Nation

Nation යනු පොදු අනන්‍යතාවයක් ඇති, පොදු භාෂාවක්, මතවාදයක්, සංස්කෘතියක්, ඉතිහාසයක් සහ ඉලක්ක බෙදා හදා ගන්නා පිරිසකි . Petrus Citra Triwamwoto.2004.Kewarganegaraan. Jakarta:Grasindo.118 ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් එකම මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්භවයක් ඇති අය ලෙස සැලකේ. Mely G.2008. Etnis Tionghoa di Indonesia. Jakarta:Yayasan Obor Indonesia.43 "පූර්ණ බලමුලු ගැන්වූ හෝ ආයතනගත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක්" ලෙසද සඳහන් වේ.  සමහර ජාතීන් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වලට සමාන ලෙස සලකනු ලැබේ ( ජනවාර්ගික ජාතිකවාදය සහ ජාතික රාජ්‍යය බලන්න) සහ සමහරක් සමාජ හා දේශපාලන ව්‍යවස්ථාපිත අනුබද්ධතාවයකට සමාන ලෙස සැලකේ ( සිවික් ජාතිකවාදය සහ බහු සංස්කෘතිකවාදය බලන්න).  ජාතියක් යනු ස්වාධීනත්වය, එකමුතුකම සහ පොදු අවශ්‍යතා පිළිබඳව දැනුවත් දේශපාලන සංස්කෘතික ප්‍රජාවක් ලෙසද අර්ථ දැක්වේ.  ජාත්‍යන්තර නීතියේ ජාතිය යනු ස්වෛරී රාජ්‍යයක් සඳහා වන යෙදුමයි.

ඇමරිකානු දේශපාලන පර්යේෂකයෙකු වන බෙන් ඇන්ඩර්සන් ජාතීන් " පරිකල්පිත ප්‍රජාවන් " ලෙස සංලක්ෂිත කරයි,  ඕස්ට්‍රේලියානු ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන පෝල් ජේම්ස් (ශාස්ත්‍රීය) ඔවුන්ව "වියුක්ත ප්‍රජාවන්" ලෙස දකී.  ජාතිය යනු සංකල්පිත ප්‍රජාවක් වන්නේ එම රටේ සෑම පුද්ගලයෙකුම අන් අය සමඟ ඒකීයභාවයේ කොටසක ආත්මීය කොටසක් ලෙස තමන් අත්විඳින නමුත්, ද්‍රව්‍යමය තත්වයන් එකට රූප සහ සබඳතා පුළුල් කිරීම සඳහා පවතින අතර වෛෂයිකව පුද්ගල නොවන බවයි. එහි බොහෝ කොටසකට, ජාතියක සාමාජිකයන් එකිනෙකාට ආගන්තුකයන් වන අතර කිසිදා හමු නොවිය හැක.  එබැවින් " ආගන්තුකයන්ගේ ජාතියක්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදී වැන්ස් පැකාර්ඩ් වැනි ලේඛකයින් විසින් භාවිතා කර ඇත. එබැවින් ජාතිය යනු අන්තර් ආත්මීයත්වයේ යථාර්ථය වන අතර එය පවතින්නේ තනිකරම මිනිසුන්ගේ සෙවණැලිවල මනසෙහි ය. ජාතිය නොපවතින බව අවසානයේ යමෙක් විශ්වාස කළත් ජාතිය තවමත් තර්ජනයට ලක් නොවනු ඇත, මන්ද ජාතිය යනු එක් පුද්ගලයෙකුගේ මනස තුළ පවතින ආත්මවාදයේ යථාර්ථයක් නොවන බැවිනි. ජාතිය නොපවතින බව විශ්වාස කරන මිනිසුන් සමූහයක් එහි වලංගුභාවය අවසන් කළහොත් පමණක් ජාතියට පැවැත්මක් නැත.