මුහුදු පතුල පැතිරීම හේතුවෙන් නස්කා-පැසිෆික් සාපේක්ෂ තහඩු චලනය වසරකට මිලිමීටර් 150 (අඟල් 5.9) පමණ වේ. පාස්කු උණුසුම් ස්ථානයට ඉහළින් ඇති මෙම චලනය පාස්කු මුහුදු කඳු දාමයට හේතු වී ඇති අතර එය නැගෙනහිරට නස්කා රිජ් එකට ඒකාබද්ධ වේ. පාස්කු දූපත සහ ඉස්ලා සලාස් වයි ගෝමස් යනු එම දාමයේ මතුපිට නිරූපණයන් වේ. දාමයට බටහිරට ක්‍රමයෙන් තරුණ යුගයන් ඇත. වත්මන් උණුසුම් ස්ථානය ඊස්ටර් දූපතට බටහිරින්, අහු, උමු සහ ටූපා සබ්මැරීන් ගිනිකඳු ක්ෂේත්‍ර සහ පුකාඕ සහ මෝයි මුහුදු කඳු මධ්‍යයේ යැයි අනුමාන කෙරේ.

පාස්කු දූපත රානෝ කෞ රිජ් මුදුනේ පිහිටා ඇති අතර සමාන්තර භූ විද්‍යාත්මක ඉතිහාසයක් ඇති පලිහ ගිනි කඳු තුනකින් සමන්විත වේ. පොයික් සහ රනෝ කෞ පිළිවෙලින් ටෙරෙවාකා හි නැගෙනහිර සහ දකුණු බෑවුම්වල පවතී. රානෝ කෞ තෝලෙයිටික් සිට ක්ෂාරීය බාසල්ට් දක්වා 0.78 සහ 0.46 Ma අතර වර්ධනය විය. මෙම ගිනි කන්ද පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද කඳු මුදුන් කැල්ඩෙරා ඇත. බෙන්මොරයිටික් ලාවා 0.35 සිට 0.34 Ma දක්වා දාරය වටා නෙරා ගියේය. අවසාන වශයෙන්, 0.24 සහ 0.11 Ma අතර, NE–SW ප්‍රවණතාවක් ඔස්සේ කිලෝමීටර 6.5 (සැතපුම් 4.0) ක විවරයක් වර්ධනය වී ඒකජනක වාතාශ්‍ර සහ රයෝලිටික් ආක්‍රමණ සාදයි. මේවාට මෝටු නුයි සහ මෝටු ඉටි හි ක්‍රිප්ටෝඩෝම් දූපත්, මෝටු කාඕ කාඕ දූපත, ටෙ කරි කාරිගේ පත්‍ර ආක්‍රමණය, පර්ලිටික් ඔබ්සිඩියන් ටෙ මනාවායි ගෝලාකාරය සහ මෞන්ගා ඔරිටෝ ගෝලාකාරය ඇතුළත් වේ.

පොයික් මැයි 0.78 සිට 0.41 දක්වා තෝලෙයිටික් සිට ක්ෂාර බැසෝල්ට් දක්වා සෑදී ඇත. එහි මුදුන කැල්ඩෙරා බවට කඩා වැටුණු අතර එය පසුව මැයි 0.36 දී පුවාකාටිකි ලාවා කේතුව පහෝහෝ ගලා යාමෙන් පුරවන ලදී. අවසාන වශයෙන්, මෞන්ගා වයි ඒ හේවා, මෞන්ගා තේ තේ සහ මෞන්ගා පරේහේ හි ට්‍රැකයිටික් ලාවා ගෝලාකාර NE-SW ප්‍රවණතා විවරයක් ඔස්සේ සෑදී ඇත.

ටෙරෙවාකා මැයි 0.77 ක් පමණ තෝලෙයිටික් සිට ක්ෂාර බැසෝල්ට් දක්වා සෑදී ඇති අතර, පසුව එහි මුදුන කැල්ඩෙරා බවට කඩා වැටුණි. ඉන්පසුව, බටහිර දාරයේ NNE-SSW ප්‍රවණතාවක් ඔස්සේ 0.3Ma පමණ වන විට, සින්ඩර් කේතු සෑදී ඇත්තේ, පෝර්ෆයිරිටික් බෙන්මොරයිටික් ලාවා කැල්ඩෙරා පුරවා, පැහෝහෝ උතුරු වෙරළ දෙසට ගලා ගොස් ලාවා නල සාදමින් ගිනිකොන දෙසට ය. මෞන්ගා පුකා ප්‍රදේශයේ ලාවා ගෝලාකාර සහ වාතාශ්‍ර සංකීර්ණයක් සෑදී ඇති අතර, රානෝ අරෝයි ආවාටයේ බටහිර කොටසේ වාතාශ්‍රය දිගේ බ්‍රෙක්සියා සෑදී ඇත. මෙම ගිනි කන්දෙහි දකුණු සහ ගිනිකොනදිග පැති, මැයි 0.24 න් ආරම්භ වන පිපිරුම් ඉරිතැලීම් වලින් බැසල්ට්, ක්ෂාර බාසල්ට්, හවායිට්, මුගෙරයිට් සහ බෙන්මොරයිට් වලින් සමන්විත තරුණ ප්‍රවාහයන්ගෙන් සමන්විත වේ. ලාබාලතම ලාවා ප්‍රවාහය වන රොයිහෝ, මැයි 0.11 ට දින නියම කර ඇත. හංගා ඕ ටියෝ එම්බේමන්ට් මීටර් 200 ක් උස නායයෑම් ස්කාෆ් එකක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

රානෝ රරාකු සහ මව්න්ගා ටෝවා ටෝවා යනු මැයි 0.21 ක් පමණ වන හුදකලා ටෆ් කේතු වේ. රානෝ රරාකු ආවාටයේ මිරිදිය විලක් අඩංගු වේ. ස්ථරීකෘත ටෆ් සයිඩරොමෙලේන් වලින් සමන්විත වන අතර එය තරමක් පැලගොනයිට් බවට වෙනස් කර ඇති අතර තරමක් ලිතීකරණය කර ඇත. ටෆ් එකේ පැරණි ලාවා ප්‍රවාහයන්ගේ ශිලා කොටස් අඩංගු වේ. රානෝ රරාකු හි වයඹ දිග අංශයේ රතු පැහැති ගිනිකඳු අළු අඩංගු වේ. බැන්ඩිට අනුව, "... පාස්කු දූපතේ සියලුම ශ්‍රේෂ්ඨ රූප රානෝ රරාකුගේ සැහැල්ලු හා සිදුරු සහිත ටෆ් වලින් කැටයම් කර ඇත". විශාල, ඝන සහ තද ශිලා කැබැල්ලක් හමු වූ විට කැටයමක් අතහැර දමන ලදී. කෙසේ වෙතත්, මෙම ශිලා ගල් මිටි සහ චිසල් සඳහා පදනම බවට පත්විය. පූනා පෝ ආවාටයේ අතිශයින් සිදුරු සහිත පියුමිස් අඩංගු වන අතර, එයින් පුකාඕ "තොප්පි" කැටයම් කරන ලදී. "මාටා" හෙල්ල හිස් සෑදීම සඳහා මෞන්ගා ඔරිටෝ ඔබ්සිඩියන් භාවිතා කරන ලදී.

20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, රානෝ කෞ ආවාට බිත්තියෙන් වාෂ්ප පිටතට පැමිණි බව වාර්තා වේ. මෙය දිවයිනේ කළමනාකරු එඩ්මන්ඩ්ස් මහතා විසින් ඡායාරූප ගත කරන ලදී.Rapanui: Edmunds and Bryan Photograph Collection . Libweb.hawaii.edu. Retrieved 6 November 2010.

පුරාණ පාස්කු දූපත් වැසියන් මුහුදට කාන්දු වන නැවුම් භූගත ජලය අල්ලා ගත්හ.K Rosa; 2013 RNJ2013  Easter Island Foundation

 දේශගුණය 

කොප්පෙන් දේශගුණික වර්ගීකරණය යටතේ, පාස්කු දූපතේ දේශගුණය නිවර්තන වැසි වනාන්තර දේශගුණයක් (Af) ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර එය තෙතමනය සහිත උපනිවර්තන දේශගුණයක් (Cfa) මත මායිම් වේ. අඩුම උෂ්ණත්වය ජූලි සහ අගෝස්තු මාසවල (අවම වශයෙන් 15 °C හෝ 59 °F) සහ දකුණු අර්ධගෝලයේ ගිම්හාන සමය වන පෙබරවාරි මාසයේ (උපරිම උෂ්ණත්වය 28 °C හෝ 82.4 °F) ඉහළම උෂ්ණත්වය වාර්තා වේ. ශීත කාලය සාපේක්ෂව මෘදුයි. දිවයින වසර පුරා වර්ෂාපතනයක් අත්විඳින නමුත් වැසි සහිතම මාසය මැයි වේ.Easter Island Article  in Letsgochile.com පාස්කු දූපතේ හුදකලා ස්ථානය උෂ්ණත්වය තරමක් සිසිල්ව තබා ගැනීමට උපකාරී වන සුළං වලට නිරාවරණය වේ. වර්ෂාපතනයේ සාමාන්‍යය වසරකට මිලිමීටර 1,118 ක් හෝ අඟල් 44 කි. ඉඳහිට, අධික වර්ෂාපතනය සහ වැසි කුණාටු දිවයිනට පහර දෙයි. මේවා බොහෝ විට ශීත මාසවලදී (ජුනි-අගෝස්තු) සිදු වේ. එය දකුණු පැසිෆික් ඉහළ කලාපයට ආසන්නව සහ අන්තර් නිවර්තන අභිසාරී කලාපයේ පරාසයෙන් පිටත පිහිටා ඇති බැවින්, පාස්කු දූපත අවට සුළි සුළං සහ චණ්ඩ මාරුත ඇති නොවේ. සාගරයේ මැද එහි හුදකලා පිහිටීම හේතුවෙන් සැලකිය යුතු උෂ්ණත්ව මධ්‍යස්ථතාවයක් පවතී.

 පරිසර විද්‍යාව 
පාස්කු දූපත, එහි සමීපතම අසල්වැසියා වන ඉස්ලා සලාස් වයි ගෝමස් කුඩා දූපත සමඟ කිලෝමීටර 415 (සැතපුම් 258) නැගෙනහිරින්, පරිසර විද්‍යාඥයින් විසින් රාපා නුයි නිවර්තන පළල් පත්‍ර වනාන්තර ලෙස සුවිශේෂී පරිසර කලාපයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. මුල් නිවර්තන තෙතමනය සහිත පළල් පත්‍ර වනාන්තර දැන් නැති වී ගොස් ඇත, නමුත් පොසිල පරාග, ලාවා ගලායාමෙන් ඉතිරි වූ ගස් අච්චු සහ දේශීය පසෙහි දක්නට ලැබෙන මුල් වාත්තු පිළිබඳ පැලියෝබෝටනික අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ දූපත කලින් වනාන්තරවලින් වැසී තිබූ බවත්, ගස්, පඳුරු, පර්ණාංග සහ තණකොළ රාශියක් ඇති බවත්ය. චිලී වයින් තල් (ජුබෙයා චිලෙන්සිස්) හා සම්බන්ධ විශාල වඳ වී ගිය තල් ගසක් වන පැස්චලොකොකොස් ඩිස්පර්ටා, පොසිල සාක්ෂි මගින් සනාථ කරන ලද ප්‍රමුඛ ගස් වලින් එකකි. එහි චිලී සහකරු මෙන් වැඩිහිටි උසට ළඟා වීමට වසර 100 කට ආසන්න කාලයක් ගත විය. මුල් පදිංචිකරුවන් ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ පොලිනීසියානු මීයා, රාපා නුයි තල් ගස අතුරුදහන් වීමේදී ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. වනාන්තර විනාශයට මීයන් ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව සමහරු විශ්වාස කළ හැකි වුවද, තල් ගෙඩි වලින් 10% කටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් මීයන්ගේ දත් සලකුණු පෙන්වයි. විවිධ ස්ථානවල ඇති තල් කඳන් වල නටබුන් වලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් ගස් වැටීමට හේතු වූයේ විශාල ප්‍රදේශවල කඳන් කාර්යක්ෂමව කපා දැමූ බැවිනි.

ජනාවාස ඇති කිරීමට තල් ගස් අහිමි වීම වසර 350 කට පමණ පෙර ඒවා වඳ වී යාමට හේතු විය.Hogan, C. Michael. (2008). Chilean Wine Palm: Jubaea chilensis . GlobalTwitcher.com, ed. N. Stromberg ටොරොමිරෝ ගස (සොෆෝරා ටොරොමිරෝ) ප්‍රාග් ඓතිහාසිකව පාස්කු දූපතේ පැවති නමුත් දැන් වනයේ වඳ වී ගොස් ඇත. කෙසේ වෙතත්, රාජකීය උද්භිද උද්‍යාන, කියෙව් සහ ගෝටෙබර්ග් උද්භිද උද්‍යානය එක්ව ටොරොමිරෝ පාස්කු දූපතට නැවත හඳුන්වා දීම සඳහා විද්‍යාත්මක වැඩසටහනක් මෙහෙයවයි. තල් සහ ටොරොමිරෝ පාහේ නැති වී යාමත් සමඟ, අඩු ඝනීභවනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වර්ෂාපතනයක් ඇති විය. සියවසකට ආසන්න කාලයක් බැටළුවන් දහස් ගණනක් පෝෂණය කිරීම සඳහා දූපත භාවිතා කිරීමෙන් පසුව, 1900 ගණන්වල මැද භාගය වන විට දිවයින බොහෝ දුරට රානෝ රාරකු සහ රානෝ කෞ ආවාට විල්වල න්ගා'අටු හෝ බුල්රෂ් (Schoenoplectus californicus tatora) සහිත තණබිම් වලින් වැසී තිබුණි. ඇන්ඩීස් හි ටොටෝරා ලෙස හඳුන්වන මෙම බට ගස් තිබීම, ප්‍රතිමා සාදන්නන්ගේ දකුණු ඇමරිකානු සම්භවය පිළිබඳ තර්කයට සහාය දැක්වීමට භාවිතා කරන ලදී, නමුත් විල් අවසාදිතවල පරාග විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ මෙම බට ගස් වසර 30,000 කට වැඩි කාලයක් දිවයිනේ වැඩී ඇති බවයි. මිනිසුන් පැමිණීමට පෙර, පාස්කු දූපතේ බොහෝ විට නේවාසික විශේෂ 30 කට වඩා අඩංගු විශාල මුහුදු පක්ෂි ජනපද තිබුණි, සමහර විට ලෝකයේ ධනවත්ම ඒවා විය හැකිය. එවැනි ජනපද තවදුරටත් ප්‍රධාන දූපතේ දක්නට නොලැබේ. පොසිල සාක්ෂි මගින් ගොඩබිම් පක්ෂි විශේෂ හයක් (රේල් පීලි දෙකක්, ගිරවුන් දෙදෙනෙකු, බකමූණෙකු සහ හෙරොන් එකක්) පෙන්නුම් කරන අතර, ඒ සියල්ල වඳ වී ගොස් ඇත. හඳුන්වා දුන් ගොඩබිම් පක්ෂි විශේෂ පහක් අභිජනන ජනගහනයක් ඇති බව දන්නා කරුණකි (පාස්කු දූපතේ පක්ෂි ලැයිස්තුව බලන්න).

අධ්‍යයනයන් නොමැතිකම හේතුවෙන් පාස්කු දූපතේ සාගර සත්ත්ව විශේෂ සහ ඒ අවට ජලය පිළිබඳ දුර්වල අවබෝධයක් ඇති වේ; කෙසේ වෙතත්, පාස්කු දූපත සහ ඉස්ලා සලාස් වයි ගෝමස් ඇතුළු හම්ප්බැක්, දකුණු නිල් සහ පිග්මි නිල් තල්මසුන් සඳහා සොයා නොගත් අභිජනන ස්ථාන පිළිබඳ හැකියාවන් සලකා බලනු ලැබේ. [100] දිවයිනේ ඊසාන දෙසින් වරල් තල්මසුන් සඳහා විභව අභිජනන ප්‍රදේශ ද අනාවරණය වී ඇත.ප්‍රතිශක්තිකරණ මර්දන ඖෂධයක් වන සිරොලිමස් මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ පාස්කු දූපතෙන් ලබාගත් පස් සාම්පලයක ස්ට්‍රෙප්ටොමයිසස් හයිග්‍රොස්කොපිකස් බැක්ටීරියාවෙන් ය. මෙම ඖෂධය රැපා නුයි නමින් රැපමයිසින් ලෙසද හැඳින්වේ. මීයන් තුළ දීර්ඝ කිරීම සඳහා එය දැන් අධ්‍යයනය කරමින් පවතී.

ගස් විරල වන අතර කලාතුරකින් ස්වාභාවික වතු සාදයි. ස්වදේශික පාස්කු දූපත් වැසියන් තම ප්‍රතිමා ඉදිකිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී දිවයින වනාන්තර විනාශ කළේද යන්න තර්ක කර ඇත,  සහ ජනාකීර්ණ දූපතකින් ස්වාභාවික සම්පත් අධික ලෙස පරිභෝජනය කිරීම සඳහා පෝෂණය සැපයීමේදී. පර්යේෂණාත්මක පුරාවිද්‍යාවෙන් පෙන්නුම් කළේ සමහර ප්‍රතිමා නිසැකවම මිරෝ මැංගා එරුවා ලෙස හඳුන්වන Y-හැඩැති ලී රාමු මත තබා උත්සව ස්ථානවල ඔවුන්ගේ අවසාන ගමනාන්ත වෙත ඇදගෙන යා හැකි බවයි. අනෙකුත් න්‍යායන් අතර "ඉණිමඟ" (සමාන්තර ලී රේල් පීලි) භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වන අතර ඒවා මත ප්‍රතිමා ඇදගෙන යා හැකිය. රාපා නුයි සම්ප්‍රදායන් රූපක වශයෙන් අධ්‍යාත්මික බලය (මානා) යනු මෝයි ගල් වළෙන් "ඇවිදින" මාධ්‍යයක් ලෙස හැඳින්වේ. මෑත කාලීන පර්යේෂණාත්මක ප්‍රතිනිර්මාණයන් ඔප්පු කර ඇත්තේ මෝයි ඔවුන්ගේ ගල්වලවල් වලින් ඔවුන්ගේ අවසාන ස්ථාන දක්වා ලණු භාවිතයෙන් වචනාර්ථයෙන් ගමන් කළ හැකි බවයි, එමඟින් දිවයිනේ පාරිසරික බිඳවැටීමේදී ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ඉටු කරන කාර්යභාරය පිළිබඳව සැක පහළ වේ.

දිවයිනේ දකුණු අක්ෂාංශය අනුව, කුඩා අයිස් යුගයේ (1650 සිට 1850 දක්වා) දේශගුණික බලපෑම් වනාන්තර විනාශය උග්‍ර කිරීමට හේතු විය හැකි නමුත්, මෙය තවමත් සමපේක්ෂනයකි. බොහෝ පර්යේෂකයන්Finney (1994), Hunter Anderson (1998); P.D. Nunn (1999, 2003); Orliac and Orliac (1998) කුඩා අයිස් යුගය නිසා ඇති වූ දේශගුණික පහත වැටීම සම්පත් ආතතියට සහ තල් ගස අතුරුදහන් වීමට දායක වන සාධකයක් ලෙස පෙන්වා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, දිවයිනේ තල් ගස් වඳ වී ගියේ කවදාද යන්න පිළිබඳව විශේෂඥයින් එකඟ නොවේ.

පුරාණ ඊස්ටර් දූපත් වැසියන්ගේ බිඳවැටීම තක්සේරු කරන ඔහුගේ Collapse නම් පොතේ, දිවයිනේ වන විනාශයට ප්‍රධාන හේතුවක් ලෙස ජැරඩ් ඩයමන්ඩ් අතීත දේශගුණික විපර්යාස බැහැර කරයි. පාස්කු ඉතිහාසය පිළිබඳ හෙයර්ඩාල්ගේ ආදර අර්ථකථනයෙන් බලපෑමට ලක් වූ ඩයමන්ඩ්, දිවයිනේ ගස් අතුරුදහන් වීම 17 වන සහ 18 වන සියවස් වලදී එහි ශිෂ්ටාචාරයේ පරිහානිය සමඟ සමපාත වන බව පෙනේ, මධ්‍යම කඳුකරයේ මාළු ඇටකටු අඩුවීම (මසුන් ඇල්ලීමේ අඩුවීමක් යෝජනා කරමින්) සහ පසුව පක්ෂි ඇටකටු අඩුවීම, වාසස්ථාන අහිමි වීමට හේතු වන බව ඔහු සඳහන් කරයි. ඒ කාලයේ දී ඔවුන් පිළිම සෑදීම නැවැත්වූ බවත් අහු විනාශ කිරීමට පටන් ගත් බවත් ඔහු සඳහන් කරයි. නමුත් කුරුළු මිනිසා නිකාය අඛණ්ඩව සමෘද්ධිමත් වූ අතර ගවේෂකයින්, තල්මසුන් දඩයම්කරුවන්, සඳුන් දැව වෙළෙන්දන් සහ වහල් කොල්ලකරුවන්ගේ පැමිණීම නිසා ඇති වූ විශාල බලපෑමෙන් බේරුණු නිසා සම්බන්ධතාවය දුර්වල වේ.

යුරෝපීයයන් මුලින්ම පැමිණි විට ස්වයංපෝෂිතභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි බෙනී පීසර් සටහන් කළේය. දිවයිනේ තවමත් කුඩා ගස්, ප්‍රධාන වශයෙන් ටොරොමිරෝ, තිබූ අතර, ඒවා 20 වන සියවසේදී වනයේ වඳ වී ගියේය. බොහෝ විට මන්දගාමී වර්ධනය සහ දිවයිනේ පරිසර පද්ධතියේ වෙනස්කම් නිසා විය හැකිය. ජාකොබ් රොග්වීන්ගේ කපිතාන් වූ කොර්නේලිස් බූමන් ඔහුගේ ලොග් පොතේ සඳහන් කළේ, "... අල, කෙසෙල් සහ කුඩා පොල් ගස් අපට ඉතා ස්වල්පයක් පමණක් දක්නට ලැබුණු අතර වෙනත් ගස් හෝ බෝග නොතිබුණි." රොග්වීන්ගේ නිලධාරි කාල් ෆ්‍රෙඩ්රික් බෙහ්රන්ස්ට අනුව, "ස්වදේශිකයන් සාම පූජා ලෙස තල් අතු ඉදිරිපත් කළහ." ජනවාර්ගික විද්‍යාඥ ඇල්ෆ්‍රඩ් මෙට්‍රොක්ස්ට අනුව, වහලය පෙරළුණු බෝට්ටුවකට සමාන වූ නිසා වඩාත් සුලභ ආකාරයේ නිවස "හාවා පෙංගා" (සහ අද "බෝට්ටු ගෙය" ලෙස හැඳින්වේ) ලෙස හැඳින්වේ. නිවාසවල අත්තිවාරම් වළලනු ලැබූ බැසෝල්ට් ස්ලැබ් වලින් සාදා ඇති අතර නිවසේ පළල පුරා ලී බාල්ක එකිනෙකට සම්බන්ධ කිරීම සඳහා සිදුරු ඇත. ඉන්පසු මේවා ටොටෝරා බට තට්ටුවකින් ආවරණය කරන ලද අතර, පසුව වියන ලද උක් කොළ තට්ටුවකින් සහ අවසානයේ වියන ලද තණකොළ තට්ටුවකින් ආවරණය කරන ලදී.

පීසර් පවසන්නේ මෙම වාර්තා මගින් එකල විශාල ගස් පැවති බව පෙන්නුම් කරන බවයි, එය ඉහත බෝමන් උපුටා දැක්වීමට පටහැනි විය හැකිය. වතු බොහෝ විට රට අභ්‍යන්තරයට වඩා දුරින්, කඳු පාමුලට යාබදව, විවෘත සිවිලිමේ ලාවා නල ඇතුළත සහ වෙරළට ආසන්න ප්‍රදේශවලට බලපාන ශක්තිමත් ලුණු සුළං සහ ලුණු ඉසින වලින් ආරක්ෂා වූ වෙනත් ස්ථානවල පිහිටා තිබුණි. බොහෝ යුරෝපීයයන් රට අභ්‍යන්තරයට නොගිය බව සිතිය හැකිය. වෙරළේ සිට එක කිලෝමීටර (5⁄8 සැතපුම්) පමණක් දුරින් පිහිටි ප්‍රතිමා ගල් වළ, මීටර් 100 (අඩි 330) උස ආකර්ෂණීය කඳු බෑවුමක් සහිතව, 19 වන සියවස දක්වා යුරෝපීයයන් විසින් ගවේෂණය කර නොමැත.මෑත ශතවර්ෂ වලදී ඊස්ටර් දූපත දැඩි පාංශු ඛාදනයකට ලක්ව ඇති අතර, 20 වන සියවසේ වැඩි කාලයක් පුරා නූතන බැටළු ගොවිතැන සමඟ දැවැන්ත ඓතිහාසික වන විනාශය හේතුවෙන් එය තවත් උග්‍ර විය. ජේකොබ් රොග්වීන් වාර්තා කළේ පාස්කු දූපත සුවිශේෂී ලෙස සාරවත් බවයි. "ඔවුන් ඇති කරන එකම සතුන් කුකුළන් ය. ඔවුන් කෙසෙල්, උක් සහ සියල්ලටම වඩා බතල වගා කරති." 1786 දී ජීන්-ෆ්‍රැන්කොයිස් ඩි ලා පෙරූස් පාස්කු දූපතට ගිය අතර ඔහුගේ උයන්පල්ලා ප්‍රකාශ කළේ "වසරකට දින තුනක වැඩ" ජනගහනයට සහාය වීමට ප්‍රමාණවත් වනු ඇති බවයි. පෙරූස් ගවේෂණයේ ප්‍රධානියෙකු වූ රොලින් මෙසේ ලිවීය, "සාගතයෙන් වෙහෙසට පත් වූ මිනිසුන් හමුවීම වෙනුවට... ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සැලකිය යුතු ජනගහනයක්, පසුව වෙනත් කිසිදු දූපතක මට හමු වූවාට වඩා සුන්දරත්වය සහ කරුණාව ඇති බව මට හමු විය; සහ ඉතා සුළු ශ්‍රමයකින්, විශිෂ්ට සැපයුම් සපයා ඇති සහ වැසියන්ගේ පරිභෝජනයට ප්‍රමාණවත් තරම් බහුල වූ පසක්." දූපත් වැසියන්ගේ ලිතික් වසුන් යෙදීමේ නවෝත්පාදනය - තෙතමනය රඳවා ගැනීමට සහ පසේ සාරවත් බව වැඩි දියුණු කිරීමට බොරළු හෝ පාෂාණවලින් කෙත්වතු ආවරණය කිරීමේ පුරුද්ද - පූර්ව නූතන ලෝකයේ වියළි ප්‍රදේශවල ප්‍රසිද්ධ හා ඵලදායී පිළිවෙතකි.

ඩයමන්ඩ්ට අනුව, වත්මන් දූපත් වැසියන්ගේ වාචික සම්ප්‍රදායන් (එහි සත්‍යතාව රූට්ලෙජ්, ලැවචරි, මෙට්‍රොක්ස්, පීසර් සහ වෙනත් අය විසින් ප්‍රශ්න කර ඇත) මිනීමැරුම්වාදයට ඇබ්බැහි වී ඇති බව පෙනේ, එය වේගවත් බිඳවැටීමකට සහාය වන සාක්ෂි ලෙස ඔහු ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු පවසන්නේ, සතුරෙකුට දැඩි ලෙස අපහාස කිරීම සඳහා, "ඔබේ මවගේ මස් මගේ දත් අතර ඇලී තිබේ" යනුවෙන් කෙනෙකු කියනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ජනතාවගේ ආහාර සැපයුම අවසානයේ අවසන් වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, මිනීමැරුම්වාදය පොලිනීසියානු සංස්කෘතීන් පුරා ව්‍යාප්ත විය. ආගමික වේදිකා පිටුපස ඇති ඒවා හැර වෙනත් භූමි උඳුන් වලින් මිනිස් ඇටකටු සොයාගෙන නොමැති අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ පාස්කු දූපතේ මිනීමැරුම් චාරිත්‍රානුකූල පිළිවෙතක් බවයි. සමකාලීන ජනවාර්ගික පර්යේෂණ මගින් දිවයිනේ ඕනෑම තැනක සහ ඕනෑම වේලාවක පුළුල් මිනීමැරුම් සඳහා කිසිදු ස්පර්ශ්‍ය සාක්ෂියක් නොමැති බව ඔප්පු වී ඇත. පාස්කු දූපතේ (1914) පළමු විද්‍යාත්මක ගවේෂණයේදී, ආදිවාසී ජනතාව තමන් හෝ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මිනීමැරුම්කරුවන් බවට එල්ල වන චෝදනා තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළ බව වාර්තා විය.

 සංස්කෘතිය 

 මිථ්‍යා කථා 
වැදගත්ම මිථ්‍යාවන් වන්නේ:

 1860 ගණන් වන තෙක් ක්‍රියාත්මක වූ කුරුළු මිනිසාගේ නිකාය වන ටන්ගතා මනු.
 මේක්මේක්, වැදගත් දෙවියෙකි.
 අකු-අකු, පූජනීය පවුලේ ගුහාවල ආරක්ෂකයින්.
 හනාවු එපේ (දිගු කන්) හි අවතාර මිනිසෙක් වන මොයි-කවා-කවා
 හෙකයි ඉටේ උමු පරේ හඔන්ගා ටකාපු හනාවු එපේ කයි නොරුගෝ, පවුලේ ගුහාවකට ඇතුළු වීමට පෙර අකු-අකු සතුටු කිරීමට පූජනීය ගායනය.

 ගල් වැඩ 

රාපා නුයි ජනයාට ගල් යුගයේ සංස්කෘතියක් තිබූ අතර දේශීය ගල් බහුලව භාවිතා කළහ:

 ටෝකි සහ අවම වශයෙන් මෝයි එකක් සඳහා භාවිතා කරන තද, ඝන ගලක් වන බාසල්ට්.
 ඔබ්සිඩියන්, මාතා වැනි තියුණු දාර සහිත උපකරණ සඳහා සහ මෝයිගේ ඇස්වල කළු කණිනල සඳහා භාවිතා කරන තියුණු දාර සහිත ගිනිකඳු වීදුරුවකි.
 පූනා පෝ වෙතින් රතු ස්කෝරියා, පුකාඕ සහ මෝයි කිහිපයක් සඳහා භාවිතා කරන ඉතා සැහැල්ලු රතු ගලකි.
 රානෝ රරාකු වෙතින් ටෆ්, මෝයි බොහොමයක් සඳහා භාවිතා කරන ලද බාසල්ට් වලට වඩා බොහෝ පහසුවෙන් සකස් කළ පාෂාණයකි.

 මෝයි (ප්‍රතිමා) 
පාස්කු දූපත ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ විශාල ගල් ප්‍රතිමා, නොහොත් මෝයි, ක්‍රි.ව. 1100–1680 කාලය තුළ කැටයම් කරන ලදී (නිවැරදි කරන ලද රේඩියෝ-කාබන් දිනයන්). දිවයිනේ සහ කෞතුකාගාර එකතුවේ ඒකලිතික ගල් ප්‍රතිමා 887 ක් ඉන්වෙන්ටරි කර ඇත. බොහෝ විට "පාස්කු දූපත් හිස්" ලෙස හඳුනාගෙන ඇතත්, ප්‍රතිමාවල කඳන් ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් කලවා මුදුනේ අවසන් වේ; කුඩා සංඛ්‍යාවක් නැමුණු දණහිස් මත දණ ගසා තම දෑත් බඩ මත තබාගෙන සිටින සම්පූර්ණ රූප වේ.Skjølsvold, Arne "Report 14: The Stone Statues and Quarries of Rano Raraku in Thor Heyerdahl and Edwin N. Ferdon Jr. (eds.) 'Reports of the Norwegian Archaeological Expedition to Easter Island and the East Pacific'", Volume 1, Archaeology of Easter Island, Monographs of the School of American Research and The Museum of New Mexico, Number 24, Part 1, 1961, pp. 339–379. (esp. p. 346 for the description of the general statues and Fig. 91, p. 347, pp. 360–362 for the description of the kneeling statues)Van Tilburg, Jo Anne. Easter Island. Archaeology, Ecology and Culture, British Museum Press 1994:134–135, fig. 106 සමහර කෙළින් වූ මෝයි පස් මාරු කිරීමෙන් ගෙල දක්වා වළලනු ලැබ ඇත.

(95%) මෝයි සියල්ලම පාහේ කැටයම් කර ඇත්තේ වඳ වී ගිය රානෝ රාරකු ගිනි කන්දේ පැත්තේ තනි ස්ථානයක තිබී සම්පීඩිත, පහසුවෙන් සකස් කරන ලද ඝන ගිනිකඳු අළු හෝ ටෆ් වලින් ය. ඒවා කැටයම් කළ ස්වදේශික දූපත් වැසියන් භාවිතා කළේ ගල් කැණීම් භූමිය පුරා පිහිටා ඇති ගල් අත් කැටයම්, ප්‍රධාන වශයෙන් බැසෝල්ට් ටෝකි පමණි. ගල් කැටයම් අඳුරු වූ විට නව දාරයක් කපා මුවහත් කරන ලදී. මූර්ති කිරීම සිදුවෙමින් පවතින අතරතුර, ගිනිකඳු ගල මෘදු කිරීම සඳහා ජලය ඉසින ලදී. බොහෝ කණ්ඩායම් එකවර විවිධ ප්‍රතිමා මත වැඩ කරන අතරතුර, තනි මෝයි එකක් සම්පූර්ණ කිරීමට ආසන්න වශයෙන් වසරකට පුද්ගලයින් පස් දෙනෙකු හෝ හය දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් ගත විය. සෑම ප්‍රතිමාවක්ම පෙළපතක මියගිය ප්‍රධානියා නියෝජනය කළේය.

ප්‍රතිමා වලින් හතරෙන් එකක් පමණක් ස්ථාපනය කරන ලදී. අඩක් පමණ රානෝ රාරකු හි ගල් කැණීම් භූමියේ ඉතිරිව තිබූ අතර, ඉතිරි ඒවා වෙනත් තැනක පිහිටා තිබුණි, බොහෝ විට අපේක්ෂිත ස්ථාන කරා යන ගමනේදී. වේදිකාවක් මත ඔසවා ඇති විශාලතම මෝයි "පාරෝ" ලෙස හැඳින්වේ. එහි බර ටොන් 82 (කෙටි ටොන් 90) සහ දිග මීටර් 9.89 (අඩි 32 අඟල් 5) වේ. සමාන බරකින් යුත් තවත් ප්‍රතිමා කිහිපයක් උතුරු සහ දකුණු වෙරළ තීරයේ අහු වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලදී.

ප්‍රතිමා ගෙනයාමට භාවිතා කළ හැකි ක්‍රම අතරට හරස් කැබලි සහිත Y-හැඩැති ස්ලෙජ් එකක් වන මිරෝ මංගා එරුවා භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වන අතර එය හවු ගසේ තද පොත්තෙන් සාදන ලද ලණු වලින් ඇද ප්‍රතිමාවේ ගෙල වටා බැඳ ඇත. මෝයි ප්‍රමාණය අනුව ඇදීමට පිරිමින් 180 සිට 250 දක්වා ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය විය. මෝයි චලනය කිරීම සහ ඉදිකිරීම පිළිබඳ අනෙකුත් පර්යේෂකයන් අතර වින්ස් ලී ද වූ අතර ඔහු මෝයි චලනය වන අවස්ථාවක් නැවත නිරූපණය කළේය. ප්‍රතිමා 50 ක් පමණ නූතන කාලයේ නැවත ඉදිකරන ලදී. පළමු එකක් 1956 දී අනකෙන වෙරළ තීරයේ අහු අටරේ හුකේ හිදී විය. හෙයර්ඩාල් ගවේෂණයකදී සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම භාවිතා කරමින් එය ඔසවා ඇත.

මෝයි ප්‍රවාහනය කිරීමට භාවිතා කළ හැකි තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ ප්‍රතිමාවට ලණු සවි කර එය රොක් කර එය ඉදිරියට ඇදගෙන යාමයි. මෙය මෝයි 'ඇවිදීම' පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට ඔවුන්ගේ අවසාන ස්ථාන වලට ගැලපේ. මෙය කළමනාකරණය කර ඇත්තේ 15 දෙනෙකු වැනි සුළු පිරිසක් විසින් විය හැකි අතර, පහත සාක්ෂි මගින් සහාය දක්වයි:

 ගල් වළේ ඇති මෝයි වල හිස් ඉදිරියට බෑවුම් සහිත වන අතර, අවසාන ස්ථාන කරා ගෙන යන ලද ඒවා එසේ නොවේ. මෙය ප්‍රවාහනය සඳහා වඩා හොඳ ගුරුත්වාකර්ෂණ මධ්‍යස්ථානයක් සැපයීමට සේවය කරනු ඇත.
 ප්‍රවාහන මාර්ග ඔස්සේ සොයාගත් ප්‍රතිමා අහු මත ස්ථාපනය කර ඇති ප්‍රතිමාවලට වඩා පුළුල් පාද ඇත; මෙය වඩාත් ස්ථාවර ප්‍රවාහනයට පහසුකම් සපයයි. ප්‍රවාහනයේදී ප්‍රතිමාවල පාද දිගේ අස්ථි බිඳීම් අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත; මේවා ප්‍රතිමාව ඉදිරියට සහ පසුපසට සෙලවීමෙන් සහ දාර මත විශාල පීඩනයක් ඇති කිරීමෙන් ඇති විය හැකිය. අහු මත සවි කර ඇති ප්‍රතිමාවලට පුළුල් පාද නොමැති අතර, ස්ථානවල දක්නට ලැබෙන ගල් කැබලිවලින් පෙනී යන්නේ ඒවා ස්ථානගත කිරීමේදී තවදුරටත් වෙනස් කර ඇති බවයි.
 පැරණි මාර්ග අසල අතහැර දැමූ සහ වැටී ඇති ප්‍රතිමා (අහම්බෙන් අපේක්ෂා කළ ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ විට) ආරෝහණ ශ්‍රේණිවල මුහුණතට සහ ඉහළට යන විට ඒවායේ පිටුපසින් දක්නට ලැබේ. සමහරක් පැරණි මාර්ග දිගේ කෙළින් සිටගෙන සිටින බව ලේඛනගත කර ඇත, උදා: කැප්ටන් කුක්ගේ මුහුදු ගමනේ කොටසක් සිටගෙන සිටින පිළිමයක සෙවණෙහි රැඳී සිටින බව. මෙය කෙළින් ප්‍රවාහනයට අනුකූල වනු ඇත.

ස්මාරක නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පරිසරයට ඇති කරන බලපෑම් පිළිබඳව විවාදයක් පවතී. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෝයි නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය පුළුල් වනාන්තර විනාශයකට සහ අවසානයේ හිඟ සම්පත් සඳහා සිවිල් යුද්ධයකට හේතු වූ බවයි.

2011 දී, විශාල මෝයි ප්‍රතිමාවක් බිමෙන් කැණීම් කරන ලදී. එම කැණීම් වැඩසටහන අතරතුර, සමහර විශාල මෝයි වල සංකීර්ණ පෘෂ්ඨීය පාෂාණමය අක්ෂර ඇති බව සොයා ගන්නා ලද අතර, එය කඳේ ගැඹුරු කැණීම් මගින් අනාවරණය විය.

2020 දී, පිකප් ට්‍රක් රථයක් තිරිංග ක්‍රියා විරහිත වීම හේතුවෙන් මෝයි ප්‍රතිමාවක් මතට කඩා වැටී විනාශ විය. සිද්ධියෙන් කිසිවෙකුට තුවාල සිදු නොවීය.

 අහු (ගල් වේදිකා) 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Hangaroa_Moais.jpg|දකුණ|thumb|හන්ගා රෝවා හි අහු දෙකක්. ඉදිරිපසින් අහු කෝ ටෙ රිකු (හිසෙහි පුකාඕ එකක් ඇත). මැද භූමියේ රඳවන බිත්තිය, වේදිකාව, බෑවුම සහ පදික වේදිකාව පෙන්වන මෝයි පහක් සහිත අහුවක පැති දසුනක් ඇත. හංගා රෝවා හි මතවේරි කෙළවර පසුබිමේ රානෝ කෞ ඉහළට නැඟී ඇති අතර දෘශ්‍යමාන වේ.
අහු යනු ගල් වේදිකා වේ. පිරිසැලසුමෙහි බොහෝ සෙයින් වෙනස් වන අතර, බොහෝ ඒවා හුරි මෝයි හෝ ප්‍රතිමා පෙරළීමේ යුගයේදී හෝ පසුව නැවත සකස් කරන ලදී; බොහෝ ඒවා අස්ථි ගබඩා බවට පත් විය, එකක් ඩයිනමයිට් කර විවෘත කරන ලදී, සහ අහු ටොන්ගරිකි සුනාමියකින් රට තුළට ගසාගෙන ගියේය. දන්නා අහු 313 න්, 125 ක් රැගෙන යන මෝයි - සාමාන්‍යයෙන් එකක් පමණි, බොහෝ විට මෝයි යුගයේ කෙටි බව සහ ප්‍රවාහන දුෂ්කරතා නිසා විය හැකිය. රානෝ රාරාකු සිට කිලෝමීටර් 1 (සැතපුම් 0.62) ක් දුරින් පිහිටි අහු ටොන්ගරිකි හි විශාලතම සහ උසම මෝයි, මුළු 15 ක් තිබුණි. මෝයි සහිත අනෙකුත් කැපී පෙනෙන අහු වන්නේ 1960 දී විලියම් මුල්ලෝයි විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අහු අකිවි, අනකෙනා හි නාවු නාවු සහ ටහායි ය. සමහර මෝයි ලීයෙන් සාදා ඇති අතර ඒවා නැති වී ගොස් ඇත.

අහු නිර්මාණයේ සම්භාව්‍ය අංග නම්:
 සාමාන්‍යයෙන් මුහුදට මුහුණලා ඇති අඩි කිහිපයක් උස රඳවා තබා ගැනීමේ පසුපස බිත්තියක්
 පැයෙන්ගා ලෙස හඳුන්වන සෘජුකෝණාස්‍රාකාර බැසෝල්ට් ස්ලැබ් වලින් සාදන ලද ඉදිරිපස බිත්තියක්
 ඉදිරිපස බිත්තිය හරහා ගිය රතු ස්කෝරියා වලින් සාදන ලද ෆැසියාවක් (1300 න් පසු ඉදිකරන ලද වේදිකා)
 වේදිකාවේ අභ්‍යන්තර කොටසේ බෑවුම් සහිත බෑවුමක්, පියාපත් මෙන් පිටතට විහිදේ
 පෝරෝ ලෙස හඳුන්වන ඒකාකාර ප්‍රමාණයේ, වටකුරු ජලයෙන් පැළඳ සිටින ගල් පදික වේදිකාවක්
 බෑවුමට පෙර ගල් පෙළගැස්වීම
 අහුට පෙර පදික වේදිකාවක්. මෙය මාරේ ලෙස හැඳින්විණි
 අහු ඇතුළත සුන්බුන් පිරී තිබුණි.

බොහෝ අහු මත මෙසේ තිබිය හැකිය:

 රට අභ්‍යන්තරය දෙස බලන චතුරස්‍රාකාර "පදික" මත මෝයි, ඒවාට පෙර පෝරෝ සහිත බෑවුම.
 මෝයි හිස් මත පුකාඕ හෝ හවු හිටි රාවු (1300 න් පසු ඉදිකරන ලද වේදිකා).
 උත්සවයක් සිදු වූ විට, "ඇස්" පිළිම මත තබා ඇත. ඇස්වල සුදු පැහැය කොරල් වලින් සාදා ඇති අතර, අයිරිස් ඔබ්සිඩියන් හෝ රතු ස්කෝරියා වලින් සාදා ඇත.

අහු සම්ප්‍රදායික පොලිනීසියානු මාරේ වලින් පරිණාමය විය. මෙම සන්දර්භය තුළ, අහු යනු පිළිම ඇතුළු පූජනීය වස්තූන් ගබඩා කර ඇති පිදුරු සෙවිලි කළ වහලයකින් සමහර විට ආවරණය කරන ලද කුඩා ව්‍යුහයක් ලෙස හැඳින්විණි. අහු සාමාන්‍යයෙන් උත්සව පැවැත්වූ මාරේ හෝ ප්‍රධාන මධ්‍යම මළුවට යාබදව පිහිටා තිබුණි, නමුත් පාස්කු දූපතේ, අහු සහ මෝයි බොහෝ විශාල ප්‍රමාණයකට පරිණාමය විය. එහිදී මාරේ යනු අහුට පෙර තාර නොදැමූ ප්ලාසා ය. විශාලතම අහු මීටර් 220 (අඩි 720) වන අතර ප්‍රතිමා 15 ක් තබා ඇති අතර, ඒවායින් සමහරක් මීටර් 9 (අඩි 30) උස වේ. අහු පිරවීම දේශීයව ලබා ගන්නා ලදී (කැඩුණු, පැරණි මෝයි හැරුණු විට, පිරවුමේ භාවිතා කර ඇති කොටස්). තනි ගල් බොහෝ දුරට මෝයි වලට වඩා බෙහෙවින් කුඩා බැවින් අමුද්‍රව්‍ය ප්‍රවාහනය කිරීමට අඩු වැඩ ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය විය, නමුත් ප්ලාසා සඳහා භූමිය කෘතිමව සමතලා කිරීම සහ අහු පිරවීම වෙහෙසකාරී විය.

අහු බොහෝ දුරට වෙරළ තීරයේ දක්නට ලැබෙන අතර, ඒවා ඝන ලෙස හා තරමක් ඒකාකාරව බෙදා හරිනු ලැබේ. ව්‍යතිරේක වන්නේ ටෙරෙවාකා කන්දේ බටහිර බෑවුම් සහ රානෝ කෞ සහ පොයිකේ හෙඩ්ලන්ඩ්ස් වන අතර ඒවා බොහෝ දුරට විරල වේ. මේවා අවම පහත් වෙරළබඩ භූමියක් ඇති ප්‍රදේශ තුන වන අතර, පොයිකේ හැරුණු විට, රානෝ රරාකු සිට දුරම ප්‍රදේශ වේ. මෝයි කිහිපයක් සහිත එක් අහුවක් 1880 ගණන්වල රානෝ කෞ හි කඳු බෑවුම්වල වාර්තා වූ නමුත් රූට්ලෙජ් ගවේෂණයට පෙර වෙරළට වැටී තිබුණි. 1930 ගණන්වල පොයිකේ හි වාර්තා වූ අවම වශයෙන් තුනක් ද එතැන් සිට අතුරුදහන් වී ඇත.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Rapa_nui_cyark_2.jpg|දකුණ|thumb|ලාභ නොලබන සයිආර්ක් විසින් එකතු කරන ලද ලේසර් ස්කෑන් පරීක්ෂණයකින් කපන ලද කුකුළු නිවසක් වන හාවා මෝවා.

 ගල් බිත්ති 
පාස්කු දූපතේ ගල් ගඩොල් වැඩ සඳහා ඉහළම ගුණාත්මක උදාහරණවලින් එකක් වන්නේ විනාපු හි අහු හි පිටුපස බිත්තියයි. කිලෝග්‍රෑම් 7,000 (දිග ටොන් 6.9; කෙටි ටොන් 7.7) දක්වා බරැති තද බැසෝල්ට් පාෂාණ එකිනෙකට හරියටම ගැලපෙන පරිදි හැඩගස්වා මෝටාර් නොමැතිව සාදන ලද මෙය දකුණු ඇමරිකාවේ ඉන්කා ගල් බිත්තිවලට මතුපිටින් සමානකමක් දක්වයි. However, Alfred Metraux pointed out that the rubble-filled Rapanui walls were a fundamentally different design to those of the Inca, as these are trapezoidal in shape as opposed to the perfectly fitted rectangular stones of the Inca. See also 
 ගල් නිවාස 
විවිධ ව්‍යුහයන් අතර, හාවා පෙංගා, හාවා ඔකා, ටූපා, හාවා මෝවා සහ ඔරොන්ගෝ ගම්මානයේ සුවිශේෂී ගල් නිවාස ඒවායේ අද්විතීය සැලසුම් සහ කාර්යයන් සඳහා කැපී පෙනේ.

"බෝට්ටු නිවාස" ලෙස පොදුවේ හඳුන්වන හාවා පෙංගා, පුරාණ රාපා නුයි හි ප්‍රමුඛ නේවාසික ව්‍යුහයන් විය. ඔවුන්ගේ සැලසුමේ ප්‍රවේශමෙන් සැරසුණු බැසෝල්ට් ස්ලැබ් වලින් ඉදිකරන ලද ඉලිප්සාකාර අත්තිවාරමක් ඇතුළත් වූ අතර එය ප්‍රතිලෝම බෝට්ටු බඳකට සමාන පිදුරු සෙවිලි කළ වහලයකට ආධාරක විය. මෙම වායුගතික හැඩය දිවයිනේ තද සුළං වලට ඔරොත්තු දීමට විශේෂයෙන් සුදුසු විය. මෙම වාසස්ථාන ප්‍රමාණයෙන් වෙනස් වූ අතර, සමහරක් දිග මීටර් 45 දක්වා වූ අතර, ඒවා විස්තෘත පවුල් විසින් හෝ සැලකිය යුතු රැස්වීම් සඳහා පොදු භාවිතය පෙන්නුම් කරයි.

හාරේ ඔකා යනු වටකුරු ගල් ව්‍යුහයන් වූ අතර ඒවායේ නිශ්චිත කාර්යයන් අඩුවෙන් ලේඛනගත කර ඇත. මේවාට සමීපව සම්බන්ධ ටූපා, නිර්මාණයේ කැපී පෙනෙන සමානකමක් දැරූ නමුත් විශේෂිත අරමුණක් ඉටු කළේය. ටූපා සාමාන්‍යයෙන් වෙරළ තීරය අසල පිහිටා ඇති අතර, රාපා නුයි සංස්කෘතියේ තාරකා විද්‍යාවේ වැදගත්කම අවධාරනය කරමින් ආකාශ චලනයන් නිරීක්ෂණය කළ තාරකා විද්‍යාඥයින්-පූජකයින් විසින් වාසය කරන ලදී.Stevenson, Christopher & LADEFOGED, THEGN & HAOA, SONIA. (2007). An upland agricultural residence on Rapa Nui: Occupation of a hare oka (18–473G) in the Vaitea Region. Archaeology in Oceania. 42. 10.1002/j.1834-4453.2007.tb00018.x

රාපා නුයි ජනාවාසවල අනිවාර්ය අංගයක් වූයේ කුකුළන් නවාතැන් ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද හාවා මෝවා, දිගටි ගල් කුටි ය. ආහාර ප්‍රභවයක් ලෙස කුකුළු මස් වල වටිනාකම සහ සමහර විට උත්සව අරමුණු සඳහා, මෙම ව්‍යුහයන් උපායමාර්ගිකව ගම්මාන තුළ ස්ථානගත කර ඇත්තේ කුරුල්ලන් නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා ය.

ඔරොන්ගෝ චාරිත්‍රානුකූල ගම්මානය අද්විතීය ගෘහ නිර්මාණ අනුවර්තනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මෙහිදී, සාම්ප්‍රදායික හාවා පෙංගා නිර්මාණය පරිවර්තනය කරන ලදී; පිදුරු සෙවිලි කළ වහලවල් වෙනුවට, නිවාස සම්පූර්ණයෙන්ම රනෝ කාඕ ආවාටයෙන් ලබාගත් පැතලි බැසෝල්ට් ස්ලැබ් වලින් ඉදිකරන ලදී. 1400 දී පමණ ඉදිකරන ලද මෙම ගල් නිවාස, ගම්මානය කටුක වෙරළබඩ කාලගුණික තත්ත්වයන්ට නිරාවරණය වීම සහ ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍යයක් ලෙස බැසෝල්ට් ලබා ගැනීමට ප්‍රතිචාරයක් පිළිබිඹු කරයි. මෙම වාසස්ථානවලට ඇතුළුවීම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ අතර, පුද්ගලයන්ට ඇතුළුවීම සඳහා බඩගා යාමට අවශ්‍ය විය, එය මූලද්‍රව්‍යවලට එරෙහිව ආරක්ෂාව ලබා දී ව්‍යුහාත්මක ස්ථාවරත්වයක් එක් කළ හැකි ලක්ෂණයකි.

 පෙට්‍රොග්ලිෆ්ස් 
පාස්කු දූපතේ සියලුම පොලිනීසියාවේ පොහොසත්ම පාෂාණ අක්ෂර එකතුවක් ඇත. ශිලා ලේඛන 4,000කට වඩා ඇති ස්ථාන 1,000ක් පමණ නාමාවලිගත කර ඇත. මෝස්තර සහ රූප විවිධ හේතූන් මත පාෂාණයෙන් කැටයම් කර ඇත: ටෝටම් නිර්මාණය කිරීමට, භූමිය සලකුණු කිරීමට හෝ පුද්ගලයෙකු හෝ සිදුවීමක් අනුස්මරණය කිරීමට. ශිලා ලේඛන අතර තේමාවන්හි සංඛ්‍යාතයේ දිවයින පුරා පැහැදිලි වෙනස්කම් ඇති අතර, ඔරොන්ගෝ හි කුරුළු මිනිසුන්ගේ සාන්ද්‍රණයක් ඇත. අනෙකුත් විෂයයන් අතර මුහුදු කැස්බෑවන්, කොමාරි (වුල්වාස්) සහ ටැන්ගාටා මනු හෝ කුරුළු මිනිසා නිකායේ ප්‍රධාන දෙවියා වන මේක්මේක් ඇතුළත් වේ.

 ගුහා 
දිවයින සහ අසල්වැසි මෝටු නුයි ගුහා වලින් පිරී ඇති අතර, ඒවායින් බොහොමයක් පටු පිවිසුම් සහ සැඟවී සිටින ස්ථාන සහිත බඩගා යන අවකාශයන් ඇතුළුව රෝපණ සඳහා සහ බලකොටු ලෙස අතීත මානව භාවිතයේ සලකුණු පෙන්නුම් කරයි. බොහෝ ගුහා රාපා නුයිගේ මිථ්‍යා කථා සහ ජනප්‍රවාදවල දක්නට ලැබේ.

 ගල් වාද්‍ය භාණ්ඩ 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Pu_o_Hiro_(Trumpet_of_Hiro)_in_Easter_Island_2018.jpg|thumb|පු ඕ හිරෝ (හිරෝගේ හොරණෑව)
පු ඕ හිරෝ (හිරෝගේ හොරණෑව) යනු පාස්කු දූපතේ උතුරු වෙරළ තීරයේ මීටර් 1.25 (අඩි 4 අඟල් 1) ක් උස පුරාණ ගල් ගුවන් යානයකි. එය වරක් රාපා නුයි විසින් සශ්‍රීකත්ව චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සංගීත භාණ්ඩයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ගල සශ්‍රීකත්වය නියෝජනය කරන කොමාරි නම් පාෂාණ අක්ෂර වලින් ආවරණය වී ඇත. ඉහළ සිදුරෙහි දක්ෂ ලෙස සුළඟ හමා යාමෙන් එය ගැඹුරු, හොරණෑ හඬක් නිකුත් කරමින් පොලිනීසියානු මිථ්‍යා කථා වල වැසි දෙවියා වන හිරෝට ආයාචනා කරයි.link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Rongo-rongo_script.jpg|වම|thumb|රොන්ගොරොන්ගෝගේ නියැදිය

 රොන්ගොරොන්ගෝ 

පාස්කු දූපතේ වරක් රොන්ගොරොන්ගෝ ලෙස හැඳින්වෙන පැහැදිලි අක්ෂර මාලාවක් තිබුණි. ග්ලයිෆ් වල රූපමය සහ ජ්‍යාමිතික හැඩතල ඇතුළත් වේ; පෙළ ප්‍රතිලෝම බූස්ට්‍රොෆෙඩන් දිශාවට ලීයෙන් කැපූ ලදී. එය මුලින්ම වාර්තා කළේ 1864 දී ප්‍රංශ මිෂනාරි ඉයුජින් අයිරෝඩ් විසිනි. ඒ කාලයේ දී, දූපත් වැසියන් කිහිප දෙනෙකු පැවසුවේ ඔවුන්ට ලිවීම තේරුම් ගත හැකි බවයි, නමුත් සම්ප්‍රදායට අනුව, පාලක පවුල් සහ පූජකයන් පමණක් සාක්ෂරතාවයෙන් යුක්ත වූ අතර, වහල් වැටලීම් සහ පසුව ඇති වූ වසංගත වලින් කිසිවෙකු දිවි ගලවා ගත්තේ නැත. බොහෝ උත්සාහයන් තිබියදීත්, ඉතිරිව ඇති පෙළ විකේතනය කර නොමැති අතර, විකේතනයකින් තොරව ඔවුන් සැබවින්ම ලියන බව නිශ්චිත නැත. ගැටලුවේ කොටසක් වන්නේ ඉතිරිව ඇති කුඩා ප්‍රමාණයයි: පෙළ දුසිම් දෙකක් පමණි, ඉන් කිසිවක් දිවයිනේ ඉතිරිව නැත. දිවයිනේ ඇති පාෂාණමය අක්ෂර සමඟ සමානකම් කිහිපයක් ද ඇත.Fischer, pp. 31, 63.

 ලී කැටයම් 
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Skeletal_easter_island_statue.JPG|230x230පික්link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Fat_wooden_Moai.JPG|231x231පික්අස්ථි සැකිලි ප්‍රතිමාවඅසාමාන්‍ය පෝට්ලි ප්‍රතිමාව
18 වන සහ 19 වන සියවස් වලදී පාස්කු දූපතේ දැව හිඟ වූ නමුත් ඉතා සවිස්තරාත්මක සහ සුවිශේෂී කැටයම් ගණනාවක් ලෝකයේ කෞතුකාගාර වෙත පැමිණ ඇත. විශේෂිත ආකාර අතරට:
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Ancestor_Figure_(moai_kavakava)_LACMA_M.2008.66.6_(2_of_3).jpg|thumb|මුතුන් මිත්තන්ගේ රූපය, 1830, LACMA එකතුවෙන්

 රයිමිරෝ, එක් කෙළවරක හෝ දෙකෙහිම හිසක් සහිත අඩ සඳ හැඩයේ ගෝර්ජෙට් හෝ පියයුරු ආභරණයක්.Wooden gorget (rei miro) . British Museum. එම සැලසුමම රාපා නුයිගේ ධජයේ දිස්වේ. බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ රේ මිරු දෙකක් රොන්ගොරොන්ගෝ සමඟ කොටා ඇත.
 කටුස්සෙකුගේ හිසක් ඇති මිනිසෙක් වන මොකෝ මිරෝ. කකුල් නිසා මොකෝ මිරෝ සමාජයක් ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර එය හසුරුවක හැඩයක් ඇති කළේය. එය අතින් අල්ලා නොගත්තේ නම්, නර්තන ශිල්පීන් මංගල්‍යයන්හිදී එය ඔවුන්ගේ බෙල්ල වටා පැළඳ සිටියහ. නිවස හානිවලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මොකෝ මිරෝ ද දොරකඩ තබනු ඇත. එය වහලයේ එල්ලී හෝ බිම තබා ඇත. මුල් ස්වරූපයෙන් ඇස් සුදු පැහැති කවච වලින් සාදා තිබූ අතර, කණිකා ඔබ්සිඩියන් වලින් සාදා තිබුණි.Brooklyn Museum, "Collections: Arts of the Pacific Islands: Lizard Figure (Moko Miro)."  Last modified 2011.
 මෝයි කවකාවා යනු පිරිමි කැටයම් වන අතර මෝයි පාපේ යනු කාන්තා කැටයම් වේ.Encyclopædia Britannica Online, "Moai Figure" . ටොරොමිරෝ පයින් වලින් කැටයම් කරන ලද මෙම විකාර සහ ඉතා සවිස්තරාත්මක මිනිස් රූප, මුතුන් මිත්තන් නියෝජනය කරයි. සමහර විට මෙම ප්‍රතිමා සශ්‍රීකත්ව චාරිත්‍ර සඳහා භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන්, ඒවා අස්වැන්න නෙළීමේ උත්සව සඳහා භාවිතා කරනු ලැබේ; "පළමු පලතුරු නෙලීම පූජා ලෙස ඒවා වටා ගොඩගසා ඇත". ප්‍රතිමා භාවිතා නොකළ විට, ඒවා පොත්ත රෙද්දකින් ඔතා නිවසේ තබා ගනු ලැබේ. දූපත්වාසීන් බෝනික්කන් මෙන් රූප රැගෙන ඒවා සමඟ නටන අවස්ථා කිහිපයක් වාර්තා වේ. මුල් රූප දුර්ලභ වන අතර සාමාන්‍යයෙන් කෙට්ටු ශරීරයක් සහ එළු පැටවෙකු සහිත පිරිමි රූපයක් නිරූපණය කරයි. රූපවල ඉළ ඇට සහ කශේරුකා නිරාවරණය වී ඇති අතර බොහෝ උදාහරණ ශරීරයේ විවිධ කොටස්වල කැටයම් කරන ලද ග්ලයිෆ් පෙන්වයි, නමුත් වඩාත් නිශ්චිතවම, හිස මුදුනේ. පිරිමින්ට වඩා දුර්ලභ කාන්තා රූප, ශරීරය පැතලි ලෙස නිරූපණය කරන අතර බොහෝ විට කාන්තාවගේ අත ශරීරය පුරා වැතිරී ඇත. මෙම රූප, සමහරක් තරමක් විශාල වුවද, ගෝත්‍රිකයෙකුගේ ගෙල වටා අලංකාර කෑලි ලෙස පැළඳ සිටියහ. රූප වැඩි වන තරමට, මිනිසා වඩාත් වැදගත් වේ. රූපවලට නිරන්තරයෙන් හැසිරවීමෙන් සහ මිනිස් සම සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් වර්ධනය වූ දිලිසෙන පැටිනාවක් ඇත.
 Ao, විශාල නැටුම් පැඩලයක්

 21 වන සියවසේ සංස්කෘතිය 
රපානුයි 1975 සිට පෙබරවාරි මස මුලදී පමණ රාපා නුයි සංස්කෘතිය සැමරීම සඳහා පවත්වනු ලබන වාර්ෂික උත්සවයක් වන ටපාටි සඳහා අනුග්‍රහය දක්වයි. දූපත්වාසීන් ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායමක් සහ හන්ගා රෝවා නගරයේ ඩිස්කෝ තුනක් ද පවත්වාගෙන යයි. අනෙකුත් සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම් අතර දකුණු ඇමරිකානු සහ පොලිනීසියානු බලපෑම් සහ දැව කැටයම් ඒකාබද්ධ කරන සංගීත සම්ප්‍රදායක් ඇතුළත් වේ.

 ක්‍රීඩා 
රෙඩ් බුල් ක්ලිෆ් කිමිදුම් ලෝක ශ්‍රේණියේ චිලී අදියර රාපා නුයි දූපතේ සිදු වේ.

 ටපති උත්සවය 
තපති රාපා නුයි උත්සවය (දේශීය භාෂාවෙන් "සති උත්සවය") යනු පාස්කු දූපත් සංස්කෘතිය සැමරීම සඳහා වාර්ෂිකව සති දෙකක් පුරා පැවැත්වෙන උත්සවයකි. ටපති යනු පවුල්/වංශ දෙකක් අතර ලකුණු උපයා ගැනීම සඳහා විවිධ තරඟවල තරඟ කරන තරඟයක් වටා කේන්ද්‍රගත වී ඇත. ජයග්‍රාහී කණ්ඩායමට ඔවුන්ගේ අපේක්ෂකයා ඊළඟ වසර සඳහා දිවයිනේ 'රැජින' ලෙස කිරුළු පළඳවයි. තරඟ යනු ඉවුම් පිහුම්, ආභරණ සෑදීම, ලී කැටයම් සහ ඔරු පැදීම වැනි සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතික ක්‍රියාකාරකම් පවත්වා ගැනීමට සහ සැමරීමට ක්‍රමයකි.

 ජන විකාශනය 

 2012 සංගණනය 
2012 සංගණනයේදී ජනගහනය 5,761 ක් විය (2002 දී 3,791 සිට වැඩි විය).Primeros datos del Censo: Hay 37.626 mujeres más que hombres en la V Región . Estrellavalpo.cl (11 June 2002). Retrieved 6 November 2010. 2002 දී, 60% ක් ස්වදේශික රාපා නුයි සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් වූ අතර, 39% ක් යුරෝපීය (බොහෝ විට ස්පාඤ්ඤ) හෝ මෙස්ටිසෝ (මිශ්‍ර යුරෝපීය සහ ආදිවාසී චිලී අමෙරින්ඩියන්) සම්භවයක් ඇති ප්‍රධාන භූමි චිලී ජාතිකයන් (හෝ ඔවුන්ගේ පාස්කු දූපතේ උපන් පරම්පරාව) සහ යුරෝපීය සහ රාපා නුයි සහ/හෝ ස්වදේශික චිලී සම්භවයක් ඇති පාස්කු දූපතේ උපන් මෙස්ටිසෝවරු වූ අතර, ඉතිරි 1% ක් ස්වදේශික චිලී අමෙරින්ඩියන් ජාතිකයන් (හෝ ඔවුන්ගේ පාස්කු දූපතේ උපන් පරම්පරාව) විය. 2012 වන විට, පාස්කු දූපතේ ජන ඝනත්වය වර්ග කිලෝමීටරයට 35 විය.

 ජන විකාශන ඉතිහාසය 
1982 ජනගහනය 1,936 කි. පසුගිය සංගණනයේදී ජනගහන වැඩිවීමට අර්ධ වශයෙන් හේතු වූයේ චිලී ප්‍රධාන භූමියෙන් යුරෝපීය හෝ මිශ්‍ර යුරෝපීය සහ ස්වදේශික ඇමරිකානු සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ පැමිණීමයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් රාපා නුයි සහකරුවෙකු සමඟ විවාහ වූහ. ජනගහනයෙන් 70% ක් පමණ ස්වදේශිකයන් විය. පූර්ව-යුරෝපීය ජනගහනයේ ඇස්තමේන්තු 7–17,000 අතර පරාසයක පවතී. ඊස්ටර් දූපතේ සියලු කාලයන්හි අවම ජනගහනය 111 ක් වූ අතර එය 1877 දී වාර්තා විය. මෙම රාපා නුයි 111 දෙනාගෙන් පැවත එන්නන් 36 දෙනෙකුට පමණක් පැවත එන අතර අද රාපා නුයි සියලු දෙනාම එම 36 දෙනාගෙන් පැවත එන්නන් යැයි කියා සිටිති.
 භාෂා 
පාස්කු දූපතේ සාම්ප්‍රදායික භාෂාව නැගෙනහිර පොලිනීසියානු භාෂාවක් වන රාපා නුයි වන අතර එය හවායි සහ ටහිටියානු භාෂාව සමඟ යම් සමානකම් බෙදා ගනී. කෙසේ වෙතත්, චිලියේ සෙසු ප්‍රදේශවල මෙන්, භාවිතා කරන නිල භාෂාව ස්පාඤ්ඤ වේ. ස්පාඤ්ඤය නිල භාෂාවක් වන පොලිනීසියාවේ ඇති එකම භූමිය ඊස්ටර් දූපතයි.

දිවයිනේ ජීවත් වන ආදිවාසී රාපා නුයි 2,700 දෙනාට ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික භාෂාව පිළිබඳ යම් දැනුමක් ඇති බව සැලකේ; කෙසේ වෙතත්, ඊස්ටර් දූපතේ වැසියන් අතර ප්‍රාථමික දන්නා සහ කතා කරන භාෂාවන් පිළිබඳ සංගණන දත්ත නොමැති අතර, චතුර කථිකයන් සංඛ්‍යාව 800ක් තරම් අඩු බවට මෑත කාලීන ප්‍රකාශ තිබේ.Fischer 2008: p. 149 ඇත්ත වශයෙන්ම, රාපා නුයි දූපත හිස්පැනික්කරණයට භාජනය වන විට එහි කථිකයන් සංඛ්‍යාව අඩු වෙමින් පවතී, මන්ද දූපත චිලීයේ අධිකරණ බලය යටතේ පවතින අතර දැන් චිලී මහාද්වීපික ගණනාවක් එහි වාසය කරයි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ස්පාඤ්ඤ පමණක් කතා කරති. මේ හේතුව නිසා, බොහෝ රාපා නුයි දරුවන් දැන් ස්පාඤ්ඤ භාෂාව කතා කරමින් වැඩෙන අතර, රාපා නුයි ඉගෙන ගන්නා අය ජීවිතයේ පසුකාලීනව එය ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගනී.Makihara 2005a: p. 728 භාෂාව පුනර්ජීවනය කිරීමට ගන්නා උත්සාහයන් සමඟ වුවද, ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් විසින් රාපා නුයි වර්තමානයේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති භාෂාවක් බව තහවුරු කර ඇත.

පාස්කු දූපතේ ස්වදේශික රාපා නුයි ස්ථාන නාමය ස්පාඤ්ඤ එකතු කිරීම් හෝ ප්‍රතිස්ථාපන කිහිපයක් සමඟ නොනැසී පවතී, එය රාපා නුයි භාෂාවේ පැවැත්මට අර්ධ වශයෙන් ආරෝපණය කර ඇති කරුණකි.Latorre 2001: p. 129

 පරිපාලනය සහ නීතිමය තත්ත්වය 
පාස්කු දූපත 2007 දී ලබා දුන් චිලීයේ "විශේෂ භූමියක" ව්‍යවස්ථාමය තත්ත්වය ජුවාන් ෆර්නැන්ඩස් දූපත් සමඟ බෙදා ගනී. 2011 වන විට දිවයින සඳහා විශේෂ ප්‍රඥප්තියක් චිලී කොංග්‍රසයේදී සාකච්ඡා කෙරිණි.

පරිපාලනමය වශයෙන්, දූපත වල්පරයිසෝ කලාපයේ පළාතක් (ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා පළාත) වන අතර තනි කොමියුනයක් (කොමුනා) (ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා) අඩංගු වේ. පළාත සහ කොමියුනය යන දෙකම ඉස්ලා ඩි පැස්කුවා ලෙස හඳුන්වන අතර මුළු දිවයින සහ එහි අවට දූපත් සහ පාෂාණ ආවරණය කරයි, ඊට අමතරව නැගෙනහිරට කිලෝමීටර් 380 (සැතපුම් 240) ක් පමණ දුරින් පිහිටි ඉස්ලා සලාස් වයි ගෝමස් ද ආවරණය කරයි. පළාත් ආණ්ඩුකාරවරයා ජනරජයේ ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කරනු ලැබේ. නාගරික පරිපාලනය පිහිටා ඇත්තේ හන්ගා රෝවා හි වන අතර, නගරාධිපතිවරයෙකු සහ හය දෙනෙකුගෙන් යුත් මහ නගර සභාවක් විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ම වසර හතරක ජනවරමක් සඳහා සෘජුවම තේරී පත් වේ.

2018 අගෝස්තු මාසයේදී, නේවාසික නොවන අයට දින 30කට වඩා දිවයිනේ රැඳී සිටීම තහනම් කරමින් නීතියක් ක්‍රියාත්මක විය.

1966 සිට පාස්කු දූපතේ ස්ත්‍රී දූෂණ, ලිංගික අපයෝජන සහ දේපළවලට එරෙහි අපරාධ සඳහා චිලී ප්‍රධාන භූමියේ අනුරූප වැරදිවලට ​​වඩා අඩු දඬුවම් තිබුණි. මෙම නීතිය 2021 දී ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා අධිකරණ නියෝගයක් මගින් අවලංගු කරන ලදී.
 ප්‍රවාහනය 
පාස්කු දූපතට සේවය කරන්නේ මාතවේරි ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ වන අතර, චිලී හි LATAM වෙතින් ජෙට් සේවාව (දැනට බෝයිං 787) සහ සෘතුමය වශයෙන් LATAM පෙරූ වැනි අනුබද්ධිත සමාගම් සමඟිනි.

 ගැලරිය 

 යොමු කිරීම් 
ප්‍රවර්ගය:CS1 German-language sources (de)
ප්‍රවර්ගය:CS1 ස්පාඤ්ඤ-භාෂා මූලාශ්‍ර (es)
ප්‍රවර්ගය:Coordinates on Wikidata
ප්‍රවර්ගය:Pages using gadget WikiMiniAtlas
ප්‍රවර්ගය:ස්පාඤ්ඤ-භාෂා පෙළ ඇතුළත් ලිපි