جهالت

جهالت (Ignorance) ڄاڻ، اطلاع ۽ سمجھ جي کوٽ آهي. جان بوجهي جهالت هڪ ثقافتي طور تي متاثر ٿيل رجحان آهي، جنهن جي مطالعي کي اگنوٽولوجي چيو ويندو آهي. 

اها هڪ عام غلط فهمي آهي ته جهالت اڻ پڙهيل هجڻ مان پيدا ٿئي ٿي. ڪڏهن ڪڏهن هڪ سٺو پڙهيل ماڻهو جاهل وانگر برتاءُ ڪندو آهي. اهو صحيح شعور جي کوٽ جي ڪري آهي. تنهن ڪري اسان چئي سگهون ٿا ته جهالت صحيح شعور جي ابتڙ آهي. 

لفظ "جاهل" هڪ صفت آهي جيڪي هڪ شخص جي بي خبري جي حالت يا سنجيدگي واري اختلاف ۽ سنجيدگي واري تعلق جي غير موجودگي کي بيان ڪري ٿي ۽ انهن ماڻهن کي بيان ڪري سگهي ٿي جيڪي اهم معلومات يا حقيقتن کان بي خبر آهن. جهالت ٽن مختلف قسمن ۾ ظاهر ٿي سگهي ٿي: 
 حقيقت کان جهالت (ڪجهه حقيقت جي ڄاڻ جي غير موجودگي)، 
 شيءِ جي جهالت (ڪجهه شيءِ سان نا واقفيت) ۽ 
 ٽيڪنيڪل جهالت (ڪجهه ڪرڻ جي ڄاڻ جي غير موجودگي)


جهالت علم جي ابتڙ آهي. ڪنهن شيءِ کان جاهل هجڻ جو مطلب ان کان بي خبر هجڻ آهي. جيڪو بي خبر آهي ان کي "جاهل" سڏيو ويندو آهي ۽ نامعلوم  شيءِ کي "مجھول" سڏيو ويندو آهي. 

 سائنسي اصطلاح ۾ جهالت 
ان کي ٽن قسمن ۾ ورهايو ويو آهي: 

# سادي جهالت

# مڪمل جهالت

# مرڪب جهالت * 

 سادي جهالت 
اهو مڪمل سمجھ کان سواءِ ڪنهن معاملي کي سمجهڻ آهي. 

 مڪمل جهالت 
اهو معاملي جي ڄاڻ جي ابتڙ آهي؛ يعني، ماڻهو ان بابت ڪجهه به نٿو ڄاڻي.

 مرڪب جهالت 
هي بدترين قسم جي جهالت آهي ۽ اهو عقيدو آهي...

الجهل هو عكس العلم وجهل الأمر يعني خفي عنه، والفاعل منه جاهل والمفعول مجهول.

 الجهل في الاصطلاح العلمي 
ويقسم إلى ثلاثة أقسام
 جهل بسيط 
هو فهم مسألة ما دون إحاطة كاملة.

 جهل كامل 
وهو خلاف العلم بالمسألة أي إن صاحبها لايعلم من المسألة شيئا.
 جهل مركب 
وهو أسوء أنواع الجهل، وهو الاِعْتِقَادُ الجَازِمُ بِمَا لاَ يَتَّفِقُ مَعَ الحَقِيقَةِ، إِذْ يَعْتَقِدُ الْمَرْءُ عَاِرفاً عِلْماً وَهُوَ عَكْسُ ذَلِكَ. وهو تعبيرٌ أُطلِقَ على من لا يسلِّم بجهله، ويدَّعى ما لا يعلم.

 استخدام عبارة الجهل 
عامة الناس يستخدمونها فيمن لاعلم له بمسألة يجادل فيها، فيقال هذا جاهل بالأمر، وعند العامة يسمى الأطفال جهالا، لعدم وعيهم وقلة علمهم.

اهو ڪنهن اهڙي شيءِ تي پختو يقين آهي جيڪو هڪ شخص حقيقت سان مطابقت نٿو رکي، ۽ اهو مڃي ٿو ته انهن وٽ علم آهي جڏهن اهي نه ٿا رکن. هي اظهار ڪنهن اهڙي شخص کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي جيڪو پنهنجي جهالت کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو ۽ اهو ڄاڻڻ جو دعويٰ ڪري ٿو جيڪو اهي نٿا ڄاڻن. "جهالت" جي اصطلاح کي استعمال ڪندي: عام ماڻهو ان کي ڪنهن اهڙي شخص کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن جنهن کي ڪنهن معاملي جي ڄاڻ نه آهي جنهن تي اهي بحث ڪري رهيا آهن؛ انهن کي موضوع کان بي خبر چيو ويندو آهي. عام ٻولي ۾، اهڙن ماڻهن کي ٻار سڏيو ويندو آهي.

ولكن استخدم القرآن الكريم لفظ الجهل بمعنى الاعتقاد الفاسد علميا ومنطقيا وفطريا، أما ما هو عكس العلم في القرآن الكريم فهو اللاعلم أي فراغ النفس من العلم بشيء ما أو نقص العلم حوله.

الجهل في الاستخدام القرآني عكس الحلم والحكمة والعقل. وهو يعني تحكيم القوة : أحلامنا تزن الجبال رزانة. وتخالنا جنا إذا ما نجهل.
ألا لا يجهلن أحد علينا. فنجهل فوق جهل الجاهلين.  ومن هنا سميت الفترة ما قبل الإسلام بالجاهلية، لأنها كانت فترة تحكيم القوة والعصبية القبلية أي حكم القوي على الضعيف. ولكن بمرور الوقت أصبحت بمعنى عدم المعرفة، باعتبار أن العرب قبل الإسلام كانوا لا يملكون كتابا يعلمهم الحكمة

فمثلا عدم العلم بماهية الثقوب السوداء هو لاعلم بها، أما الادعاء بأنها قطع معدنية تحوم بالفضاء فهذا جهل. كذلك عند السؤال عن كم يساوي جمع العددين 6، 7 وعدم الإجابة هو لاعلم، وإذا أجيب مثلا بـ 18 فهذا جهل.

والقرآن الكريم ذم الجهلاء وتوعدهم بالجحيم أما الذين لا يعلمون فحضهم على العلم فقط، ولم يذمهم ولكن لم يسو بينهم وبين العالِمين، فجعل العالِمين أكبر درجات من الذين لا يعلمون.

 قرآن پاڪ ۾ جهالت جا مطلب 
بيوقوفي ۽ الله تعاليٰ ڏانهن ڪوڙ کي منسوب ڪن:

في قوله تعالى: {وَإذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْـجَاهِلِينَ} [البقرة: 67]، مطلب: مان الله کان پناهه گهران ٿو ته انهن بيوقوفن ۾ شامل نه ٿيان جيڪي خدا تعاليٰ ڏانهن ڪوڙ منسوب ڪن ٿا.

ڪنهن شيءِ کي ان جي اصل کان سواءِ مڃڻ: 

في قوله تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الْـجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ} [البقرة: 273]، مطلب: "جيڪا انهن جي حالتن کي نٿا ڄاڻن، ڇاڪاڻ ته اها پڇڻ کان پرهيز ڪن ٿا ۽ ٻين وٽ موجود شين جي لالچ کان پرهيز ڪن ٿا، يقين رکڻ ٿا ته اها امير آهن."

المعصية:

في قوله تعالى: {إنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} [النساء: 17]، أي: كل من عصى ربه عز وجل فهو جاهل، حتى ينزع عن معصيته.

وقوله تعالى: {وَإلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْـجَاهِلِينَ} [يوسف: ٣٣]، أي: وإن لم تدفع عني كيدهن أميل إليهن، وأكن من الذين خالفوا أمرك ونهيك وأركب معصيتك.

الهداية والضلال بمشيئة الله:

في قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إلَيْهِمُ الْـمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْـمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} [الأنعام: ١١١]، أي: يحسب المشركون أن الإيمان إليهم والكفر بأيديهم، متى شاؤوا آمنوا ومتى شاؤوا كفروا، وليس ذلك كذلك، ذلك بيد الله عز وجل، لا يؤمن منهم إلا من هداه فوفقه، ولا يكفر إلا من خذله عن الرشد فأضله.

خلاف العلم:

في قوله تعالى: {قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف: 138]، ومعناه: إنكم أيها القوم لا تعلمون عظمة الله عز وجل وواجب حقه عليكم، ولا تعلمون أنه لا تجوز العبادة لشيء سوى الله جل ذكره الذي له ملك السماوات والأرض.

وقوله تعالى: {إنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْـجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسَانُ إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب: 72]، أي: الأصل فيه عدم العلم وميله إلى ما يهواه من الشر.

سچ جي خلاف ڳالهائڻ

في قوله تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْـجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] "هي الله جو حڪم آهي، سندس نبي محمد صلي الله عليه وسلم کي، ته انهن کان منهن موڙيو جيڪي سچ جي خلاف ڳالهائين ٿا"

صحيح جي خلاف ڪجهه ڪرڻ:

في قوله تعالى: {وَلُوطًا إذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ 54 أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [النمل: 54، 55] تنهن ڪري الله قرآن ۾ فرمائي ٿو؛ "توهان توهان تي الله جي حقن بابت بيوقوف ۽ جاهل قوم آهيو ته توهان ان قدرتي فطرت جي خلاف ويا آهيو جنهن تي الله انسان کي پيدا ڪيو آهي، جيڪو مردن ۽ عورتن جو شادي آهي. توهان عورتن جي بدران مردن سان شہوت ۽ اسراف سان رجوع ڪندا آهيو، اهڙي طرح سندس حڪم جي نافرماني ڪندا آهيو."

عدم معرفة ما هم عليه من المضرة:

في قوله تعالى: {قَالَ إنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} [الأحقاف: 23]، أي: أنا رسول الله تعالى إليكم أبغلكم عنه ما أرسلني به من الرسالة، ولكن تجهلون مواضع حظوظ أنفسكم، ولا تعرفون مقدار ما يلحقكم من المضرة بعبادتكم غير الله عز وجل، وفي استعجال عذابه.

نتيجا
پڻ ڏسو
 ويڳاڻپ

حوالا

ٻاهرين لنڪس



زمرو:جهالت 
اسلام
زمرو:انساني رويا
زمرو:اسلامي فقه جا اصول 
زمرو:تنقيدي سوچ ۾ رڪاوٽون 
زمرو:سوچ جي خلاف 
زمرو:علم الانسان ۾ تصورات