مايا شهر

مايا شهر پري-ڪولمبين مايا تهذيب (ميسوامريڪا) ۾ آباديءَ جا مرڪز هئا. اهي انتظام، واپار، پيداوار ۽ مذهبي سرگرمين جهڙن خاص ڪردارن جي ادائيگي ڪندا هئا، جيڪي دنيا جي ٻين قديم شهرن وانگر شهري زندگيءَ جي سڃاڻپ هئا.Sharer & Traxler 2006, p.71. مايا شهر، ٻين سماجن جي شهرن جي ڀيٽ ۾—ميسوامريڪا اندر به—وڌيڪ پکڙيل هوندا هئا، ڇاڪاڻ⁠تہ اهي گهٽ ميداني اُڀرندي علائقن جي گرم آبهوا سان هم آهنگ هئا، جتي خوراڪ جي پيداوار اهڙن علائقن جي وچ ۾ ممڪن هئي جيڪي ٻين سرگرمين لاءِ مخصوص هئا. انهن وٽ وچ ميڪسيڪو جي ميداني علائقن جي شهرن، جهڙوڪ ٽيوتيهواڪان ۽ ٽينوچٽٽلان، وانگر گرڊ منصوبا نه هوندا هئا.Graham 2005, p.4. مايا بادشاه پنهنجن بادشاهتن تي انهن محلن مان حڪمراني ڪندا هئا، جيڪي سندن شهرن جي مرڪز ۾ واقع هوندا هئا.Martin & Grube 2000, p.15. شهر اڪثر انهن هنڌن تي قائم ڪيا ويندا هئا، جيڪي واپاري رستن تي ڪنٽرول رکندا هئا يا ضروري شين جي فراهمي ڪري سگهندا هئا.Sharer & Traxler 2006, p.85. ان سان واپار تي ڪنٽرول رکندڙ اشرافيه کي پنهنجي دولت ۽ سماجي حيثيت وڌائڻ جو موقعو ملندو هو. اهڙا شهر عوامي رسمن لاءِ مندر تعمير ڪرڻ جي قابل هوندا هئا، جنهن سان وڌيڪ ماڻهو شهر ڏانهن متوجه ٿيندا هئا. اهي شهر، جن وٽ خوراڪ جي پيداوار لاءِ سازگار حالتون ۽ واپاري رستن تائين رسائي هوندي هئي، ابتدائي مايا رياستن جي گاديءَ وارا شهر بڻجڻ جا وڌيڪ امڪان رکندا هئا.

ڪلاسڪ دور جي مايا شهري رياستن جي سياسي لاڳاپن کي قديم يونان ۽ رينيسانس اٽلي جي شهري رياستن جي لاڳاپن سان ڀيٽيو ويو آهي.Martin & Grube 2000, p.21. ڪجهہ شهر سڌين چونائي پٿر جي رستن ذريعي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل هئا، جن کي ساڪبياوب چيو ويندو هو؛ پر انهن رستن جو صحيح ڪردار—ڇا واپاري، سياسي يا مذهبي—اڃا تائين واضح نه ٿي سگهيو آهي.

تعميري تنظيم

مايا شهر، ميداني ميڪسيڪو جي شهرن وانگر باقاعدي نموني سان منصوبه بندي ڪيل نه هئا، ۽ انهن جي واڌ ويجهه اڪثر بي ترتيب ٿيندي هئي، جنهن ۾ محلن، مندرن ۽ ٻين عمارتن جو اڻ سڌريل اضافو شامل هوندو هو.Olmedo Vera 1997, p.34. گهڻا مايا شهر مرڪز مان ٻاهرين طرف وڌندا هئا، ۽ مٿي طرف به وڌندا هئا، ڇو⁠تہ نيون عمارتون اڳئين تعمير تي تعمير ڪيون وينديون هيون.Miller 1999, p.25. مايا شهرن ۾ عام طور تي هڪ رسمي ۽ انتظامي مرڪز هوندو هو، جنهن جي چوڌاري رهائشي ڪمپليڪس جو وسيع ۽ غير منظم پکڙاءُ هوندو هو. سڀني مايا شهرن جي مرڪزن ۾ مقدس احاطا هوندا هئا، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن ويجهن رهائشي علائقن کان ڀتين ذريعي الڳ ڪيا ويندا هئا.Schele & Mathews 1999, p.23. انهن احاطن ۾ پيرامڊ مندر ۽ ٻيون وڏيون تعميرات شامل هونديون هيون، جيڪي اشرافيه جي سرگرمين لاءِ وقف هونديون هيون، جهڙوڪ بنيادي پليٽفارم، جيڪي انتظامي يا اعليٰ درجي جي رهائشي ڪمپليڪس کي سهارو ڏيندا هئا.Schele & Mathews 1999, p.24. حڪمران خاندان جي ڪارنامن کي محفوظ ڪرڻ لاءِ تراشيل يادگار قائم ڪيا ويندا هئا. شهرن جي مرڪزن ۾ ميدان، مقدس بال ڪورٽ ۽ اهڙيون عمارتون به هونديون هيون، جيڪي مارڪيٽن ۽ اسڪولن طور استعمال ٿينديون هيون. اڪثر چونا پٿر جا رستا شهر جي مرڪز کي ٻاهرين علائقن سان ڳنڍيندا هئا. اهڙين تعميراتي قسمن مان ڪجهہ ننڍا گروهه شهر جي ٻاهرين حصن ۾ ٺهندا هئا، جيڪي غير شاهي نسلن لاءِ مقدس مرڪز طور ڪم ايندا هئا. انهن مقدس احاطن جي ڀرسان رهائشي ڪمپليڪس هوندا هئا، جتي مالدار نسل رهندا هئا. انهن اشرافيه رهائشي علائقن مان کوٽائيءَ دوران هٿ آيل فن جو معيار، ان نسل جي درجي ۽ حيثيت مطابق مختلف هوندو هو، جيڪو اتي رهندو هو. انهن مان سڀ کان وڏا ۽ امير اشرافيه ڪمپليڪس ڪڏهن ڪڏهن اهڙو سنگتراشي ۽ فني ڪم رکندا هئا، جيڪو شاهي فن جي برابر هوندو هو.

مايا شهر جو رسمي مرڪز اهو هنڌ هوندو هو، جتي حڪمران اشرافيه رهندي هئي، ۽ جتي شهر جا انتظامي ڪم مذهبي رسمن سان گڏ سرانجام ڏنا ويندا هئا. اهو ئي هنڌ هوندو هو، جتي شهر جا رهواسي عوامي سرگرمين لاءِ گڏ ٿيندا هئا. اشرافيه رهائشي ڪمپليڪس شهر جي مرڪز جي چوڌاري بهترين زمين تي قائم هوندا هئا، جڏهن⁠تہ عام ماڻهو پنهنجا گهر رسمي مرڪز کان پري پکڙيل علائقن ۾ ٺاهيندا هئا.Olmedo Vera 1997, p.35. رهائشي يونٽ پٿري پليٽفارمن تي تعمير ڪيا ويندا هئا، ته جيئن انهن کي برساتي موسم دوران ايندڙ ٻوڏ جي پاڻيءَ کان مٿي رکيو وڃي.

آبادي جا اندازا
1960ع واري ڏهاڪي تائين علمي راءِ اها هئي ته مايا مرڪزن جا کنڊر اصل شهر نه هئا، پر خالي رسمي مرڪز هئا، جتي پادرين هارين لاءِ مذهبي رسمون ادا ڪيون ٿيون، جڏهن⁠تہ هاري جنگل جي وچ ۾ پکڙيل رهندا هئا.Martin & Grube 2000, p.6. 1960ع کان پوءِ باقاعده آثارِ قديمه جي نقشابندي منصوبن اهو ظاهر ڪيو ته اهي رسمي مرڪز حقيقت ۾ پکڙيل شهرن جا مرڪز هئا، جن جي آبادي ڪجهہ ماڳن تي ڏهه هزارن تائين پهچي سگهندي هئي.

+اندازا لڳايل آباديون ماڳ جو نالو  هنڌ  وڌ ۾ وڌ آبادي  دوربونامپاڪچياپاس، ميڪسيڪو6,000–8,000ديرين ڪلاسڪڪوباڪوينٽانا رو، ميڪسيڪو50,000Sharer & Traxler 2006, p.554.ديرين ڪلاسڪڪوپانڪوپان کاتو، هونڊوراس15,000–21,000Sharer & Traxler 2006, p.688.ديرين ڪلاسڪڪالاڪمولڪامپيچي، ميڪسيڪو50,000Braswell et al. 2005, p.171.ديرين ڪلاسڪڪاراكولڪايو ضلعو، بيلائيز140,000UCF Anthropology 2014.ڪلاسڪچيچن اِتزايوڪاتان، ميڪسيڪو50,000پوسٽ ڪلاسڪسيولپيٽين کاتو، گوئٽي مالا2,000–5,000Estrada-Belli 2011, p.77.ديرين پري ڪلاسڪڊزيبانچيڪوينٽانا رو، ميڪسيڪو40,000–50,000ڪلاسڪڊزيبيلچالتونيوڪاتان، ميڪسيڪو25,000–40,000ديرين پري ڪلاسڪايڊزناڪامپيچي، ميڪسيڪو25,000ديرين ڪلاسڪايل پيلارڪايو ضلعو، بيلائيز؛ پيٽين کاتو، گوئٽي مالا180,000ديرين ڪلاسڪايڪʼ بالاميوڪاتان، ميڪسيڪو12,000–18,000پوسٽ ڪلاسڪاِچڪابالڪوينٽانا رو، ميڪسيڪو100,000ديرين ڪلاسڪماياپانيوڪاتان، ميڪسيڪو12,000ديرين پوسٽ ڪلاسڪپالينڪيچياپاس، ميڪسيڪو8,000–10,000ديرين ڪلاسڪٽيڪالپيٽين کاتو، گوئٽي مالا100,000ديرين ڪلاسڪاُڪسمليوڪاتان، ميڪسيڪو25,000ديرين پوسٽ ڪلاسڪ

تاريخ

وچ پري ڪلاسڪ دور
وچ پري ڪلاسڪ دور (1000–400 ق.م.) دوران ننڍڙا ڳوٺ آهستي آهستي وڌي شهرن جي صورت اختيار ڪرڻ لڳا.Olmedo Vera 1997, p.26. آگواڊا فينڪس، جيڪو ٽاباسڪو، ميڪسيڪو ۾ واقع آهي، سڀ کان پراڻو ڄاتل مايا شهر آهي. هي ماڳ 1000 ق.م. ۾ تعمير ٿيو، ۽ اهو سمجهيو وڃي ٿو ته ان جي تعمير گڏيل محنت وسيلي ٿي، جيڪا سماجي تنظيم ۽ ترقي جي هڪ ابتدائي شڪل هئي، جتي گهڻن قبيلن گڏجي هڪ وڏو وسند قائم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، جنهن کي مايا تهذيب جي شروعات جو نشان سمجهيو وڃي ٿو. PDF  

آگواڊا فينڪس ۾ ابتدائي وڏيون عمارتون شامل آهن، ۽ اهو حجم جي لحاظ کان سڀ کان قديم ۽ وڏي مايا اڏاوت رکي ٿو، جنهن جي ڊيگهه تقريباً 1400 ميٽر، ويڪر 400 ميٽر ۽ اوچائي 15 ميٽر آهي. آگواڊا فينڪس لڳ ڀڳ 750 ق.م. ۾ اڻڄاتل سببن جي ڪري ڇڏي ڏنو ويو. ان کان پوءِ، ڪيترائي ماڳ مايا هيٺاهين علائقن ۾ ترقي ڪرڻ لڳا. 500 ق.م. تائين، انهن شهرن ۾ وڏا مندر موجود هئا، جيڪي اسٽڪو جا ٺهيل چهرا رکندا هئا، جيڪي ديوتائن جي نمائندگي ڪندا هئا.Martin & Grube 2000, p.8.  

ناكبي، جيڪو پيٽين کاتو، گوئٽي مالا ۾ واقع آهي، مايا هيٺاهين علائقن جو سڀ کان پراڻو سٺي طرح دستاويز ڪيل شهر آهي.Sharer & Traxler 2006, p.214. هتي وڏين عمارتن جي تاريخ لڳ ڀڳ 750 ق.م. تائين وڃي ٿي. ناڪبي اڳ ئي وڏي پيماني جي پٿريلي مايا تعميرِيات، مجسما ۽ سبب واٽون رکي ٿو، جيڪي پوءِ ايندڙ مايا شهرن جي خاص سڃاڻپ بڻيون.

ديرين پري ڪلاسڪ دور
ديرين پري ڪلاسڪ دور (400 ق.م.–250 عيسوي) دوران، وڏو شهر ايل ميراڊور ترقي ڪري تقريباً  ايراضي تي پکڙجي ويو.Olmedo Vera 1997, p.28. هتي پڪا رستا، وڏا ٽرائيڊڪ پيرامڊ مجموعا (150 ق.م. جي لڳ ڀڳ)، ۽ مايا اسٽيلي ۽ قربانگاهه موجود هئا، جيڪي ميدانن ۾ قائم ڪيا ويا هئا. ايل ميراڊور کي مايا تهذيب جي پهرين راڄڌاني شهرن مان هڪ سمجهيو وڃي ٿو.  

ميراڊور واديءَ جا ڌٻڻ ابتدائي آبادگارن لاءِ اهم ڪشش هئا، جنهن جو ثبوت انهن جي چوڌاري وڏن شهرن جي غيرمعمولي گهڻائي مان ملي ٿو.Hansen et al. 2006, p.740.  

ٽيڪال، جيڪو پوءِ ڪلاسڪ دور جو سڀ کان اهم مايا شهر بڻيو، 350 ق.م. تائين هڪ اهم شهر هو، پر اڃا ايل ميراڊور جي برابر نه هو.Martin & Grube 2000, pp.25–26. ديرين پري ڪلاسڪ دور جي ثقافتي عروج جو زوال پهرين صدي عيسوي ۾ آيو، ۽ ڪيترائي وڏا مايا شهر ڇڏي ڏنا ويا؛ ان زوال جو سبب اڃا تائين نامعلوم آهي.  

اوچن علائقن ۾، ڪامينالجيويو، جيڪو گوئٽي مالا جي واديءَ ۾ واقع آهي، 300 عيسوي تائين هڪ وڏو پکڙيل شهر هو.Demarest 2004, p.75.

ڪلاسڪ دور
ڪلاسڪ دور (250–900 عيسوي) دوران، مايا تهذيب پنهنجي سڀ کان وڏي عروج تي پهتي. شروعاتي ڪلاسڪ دور (250–300 عيسوي) ۾، پوري مايا علائقي جا شهر پري موجود وڏي شهر تيوتيهواڪان کان متاثر هئا، جيڪو ميڪسيڪو وادي ۾ واقع هو.Martin & Grube 2000, p.9.  

ديرين ڪلاسڪ دور ۾، ٽيڪال جي آبادي 100,000 کان به وڌيڪ ٿي وئي هئي.Sharer & Traxler 2006, p.1. ٽيڪال جو وڏو مقابلو ڪندڙ ڪالاڪمول هو، جيڪو پيٽين واديءَ جو ٻيو طاقتور شهر هو.Olmedo Vera 1997, p.36. ڏکڻ اوڀر ۾ ڪوپان سڀ کان اهم شهر هو، جڏهن⁠تہ پالينڪي ۽ ياڪسچيلان اوسوماسنتا درياهه واري علائقي جا سڀ کان طاقتور شهر هئا. مايا علائقي جي اتر ۾ ڪوبا سڀ کان اهم راڄڌاني هئي.  

مايا بادشاهتن جون راڄڌانيون ماپ ۾ گهڻو فرق رکندي هيون، جيڪو ان ڳالهه سان لاڳاپيل هو ته ڪيترا تابعدار شهر مرڪز سان ڳنڍيل هئا.Martin & Grube 2000, p.19. وڌيڪ ماتحت حڪمرانن تي حڪمراني ڪندڙ شهر وڌيڪ خراج حاصل ڪري سگهندا هئا، جيڪو مال ۽ محنت جي صورت ۾ هوندو هو.Martin & Grube 2000, p.21. مايا مايا ٺڪرڪاري تي ڏيکاريل خراج جا اهم نمونا ڪوڪو، مايا ڪپڙا ۽ پن هئا.  

نائين صدي عيسوي دوران، مرڪزي مايا علائقي ۾ وڏو سياسي زوال آيو، جنهن کي شهرن جي ڇڏجڻ، بادشاهتن جي خاتمي ۽ آبادي جي اتر طرف لڏپلاڻ سان سڃاتو وڃي ٿو. هن دور کي ٽرمينل ڪلاسڪ سڏيو وڃي ٿو، جنهن دوران چيچن اِتزا ۽ اُڪسمل جهڙن اترين شهرن ۾ سرگرمي وڌي وئي. يوڪاتان اپٻيٽ جا وڏا شهر ڏکڻ هيٺاهين علائقن جي شهرن کان گهڻو پوءِ تائين آباد رهيا.Becker 2004, p.135.

پوسٽ ڪلاسڪ دور
پوسٽ ڪلاسڪ دور (900–تقريباً 1524 عيسوي) ۾ اهڙيون تبديليون آيون، جن هن دور جي شهرن کي اڳئين ڪلاسڪ دور کان مختلف بڻايو.Arroyo 2001, p.38. گوئٽي مالا جي واديءَ جو هڪ وقت جو وڏو شهر ڪامينالجيويو لڳ ڀڳ ٻه هزار سال لڳاتار آباد رهڻ کان پوءِ ڇڏي ڏنو ويو.Sharer & Traxler 2006, p.618. اهو اوچن علائقن ۽ ويجهي پيسفڪ ساحلي پٽيءَ ۾ ٿيندڙ وڏي تبديليءَ جو حصو هو، جتي کليل هنڌن تي واقع پراڻا شهر ڇڏي، وڌيڪ محفوظ جڳهن ڏانهن منتقل ڪيا ويا، غالباً مايا جنگين جي وڌڻ سبب.  

شهرن کي هاڻي اهڙين ٽڪرين تي قائم ڪيو ويو، جيڪي آساني سان بچاءَ لائق هيون، ۽ انهن کي کڏن ۽ ڀتين سان وڌيڪ مضبوط ڪيو ويندو هو. اتر ۾، چيچن اِتزا غالباً سڀني مايا شهرن مان سڀ کان وڏو، طاقتور ۽ گهڻ ثقافتي شهر بڻجي ويو.Sharer & Traxler 2006, p.559. هن دور ۾ گوئٽي مالا جا اوچا علائقا اندر سڀ کان اهم شهر قومارڪاج هو، جيڪو اوٽاتلان جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، ۽ جارحانه ڪيچي مايا بادشاهت جي راڄڌاني هو.

فتح ۽ ٻيهر دريافت


پوسٽ ڪلاسڪ دور جي اوچن علائقن وارن مايا بادشاهتن جا شهر سورهين صدي جي پهرين اڌ ۾ حملو ڪندڙ اسپيني ڪنڪوئسٽاڊورن جي هٿان ڪري پيا. ڪيچي مايا جي راڄڌاني قومارڪاج 1524ع ۾ پيڊرو ڊي الوارادو جي هٿان فتح ٿي.Sharer & Traxler 2006, pp.764–765. Recinos 1952, 1986, pp.68, 74. ٿوري ئي عرصي کان پوءِ، اسپينين کي اتحادي طور ايڪسمچي، جيڪا ڪاقچيڪل مايا جي راڄڌاني هئي، ۾ دعوت ڏني وئي.Schele & Mathews 1999, p.297. Guillemín 1965, p.9. سٺا لاڳاپا گهڻو وقت قائم نه رهي سگهيا ۽ ڪجهه مهينن اندر شهر ڇڏي ڏنو ويو.Schele & Mathews 1999, p.298. ان کان پوءِ 1525ع ۾ زاڪوليو، جيڪا مام مايا جي راڄڌاني هئي، پڻ ڪري پئي.Recinos 1952, 1986, p.110. del Águila Flores 2007, p.38.  

1697ع ۾ مارٽن ڊي اُرسوا اِٽزا مايا جي راڄڌاني نوجپيٽين تي حملو ڪيو، ۽ آخري بچيل آزاد مايا شهر پڻ اسپينين جي قبضي هيٺ اچي ويو.Jones 1998, p. xix.

اوڻيهين صدي تائين، پيٽين واري علائقي ۾، جيڪو گوئٽي مالا ۾ واقع آهي، پنج اڳوڻن مايا شهرن جي موجودگي معلوم ٿي چڪي هئي.Quintana 2003, p.381. نوجپيٽين جو دورو 1525ع ۾ اسپيني فاتح هيرنان ڪورٽيس ڪيو هو،Jones 2000, p.358. جنهن کان پوءِ سترهين صدي جي شروعات ۾ ڪيترن مذهبي مبلغن به اتي سفر ڪيو. شهر کي آخرڪار 1697ع ۾ فتح ڪرڻ کان پوءِ مڪمل طور ڊاهي ڇڏيو ويو.  

1834ع ۾، پيٽين جي گورنر جوان گاليندو پوسٽ ڪلاسڪ دور جي شهر ٽوپوڪسٽي جي کنڊرن جو بيان ڪيو. بعد ۾ پيٽين جي هڪ ٻئي گورنر، موديسٽو مينديز، 1848ع ۾ ڪڏهن وڏي شهر ٽيڪال جي کنڊرن بابت تفصيلي بيان شايع ڪيو. تيوبرٽو مالر 1895ع ۾ موتول ڊي سان خوسيه شهر جي کنڊرن جو احوال ڏنو. ساڳئي سال سان ڪليمنتي جو بيان ڪارل ساپر ڪيو.  

ويهين صدي دوران ڄاتل مايا شهرن جو تعداد وڏي پيماني تي وڌيو؛ صرف پيٽين علائقي ۾ ئي 1938ع تائين 24 شهرن جي سڃاڻپ ۽ وضاحت ٿي چڪي هئي.

حوالا