ٽرانسجينڊر حقن جي تحريڪ

ٽرانس جينڊر حقن جي تحريڪ ٽرانس جينڊر ماڻهن جي قانوني حيثيت کي ؤڌائڻ ڏيڻ ۽ هائوسنگ، روزگار، عوامي رهائش، تعليم ۽ صحت جي سار سنڀال ۾ ٽين جنس جي ماڻهن جي خلاف ٽوڪ ۽ تشدد کي ختم ڪرڻ لاء هڪ تحريڪ آهي. ٽرانسجينڊر سرگرمي جو هڪ وڏو مقصد اهو آهي ته صنفي تصديق جي سرجري يا ڪنھن به طبي گھرجن جي بنا ڪنھن ماڻھوءَ کي موجوده صنفي سڃاڻپ جي مطابق سڃاڻپ جي دستاويزن ۾ تبديلين جي اجازت ڏني وڃي. ھي صنف خود سڃاڻپ جي نالي سان مشهور آهي. ھي ھلچل  وشال ايل جي بي ٽي حقن جي تحريڪ جو حصو آهي.

 تاريخ 
ٽرانس جينڊر تحريڪ جي حدن جي سڃاڻپ ڪجهه چرچا جو موضوع بڻيل رهيو آهي. روايتي طور تي، هڪ ضابطي بند سياسي سڃاڻپ جو ثبوت 1952 ۾ سامهون آيو، جڏهن ورجينيا پرنس، جيڪو هڪ ٽرانس عورت آھي، تنھن ٻين سان گڏجي ٽرانسويسٽيا: دي جرنل آف دي امريڪن سوسائٽي فار ايڪوالٽي ان ڊريس جي شروعات ڪئي. هن ڇپائي کي ڪجهه ماڻهن پاران آمريڪا ۾ ٽرانس جينڊر حقن جي تحريڪ جي شروعات سمجهيو ويندو آهي، جيتوڻيڪ اهو لفظ "ٽرانس جينڊر"  عام استعمال ۾ اچڻ ۾ ڪيترائي سال لڳا. اسٽون وال جھڳڙن کان اڳ جي سالن ۾، ايل جي بي ٽي جي حقن لاءِ ٻيا اپاءَ ورتا وياھا.

هڪ گهٽ مشهور واقعو 1959 ۾ ڪوپر ڊو نوٽس جھڳڙو آهي جيڪو شھر جي وچ ۾ لاس اينجلس جي شهر ۾ ٿيو، جڏهن ڪوپر ڊو نٽس ڪوئن ميلي ۾ ھم جنس پرست، ۽ ٽرانس جنس وارا ماڻهو، جن کي اڪثر ڪري ايل اي پي ڊي ، جي پاران ھيسايو ويو ھو، پوليس جان ريچي سميت ٽن مردن کي گرفتار ڪرڻ کان پوءِ واپس وڙهندي هئي. جان رچي سميت. سرپرستن پوليس کي ڊونٽ ۽ ڪافي جا پيالا اڇلائڻ شروع ڪيا. LAPDايل اي پي ڊي مدد لاءِ سڏ ڪيو ۽ ڪيترن ئي وڳوڙين کي گرفتار ڪيو. رچي ۽ ٻيا ٻه اصل قيدي ڀڄڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا.

آگسٽ 1966 ۾، ڪامپٽن ڪيفيٽريا فساد سان فرانسسڪو جي ٽنڊرلوئن ضلعي ۾ ٿيو. اهو واقعو آمريڪا جي تاريخ ۾ پهريون رڪارڊ ٿيل LGBT سان لاڳاپيل فسادن مان هڪ هو. ڪوپر جي ساڳئي واقعي ۾، ڊريگ ڪائنس، طوائف ۽ ٽرانس ماڻهن پوليس جي زيادتي جي خلاف جنگ ڪئي. جڏهن هڪ ٽرانسجينڈر عورت پوليس آفيسر تي ڪافي اڇلائي گرفتاري جي مزاحمت ڪئي، ڊريگ ڪائنس روڊن تي نڪري آيا، انهن جي اونچين هيلس ۽ ڳري بيگز سان واپس وڙهندي. Stryker, Susan. Transgender History. First Printing edition. Berkeley, CA: Seal Press, 2008. ايندڙ رات، باقاعدي سرپرست شامل ٿي ويا اسٽريٽ هسٽلرز، ٽينڊرلوئن اسٽريٽ ماڻهن، ۽ LGBT ڪميونٽي جا ٻيا ميمبر پوليس جي تشدد جي خلاف سندن موقف ۾. Screaming Queens: The Riot at Compton's Cafeteria (documentary film by Victor Silverman and Susan Stryker, 2005) اهو نشان لڳايو سان فرانسسڪو ۾ ٽرانس ايڪٽوزم جي شروعات. Boyd, Nan Alamilla (2004). "San Francisco" in the Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual and Transgendered History in America, Ed. Marc Stein. Vol. 3. Charles Scribner's Sons. pp. 71–78.

1969 ۾، اسٽون وال فسادن جو سال، ٽرجنسينڊ لفظ اڃا استعمال ۾ نه هو. پر جڏهن صنفي لحاظ کان غير مطابقت رکندڙ ماڻهو جهڙوڪ ڊريگ ڪنگ اسٽرم ڊي لاوري ۽ پاڻ سڃاڻي ”اسٽريٽ ڪوئن“ مارشا پي. جانسن فسادن ۾ سڀ کان اڳيان هئا، ڊي لاوري کي وڏي پيماني تي مڃيو وڃي ٿو ته پوليس سان جدوجهد ئي هڪ چمڪ هئي. جنهن ميڙ کي واپس ڪيو.  Yardley, William (May 29, 2014) "Storme DeLarverie, Early Leader in the Gay Rights Movement, Dies at 93" in The New York Times. بغاوت جي شاهدن پڻ شروعاتي ٽرانس ڪارڪنن ۽ هم جنس پرست لبريشن فرنٽ جي ميمبرن، ززو نووا ۽ جيڪي هارمونا جو حوالو ڏنو، جانسن سان گڏ، بغاوت جي ڪيترن ئي راتين تي پوليس جي خلاف پش بيڪ ۾ "فرنٽ لائن" ويڙهاڪن جي طور تي. 

مارشا پي جانسن بعد ۾ هڪ ويجهي دوست سلويا رويرا سان گڏ اسٽريٽ ٽرانسويسٽ ايڪشن ريووليوشنريز (اسٽار) جو گڏيل بنياد رکيو. ٽرانز جي چوڌاري رويرا جي شروعاتي وصفون تمام وسيع هيون، جن ۾ سڀني صنفي غير موافقت وارا ماڻهو شامل آهن. Feinberg, Leslie (1996) Transgender Warriors: Making History.  رويرا ٽرانس رائيٽس جي وکالت جاري رکي، ۽ 2002 ۾ سندس موت تائين، سڀني LGBT حقن جي قانون سازي ۾ ٽرانس ماڻهن لاءِ تحفظ شامل آهي.  1980 جي ڏهاڪي ۾، عورت کان مرد (FTM) ٽرانس جنسيت وڌيڪ وڏي پيماني تي مشهور ٿي وئي. 

1992 ۾، ليسلي فينبرگ هڪ پمفليٽ ڇپائي ۽ ورهايو جنهن جو عنوان هو "ٽرانس جينڈر لبريشن: هڪ تحريڪ جنهن جو وقت اچي ويو آهي." فينبرگ جو پمفليٽ ٽرانس ڪميونٽي کي سڏڻ سان شروع ٿئي ٿو ته هو پنهنجون وصفون ٺاهي، ٻولي کي هڪ اوزار طور استعمال ڪري ٿو جيڪو ماڻهن کي متحد ڪري ٿو ظلم کان ورهايل. هتان کان، فينبرگ حڪمران طبقي طرفان ادارن جي استعمال سان مسلط ڪيل ظلمن جي ابتڙ کي نشانو بڻائيندو آهي. اهي اشراڪ هلائيندڙ ادارا صنفي بائنري کي لاڳو ڪن ٿا ڪميونٽي سوسائٽين جي خرچ تي جيڪي آزاد صنف جي اظهار جي حوصلا افزائي ڪن ٿا. پدرشاهي معاشي استحقاق کي فروغ ڏيڻ لاءِ عورتن جي قدر ڪئي وئي ۽ عورتيت کي بدنام ڪيو ويو. فينبرگ جي مطابق، صنف بائنري مغربي تمدن جي هڪ محرڪ قوت آهي. هن کي تسليم ڪندي، فينبرگ سڀني انسانن کي حوصلا افزائي ڪري ٿو ته صنف جي اظهار جي قدرتي تسلسل کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاء جيڪي ماڻهو مقدس طور سڃاڻندا آهن. فينبرگ اهو نتيجو اخذ ڪري ٿو ته پورهيت طبقي کي پاڻ کي حڪمران طبقي کان آزاد ڪرڻ لاءِ بااختيار بڻائي، جيڪو پسمانده گروهه جي مزدورن کي انقلاب جي گڏيل مقصد ڏانهن سڌو ڪرڻ سان حاصل ڪري سگهجي ٿو. 

 حوالا 

زمرو:تحريڪون
زمرو:سماجي سرگرميون