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{{Ricorrenza
I riti della Settimana Santa in Sicilia sono l'insieme delle manifestazioni religiose organizzate nei diversi paesi e città della Sicilia da parte delle diocesi delle varie parrocchie e soprattutto delle locali confraternite in occasione della Pasqua. Ad oggi si contano 83 località che celebrano i riti sull'Isola.
|nome                  = Riti della Settimana Santa in Sicilia
|tipo                  = religiosa regionale
|immagine              = Ispica - Chiesa della Santissima Annunziata - 2024-12-30 09-57-18 022.JPG
|didascalia            = "Santissimo Cristo con la croce" della chiesa della Santissima Annunziata di Ispica.
|data                  =
|periodo               = dal Giovedì di Passione alla Domenica in albis
|celebrata in          =
|celebrata a           = Sicilia
|religione             = Cattolicesimo
|oggetto della celebrazione = Passione, Morte e Resurrezione di Gesù
|ricorrenze correlate  = Ingresso messianiaco in Gerusalemme fino alla Risurrezione
|tradizioni            = Palme, recite
|tradizioni religiose  = Processioni, ostensioni, rievocazioni, altari della reposizione
|tradizioni profane    = Scampagnate e convivi di precetto
|tradizioni culinarie  = * Cuḍḍura cull'ova
 Panini ê Cena;
 Calia e simenza;
 Picureḍḍi di pasta reale;
 Cassata;
 Tutte le ricette a base di stoccafisso e baccalà.
|data d'istituzione    = XVI secolo e XVII secolo Dominazione spagnola
|chiamata anche        =  
}}

Questi antichi riti, parte integrante del patrimonio religioso e culturale siciliano, vogliono rappresentare i momenti più significativi della Passione di Gesù Cristo, descritti nei Vangeli, dal suo arresto da parte dei Romani alla Resurrezione e fanno parte, insieme alle normali funzioni religiose, delle celebrazioni della Settimana Santa. Molti di questi eventi sono iscritti nel Registro Eredità Immateriali della Sicilia.
miniatura|338x338px|Gela, il Venerdì Santo.
I riti della Settimana Santa in Sicilia sono l'insieme delle manifestazioni religiose organizzate nei diversi paesi e città della Sicilia da parte delle diocesi, delle varie parrocchie, dalle comunità e soprattutto delle locali confraternite in occasione della Pasqua.
Ad oggi quasi un centinaio di località hanno celebrato i riti sull'Isola, il loro numero è destinato ad aumentare per il forte richiamo alle tradizioni e il voluto ripristino di costumi, devozioni, usanze, tutti atti che alle recenti manifestazioni pasquali 2025 fanno assommare la cifra dei comuni coinvolti a 169, numero destinato ad un forte incremento.
Storicamente sono documentate oltre 114 manifestazioni sparse uniformemente in tutti i distretti e circondari del primitivo regno: Acate, Acireale, Aci Castello, Adrano, Aidone, Alcamo, Alcara li Fusi, Alimena, Aragona, Augusta, Avola, Assoro, Barcellona Pozzo di Gotto, Barrafranca, Biancavilla, Bivona, Buccheri, Burgio, Buseto Palizzolo, Butera, Caccamo, Caltabellotta, Caltagirone, Caltanissetta, Caltavuturo, Cammarata, Canicattì, Capizzi, Cassaro, Castellammare del Golfo, Casteltermini, Castelvetrano, Castroreale, Castronovo, Catania, Catenanuova, Centuripe, Cerami, Cerda, Cianciana, Collesano, Comiso, Contessa Entellina, Corleone, Delia, Enna, Erice, Favara, Ferla, Forza d'Agrò, Gangi, Gela, Gratteri, Ispica, Leonforte, Licata, Licodia Eubea, Lipari, Marsala, Messina, Mezzojuso, Mineo, Misilmeri, Modica, Montelepre,  Montedoro, Monterosso Almo, Motta d'Affermo, Mussumeli, Naso, Nicosia, Palagonia, Palazzo Adriano, Palermo, Paternò, Patti, Pietraperzia, Piana degli Albanesi, Petralia Sottana, Polizzi Generosa, Pozzallo, Prizzi, Ragusa, Randazzo, Resuttano, Ribera, Riesi, San Biagio Platani, San Cataldo, San Giovanni la Punta, San Gregorio di Catania, Santa Cristina Gela, San Giuseppe Jato, Sant'Angelo di Brolo, San Fratello, Savoca, Scicli, Sortino, Scordia, Serradifalco, Siculiana, Sinagra, Sommatino, Taormina, Termini Imerese, Terrasini, Trapani, Troina, Tusa, Valledolmo, Villalba, Villarosa, Vittoria, Vizzini..
Questi antichi riti, parte integrante del patrimonio religioso e culturale siciliano, rappresentano i momenti più significativi della Passione di Gesù Cristo, descritti nei Vangeli, dall'Arresto da parte dei Romani alla Resurrezione e fanno parte, insieme alle normali funzioni religiose, delle celebrazioni della Settimana Santa. Molti di questi eventi sono iscritti nel Registro Eredità Immateriali della Sicilia.

 Caratteri generali 

I riti della Settimana Santa presentano in Sicilia una complessità di contenuti e di simbologie dovute ai numerosi influssi, soprattutto dovuti alla combinazione di cultura aragonese - spagnola (iberica), dominante tra il XVI ed il XVII secolo, ed ai temi teologici della religiosità controriformista.

Tali riferimenti culturali non esauriscono però la complessità e l'importanza di tali riti all'interno delle comunità. Lo scrittore Gesualdo Bufalino ha scritto:

Leonardo Sciascia ha scritto:
Si evidenzia così come nel mistero della morte e della resurrezione ci siano, nella cultura popolare dell'isola, riferimenti più ampi di quelli seicenteschi, arrivando alla cultura bizantina che rappresenta un sostrato religioso importante e alla memoria dei più antichi riti di una tradizione mediterranea, più antichi di quelli dello stesso cristianesimo.

Si evidenzia così come nel mistero della morte e della risurrezione ci siano, nella cultura popolare dell'isola, riferimenti più ampi di quelli seicenteschi, arrivando alla cultura bizantina che rappresenta un sostrato religioso importante e alla memoria dei più antichi riti di una tradizione mediterranea, più antichi di quelli dello stesso cristianesimo.

Le diverse manifestazioni si caratterizzano per la grande varietà che assumono nei vari centri dell'isola, diventando elemento caratterizzante della comunità, nonostante i mutamenti sociali e culturali della modernità.

NonostanteSebbene questa variabilità si possono rintracciare alcuni elementi comuni o quanto meno ricorrenti secondo lo schema temporale unificato sotto riportatiriportato.
 Storia 

 La cristianizzazione dell'Impero romano
 La ricristianizzazione della Sicilia e ripristino del Rito Latino in epoca normanna
 Il Francescanesimo in epoca sveva
 Diffusione dei Francescani in Sicilia
 Introduzione e diffusione delle Casazze
 Riti pasquali in Sicilia in epoca aragonese - spagnola
 La Passione nelle arti - Passio recitata
 La Passione nelle arti - Passio figurata
 La Passione nelle arti - Passio cantata
 La Passio figurata - diffusione in Sicilia
 Esempio di contesto spagnolo in Sicilia (1598 - 1620) c.
 Il calendario e gli eventi 
 I venerdì di quaresima o Venerdì di Marzo: In queste giornate si svolgono i "Pii esercizi della Via Crucis", i particolari riti ebbero luogo in seguito all'emanazione, il 6 agosto 1573, della Bolla pontificia "Pastoris aeterni" da parte di Papa Gregorio XIII, che concedeva speciali indulgenze ai membri delle confraternite che le avessero organizzate. Durante il loro svolgimento i confratelli seguivano uno stendardo abbrunato, mentre i frati sfilavano dietro un crocifisso. Era presente l'accompagnamento musicale e condotta in processione la statua della Madonna, nella fattispecie l'Addolorata o Desolata o Maria Dolente o Mater Dolorosa. L'indulgenza plenaria si conseguiva percorrendo determinati itinerari, includendo la visita di basiliche, cattedrali e chiese, osservando specifici comportamenti. "Riti della deposizione dei simulacri" nei centri più importanti (Scinnute a Trapani).
 V domenica di Quaresima, "Tempo di Passione": "Velatio" di croci e delle immagini sacre nei luoghi di culto.
 Settimana della Passione: ultima settimana di Quaresima secondo il calendario liturgico del rito romano.
 Venerdì di Dolore o Venerdì di Passione, oggi denominato Venerdì di Concilio: Retaggio derivato dalle antiche tradizioni iberiche equivalente al Viernes de Dolores o Viernes de Pasión della Settimana di Passione, ultimo periodo di Quaresima. Corrispondente al venerdì che precede la Domenica delle palme, giornata dedicata in passato alla celebrazione e venerazione mariana della Mater Dolorosa in tutte le accezioni e titoli, soggetta alle modifiche del calendario liturgico in seguito al Concilio Vaticano II. Assieme al Sabato di Passione è un termine ricorrente nelle cronologie di religiosi, storici, biografi, documentatori e commentatori nel periodo a cavallo tra il XVI e l'inizio del XX secolo.
 Sabato di Passione derivato dal Sábado de Pasión.
 Domenica delle palme: commemorazione dell'ingresso messianico di Gesù in Gerusalemme e benedizione delle palme, messe in scena delle Passioni viventi e recite attinenti.
 Settimana Santa o Settimana Maggiore.
 Mercoledì Santo: "Riti della deposizione dei simulacri", Scinnute.
 Giovedì santo: In tutte le chiese durante la Messa in Coena Domini è celebrato il rito della lavanda dei piedi. Processioni degli Apostoli con visita agli Altari della reposizione cittadini. 
 Venerdì Santo: In tutte le parrocchie è rievocata la Passione del Signore, nella forma liturgica ecclesiale della  Passio declamata come "lettura" dei testi tratti dai Vangeli. Segue la legatura simbolica delle campane, strumenti un tempo sostituiti dal suono delle traccole e raganelle, la spoliazione e l'abbrunamento degli altari. La  Passio figurata con le processioni dei varii sodalizi e gruppi figurati costituisce ovunque il culmine dei riti.
 Sabato Santo o Sabato di Gloria: In tutte le parrocchie si svolge la Veglia Pasquale. Nei luoghi di culto preposti è praticato "Â calata 'a Tila", rito che prevede l'improvviso disvelamento del presbiterio durante la Veglia della Notte di Pasqua al pronunciamento del Gloria, per rappresentare e mostrare in modo figurato il Cristo Risorto.
 Domenica di Pasqua: Le varie processioni rievocanti l'Incontro tra il Cristo Risorto e Maria.
 Lunedì dell'Angelo: Scampagnate laiche.
 in giornata la riposizione dei gruppi statuari.
 Domenica in albis.

 La Domenica delle Palme 
La processione della Domenica delle Palme. Tale ricorrenza è comune al resto dell'Italia ed a tutta la Cristianità, ma in Sicilia si svolge con particolare enfasi, con rievocazioni figurate, eredi di tradizioni di teatro religioso tardomedievali. Durante la processione, in quasi tutti i paesi della Sicilia, si utilizzano i ramoscelli di ulivo e anche foglie di palma, artisticamente intrecciate in forme tradizionali, che vengono portate in processione, generalmente da fanciulli. Praticamente solo a tale scopo venivano coltivate, in luogo assolato e protetto alcuni esemplari di palma da dattero o altre varietà che in Sicilia non hanno mai fruttificato. Ugualmente utilizzate, soprattutto in passato, fronde di alberi sempreverdi come l'alloro. Tali fronde assumono un valore magico-religioso apotropaico e vengono conservate tutto l'anno per preservare dai rischi di malattie e disgrazie.

La processione della Domenica delle Palme. Tale ricorrenza è comune al resto dell'Italia ed a tutta la Cristianità, ma in Sicilia si svolge con particolare enfasi, con rievocazioni figurate, eredi di tradizioni di teatro religioso tardomedievali. Durante la processione, in quasi tutti i paesi della Sicilia, si utilizzano i ramoscelli di ulivo e anche foglie di palma, artisticamente intrecciate in forme tradizionali, che sono portate in processione, generalmente da fanciulli. Praticamente solo a tale scopo venivano coltivate, in luogo assolato e protetto alcuni esemplari di palma da dattero o altre varietà che in Sicilia non hanno mai fruttificato. Ugualmente utilizzate, soprattutto in passato, fronde di alberi sempreverdi come l'alloro. Tali fronde assumono un valore magico-religioso apotropaico e vengono conservate tutto l'anno per preservare dai rischi di malattie e disgrazie.
In alcune processioni si rievoca l'ingresso di Gesù a Gerusalemme. Per esempio a Caltanissetta dove nel pomeriggio della Domenica delle Palme il centro della città è attraversato dalla processione di un simulacro di Cristo su una barca interamente ricoperta di fiori. Altrove, come a Enna, la processione prevede la presenza di figuranti appartenenti alle varie confraternite, che rappresentano l'arrivo del Messia nella città santa. Uno dei confratelli, rappresentante Gesù, monta su un asinello, preceduto da dodici compagni, rappresentanti gli apostoli, che reggono ramoscelli di ulivo.
In alcune processioni si rievoca l'Ingresso messianico di Gesù a Gerusalemme. A Caltanissetta nel pomeriggio della Domenica delle Palme, il centro della città è attraversato dalla processione di un simulacro di Cristo alloggiato su una barca interamente ricoperta di fiori. A Enna, la processione prevede la presenza di figuranti appartenenti alle varie confraternite, che rappresentano l'arrivo del Messia nella città santa. Uno dei confratelli, rappresentante Gesù, monta su un asinello, preceduto dai dodici compagni, rappresentanti gli apostoli, che reggono ramoscelli di ulivo.

 Il Lunedì Santo 
Il Lunedì Santo, ma anche il Martedì e il Mercoledì, in molte località si svolgono processioni da parte delle varie Confraternite che organizzano cortei sacri con le statue da loro custodite o che le caratterizzano nell'intitolazione. In tali occasioni i santi destinatari del culto locale vengono integrati nei riti della Settimana Santa.

Il Lunedì Santo, ma anche il Martedì e il Mercoledì, in molte località si svolgono processioni tenute da parte delle varie Confraternite che organizzano cortei sacri con le statue e gruppi da loro custoditi o che li caratterizzano nell'intitolazione. In tali occasioni i santi destinatari del culto locale vengono integrati nei riti della Settimana Santa.
A Randazzo si svolge la prima processione della Settimana Santa organizzata dalla confraternita Maria Ss. Addolorata. La processione partendo da piazza San Pietro si dirige verso la Basilica minore di Santa Maria Assunta per far visita al SS. Sacramento, ascoltare la predica del predicatore e ricevere la Benedizione Eucaristica. Al termine la processione riprende per tornare nella chiesa da dove è partita.
A Randazzo si svolge la prima processione della Settimana Santa organizzata dalla Confraternita di Maria Santissima Addolorata. La processione partendo da piazza San Pietro si dirige verso la basilica minore di Santa Maria Assunta per omaggiare il Santissimo Sacramento, ascoltare il sermone del predicatore e ricevere la Benedizione Eucaristica. Al termine la processione riprende il percorso per completare l'itinerario e tornare nella chiesa da dove è partita.

 Il Martedì Santo 
A Caltanissetta "La Scinnenza" è una rappresentazione sacra che inizia la sera del Martedì Santo nel centro storico con la recita del processo a Gesù seguito da altri momenti della Via Crucis. Accompagnati dalle bande musicali, gli attori in costume rievocano i vari momenti della Passione di Gesù, che culminano nella vera e propria Scinnenza (dalla lingua siciliana scinniri che significa scendere), ovvero la deposizione di Gesù dalla croce.

A Caltanissetta "La Scinnenza" è una rappresentazione sacra che inizia la sera del Martedì Santo nel centro storico con la recita del processo a Gesù seguito da altri momenti della Via Crucis. Accompagnati dalle bande musicali, gli attori in costume rievocano i vari momenti della Passione di Gesù, che culminano nella vera e propria Scinnenza (dalla lingua siciliana scinniri che significa scendere), ovvero la deposizione di Gesù dalla croce.
Già nel Medioevo esistevano tali rappresentazioni a Caltanissetta, che si svolgevano nei quattro venerdì di marzo che precedevano la Settimana Santa. La prima vera rappresentazione con molti attori ebbe luogo nel 1840 ma l'anno successivo, a causa di gravi disordini generati dalla grande folla, venne abolita. Ripresa con successo nel 1957 per iniziativa dei salesiani e poi nel 1972, la Scinnenza si svolse ogni anno la sera del Sabato Santo per le vie del centro storico. Dal 2006 la manifestazione è stata spostata al Martedì Santo per volere del clero.
 Già nel Medioevo esistevano tali rappresentazioni a Caltanissetta, che si svolgevano nei quattro venerdì di marzo che precedevano la Settimana Santa. La prima vera rappresentazione con molti attori ebbe luogo nel 1840, ma l'anno successivo, a causa di gravi disordini generati dalla grande folla, venne abolita. Ripresa con successo nel 1957 per iniziativa dei salesiani e poi nel 1972, la Scinnenza si svolse ogni anno la sera del Sabato Santo per le vie del centro storico. Dal 2006 la manifestazione è stata spostata al Martedì Santo per volere del clero.
A Randazzo si svolge la seconda processione della Settimana Santa organizzata dalla Confraternita di Maria Santissima Annunziata. La processione partendo dalla chiesa dell'Annunziata si dirige verso la basilica minore di Santa Maria Assunta per omaggiare il Santissimo Sacramento, ascoltare il sermone del predicatore e ricevere la Benedizione Eucaristica. Al termine la processione riprende l'itinerario per tornare nella chiesa da dove è partita.

A Trapani vi è la Processione della Madonna della Pietà, detta popolarmente "dei Massari".
A Randazzo si svolge la seconda processione della Settimana Santa organizzata dalla confraternita Maria Ss. Annunziata. La processione partendo dalla chiesa dell'Annunziata si dirige verso la Basilica minore di Santa Maria Assunta per far visita al SS. Sacramento, ascoltare la predica del predicatore e ricevere la Benedizione Eucaristica. Al termine la processione riprende per tornare nella chiesa da dove è partita.
 A Trapani vi è la Processione della Madonna della Pietà, detta popolarmente "dei Massari".

 Il Mercoledì Santo 
A Caltanissetta, il Mercoledì Santo di mattina vi è la solenne e famosa processione che si svolge dal 1500: tutte le categorie artigianali realmente operanti sul territorio, che anticamente costituivano la milizia urbana della città feudale, guidate dal loro capitano - che riceve simbolicamente le chiavi della città - sfilano con le bandiere, per rendere onore al Santissimo Sacramento, portato in processione dal Vescovo. Nel pomeriggio dello stesso giorno vi è la processione con 19 piccoli simulacri, che una volta erano portati a spalla dai lavoranti e ragazzi di bottega. Nei giorni precedenti il Venerdì Santo, che rappresenta il tempo della crocifissione e morte, si svolge in molti paesi della Sicilia la processione del "Cristo alla colonna".
A Caltanissetta, il Mercoledì Santo di mattina vi è la solenne e famosa processione che si svolge dal 1500: tutte le categorie artigianali realmente operanti sul territorio, che anticamente costituivano la milizia urbana della città feudale, guidate dal loro capitano - che riceve simbolicamente le chiavi della città - sfilano con le bandiere, per rendere onore al Santissimo Sacramento, portato in processione solenne presieduta dal vescovo della diocesi. Nel pomeriggio dello stesso giorno vi è la processione con 19 piccoli simulacri (varicedde), che una volta erano portate a spalla dai lavoranti e ragazzi di bottega. Nei giorni precedenti il Venerdì Santo, che rappresenta il tempo della crocifissione e morte, si svolge in molti paesi della Sicilia la processione del "Cristo alla colonna".
 A Castellammare del Golfo ha luogo la sacra rappresentazione della Passione di Cristo che dalla chiesa madre si snoda per le vie del centro e culmina all'arena delle Rose. La Sacra rappresentazione è narrata dal testo in dialetto siciliano ecce homo di Francesco Leone.
 A Trapani ha luogo la processione della "Madre Pietà del Popolo". La vara è composta da un simulacro costituito da due dipinti incastonati e contrapposti, uno raffigurante il volto della Madonna, l'altro quello del Cristo.
A Castellammare del Golfo ha luogo la sacra rappresentazione della Passione di Cristo che dalla chiesa madre santuario di Maria Santissima del Soccorso si snoda per le vie del centro e culmina all'Arena delle Rose. La Sacra rappresentazione è narrata dal testo in dialetto siciliano Ecce Homo di Francesco Leone.
A Trapani ha luogo la processione della "Madre Pietà del Popolo". La vara è composta da un simulacro costituito da due dipinti incastonati e contrapposti, uno raffigurante il volto della Madonna, l'altro reca quello del Cristo.

 Il Giovedì Santo 
 I "Sepolcri", allestimenti all'interno delle chiese per l'adorazione a partire dal Giovedì Santo. Elemento particolare è la presenza negli altari predisposti per tali allestimenti, di vasetti con germogli di grano fatti crescere al buio ("i lavureddi" cioè "piccole messi") che alcuni studiosi riferiscono a tradizioni elleniche.S. D'Onofrio, Le parole delle cose. Simboli e riti sociali in Sicilia,Università di Lecce, 1997, pag.179 Le spighe di grano verdi sono inoltre presenti in altri momenti delle manifestazioni religiose.
I "Sepolcri", nella liturgia propriamente detti Altari della Reposizione: allestimenti all'interno delle chiese per l'adorazione a partire dal Giovedì Santo. Elemento particolare è la presenza negli altari predisposti per tali allestimenti, di vasetti con germogli di grano fatti crescere al buio ("i lavureddi" cioè "piccole messi") che alcuni studiosi riferiscono a tradizioni elleniche.S. D'Onofrio, Le parole delle cose. Simboli e riti sociali in Sicilia, Università di Lecce, 1997, pag.179 Le spighe di grano verdi sono inoltre presenti in altri momenti delle manifestazioni religiose. Al grano si accompagna germogli di miglio, lenticchie, ceci ed altre tipologie di legumi. 
 La messa in Coena Domini che si svolge il Giovedì Santo e durante la quale si svolge il rito del lavaggio dei piedi degli Apostoli rappresentati da anziani confratelli e la rappresentazione dell'Ultima Cena.
 Il Giovedì Santo è il giorno più famoso della Settimana Santa di Caltanissetta. Le strade del centro vedono una grandissima animazione: sfilano in processione i 16 Gruppi Sacri chiamati Vare, che rappresentano, in un certo qual modo, le stazioni della Via Crucis. Le Vare, opera per la maggior parte di Francesco e Vincenzo Biangardi, scultori napoletani della seconda metà dell'Ottocento, sono maestose in quanto accolgono ciascuna diversi personaggi in grandezza naturale. Tutte sono accompagnate da una banda e tutte le sedici bande suonano contemporaneamente durante il percorso. Ogni Vara, decorata di luci e di fiori, è accompagnata da un corteo di devoti, dal ceto dei proprietari, da portatori di candele e di fiaccole. È una processione molto amata dalla città e che attrae moltissimi turisti, tanto che la folla fa ala sino a notte tarda, lungo tutto il percorso. Pur avendo origini settecentesche, la processione ha assunto la forma attuale negli anni del grande sviluppo dell'attività zolfifera.
È il giorno della messa in Coena Domini che si svolge il Giovedì Santo e durante la quale si svolge il rito della lavanda dei piedi degli Apostoli rappresentati da anziani confratelli ed i partecipanti dell'Ultima Cena.
A Castellammare del Golfo avviene la firriata di li chiese che consiste nella visita dei sepolcri allestiti in tutte le chiese cittadine. Lo spostamento tra una chiesa e l'altra avviene a piedi.
 A Marsala è il giorno della processione della Sacra Rappresentazione della Passione del Signore. Si tratta di una rappresentazione vivente della passione e morte di Gesù Cristo, ed è una delle processioni più antiche d'Italia.
Il Giovedì Santo è il giorno più famoso della Settimana Santa di Caltanissetta. Le strade del centro vedono una grandissima animazione: sfilano in processione i 16 gruppi sacri chiamati Vare, che rappresentano, in un certo qual modo, le stazioni della Via Crucis. Le Vare, opere per la maggior parte di Francesco e Vincenzo Biangardi, scultori napoletani della seconda metà dell'Ottocento, sono maestose in quanto accolgono ciascuna diversi personaggi in grandezza naturale. Tutte sono accompagnate da una banda e tutte le sedici bande suonano contemporaneamente durante il percorso. Ogni Vara, decorata di luci e di fiori, è accompagnata da un corteo di devoti, dal ceto dei proprietari, da portatori di candele e di fiaccole. È una processione molto amata dalla città e che attrae moltissimi turisti, tanto che la folla fa ala sino a notte tarda, lungo tutto il percorso. Pur avendo origini settecentesche, la processione ha assunto la forma attuale negli anni del grande sviluppo dell'attività zolfifera.
 A Troina si svolgono "i sepulcri" (sepolcri), allestiti nelle parrocchie della città e visitati dalla gente, ed è tradizione visitare l'oratorio dei bianchi (SS. Sacramento), chiamato così per via del colore delle mantelle della confraternita, per ultimo in quanto custodisce il simulacro della Madonna Addolorata e del Cristo morto portati in processione l'indomani il Venerdì Santo.
A Castellammare del Golfo avviene la firriata di li chiese che consiste nella visita dei sepolcri allestiti in tutte le chiese cittadine. Lo spostamento tra una chiesa e l'altra avviene a piedi.
A Marsala è il giorno della processione della Sacra Rappresentazione della Passione del Signore. Si tratta di una rappresentazione vivente della passione e morte di Gesù Cristo, ed è una delle processioni più antiche d'Italia.
A Troina si svolgono "i sepulcri" (sepolcri), allestiti nelle parrocchie della città e visitati dalla gente, ed è tradizione visitare l'Oratorio dei Bianchi (Santissimo Rosario) e del Cristo morto portati in processione l'indomani il Venerdì Santo.

 Il Venerdì Santo 
miniatura|338x338px|Gela, il Venerdì Santo

Il Venerdì Santo è caratterizzato dalla processione del Cristo Morto. La processione è caratterizzatacontraddistinta in genere dalla presenza non solo del CrocefissoCrocifisso o del Cristo morto adagiato su di una lettiga o in un'urna di vetro ("cataletto"), ma anche dei "Misteri" come l'Ecce Homo, e della statua della L'AddolorataMater dolorosa.

Spesso tale processione è preceduta o seguita dalla processione della "Cerca" che si svolge anch'essa quasi sempre al Venerdì Santo (spesso di mattina) e che vede il simulacro della Madonna "cercare" Cristo a volte inutilmente, a volte incontrando (Cerda) il Cristo morto; in questo caso la processione prende il nome di "Giunta" (Licodia Eubea). A volte tale "cercaCerca" si svolge al sabato (Cassaro).

Altri elementi ricorrenti sono:
 I "Misteri" sono statue lignee o di stucco, che richiamano i vari momenti della Passione di Cristo (Gesù alla colonna della flagellazione, Gesù schernito, Ecce Homo, Gesù caricato della croce, Gesù crocifisso, Gesù morto posto in una lettiga), che vengono mostrate e portate in processione in vari momenti durante la Settimana Santa (Ispica, Caltanissetta, Trapani, Biancavilla, Barcellona Pozzo di Gotto e tantissime altre località). In alcuni casi, come nelle processioni di Enna, oppure nella processione del Mercoledì Santo di Assoro la rappresentazione effettiva dei momenti della passione viene sostituita da oggetti simbolici (la lancia, il martello, la corona di spine, ecc.).
 I crocefissi "snodabili", in cui arti mobili che rendono possibile la rappresentazione della Crocefissione e della Deposizione, in cui il simulacro di Cristo viene tolto della croce e deposto in una lettiga. Tale particolare tradizione era comune in tutta Italia nel MedioevoClaudio Bernardini, Deposizioni e Annunciazioni, in "Il teatro delle statue: gruppi lignei di Deposizione e Annunciazione tra XII e XIII secolo", 2005, ISBN 88-343-1149-3, pag.83 e sopravvive in Sardegna ed in alcuni centri della Sicilia (Avola, Corleone, Licodia Eubea, Biancavilla, Leonforte, Mussomeli, Gela, San Giovanni la Punta, Vittoria) che conservano esemplari di questa particolare opera d'arte. 

  I "Misteri" sono statue lignee o di stucco o manichini (altrimenti dette Bare, Barette, Vare, Varette, Catafalchi, Cataletti, Troni, ecc.), che richiamano i vari momenti della Passione di Cristo (ovvero raffigurazioni tipiche delle stazioni della Via Crucis: Gesù alla colonna della flagellazione, Gesù schernito, Ecce Homo, Gesù caricato della croce, Gesù crocifisso, Deposizione di Gesù dalla croce, Gesù morto posto in una lettiga, Deposizione di Gesù nel sepolcro), che vengono mostrate e portate in processione in vari momenti durante la Settimana Santa (Ispica, Caltanissetta, Trapani, Biancavilla, Barcellona Pozzo di Gotto e tantissime altre località). In alcuni casi, come nelle processioni di Enna, oppure nella processione del Mercoledì Santo di Assoro la rappresentazione effettiva dei momenti della passione viene sostituita da oggetti simbolici (ovvero gli Strumenti della Passione: la lancia, il martello, la corona di spine, ecc.).
Ad Acate, paesino situato nel libero consorzio comunale di Ragusa, è tradizione fare I sette parti, una rappresentazione sacra che narra la crocifissione di Gesù. Questa usanza è attiva anche nella vicina Vittoria, dove quasi ininterrottamente dal 1644 si svolge una solenne processione che accompagna i simulacri della Madonna Addolorata e del Cristo sul Cataletto fino al luogo dove la sera si svolge il cosiddetto "Dramma Sacro" (in siciliano "I Parti"), con testo del marchese vittoriese Alfonso Ricca (1791-1850).
 I crocifissi "snodabili", in cui arti mobili che rendono possibile la rappresentazione della Crocifissione e della Deposizione, in cui il simulacro di Cristo viene tolto della croce e deposto in una lettiga. Tale particolare tradizione era comune in tutta Italia nel MedioevoClaudio Bernardini, Deposizioni e Annunciazioni, in "Il teatro delle statue: gruppi lignei di Deposizione e Annunciazione tra XII e XIII secolo", 2005, ISBN 88-343-1149-3, pag.83 e sopravvive in Sardegna ed in alcuni centri della Sicilia (Avola, Corleone, Licodia Eubea, Biancavilla, Leonforte, Mussomeli, Gela, San Giovanni la Punta, Vittoria) che conservano esemplari di questa particolare opera d'arte.
Ad Acate, paesino situato nel libero consorzio comunale di Ragusa, è tradizione fare "I sette parti", una rappresentazione sacra che narra la crocifissione di Gesù. Questa usanza è attiva anche nella vicina Vittoria, dove quasi ininterrottamente dal 1644 si svolge una solenne processione che accompagna i simulacri della Madonna Addolorata e del Cristo sul Cataletto fino al luogo dove la sera si svolge il cosiddetto "Dramma Sacro" (in siciliano "I Parti"), con testo del marchese vittoriese Alfonso Ricca (1791 - 1850).
A Caltanissetta nel Venerdì Santo, giorno di dolore e di lutto, la città assiste compostamente alla processione con un piccolo crocifisso ligneo del XV secolo, oggetto di grande venerazione da parte dei nisseni che gli hanno dato il titolo di Cristo nero. La processione è accompagnata da un gruppo di uomini scalzi, vestiti di una tunica viola, che cantano in un antico dialetto le lamentanze che narrano della triste vicenda della morte di Cristo sulla Croce. Fino a qualche anno fa il gruppo dei ladanti o lamentatori era costituito dai raccoglitori di verdure selvatiche, i più poveri tra i poveri che si tramandavano oralmente questa antica tradizione. Oggi la devozione si è allargata e tanti nisseni, di tutti i ceti sociali che entrano a far parte del gruppo dei ladanti.

A Castellammare del Golfo il pomeriggio del Venerdì Santo, tradizionalmente, dal Santuario di Maria Santissima del Soccorso si snoda la processione della vara con il Cristo morto, seguita dalla Vergine Addolorata. La processione attraversa le vie del centro e rientra in chiesa madre nella tarda serata. Tipico è il rosario in dialetto castellammarese che irrompe il silenzio.
A Caltanissetta nel Venerdì Santo, giorno di dolore e di lutto, la città assiste compostamente alla processione con un piccolo crocifisso ligneo del XV secolo, oggetto di grande venerazione da parte dei nisseni che gli hanno dato il titolo di Cristo nero. La processione è accompagnata da un gruppo di uomini scalzi, vestiti di una tunica viola, che cantano in un antico dialetto le lamentanze che parlano della triste vicenda della morte di Cristo sulla Croce. Fino a qualche anno fa il gruppo dei ladanti o lamentatori era costituito dai raccoglitori di verdure selvatiche, i più poveri tra i poveri che si tramandavano oralmente questa antica tradizione. Oggi la devozione si è allargata e tanti nisseni, di tutti i ceti sociali che entrano a far parte del gruppo dei ladanti.

A Erice il venerdì pomeriggio vi è una processione della "Via Crucis". Fino al 1856 era mista, composta da statue lignee e da personaggi viventi. Da allora è solo di sei gruppi scultorei in legno che girano per le stradine della città.
A Castellammare del Golfo il pomeriggio del Venerdì Santo, tradizionalmente, dalla chiesa madre si snoda la processione della vara con il Cristo morto, seguita dalla Vergine Addolorata. La processione attraversa le vie del centro e rientra in chiesa madre nella tarda serata. Tipico è il rosario in dialetto castellammarese che irrompe il silenzio.

A Enna la processione del Venerdì Santo inizia con l'urna del Cristo Morto portata verso il Duomo, poi con la Confraternita della Passione che porta i cosiddetti "misteri", ovvero i simboli per fare memoriale della passione di Cristo e con il fercolo della Madonna Addolorata. L'intera processione poi dal duomo giunge al cimitero storico per la benedizione, per poi tornare in chiesa madre.
A Erice il venerdì pomeriggio vi è una processione della "Via Crucis". Fino al 1856 era mista, composta da statue lignee" e da personaggi viventi. Da allora è solo di sei gruppi scultorei in legno che girano per le stradine della città.

A Gela, la mattina del Venerdì Santo il simulacro del Cristo in cartapesta del XVIII secolo procede verso il Calvario, svestito e issato sulla Croce, ove rimarrà sino al tramonto, toccante momento in cui avviene la deposizione nell'Urna. Il Cristo morto viene così riportato in processione fino alla chiesa madre, seguito dall'Addolorata. Caratteristico è "Û lamentu", coro funebre che accompagna il viaggio del Cristo.
A Enna la Processione del Venerdì Santo inizia con l'urna del Cristo Morto portata verso il Duomo, poi con la Confraternita della Passione che porta i cosiddetti "misteri", ovvero i simboli per fare memoriale della passione di Cristo e con il fercolo della Madonna Addolorata. L'intera processione poi dal Duomo giunge al cimitero storico per la benedizione, per poi tornare in Duomo.

A Randazzo nella giornata del Venerdì Santo si svolgono ben due processioni: la prima ha luogo in mattinata dove esce il simulacro del Santissimo Crocifisso e visita tutti i sepolcri della città. Comunemente questa processione viene chiamata "Û Signuri chi spascia i saburchi". In serata si svolge la processione più importante, imponente e maestosa di tutta la Settimana Santa. I pesanti simulacri del Cristo Crocifisso e di Maria Addolorata sono portati da un centinaio di devoti che indossano un sacco bianco, preceduti da tutte le confraternite della città con a capo la Confraternita di Maria Santissima Addolorata il sodalizio organizzatore. La processione si snoda lungo il tragitto tradizionale all'interno del centro storico accompagnata da colpi a cannone e la cosiddetta moscatteria e dalla banda musicale e incrocia le tre chiese maggiori della città e i tre monasteri di clausura che una volta erano presenti. I punti cruciali della processione sono: a scinnuta di san Marturu, l'incontro tra i due simulacri in piazza San Giorgio, il passaggio davanti alla basilica minore di Santa Maria Assunta e la maestosa chianata di San Marturu. La processione parte alle ore 20:00 da piazza San Pietro e si ritira nella stessa piazza dopo la mezzanotte.
A Gela, la mattina del Venerdì Santo il simulacro del Cristo in cartapesta del XVIII secolo procede verso il Calvario, svestito e issato sulla Croce, ove rimarrà sino al tramonto, toccante momento in cui avviene la deposizione nell'Urna. Il Cristo morto viene così riportato in processione fino alla Chiesa Madre, seguito dall'Addolorata. Caratteristico è "U lamentu", coro funebre che accompagna il viaggio del Cristo.

A Trapani da oltre 400 anni, alle 14:00 ha inizio la processione dei Misteri per concludersi oltre ventiquattro ore dopo. L'origine è spagnola e, infatti, ha analogie importanti con le celebrazioni andaluse. La processione, composta da ben venti gruppi sacri, è considerata una delle più lunghe manifestazioni religiose italiane (sia per numero dei gruppi che per durata), e soprattutto una tra le più antiche. La processione che parte dalla chiesa delle Anime del Purgatorio, percorre le principali vie cittadine. Essa rappresenta una ricostruzione della "Via Crucis", e termina dopo 24 ore, la mattina del Sabato Santo.
A Randazzo nella giornata del Venerdì Santo si svolgono ben due processioni: la prima si svolge in mattinata dove esce il simulacro del SS. Crocifisso e visita tutti i sepolcri della città. Comunemente questa processione viene chiamata U Signuri chi spascia i saburchi. In serata si svolge la processione più importante, imponente e maestosa di tutta la Settimana Santa. I pesanti simulacri del Cristo Crocifisso e di Maria Addolorata vengono portati da un centinaio di devoti che indossano un sacco bianco e vengono precedute da tutte le confraternite della Città con a capo la confraternita organizzatrice Maria SS. Addolorata. La processione si snoda lungo il tragitto tradizionale all'interno del centro storico accompagnata da colpi a cannone e la cosiddetta moscatteria e dalla banda musicale e incrocia le tre chiese maggiori della Città e i tre monasteri di clausura che una volta erano presenti. I punti cruciali della processione sono: a scinnuta di san Marturu, l'incontro tra i due simulacri in piazza San Giorgio, il passaggio davanti alla Basilica minore di Santa Maria Assunta  e la maestosa chianata di san Marturu. La processione parte alle ore 20 da piazza san Pietro e si ritira nella stessa piazza dopo la mezzanotte.

A Troina la sera del Venerdì Santo si svolge una processione molto suggestiva, che ha inizio dall'Oratorio del Santissimo Sacramento della cattedrale verso le 19:00, e fa rientro di nuovo all'oratorio, in tarda sera verso le 23:30, le portatrici si riuniscono nella parrocchia di San Matteo e dopo la messa in processione con la Confraternita del Santissimo Salvatore dalla propria chiesa arrivano in cattedrale, e con i portatori già in nell'oratorio, si dà inizio alla processione che commemora le stazioni della Via Crucis: la processione del "Signuri dô Vienniri Santu e a Madonna Addulurata" (Signore del Venerdì Santo e la Madonna Addolorata), portati rispettivamente dagli uomini l'urna del Cristo morto e dalle donne il simulacro dell'Addolorata; apre la processione la Confraternita del Santissimo Salvatore, seguita da numerosi portatori e da altrettanto numerose portatrici, con i simulacri e il gruppo bandistico della città a suonare le marce funebri, sul sagrato delle chiese lungo il tragitto della processione vengono allestiti degli altarini, la processione inizia e si conclude con un'omelia dell'arciprete della città.
A Trapani da oltre 400 anni, alle 14 comincia la processione dei Misteri per concludersi oltre ventiquattro ore dopo. L'origine è spagnola e, infatti, ha analogie importanti con le celebrazioni andaluse. La processione, composta da ben venti Gruppi Sacri, viene considerata una delle più lunghe manifestazioni religiose italiane (sia per numero dei gruppi sia per durata), e soprattutto una tra le più antiche. La processione che parte dalla Chiesa delle Anime del Purgatorio, percorre le principali vie cittadine. Essa rappresenta una ricostruzione della "Via Crucis", e termina dopo 24 ore la mattina del Sabato Santo.

A Barcellona Pozzo di Gotto dal 1621 si svolgono riti che coinvolgono le arcipreture dei due primitivi casali. Dal 1968 per la prima volta i due distinti sfilamenti percorrono in senso inverso le corsie dell'itinerario comune, ovvero la porzione di percorso compreso tra il Palazzo di Città e l'Oratorio dei Salesiani. Durante la fase d'incontro è effettuata la stazione di penitenza comune nella quale i 13 gruppi provenienti dalla chiesa di San Giovanni Battista fronteggiano i gruppi giunti dal duomo di Santa Maria Assunta, peculiarità che fanno dell'evento  una delle manifestazioni più suggestive e per numero di simulacri, sicuramente la più ricca, articolata e variegata. Durante i due distinti cortei si alternano e sovrappongono la  Passio declamata e commentata dai ministri che li presiedono con la  Passio cantata eseguita dai Visillanti al canto della Visilla ("Vexilla Regis Prodeunt ....") di Venanzio Fortunato e la  Passio figurata. L'incontro al vespro sul Ponte Longano, costituisce il momento più drammatico, intimo, emotivamente più toccante, allo stesso tempo il più solenne, spettacolare del complesso delle tradizioni popolari cittadine legate alle celebrazioni del Triduo Pasquale. Secondo le classificazioni della drammaturgia le due processioni barcellonesi si definiscono devozionali, penitenziali, drammatiche e associative.
A Troina la sera del Venerdì Santo si svolge una processione molto suggestiva, che ha inizio dall'oratorio del SS. Sacramento della cattedrale verso le 19:00, e fa rientro di nuovo all'oratorio, in tarda sera verso le 11:30, le portatrici si riuniscono nella parrocchia di San Matteo e dopo la messa in processione con la confraternita del SS. Salvatore dalla propria chiesa arrivano in cattedrale, e con i portatori già in nell'oratorio, si dà inizio alla processione che commemora le stazioni della Via Crucis: la processione del "Signuri do Vienniri Santu e a Madonna Addulurata" (Signore del Venerdì Santo e la Madonna Addolorata), portati rispettivamente dagli uomini l'urna del Cristo morto e dalle donne il simulacro dell'Addolorata; apre la processione la confraternita del SS. Salvatore, seguita da numerosi portatori e da altrettanto numerose portatrici, con i simulacri e il gruppo bandistico della città a suonare le marce funebri, sul sagrato delle chiese lungo il tragitto della processione vengono allestiti degli altarini, la processione inizia e si conclude con un'omelia dell'arciprete della città.

 Sabato Santo 
A Randazzo l'ultima processione della Settimana Santa si svolge in mattinata. Dalla chiesa di san Nicola esce la processione del Cristo Morto comunemente chiamata U Signuri ndo catalettu. La processione gira tutte le chiese della città e il simulacro è preceduto da un corteo di bambini e ragazzi vestiti con abiti di un tempo che rappresentano i personaggi che hanno accompagnato Gesù nella sua vita.
A Randazzo l'ultima processione della Settimana Santa si svolge in mattinata. Dalla chiesa di San Nicola esce la processione del Cristo Morto comunemente chiamata "Û Signuri 'ndô catalettu". La processione gira tutte le chiese della città e il simulacro è preceduto da un corteo di bambini e ragazzi vestiti con abiti di un tempo che rappresentano i personaggi che hanno accompagnato Gesù nella sua vita.

 La Domenica di Resurrezione 

 La processione dell'"Incontro" chiamata in vario modo: u Scontru (Cassaro), u 'Ncontru (Ribera), u Ncuontru (Petralia Sottana, Motta d'Affermo, Valledolmo), a Giunta (Aidone), a Junta (Caltagirone), a Paci (Biancavilla, Comiso), che inizia generalmente molto presto la mattina di Pasqua, con la statua della Madonna che va lungamente in cerca del figlio. Dopo un lungo itinerario, che spesso procede con rituale lentezza, avviene l'incontro tra la statua del Cristo risorto e quella della Madonna per la quale spesso viene prevista una subitanea metamorfosi con la sostituzione della statua o del manto (Ribera, Alcara li Fusi) e volo di colombe (Aragona), per esprimere il potere di rinascita della Resurrezione.S. D'Onofrio, op. cit, 1997, pag.178-179 La tradizione dell'"Incontro" è presente anche in Calabria con in nome di "affruntata" o "cumprunta"Vito Teti, Il senso dei luoghi: memoria e storia dei paesi abbandonati, 2004, ISBN 88-7989-914-7. Probabilmente il rito dell'"incontro" è derivato da sacre rappresentazioni quattrocentesche.Vito Teti, op. cit. Non mancano casi in cui il simulacro della Madonna si china o si sporge a baciare Cristo o altri in cui è trasformato in una sorta di automa con braccia mobili che possono alzarsi a benedire.
 La processione dell'Incontro chiamata in vario modo: Û Scontru (Cassaro), Û 'Ncontru (Ribera), Û Ncuontru (Petralia Sottana, Motta d'Affermo, Valledolmo), Â Giunta (Aidone), Â Junta (Caltagirone), Â Paci (Biancavilla, Comiso), che inizia generalmente molto presto la mattina di Pasqua, con la statua della Madonna che va lungamente in cerca del figlio. Dopo un lungo itinerario, che spesso procede con rituale lentezza, avviene l'incontro tra la statua del Cristo risorto e quella della Madonna per la quale spesso è prevista una subitanea metamorfosi con la sostituzione della statua o del manto (Ribera, Alcara li Fusi) e volo di colombe (Aragona), per esprimere il potere di rinascita della Resurrezione.S. D'Onofrio, op. cit, 1997, pag. 178-179. La tradizione dell'Incontro è presente anche in Calabria con in nome di affruntata o cumprunta.Vito Teti, Il senso dei luoghi: memoria e storia dei paesi abbandonati, 2004, ISBN 88-7989-914-7. Probabilmente il rito dell'incontro è derivato da sacre rappresentazioni quattrocentesche.Vito Teti, op. cit. Non mancano casi in cui il simulacro della Madonna si china o si sporge a baciare Cristo o altri in cui è trasformato in una sorta di automa con braccia mobili che possono alzarsi a benedire.
 L'incoronazione della Vergine Addolorata. La sera di Pasqua alla statua della Madonna Addolorata viene messa sul capo la corona che porta durante l'anno ma che viene tolta il Venerdì Santo come segno luttuoso per la morte del Figlio (Corleone).
 La domenica di Pasqua a Trapani la statua del Cristo risorto, dalla chiesa del Purgatorio, raggiunge in processione la cattedrale dove viene celebratoècelebrato il solenne pontificale della mattina di Pasqua.
 A Troina la mattina della domenica di Pasqua, si svolge "l'Ncuontru" (l'incontro): la processione del Cristo risorto e della Madonna SS.Santissima di Pasqua, molto suggestiva e partecipata, che richiama molte persone da ogni parte della Sicilia, e a cui partecipano le tre più importanti e antiche confraternite della città (San Silvestro monaco basiliano, San Giuseppe e Maria SS.Santissima Annunziata), che si riuniscono ognuna nella propria chiesa, e successivamente tutte assieme raggiungono la chiesa di Santa Lucia, da dove, nell'omonima piazza viene effettuato il saluto da parte delle confraternite al Cristo risorto. Prima di dare inizio alla processione il parroco della parrocchia di San Matteo, cui fa parte la chiesa di Santa Lucia, introduce un'omelia dopodiché ha inizio la processione; la Madonna SS.Santissima di Pasqua inizia la processione dalla chiesa di San Nicolò a Scalforio, le due processioni culminano con l'incontro in piazza Conte Ruggero davanti alla cattedrale di Maria Santissima Assunta tra il suono festoso delle campane e dei tamburi, il saluto degli stendardi delle confraternite e gli applausi della gente gioiosa, a incontro avvenuto l'arciprete della città introduce un'omelia, dopo l'omeliadi che i due simulacri si accompagnano nella chiesa di Santa Lucia. La domenica successiva (domenica in Albis), si svolge la processione dell'ottava di Pasqua, a cui partecipa la confraternita di San Rocco, con la Madonna SS.Santissima di Pasqua che dalla chiesa di Santa Lucia, fa rientro alla chiesa di San Nicolò a Scalforio.

 Altri elementi ricorrenti 


 I Calvari 
 Alcuni dei riti fanno tappa o si svolgono al "Calvario", un luogo sacro all'aperto, posto generalmente in posizione elevata (Ventimiglia), o sul cocuzzolo di un'altura (Alcara li Fusi, Corleone, Motta d'Affermo), caratterizzato da un recinto, una lunga gradonata, una croce e un altare in muratura, o una piccola cappella (Centuripe). Il luogo rappresenta la trasposizione simbolica del Golgota sul quale avvenne la crocefissione di Cristo e si ricollega alla tradizione dei Sacri Monti dell'Italia settentrionale e dell'Europa centrale. Tuttavia i "calvari" siciliani si distinguono per essere luoghi ai margini o vicini al centro abitato e santuari extraurbani, e per l'essere generalmente privi di edifici monumentali essendo ridotti ad un recinto sacro, un templum che rappresenta quasi una chiesa all'aperto che trova un corrispondente nella tradizione iberica e forse nella cultura mediterranea.
 Alcuni dei riti fanno tappa o si svolgono al "Calvario", un luogo sacro all'aperto, posto generalmente in posizione elevata (Ventimiglia), o sul cocuzzolo di un'altura (Alcara li Fusi, Corleone, Motta d'Affermo), caratterizzato da un recinto, una lunga gradonata, una croce e un altare in muratura, o una piccola cappella (Centuripe). Il luogo rappresenta la trasposizione simbolica del Golgota sul quale avvenne la crocefissione di Cristo e si ricollega alla tradizione dei Sacri Monti dell'Italia settentrionale e dell'Europa centrale. Tuttavia i "calvari" siciliani si distinguono per essere luoghi ai margini o vicini al centro abitato e santuari extraurbani, e per l'essere generalmente privi di edifici monumentali essendo ridotti ad un recinto sacro, un templum che rappresenta quasi una chiesa all'aperto che trova un corrispondente nella tradizione iberica e forse nella cultura mediterranea.
 Le confraternite 
Nelle varie manifestazioni sono presenti degli appartenenti alle varie confraternite, che sono spesso i soggetti organizzatori dei riti. I confratelli sono coperti dal tradizionale abito penitenziale costituito da tonaca e cappuccio, spesso detto babbalucco.
 Nelle varie manifestazioni sono presenti degli appartenenti alle varie confraternite, che sono spesso i soggetti organizzatori dei riti. I confratelli sono coperti dal tradizionale abito penitenziale costituito da tonaca e cappuccio, spesso detto babbalucco.

 Le celebrazioni antagoniste 
 Frequente la manifestazione, durante le varie celebrazioni, di rivalità o quanto meno di emulazione tra gruppi diversi, distinti in diverse confraternite o associazioni oppure in base alla localizzazione nella struttura urbana (Catalfaro, ComisoGesualdo Bufalino, La luce e il lutto, in "Opere" 1996, p.1246) o nell'organizzazione sociale (San Biagio Platani). A Comiso in particolare la rivalità era tra i nunziatari (i fedeli della chiesa dell'Annunziata) e i matrichisiari (ossia della chiesa madre, o dell'Immacolata) e nel giorno di Pasqua, durante la processione "della pace" curata dai primi un tempo era occasione di veri e propri scontri fisici o comunque di provocazioni.
 Frequente la manifestazione, durante le varie celebrazioni, di rivalità o quanto meno di emulazione tra gruppi diversi, distinti in diverse confraternite o associazioni oppure in base alla localizzazione nella struttura urbana (Catalfaro, ComisoGesualdo Bufalino, La luce e il lutto, in "Opere" 1996, p.1246-) o nell'organizzazione sociale (San Biagio Platani). A Comiso in particolare la rivalità era tra i nunziatari (i fedeli della basilica di Maria Santissima Annunziata) e i matrichisiari (ossia della chiesa madre, o dell'Immacolata) e nel giorno di Pasqua, durante la processione della pace curata dai primi un tempo era occasione di veri e propri scontri fisici o comunque di provocazioni. Per il passato a Ragusa, Modica e Palazzolo Acreide.
A Ispica due celebrazioni antagoniste si svolgono rispettivamente il Giovedì e il Venerdì Santo. La prima era la festa dei cavàri, che trasportano il simulacro del “Cristo alla Colonna” (u patri a culonna), mentre il venerdì si celebra la festa dei nunziatari, con il loro “Cristo con la Croce” (u patri a cruci).
A Ispica due celebrazioni antagoniste si svolgono rispettivamente il Giovedì e il Venerdì Santo. La prima era la festa dei cavàri, che trasportano il simulacro del Cristo alla Colonna (Û patri â culonna), mentre il venerdì si celebra la festa dei nunziatari, con il loro Cristo con la Croce (Û patri â cruci).

 I Sampauluna 
 La presenza dei simulacri di altri santi, oltre quelli normalmente coinvolti nelle rappresentazioni della Settimana Santa. Nella parte meridionale dell'isola compaiono spesso sotto forma di "giganti" (Barrafranca), localmente detti santuna (Aidone) o sanpauluna (San Cataldo), ed in particolare durante la processione dell'"Incontro". Rappresentano soprattutto gli Apostoli (Aidone, Barrafranca, San Cataldo, Monterosso), ma anche solo San Pietro (Caltagirone), San Pietro e Paolo (Aragona), San Giovanni, San Michele Arcangelo (nell'agrigentino).S. D'Onofrio, op. cit., 1997, pag.177-178 In alcuni casi, come a Riesi i "Sanpauluna" sono stati aboliti perché le autorità ecclesiastiche ritenevano che avessero un carattere carnevalesco e poco dignitoso. La presenza dei giganti è da riferirsi sia ad antichi miti mediterranei, sia ad analoghi elementi processionali presenti in Spagna o nelle Fiandre, regioni con cui la Sicilia ha avuto intensi scambi culturali.Salvatore D'Onofrio, op. cit, 1997, pp.175-176I "giganti" sono presenti in Sicilia anche in altre festività: a Messina, Mistretta, Modica.
 La presenza dei simulacri di altri santi, oltre quelli normalmente coinvolti nelle rappresentazioni della Settimana Santa. Nella parte meridionale dell'isola compaiono spesso sotto forma di giganti (Barrafranca), localmente detti santuna (Aidone) o sanpauluna (San Cataldo), ed in particolare durante la processione dell'Incontro. Rappresentano soprattutto gli Apostoli (Aidone, Barrafranca, San Cataldo, Monterosso), ma anche solo San Pietro (Caltagirone), San Pietro e Paolo (Aragona), San Giovanni, San Michele Arcangelo (nell'agrigentino).S. D'Onofrio, op. cit., 1997, pag.177-178. In alcuni casi, come a Riesi i Sanpauluna sono stati aboliti perché le autorità ecclesiastiche ritenevano che avessero un carattere carnevalesco e poco dignitoso. La presenza dei giganti è da riferirsi sia ad antichi miti mediterranei, sia ad analoghi elementi processionali presenti in Spagna o nelle Fiandre, regioni con cui la Sicilia ha avuto intensi scambi culturali.Salvatore D'Onofrio, op. cit, 1997, pp.175-176.I giganti sono presenti in Sicilia anche in altre festività: a Messina, Mistretta, Modica.
 Le rappresentazioni 
La rappresentazione della Passione in rappresentazioni di tipo teatrale, derivanti forse dalle sacre rappresentazioni medievali note come "misteri" e vive in Sicilia tra XIV e XV secolo. Per esempio a Barrafranca  "A Vasacra" fa rivivere la Passione e la Morte di Nostro Signore, con scenari costruiti in varie zone della città. A Ispica si fa rivivere la Passione di Cristo in una meravigliosa Via Crucis Vivente che si svolge l'ultimo Venerdì di Quaresima presso la Basilica della S.S. Annunziata.

 La rappresentazione della Passione in rappresentazioni di tipo teatrale, derivanti forse dalle sacre rappresentazioni medievali note come "misteri" e vive in Sicilia tra XIV e XV secolo. Per esempio a Barrafranca "Â Vasacra" fa rivivere la Passione e la Morte di Nostro Signore, con scenari costruiti in varie zone della città. A Ispica si fa rivivere la Passione di Cristo in una meravigliosa Via Crucis Vivente che si svolge l'ultimo Venerdì di Quaresima presso la Basilica della Santissima Annunziata.
Simbologie
 Simbologie 
Generalmente i riti pasquali siciliani vengono riferiti ad un'influenza spagnola, caratterizzata appunto dalla dominazione spagnola, come avvenuto in Sardegna (Riti della Settimana Santa in Sardegna)e molto presente nulla società siciliana del XVII secolo. Tuttavia non si può non rilevare moltissime somiglianze con le tradizioni di altre regioni come la Calabria e la Puglia.
Generalmente i riti pasquali siciliani vengono riferiti ad un'influenza spagnola, caratterizzata appunto dalla dominazione spagnola, come avvenuto in Sardegna (Riti della Settimana Santa in Sardegna) e molto presente nella società siciliana del XVII secolo. Tuttavia non si può non rilevare moltissime somiglianze con le tradizioni di altre regioni come la Calabria e la Puglia.
Certamente con gli elementi prevalenti religiosi di tipo penitenziale tipici della religiosità seicentesca, convivono, anche se alcune sempre più con difficoltà, alcuni elementi che risalgono a tradizioni precedenti spesso riferibili ad un'area più estesa di quella della sola isola. Sono state, infatti rintracciati tradizioni relative a vari periodi della complessa storia isolana:
 Tradizioni medievali come le sacre rappresentazioni e le "diavolate".
 Tradizioni medievali come le sacre rappresentazioni e le "diavolate".
 Tradizioni della chiesa ortodossa a cui la religiosità isolana aderì da prima del Medioevo e continua sino ad oggi, con le comunità albanesi che tuttora praticano il rito greco-ortodosso. La comunità di Piana degli Albanesi, che conserva lingua, tradizioni e costumi albanesi, si distingue per il rito greco-bizantino. Nelle celebrazioni liturgiche vengono utilizzate sia la lingua greca che la lingua albanese. Le manifestazioni religiose, solenni e ricche di simbolismi, si svolgono lungo tutto l'anno ma raggiungono il loro culmine nella celebrazione della Java e Madhe (Settimana Santa). Tra le varie tradizioni sono da ricordare alcuni dolci tradizionali: Panaret tipico di Piana degli Albanesi, a forma di cesto con manico di pasta frolla, Verdhët, una sorta di torta, e Vetë të kuqe, tipico della medesima comunità e riscontrabile nei paesi ortodossi della Grecia, ricca di simboli che richiamano la vita, la fertilità e la Resurrezione.
 Tradizioni della religiosità popolare greca. Sono stati infatti riferiti ai «giardini di Adone», utilizzati nel culto pagano del dio morto e resuscitato, i "lavureddi" di grano cresciuto al buio esposti nei "Sepolcri". Anche la processione della "cerca" è stata riferita ad analoghe manifestazioni religiose in cui Afrodite andava alla ricerca dello sposo/figlio Adone.
 Tradizioni precristiane di rinascita primaverile. Tale riferimento del resto è comune a tutto il mondo cattolico, visto il cristianesimo, fin dalle origini, sovrappose la celebrazione della Pasqua al simbolismo dei riti pagani legati al rinnovamento stagionale. Tra questi aspetti: le fave verdi (a Biancavilla, Bronte, Isnello), le fronde di alloro (Caltavuturo, Cammarata, Naso, Caltabellotta, Forza d'Agrò), arancio (Terrasini) e mirto portati in processione, gli archi addobbati con elementi vegetali (San Biagio dei Platani) gli alberi, più o meno simbolici, innalzati (Terrasini), le pertiche (Pietraperzia, Ribera), le maschere (San Fratello, Prizzi), i dolci rituali, le torce (Alimena, Caltanissetta, Ferla) e i falò (Leonforte, Sortino).Ignazio Buttitta, Le fiamme dei santi: usi rituali del fuoco nelle feste siciliane, 1999, ISBN 88-8353-016-0, pag.71-76Ignazio Buttitta, La memoria lunga: simboli e riti della religiosità tradizionale, 2002, ISBN 88-8353-142-6, pag.86-88 Nel caso degli elementi vegetali è chiara l'origine da riti di rigenerazione e di celebrazione della fertilità propiziatoria e della rinascita primaverile preesistenti al cristianesimo e che interpretano la Pasqua come rigenerazione periodica dell'anno e della natura attraverso la rappresentazione simbolica del Dio salvatore che muore e rinasce, sconfiggendo la morte ed assicurando la rinascita individuale, il rinnovamento della natura e l'abbondanza del raccolto.
 I canti pasquali 

I canti pasquali
In alcuni centri minori della Sicilia (MontedoroIgnazio Macchiarella, I canti della Settimana Santa in Sicilia, Folkstudio, Palermo 1993., Capizzi, Assoro, Leonforte, Cerami, Tusa Delia, Alcara li Fusi,Mario Sarica, Giuliana Fugazzotto, Canti della tradizione ad Alcara li Fusi, 1997, CD Phoné Longi) è sopravvissuta, sempre con maggior difficoltà, una tradizioni di musica polivocale, che si manifestava nel repertorio di canti tradizionali eseguiti senza l'accompagnamento strumentale ma semplicemente accordando tra di loro le diverse voci dei vari cantori che si accavallano nell'esecuzione, in modo simile alla tradizione sarda, maggiormente conservata e valorizzata e a quella andalusa. Tali canti coprivano un vasto repertorio ed erano eseguiti in vari occasioni durante l'anno, anche se una rilevanza particolare assumevano quelli eseguiti durante la Settimana SantaGiuliana Fugazzotto, Viaggio musicale in Sicilia, in "Journal of Musical Antropology of the Mediterranean" n.9, 2005.

Un particolare rilievo tra i canti pasquali hanno le "lamentanze", inni di dolore in latino o in dialetto, cantati da gruppi di giovani cantori, anziani o confratelli (Enna, Caltanissetta, Bivona).Orietta Sorgi, Conoscenza, tutela e valorizzazione dell patrimonio immateriale della Regione Siciliana, in "El Patrimonio Cultural Inmaterial", 2008, pag.168, ISBN 8475643892

 Velatio e tele della Passione 
[File:Tela della Passione o "A Tila".JPG|thumb|Â tila della chiesa madre di San Nicolò e del Santissimo Salvatore di Militello in Val di Catania.]]

"Â calata 'a tila" (la Tela della Passione), rito che prevede l'improvviso disvelamento del presbiterio durante la Veglia della Notte di Pasqua al pronunciamento del Gloria, per rappresentare e mostrare in modo figurato il Cristo Risorto.
"Â calata 'ra tila" (la Tela della Passione), rito che prevede l'improvviso disvelamento del presbiterio durante la Veglia della Notte di Pasqua al pronunciamento del Gloria, per rappresentare e mostrare in modo figurato il Cristo Risorto.

 Documentazioni storiche 
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Nel 1816 sono documentati i riti dalla Tela a Palermo nelle chiese:Pagina 27, Gaspare Palermo, "Guida istruttiva per potersi conoscere ... tutte le magnificenze ... della Città di Palermo" Guida istruttiva per potersi conoscere ... tutte le magnificenze ... della ... - Gaspare Palermo - Google Libri, Volume primo, Palermo, Reale Stamperia, 1816.

 Chiesa di Santa Maria degli Angeli detta la «Gancia».
 Chiesa di San Nicolò daFrancesco Tolentinod'Assisi.
 Chiesa di San Nicolò da Tolentino.
 Chiesa di Sant'Ignazio all'Olivella.
 Chiesa di San Domenico.

 Documentazioni moderne 
Il rito della Tela della Passione si svolge a:

Catania Caltanissetta e provincia 
 chiesa di Santa Maria d'Itria (chiesa madre) di Niscemi.
 chiesa delle Anime del Purgatorio di Niscemi.
 chiesa madre di San Giuseppe di Villalba. Manufatto del 1863 raffigurante un'affollata Deposizione monocromatica restaurata nel 2025.
 Catania e provincia
 cattedrale di Maria Santissima Annunziata di Acireale.
 chiesa di Santa Maria Assunta di Adrano.
 Parrocchiaparrocchia di "Sant'Antonio Abate" -di Aci Sant'Antonio.
 parrocchia Immacolata Concezione di Cannizzaro.
 chiesa di Santa Maria Immacolata di Belpasso.
 chiesa di Santa Maria Annunziata di Biancavilla. Spettacolo della Croce di Giuseppe Sant'Angelo.
 Tela della Passione con lo stesso soggetto, opera di Vincenzo Valastro. Sostituisce la precedente dal 2019.
 chiesa di Santa Maria dell'Elemosina di Biancavilla. La Croce sul Golgota di Giuseppe Sant'Angelo.
 chiesa di San Bonaventura di Caltagirone.
 chiesa di Santa Margherita di Licodia Eubea.
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 basilica di Santa Caterina e chiesa di Sant'Antonio di Pedara.
 chiesa di San Giovanni Battista di San Giovanni la Punta.
 chiesa di Maria Santissima del Rosario e San Rocco a Trappeto, San Giovanni la Punta.
 Arcipreturaarcipretura - chiesa madre di San Nicola di Bari di Trecastagni.

 Enna e provincia 
 basilica di San Leone di Assoro. Opera documentata e restaurata nel 1988.
 chiesa di Maria Santissima della Purificazione di Barrafranca.
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 cattedrale di Maria Santissima delle Vittorie di Piazza Armerina.

 Messina e provincia 
 duomo di Santa Maria Assunta di Novara di Sicilia.
 chiesa di Santa Lucia di Mistretta.
 chiesa di Maria Santissima Assunta a Tusa .

 Palermo e provincia
 chiesa di Santa Maria Maddalena di Ciminna.
 chiesa di San Francesco di Misilmeri. 
 basilica di Sant'Agata di Montemaggiore Belsito. 
 chiesa di San Domenico, Palermo. 
 chiesa di San Francesco d'Assisi, Palermo..
 chiesa di San Giuseppe Cafasso, Palermo.
 Chiesachiesa di Sant'Ignazio all'Olivella, Palermo.
 chiesa di Sant'Ippolito, Palermo. 
 chiesa di Maria Santissima dell'Assunta delle Carmelitane Scalze, Palermo.
 chiesa di Santa Caterina d'Alessandria, Palermo.
 chiesa di Sant'Antonio Abate, Palermo. 
 chiesa di San Stanislao Kostka temporaneamente custodita al Museo diocesano, Palermo.
 duomo dei Santi Apostoli Pietro e Paolo di Petralia Soprana.
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 chiesa della Santissima Trinità di Villafrati.

 Ragusa e provincia
 chiesa di Santa Maria delle Stelle e basilica di Maria Santissima Annunziata di Comiso.
 chiesa di San Giovanni Battista di Ragusa. 
 chiesa di San Giorgio di Ragusa Ibla.
 basilica di San Giovanni Battista di Vittoria.

 Siracusa e provincia
 duomo di Santa Maria Assunta di Augusta, sospesa dal 1928.
 chiesa dei Cappuccini di Augusta, sospesa dal 1928.
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 duomo di San Nicolò Vescovo di Melilli.

 Trapani e provincia
 Basilicabasilica di Santa Maria Assunta di Alcamo.
 Chiesachiesa Madremadre Santuariosantuario di Maria Santissima del Soccorso di Castellammare del Golfo.
 Chiesachiesa madre del SS.Santissimo Salvatore di Partanna.
Caltanissetta e provincia
 Chiesa Ss. Maria D'Itria (Chiesa Madre) di Niscemi.
 Chiesa delle Anime del Purgatorio di Niscemi.

 La Settimana Santa nelle varie località 
Si contano oltre 169 località in cui la Settimana Santa è celebrata sull'isola:

 Agrigento e provincia 
 Aragona, I Sanpauluna, la Sagra del tagano e i Riti della Settimana Santa.
 BurgioAgrigento, Ladella Settimana Santa di Burgio.;
 Montaperto, Calvario.
 Casteltermini, Archi di Pasqua e i Riti della Settimana Santa.
 Aragona, [[FavaraAragona (Italia)#EventiTradizioni e folclore|SagraI dellSanpauluna'agnello', pasqualela Sagra del tagano e i Riti della Settimana Santa]]. Incontro di Pasqua. Mezzo Incontro e la Sagra del Taganu.
 LicataBurgio, SettimanaRiti Santadella diSettimana LicataSanta.
 Caltabellotta, Riti della Settimana Santa. Giovedì Santo Giru di li Sibbùlichi. Venerdì Santo Via Crucis Vivente e Processione dell'Addolorata. Deposizione del Crocifisso e Processione del Cristo morto. Processione con Corse e ballate di San Michele Arcangelo il cui simulacro è addobbato  con alloro e balacu con itinerario cattedrale chiesa del Salvatore. Domenica L'incontro di Pasqua, sullo stesso itinerario la Madre va alla ricerca del figlio risorto.
 Ribera, Le tre Statue e i Riti della Settimana Santa.
 Camastra, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 San Biagio Platani, Gli archi di Pasqua e i Riti della Settimana Santa.
 SiculianaCanicattini, Riti della Settimana Santa. 
 Canicattini Bagni, Riti della Settimana Santa. Â Paci Paci incontro tra il Cristo risorto e la Madonna addolorata.
 Castrofilippo, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo. Panaredda: mostra dedicata alle tradizionali uova sode decorate, all'interno dell'Oratorio del duomo di Maria Santissima del Rosario. 
 Cattolica Eraclea, Riti della Settimana Santa.
 Cianciana, Riti della Settimana Santa. Veniri delle Signore Donne e La festa dell'Addolorata.
 Casteltermini, Archi di Pasqua e i Riti della Settimana Santa.
 Favara, Sagra dell'agnello pasquale e i Riti della Settimana Santa.
 Grotte, Riti della Settimana Santa.
 Joppolo Giancaxio, Riti della Settimana Santa. Rappresentazione della Passio Christi. Scinnenza e Cunnutta.
 Licata, Riti della Settimana Santa. Ultimo Venerdì di Marzo processione dell'Addolorata chiamata Û Viaggiu. Processione del Cristo alla colonna il Martedì Santo. Sepolcri del Giovedì Santo decorati con curuneḍḍi (piatti di semi germogliati, di buon augurio per il nuovo ciclo vegetativo), mentre la Confraternita di San Girolamo si reca al Calvario in visita penitenziale. Commemorazione del Venerdì Santo, nata in tempi remoti dalla Confraternita di San Girolamo della Misericordia con la Giunta tra il Figlio Crocifero e la Madonna Addolorata portata di corsa dalla chiesa di Sant'Angelo segue la crocefissione del Û Signuri 'ccâ cruci 'ncoḍḍu.
 Lucca Sicula, Riti della Settimana Santa. Deposizione del Cristo.
 Naro, Riti della Settimana Santa. Domenica delle Palme con la Via Crucis e la Â 'Scinnenza Cruci. Domenica di Pasqua con Â Risuscita e lo Â Sguondru. Rappresentazione del Mortorio di Cristo nel 1759 ad opera di Paolo Castelli, l'11 marzo 1807 ad opera di Calogero Marchese nel convento del Carmelo.
 Ravanusa, Riti della Settimana Santa. Scinnenza dramma sacro: Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Realmonte, Riti della Settimana Santa. Via Crucis e processione con l'incontro tra Cristo Risorto e l'Addolorata.
 Ribera, Le tre Statue e i Riti della Settimana Santa. In Passione Domini. Deposizione di Gesù e Processione dell'Addolorata. Processione di San Michele e saluto con Gesù Risorto.  'Ncontru: Incontro di Risurrezione tra Gesù Risorto, la Madonna della Pace e San Michele Arcangelo.
 San Biagio Platani, Gli archi di Pasqua e i Riti della Settimana Santa.
 San Giovanni Gemini, Riti della Settimana Santa.
 Siculiana, Riti della Settimana Santa.

 Caltanissetta e provincia 
 Caltanissetta - Gesù Nazareno, Scinnenza, Real Maestranza, Varicedde, Vare, Signore della città.
 Caltanissetta - Gesù Nazareno, Scinnenza, Real Maestranza, Varicedde, Vare, Signore della città.
 Delia, Il riscatto di Adamo e i riti della Settimana Santa.
 Delia, Il riscatto di Adamo e i Riti della Settimana Santa.
 Butera, Riti della Settimana Santa.   Û Santu Sarvaturi. Û Catalettu. Â Giunta.
 Gela, il Venerdì Santo.
 MussomeliGela, LaIl SettimanaVenerdì SantaSanto.
 Mazzarino, Riti della Settimana Santa. La Confraternita di Maria Santissima Addolorata organizza la processione del Cristo morto e della Madonna Adolorata.
 Resuttano, Settimana Santa di Resuttano.
 RiesiMussomeli, Settimana Santa riesina.
 San CataldoResuttano, Processo a Gesù, Sanpauluna e i ritiRiti della Settimana Santa.
 SerradifalcoRiesi, La Real Maestranza e i ritiRiti della Settimana Santa.
 San Cataldo, Riti della Settimana Santa. Durante l'anno I Sabatini. Mercoledì Santo Corteo storico a cavallo, Giovedì Santo Processo a Gesù, Condanna di Gesù, Salita al Calvario, Maria e San Giuvannuzzu processione che dalla chiesa di San Giuseppe giunge all'Oratorio del Santissimo Sacramento (Û 'ratò) ubicato accanto al duomo dell'Immacolata Concezione - durante i vari tentativi d'ingresso durant i quali sono sbarrate le porte, è intonata la mesta marcia funebre Û chiantu di Mari. Processione de' I Piccoli Misteri, Â Scinnenza, Â Nisciuta, Û Cristu 'nni l'urna, L'urtimu salutu, Domenica di Pasqua  'Ncuntru di Gesù Risorto con la Madonna, la Maddalena ed i Sanpauluna, Processione del Cristo Risorto.
 Sommatino, La Spartenza, la Scinnenza e i riti della Settimana Santa
 Serradifalco, La Real Maestranza e i Riti della Settimana Santa.
 Villalba, La scinnenza.
 Il Mercoledì Santo, in piazza San Francesco è rappresentata dal vivo l'Ultima Cena e la Passione di Cristo, con il processo, grazie al vescovo Antonino Migliore che rilanciò la Settimana Santa cittadina.
 Sutera, venerdì santo
 Il Giovedì Santo si svolge la Processione dell'Addolorata, Maddalena e San Giovanni Apostolo. I simulacri sono condotti a spalla dai devoti, tradizionalmente legati al circolo degli agricoltori locali.
 La mattina del Venerdì Santo, ha luogo la Real Maestranza, o Viaggiu di li mastri, a cui prendono parte i membri del circolo artigiani "San Giuseppe", che sfilano con la tradizionale "annacata"; gli artigiani, vestiti a lutto, visitano le chiese cittadine in cui è esposto il Santissimo Sacramento. Nel tardo pomeriggio, sul tetto della chiesa del Calvario, avviene la rappresentazione sacra della Scinnenza, con personaggi in costume che recitano il copione dell'Orioles, risalente alla fine del 1700. A seguire, c'è la Via Crucis per le vie del paese, con l'urna che contiene il corpo di Gesù portata in processione a spalla. Anche in quest'occasione il passo adottato dai portatori è l'annacata che prevede tre passi avanti e uno indietro. L'urna è seguita dalle statue della Madonna, di San Giovanni e di Maria Maddalena portate in spalla dalle donne.
 Sommatino, La Spartenza, La Scinnenza e i Riti della Settimana Santa.
 Sutera, Riti della Settimana Santa. Venerdì Santo.
 Villalba, Riti della Settimana Santa. La Scinnenza.

 Catania e provincia 
Cannizzaro: Venerdì Santo: Processione del Cristo Morto e dell’Addolorata nel centro cittadino.
 Acireale, Riti della Settimana Santa.
 Adrano: Domenica delle Palme: Via Crucis Vivente. Giovedì Santo: Solenne processione della seicentesca statua del Cristo alla Colonna che si conclude nelle prime ore del mattino del Venerdì Santo. Venerdì Santo: (mattina) processione della Madonna Addolorata. Venerdì Santo (sera) processione del simulacro del Cristo morto. Domenica di Pasqua: I Diavulazzi di Pasqua.
 Aci Platani, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Biancavilla, I Riti della Settimana Santa. Giovedì Santo: "I Cruciddi", visita ai tradizionali "Sepolcri" che custodiscono il SS. Sacramento. Venerdì Santo: dall'alba, la "Cerca" dell'Addolorata, una lunga processione di sette ore del simulacro cereo di Maria alla ricerca del Figlio lungo le vie della città, per le chiese cittadine e i luoghi del dolore. Dal crepuscolo, il corteo dei "Misteri": un'imponente processione di otto gruppi statuari rievocanti i momenti della Passione e morte di Cristo, accompagnati a spalla dalle rispettive antiche confraternite in abiti tradizionali e della Reliquia della Santa Croce. Sabato Santo: "A cascata da tila" presso la chiesa dell'Annunziata, durante la Veglia pasquale. Domenica di Pasqua: a mezzogiorno, "'A Paci": l'incontro e il bacio tra i simulacri di Cristo risorto e Maria, alla presenza del simulacro danzante di Gabriele Arcangelo.
 Adrano, Domenica delle Palme: Via Crucis Vivente. Giovedì Santo: Solenne processione della seicentesca statua del Cristo alla Colonna che si conclude nelle prime ore del mattino del Venerdì Santo. Venerdì Santo: (mattina) processione della Madonna Addolorata. Venerdì Santo (sera) processione del simulacro del Cristo morto (Û Lizzanti). Domenica di Pasqua: I Diavulazzi di Pasqua. Diavolata e Angelicata, Â Paci.
 Caltagirone, I Riti della Settimana Santa e la processione di San Pietro.
 Biancavilla, Riti della Settimana Santa. Giovedì Santo: "I Cruciḍḍi", visita ai tradizionali "Sepolcri" che custodiscono il Santissimo Sacramento. Venerdì Santo: dall'alba, la "Â Cerca" dell'Addolorata, una lunga processione di sette ore del simulacro cereo di Maria alla ricerca del Figlio lungo le vie della città, per le chiese cittadine e i luoghi del dolore, rito organizzato dall'Arciconfraternita dei Bianchi con partenza e arrivo nella chiesa delle Anime Sante del Purgatorio. Dal crepuscolo, il corteo dei "Misteri": un'imponente processione di otto gruppi statuari rievocanti i momenti della Passione e morte di Cristo, condotti a spalla dalle rispettive antiche confraternite in abiti tradizionali e della Reliquia della Santa Croce. Sabato Santo: "Â cascata dâ tila" presso la chiesa dell'Annunziata, durante la Veglia pasquale. Domenica di Pasqua: a mezzogiorno, "Â Paci": l'incontro e il bacio tra i simulacri di Cristo risorto e Maria, alla presenza del simulacro danzante di Gabriele Arcangelo.
 Licodia Eubea, Cristo alla colonna e i Riti della Settimana Santa.
 PalagoniaBronte, Cristo alla Colonna e i Riti della Settimana Santa.
 Caltagirone, Riti della Settimana Santa e la processione di San Pietro. Rappresentazione della Passione di Cristo Passio e Resurrectio. Festa dell'Addolorata presso la chiesa di Maria Santissima Odigitria dell'Ordine dei frati minori cappuccini. Corteo Storico del Senato Civico e Processione dl Cristo morto. Domenica di Pasqua Â Giunta.
 Paternò: Venerdì di Passione o comunemente Venerdì dell'Addolorata: il venerdì prima della Domenica delle Palme, la processione della Vergine Addolorata che tradizionalmente va alla ricerca del suo figlio Gesù, che incontrerà a sera inoltrata presso la chiesa di Santa Maria Annunziata (Ex Monastero) legato alla colonna. La processione si concluderà all'interno della chiesa Matrice presso la collina storica di Paternò dove la Vergine Addolorata resterà dinanzi alla grande pala del Cristo in croce sino al Venerdì successivo (Venerdì Santo). 
 Castel di Iudica, Riti della Settimana Santa. Processioni di l'urna dô Cristu morto e dâ Madonna Addulurata, Processioni dô Signuri risortu e da Vergini Maria.
 Venerdì Santo: una delle processioni più suggestive e seguite della Sicilia. I fercoli vengono portati a spalla da circa 40 portatori vestiti con giacca, pantaloni, scarpe e cravatta nera oltre che camicia bianca. All'imbrunire i fercoli del Cristo Morto e della Vergine Addolorata percorreranno la settecentesca scalinata monumentale che collega la parte alta del paese con quella bassa accompagnata dalle varie confraternite secolari della città.  L'assoluto silenzio della processione è rotto solamente dalla banda sulle note delle marce funebri. In tarda serata, presso la chiesa di Santa Margherita a conclusione della processione 
 Catania, Riti della Settimana Santa;
 verrà allestito il tradizionale "u Cunsolu", cioè il sepolcro di Gesù dngono messi in mostra fino al Sabato Santo gli artistici simulacri del Cristo Morto e della Vergine Addolorata. 
 Cannizzaro, Venerdì Santo: Processione del Cristo Morto e dell'Addolorata nel centro cittadino.
 Domenica di Pasqua: processione per le vie cittadine del Cristo Risorto.
 Grammichele, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Randazzo: Lunedì Santo: processione con visita al SS. Sacramento da parte della confraternita Maria SS. Addolorata; Martedì Santo: processione con visita al SS. Sacramento da parte della confraternita Maria SS. Annunziata; Venerdì Santo mattina: processione con il simulacro del Cristo Crocifisso che gira tutti sepolcri della città e viene chiamata "u signuri chi spascia i saburchi"; Venerdì Santo sera: processione principale della settimana dove escono i pesanti simulacri del Cristo Crocifisso e di Maria Ss. Addolorata. Partecipano tutte le confraternite della città; Sabato Santo: processione del simulacro del Cristo Morto che gira tutte le chiese della città medievale.
 Licodia Eubea, Riti della Settimana Santa. Mercoledì Santo processione del Û Signuri â culonna. Giunta tra Cristo e l'Addolorata, Sacra rappresentazione del Cireneo che porta la Croce al Calvario, Û Signuri â cascia, Giunta di Risurrezione, Processione con Cristo risorto e â Beḍḍa Matri Cuncizzioni. 
 San Gregorio di Catania, San Gregorio Magno.
 Militello in Val di Catania, Riti della Settimana Santa. Rappresentazione Padre nelle tue mani consegno il mio spirito. Arciconfraternita del Santissimo Crocifisso al Calvario.  
 Scordia, I Riti della Settimana Santa e l'omaggio a San Rocco.
 VizziniMineo, A cugnunta e i Riti della Settimana Santa. Â 'Ncrinata.
 Palagonia, Cristo alla colonna e i Riti della Settimana Santa. Binidizzioni 'rî camici, Lamentu, Vinirazzioni dô Cristu â culonna, Prucissioni dô Cristu â culonna, canti I venniri di marzo e Li parti di la cruci, Processioni di l'urna dô Cristu morto e dâ Madonna Addulurata, Processioni dî Mammalucchi,  
 Paternò, Riti della Settimana Santa;
 Venerdì di Passione o comunemente Venerdì dell'Addolorata: dopo 289 anni giovedì 10 aprile torna la processione chiamata l'Incontru con Û Patrozzu ô Munti (Cristo alla colonna). Il venerdì prima della Domenica delle Palme, la processione della Vergine Addolorata che tradizionalmente va alla ricerca del suo figlio Gesù, che incontrerà a sera inoltrata presso la chiesa di Santa Maria Annunziata (Ex Monastero) legato alla colonna. La processione si concluderà all'interno della chiesa matrice, Chiesa di Santa Maria dell'Alto, presso la collina storica di Paternò dove la Vergine Addolorata resterà dinanzi alla grande pala del Cristo in croce sino al Venerdì successivo (Venerdì Santo);
 Venerdì Santo: una delle processioni più suggestive e seguite della Sicilia. I fercoli vengono portati a spalla da circa 40 portatori vestiti con giacca, pantaloni, scarpe e cravatta nera oltre che camicia bianca. All'imbrunire i fercoli del Cristo Morto e della Vergine Addolorata percorreranno la settecentesca scalinata monumentale che collega la parte alta del paese con quella bassa accompagnata dalle varie confraternite secolari della città. L'assoluto silenzio della processione è rotto solamente dalla banda sulle note delle marce funebri. In tarda serata, presso la chiesa di Santa Margherita a conclusione della processione è allestito il tradizionale "Û Cunsolu", cioè il sepolcro di Gesù dove sono esposti fino al Sabato Santo gli artistici simulacri del Cristo Morto e della Vergine Addolorata;
 Domenica di Pasqua: processione per le vie cittadine del Cristo Risorto.
 Ramacca, Riti della Settimana Santa. Il Venerdì Santo Scisa â cruci, deposizione del Cristo morto in una teca e portato in processione per tutto il paese da confrati incappucciati.
 Randazzo: Riti della Settimana Santa. Lunedì Santo: processione con visita al Santissimo Sacramento da parte della Confraternita di Maria Santissima Addolorata; Martedì Santo: processione con visita al Santissimo Sacramento da parte della Confraternita di Maria Santissima Annunziata; Venerdì Santo mattina: processione con il simulacro del Cristo Crocifisso che gira tutti sepolcri della città e viene chiamata "Û Signuri chi spascia i saburchi"; Venerdì Santo sera: processione principale della settimana dove escono i pesanti simulacri del Cristo Crocifisso e di Maria Santissima Addolorata. Partecipano tutte le confraternite della città; Sabato Santo: processione del simulacro del Cristo Morto che gira tutte le chiese della città medievale.
 San Gregorio di Catania, Solennità della Pasqua e festeggiamenti del Santo patrono San Gregorio Magno. Tradizionale Fera ô Luni di Pasqua con vendita di prodotti agricoli.
 San Michele di Ganzaria, Via Crucis vivente: Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Scordia, Riti della Settimana Santa e l'omaggio a San Rocco.
 Vizzini, Â Cugnunta e i Riti della Settimana Santa. Mercoledì Santo Il Cristo alla Colonna.

 Enna e provincia 

 Aidone, Processione dei Santuna e i Riti della Settimana Santa.
 Aidone, Processione dei Santuna e i Riti della Settimana Santa. Mercoledì Santo Û Signuri a mucciun' , processione dalla chiesa dell'Annunziata al duomo di San Lorenzo.
 Assoro, I Riti della Settimana Santa. Il Crocifisso è portato in processione in vari punti ai margini dell'abitato dove avviene la benedizione delle campagne, facendo progressivamente ruotare il simulacro verso i quattro punti cardinali.Ignazio Buttitta, I morti e il grano. Tempi del lavoro e ritmi della festa, 2006, ISBN 88-8353-459-X, pag.241
 Assoro, Riti della Settimana Santa. Il Crocifisso è portato in processione in vari punti ai margini dell'abitato dove avviene la benedizione delle campagne, facendo progressivamente ruotare il simulacro in direzione dei quattro punti cardinali.Ignazio Buttitta, I morti e il grano. Tempi del lavoro e ritmi della festa, 2006, ISBN 88-8353-459-X, pag. 241. Il Mercoledì Santo la processione dell'Addolorata degli Angioletti. Strumenti della Passione e Ruscello di cherubini. Lamentazioni costituite dai brani Popule meo, lo Stabat Mater, il Miserere, il Salve Regina, il Maria iccà 'nâ vuci.
 Catenanuova, I Riti della Settimana Santa.
 Barrafranca, Riti della Settimana Santa. Rappresentazione della Via Crucis: Â Vasacra. Processione dell'Addolorata il pomeriggio di Venerdì. Processione del Santissimo Crocifisso la sera del Venerdì Santo: Û Trunu. Domenica Â Giunta incontro tra il Cristo risorto, gli Apostoli, la Madonna a mezzogiorno con processione serale.
 Enna, Gli incappucciati e i Riti della Settimana Santa.
 LeonforteCalascibetta, I Riti della Settimana Santa. Û Signuruzzu da Rama aliva. L'Incontro di Pasqua.
 Catenanuova, Riti della Settimana Santa.
 Nicosia, La Casazza.
 Centuripe, Riti della Settimana Santa. Rappresentazione della Via Crucis: E' morto per Tutti - Con Gesù sulla via della Croce.
 Troina, I riti della Settimana Santa, la processione del Venerdì Santo in cui si commemorano le stazioni della Via Crucis, a cui partecipa la confraternita del SS. Salvatore, con il simulacro della Madonna Addolorata portata dalle donne e l'Urna del Cristo morto portata dagli uomini e la processione del Cristo risorto e della Madonna SS. di Pasqua, la domenica di Pasqua a cui partecipano le confraternite di San Silvestro monaco basiliano, San Giuseppe, e Maria SS. Annunziata e che culmina nell'incontro.
 La Domenica delle Palme inizia con la solenne processione che ha avvio dalla chiesa di Sant'Agostino per giungere nel duomo dell'Immacolata Concezione. La stessa sera i confrati dell'Arciconfraternita del Santissimo Sacramento iniziano le quarant'ore di adorazione che si concludono mercoledì mattina.
 Giovedì Santo, dopo la messa in Coena Domini, sono condotti in processione il settecentesco simulacro ligneo del Cristo alla colonna e quello dell'Addolorata.
 La mattina del Venerdì Santo la statua del Cristo morto è traslata dalla chiesa del Santissimo Crocifisso alla chiesa madre dove al tramonto i presenti assistono alla  'Ascisa a cruci (deposizione dalla croce).
 Durante la veglia di Pasqua, sempre in chiesa madre, un grande drappo chiamato "Tiledda", che durante tutta la quaresima ha celato l'abside, è lasciato cadere scoprendo la statua del Cristo risorto.
 Cerami, Riti della Settimana Santa.
 Enna, Gli incappucciati e i Riti della Settimana Santa.
 Leonforte, Riti della Settimana Santa.
 Nicosia, La Casazza. La Pietà.
 Troina, Riti della Settimana Santa, la processione del Venerdì Santo in cui si commemorano le stazioni della Via Crucis, a cui partecipa la Confraternita del Santissimo Salvatore, con il simulacro della Madonna Addolorata portata dalle donne e l'Urna del Cristo morto portata dagli uomini e la processione del Cristo risorto e della Madonna Santissima di Pasqua, la domenica di Pasqua a cui partecipano la Confraternita di San Silvestro di        Troina monaco basiliano, la Confraternita di San Giuseppe e la Confraternita di Maria Santissima Annunziata, che culmina nell'incontro.
 Villarosa, Le confraternite e i Riti della Settimana Santa.

 Messina e provincia 
 Alcara li Fusi, Riti pasquali e rappresentazione della funzione Û lignu â vera cruci. Processione dei Misteri.
 Barcellona Pozzo di Gotto, Le Varette e i Riti della Settimana Santa.
 Barcellona Pozzo di Gotto, Le Varette e i Riti della Settimana Santa. Passio cantata  eseguendo la Visilla come lo definisce Melo Freni con un'incisiva espressione e impressione "... un saliscendi di acuti e controcanti gutturali che perdono il senso delle stesse parole ed esaltano quello della vitalità espressiva".Espressione e impressione estrapolata dalla pagina  Articolo tratto da "La Sicilia Ricercata". L'inno è eseguito dai Visillanti motivando il testo della Visilla nella versione cantata ("Vexilla Regis Prodeunt....") di Venanzio Fortunato, accompagnamento canoro dal vibrante impatto emozionale;
 Castroreale, Le Varette e la Processione del «Cristo Lungo» il Venerdì Santo.
 Acquaficara, Rappresentazione della Passione;
 Forza d'Agrò, Festa dell'Alloro.
 LipariNasari, [[RitiRappresentazione della SettimanaPassione Santa(Via diCrucis Lipari]].Vivente);
 Portosalvo, Rappresentazione della Passione (Passione di Cristo);
 Messina, Processione delle Barette.
 Santa Venera, Rappresentazione della Passione.
Motta d'Affermo, Domenica delle Palme: benedizione e processione delle palme. Giovedì Santo: celebrazione della Messa in Cœna Domini nella chiesa madre e adorazione del Santissimo Sacramento nell'altare della reposizione. Venerdì Santo: in tarda serata Via Crucis nella chiesa di San Rocco e in seguito solenne processione del Venerdì Santo con il Cristo morto nell'Urna e la Madonna Addolorata. Domenica di Pasqua: processione dell'incontro tra il Cristo Risorto e la Madonna.
 Capizzi, Riti della Settimana Santa. Incontro di Pasqua. Domenica dopo Pasqua, ossia la Domenica in Albis, o della Divina Misericordia, i capitini la definiscono Festa da Duminica Nuedda ovvero festa della Domenica della Buona Novella.
 Patti, Processione delle Varette.
 Casalvecchio Siculo, Riti della Settimana Santa.
 San Fratello, I Giudei e i Riti della Settimana Santa. La "Festa dei Giudei" è una manifestazione della settimana pasquale molto insolita, studiata da molti etnologiFu descritta già in: Giuseppe Pitrè, Cartelli, pasquinate, canti, leggende, usi del popolo siciliano, 1903. Si caratterizza per la presenza dei "Giudei", gruppi di persone che scorrazzano per il borgo suonando trombe, indossando un'uniforme colorata e disturbando addirittura le manifestazioni religiose, senza però profferire parola. Impersonano più demoni allegri e chiassosi che i carnefici di Cristo e sul loro significato gli studiosi hanno fatto varie ipotesi. Sciascia vi ha visto una sorta di rovesciamento sociale in cui oppressi si fingono oppressori.Corrada Blazzo Curry, La Sicilianità come Teatralità in Sciascia e Bufalino, in Quaderni d'italianistica, Vol. XXII, n. 2, 2001 p.150.
 Castel di Lucio, Riti della Settimana Santa.
 Castroreale, Le Varette e la Processione del «Cristo Lungo» il Venerdì Santo. Processione del «Cristo Lungo» il Mercoledì Santo.
 Forza d'Agrò, Riti della Settimana Santa. Lunedì di Pasqua la tradizionale Festa dell'Alloro e la Processione dei Sacri Oli in onore della Santissima Trinità.
 Furnari, Tonnarella: Rappresentazione della Passione Tutto è compiuto ....
 Lipari, Riti della Settimana Santa. Processione dell'incontro che avviene a Marina Corta tra i cortei del Cristo Risorto e dell'Addolorata.
 Longi, Riti pasquali e rappresentazioni della Via Crucis vivente itinerante. Domenica delle Palme Rappresentazione del tradimento di Giuda. Processione degli Apostoli, con la partecipazione della Confraternita del Santissimmo Sacramentoà.
 Merì, La Via Crucis dei Misteri.
 Messina, Processione delle Barette. Festa degli Spampanati.
 Milazzo, Riti della Settimana Santa. Processione della Madonna della Pietà il Venerdì Santo. 2025 Festa del Santissimo Crocifisso di Umile da Petralia in San Papino Martire.
 Capo Milazzo, Rappresentazione della Passione: Via Crucis. Collaborazione tra la chiesa del Sacro Cuore, santuario di Sant'Antonio di Padova e Area Marina Protetta di Capo Milazzo.
 Militello Rosmarino, Riti della Settimana Santa. Processione del Santissimo Crocifisso e dell'Addolorata, processione antelucana di Gesù nell'urna, deposizione del Santissimo Crocifisso e deposizione nell'urna da parte dei Giudei, processione delle Maddalene, processione di Gesù risorto.
 Monforte San Giorgio, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Motta d'Affermo, Domenica delle Palme: benedizione e processione delle palme. Giovedì Santo: celebrazione della Messa in Cœna Domini nella chiesa madre e adorazione del Santissimo Sacramento nell'altare della reposizione. Venerdì Santo: in tarda serata Via Crucis nella chiesa di San Rocco e in seguito solenne processione del Venerdì Santo con il Cristo morto nell'Urna e la Madonna Addolorata. Domenica di Pasqua: processione dell'incontro tra il Cristo Risorto e la Madonna.
 Novara di Sicilia, Riti della Settimana Santa.
 Patti, Riti della Settimana Santa. Processione delle Varette il Venerdì Santo.
 Roccalumera, Riti della Settimana Santa.             
 San Filippo del Mela, Rappresentazione della Passione.
 San Fratello, I Giudei e i Riti della Settimana Santa. La "Festa dei Giudei" è una manifestazione della settimana pasquale molto insolita, studiata da molti etnologiFu descritta già in: Giuseppe Pitrè, Cartelli, pasquinate, canti, leggende, usi del popolo siciliano, 1903. Si caratterizza per la presenza dei "Giudei", gruppi di persone che scorrazzano per il borgo suonando trombe, indossando un'uniforme colorata e disturbando addirittura le manifestazioni religiose, senza però profferire parola. Impersonano più demoni allegri e chiassosi che i carnefici di Cristo e sul loro significato gli studiosi hanno fatto varie ipotesi. Sciascia vi ha visto una sorta di rovesciamento sociale in cui oppressi si fingono oppressori.Corrada Blazzo Curry, La Sicilianità come Teatralità in Sciascia e Bufalino, in Quaderni d'italianistica, Vol. XXII, n. 2, 2001 p. 150.
 San Pier Niceto, Riti della Settimana Santa. Processione del Santissimo Crocifisso cull'Anciuleddi il Venerdì Santo.
 San Salvatore di Fitalia, Riti della Settimana Santa.
 Santa Lucia del Mela, Rappresentazione della Via Crucis.
 Sant'Angelo di Brolo, suggestiva processione della Madonna Addolorata con fiaccolata e meditazione della Via Crucis per le vie del paese.
 Savoca, La Passione di Cristo.
 Sinagra, La corsa di San Leone, nel 2025 la notte dei festeggiamenti cade il giorno di Pasqua.
 Taormina, Processione dei Misteri del Venerdì Santo, consorelle della Congregazione del Varò o Congregazione dell'Addolorata.
 Terme Vigliatore, San Biagio: Rappresentazione della Passione.
 Tusa, Riti della Settimana Santa e Via Crucis vivente presso il "Calvario" sulla collinetta della "Vignuzza".

 Palermo e provincia 
 Alimena, Riti pasquali e rappresentazioni.. Â Casazza - Sacra Rappresentazione della Passione di Cristo presso l'Anfiteatro.
 Caccamo, U Signuruzzu a cavaddu.
 Baucina, Riti pasquali e rappresentazioni.
 Caltavuturo
 Belmonte Mezzagno, Settimana Santa e Passione vivente: Il Sogno di Giuseppe.
 Collesano, 'A cerca e i Riti della Settimana Santa.
 Caccamo, Riti della Settimana Santa. Û Signuruzzu a cavaḍḍu.
 Corleone, Il Venerdì santo e i Riti della Settimana Santa.
 Caltavuturo, Riti della Settimana Santa. I Sabburca.
 Gangi, La domenica delle Palme.
 Campofelice di Roccella, Riti della Settimana Santa. Û 'Ncontru dû Venniri Santu.
 Gratteri, 'A Sulità e i Riti della Settimana Santa.
 MisilmeriCapaci, L'incontroRappresentazioni didella PasquaPassione e i Riti della Settimana SantaResurrezione.
 Carini, Â Sulità e i Riti della Settimana Santa.
 Casteldaccia, Riti della Settimana Santa.
 Castronovo di Sicilia, Riti della Settimana Santa.
 Cefalù, Riti della Settimana Santa.
 Chiusa Sclafani, Riti della Settimana Santa.
 Ciminna, Riti della Settimana Santa. Vivula  Vivula. Û precettu 'rî malati. Riti devozionali della Confraternita dei 33.
 Cinisi, Riti della Settimana Santa.
 Collesano, "Â Cerca" e i Riti della Settimana Santa.
 Corleone, Il Venerdì Santo e i Riti della Settimana Santa.
 Gangi, Riti della Settimana Santa. Sacre Rappresentazioni della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo. Calvario. Domenica delle Palme.
 Geraci Siculo, Riti della Settimana Santa. Processione del Santissimo Crocifisso.
 Gratteri, "Â Sulità" e i Riti della Settimana Santa.
 Misilmeri, L'Incontro di Pasqua e i Riti della Settimana Santa. Veni veni o piccaturi, Â Trucculiata in abiti d'epoca.
 Montelepre, Processione dei Misteri.
 PalermoMonterosso Almo, I Riti della Settimana Santa.
 Montemaggiore Belsito, "Â Cunnutta".
 Petralia Sottana, U 'Ncuontru e i Riti della Settimana Santa.
 Palazzo Adriano, Rappresentazione Pasqua Vivente.
 Prizzi, Il Ballo dei Diavoli e i Riti della Settimana Santa. Durante la processione di Pasqua, due "diavoli" e la "morte" cercano di ostacolare l'incontro tra la Madonna e Gesù risorto e sono scacciati dagli angeli.
 Palermo, Riti della Settimana Santa. L'ex capitale del Regno annovera numerosi ambienti e luoghi di culto appartenenti e patrocinati dalla Nazione Spagnola: chiesa di Sant'Eulalia, Cappella della Beata Vergine Maria di Guadalupe, Cappella di Nostra Signora della Soledad, inoltre vari templi dedicati alla Vergine di Monserrato. Tra i vari lasciti ed eredità l'uso di nacchere e strumenti similari, la mantiglia come abbigliamento femminile in alcuni cortei. Innumerevoli sono le Scinnute e le intronizzazioni dei vari sumulacri, una decina le monumentali Tele della Passione, svariati gli elaborati altari della reposizione del circuito del centro storico cittadino. Il Venerdì Santo, anche se frammentate, sono svariate decine le processioni organizzate dai vari sodalizi. Cortei quasi sempre costituiti dalla processione dell'Urna del Cristo morto seguita dalla Guardia Pretoriana (Giudei), accompagnata da una Mater dolorosa abbigliata secondo dettami spagnoleggianti, musiche di bande molto toccanti, folle di fedeli, devoti e accoliti,
 Termini Imerese, Il Venerdì Santo.
 Petralia Sottana, "Û 'Ncuontru" e i Riti della Settimana Santa.
 Terrasini, Festa di li schietti.
 Prizzi, Û Ballu di Diavuli e i Riti della Settimana Santa. Durante la processione di Pasqua, due "diavoli" e la "morte" cercano di ostacolare l'incontro tra la Madonna e Gesù risorto e sono scacciati dagli angeli.
 Valledolmo, u Ncuantru
 Roccapalumba, Via Crucis vivente. Rappresentazione, con personaggi in costume d'epoca, della Passione e Morte di Gesù Cristo.
 Piana degli Albanesi, Contessa Entellina, Mezzojuso, Palazzo Adriano, Santa Cristina Gela, Palermo (alla Chiesa della Martorana e alla Chiesa di S. Macrina delle monache basiliane), Pasqua Arbëreshe e i Riti della Grande e Santa Settimana secondo il rito bizantino degli albanesi di Sicilia.
 San Martino delle Scale, Riti della Settimana Santa.
 San Mauro Castelverde, Riti della Settimana Santa. La Domenica delle Palme la rappresentazione dell'Ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme al Venerdì Santo con Â Visària, la Via Crucis, e Â Scinnùta da' cruci.
 Termini Imerese, Il Venerdì Santo e i Riti della Settimana Santa. Û Signiruzzu a cavaḍḍu. Â Calata 'rî Veli. Il Venerdì Santo la solenne processione.
 Terrasini, Festa di li schietti.
 Trabia, Riti della Settimana Santa. Via Crucis: Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Valledolmo, "Û Ncuantru". La mattina di Pasqua i simulacri del Cristo risorto portato dai membri della Confraternita del Santissimo Sacramento e la Madonna Addolorata da quelli della Confraternita della Madonna del Rosario. I due simulacri vanno alla ricerca l'uno dell'altro e in via Generale Cadorna a mezzogiorno, al terzo squillo di tromba, gli stendardi dei rispettivi sodalizi si alzano e i due cortei si incontrano.
 Pasqua Arbëreshe             
 Piana degli Albanesi e le comunità elencate, festeggiano la Pasqua Arbëreshe e i Riti della Grande e Santa Settimana secondo il rito bizantino degli albanesi di Sicilia. Settimana santa dell'Eparchia di Piana degli Albanesi.
 Il Venerdì antecedente la Domenica delle Palme. I riti della Grande Settimana (Java e Madhe) hanno inizio ufficiale nella cattedrale di San Demetrio Megalomartire (kryeklisha e Shën Dhimitrit Dëshmor i Math) con la Projasmena - La Resurrezione di Lazzaro (Lazëri).
 La Domenica delle Palme E Diellja e Rromollidhet. Ingresso messianico in Gerusalemme ufficiato sul sagrato della chiesa di San Nicola di Mira (Klisha Shën Kolli). Rito della benedizione delle palme e dei rami d'ulivo, e processione verso San Demetrio. Il vescovo (Eparca), avvolto nel manto (mandías), in groppa ad un asinello raggiunge la cattedrale per la  funzione liturgica.
 Il Giovedì Santo E Intja e Madhe. Messa in Cena Domini e Lavanda dei Piedi. Via Crucis Vivente.
 Il Venerdì Santo E Premtja e Madhe. Celebrazione mattutina attorno al Taphos, un quadro raffigurante il Cristo morto, mentre il coro intona il canto Simeron Kremate. Nel pomeriggio al canto delle Vajtimet o Lamentazioni, i fedeli e devoti piangono la Passione e la Morte del Cristo, durante la processione preceduta dal Crocifisso o Cristo morto deposto in un'urna adorna di fiori. 
 Il Sabato Santo (E Shtunia e Madhe). La liturgia prevede la celebrazione del battesimo dei bambini, secondo il rito bizantino. l'azione anticipa l'annuncio della Resurrezione a mezzogiorno, il Papas sparge lungo le navate della chiesa foglie di alloro, simbolo della gloria di Dio. A mezzanotte,  clero e fedeli, al lume di torce e candele accese, si dirigono sul sagrato della cattedrale ove il celebrante prima di entrare con un suggestivo dialogo, intima alle potenze del male di non ostacolare il passaggio e l'ingresso nell'edificio di culto. Le porte del tempio si spalancano e il corteo, intonando il Christós anésti (il Cristo è risorto) in greco ed in albanese (Krishti u ngjall), accede nella chiesa sfarzosamente illuminata. Al termine della funzione i gruppi corali sfilano per le vie cittadine al canto dell' Anástasis (Resurrezione): Cristo è risorto! a cui la collettività risponde: è veramente risorto!
 La Domenica di Pasqua (Pashkët). In cattedrale col pontificale celebrato dall'Eparca attorniato dai Papas: tutti paludati negli antichi e ricchi paramenti sacri. Tra canti e rituali in greco antico si celebra il trionfo di Cristo risorto, trionfo che si manifesta esternamente alla chiesa, con fiori, festoni, le fronde, le lenzuola, i teli, le tovaglie ricamate che adornano i balconi. Lungo il corso principale sfila il magnifico corteo di donne, ciascuna indossa il ricchissimo e preziosissimo costume tradizionale, gli ori e i gioielli tramandati da generazioni, con bambini festanti e uomini abbigliati in abiti altrettanto sfarzosi. Si raggiunge la piazza ove sorge la chiesa della Madonna Odigitria (Famullia Shejtërore Shën Mëria e Dhitrjes) dove è impartita dai Papas la benedizione (bekimi) delle uova rosse, segue la distribuzione ai fedeli e ai turisti che animano il paese. È una antichissima tradizione orientale del rito greco-bizantino e le famiglie arbëreshë di Piana degli Albanesi la vivono con passione. Le uova simboleggiano la rinascita della vita, della fertilità e il colore rosso ricorda il sangue di Cristo versato per tutti noi. Sono liberate delle colombe bianche simbolo d'amore e di pace.
 Contessa Entellina, Pasqua Arbëreshe.
 Mezzojuso, Pasqua Arbëreshe.
 Palazzo Adriano, Pasqua Arbëreshe.
 Santa Cristina Gela, Pasqua Arbëreshe.
 Palermo, nella chiesa di Santa Maria dell'Ammiraglio detta la Martorana sede della parrocchia di San Nicolò dei Greci (klisha e Shën Kollit së Arbëreshëvet), e nella chiesa di Santa Macrina delle monache basiliane sono celebrati i riti della Pasqua Arbëreshe.

 Ragusa e provincia 

 Comiso, A paci e i Riti della Settimana Santa.
 Ispica, Processione del Cristo alla Colonna e i Riti della Settimana Santa.
 Modica, La Madonna vasa – vasa e i Riti della Settimana Santa.
 Pozzallo, l'Addolorata e i riti della settimana santa. 
 Ragusa, La Settimana Santa di Ragusa e Ragusa Ibla. 
 ScicliComiso, LaFeste festareligiose|Î dellPaciUomo vivo e i Riti della Settimana Santa. 
 VittoriaIspica, Cristosanta alla colonna e idi Ispica|Riti della Settimana Santa.
 Û venneri da Santa Cascia con la Processione dâ Santa Cascia. Rappresentazione della Via Crucis Vivente.
 Il Giovedì Santo ha luogo la "Festa dei Cavari", con inizio alle due di notte caratterizzata dalla Via Crucis, con partenza dalla chiesa rupestre di Santa Maria della Cava e arrivo nella basilica di Santa Maria Maggiore, dove sono aperte improvvisamente le porte (Â raputa 'rê porti) e inizia il pellegrinaggio all'altare del Santissimo Cristo alla colonna (Û Patri â culonna), nel pomeriggio dopo la solenne messa muove la Processione del Cristo alla colonna.
 Il Venerdì Santo i "Nunziatari" portano in processione la statua del Santissimo Cristo con la croce. Nella mattinata ha inizio la cerimonia nella chiesa della Santissima Annunziata con l'apertura delle porte, il corteo nel pomeriggio con la caratteristica cavalleria romana, tocca tutte le vie della città. Transitando davanti alla chiesa di Santa Maria Maggiore, avviene l'incontro tra il Cristo e l'Addolorata. Dopo questo momento di commozione popolare la processione del Cristo continua il suo percorso concludendo con il rientro nel tempio e lo svolgimento dei tradizionali giri sotto le volte e fra le navate della basilica stessa.
 La Domenica di Pasqua avviene il tradizionale incontro tra il Cristo risorto della basilica della Santissima Annunziata con la Madonna del duomo di San Bartolomeo. Momento di forte emozione è quando i "Nunziatari" portano il Cristo risorto incontro alla Madre correndo lungo il corso Garibaldi. Dopo l'incontro e i tre inchini di omaggio, la statua è condotta in chiesa madre. Da qui la sera verrà ripresa dai membri della Confraternita della Santissima Annunziata che in processione la riporteranno in basilica.
 Giarratana, Riti della Settimana Santa.
 Modica, Â Maronna Vasa Vasa e i Riti della Settimana Santa. Riti del Giovedì Santo. Venerdì Santo incontro tra la processione del Cristo morto e quella dell'Addolorata. Domenica di Pasqua Il bacio a mezzogiorno tra il Cristo risorto e la Madonna.
 Monterosso Almo, Riti della Settimana Santa. Via Crucis Vivente.
 Pozzallo, L'Addolorata e i Riti della Settimana Santa.
 Ragusa, La Settimana Santa di Ragusa e Ragusa Ibla.
 Scicli, La festa dell'Uomo vivo e i Riti della Settimana Santa. Ultimo venerdì di marzo Û venniri 'râ Santa Cascia. Martedì Santo la processione del Santissimo Crocifisso di San Bartolomeo o Crucifissu 'râ Maronna ô vientu. Processione del Santissimo Crocifisso sul Calvario. Giovedì Santo processione del Santissimo Cristo flagellato alla colonna. Venerdì Santo processione del Santissimo Cristo con la croce sulla via del Calvario. Domenica di Pasqua processione del Santissimo Cristo risorto. Rappresentazione E fu Crocifisso, Dramma Sacro della Passione di Gesù.
 Vittoria, Cristo alla colonna e i Riti della Settimana Santa.

 Siracusa e provincia 

 Augusta, I ritiRiti della Settimana Santa. Cristo morto o Û Signuri dê puvireddi.
 Buccheri, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo: "Û Passiu Santu" e "Û Prucessu". 
 Buccheri, U Passiu Santu
 Canicattini Bagni, "AÂ paci a paci". 
 Carlentini;
 Cassaro, La fratellanza e i riti della Settimana Santa. 
 Pedagaggi, Riti della Settimana Santa. Via Crucis Vivente: Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Ferla, La Sciaccariata e i riti della Settimana Santa.
 Cassaro, La fratellanza e i Riti della Settimana Santa.
miniatura|294x294px|La Veronica, una delle sedici "vare" in processione durante il Giovedì Santo a Caltanissetta
 Ferla, La Sciaccariata e i Riti della Settimana Santa. Processione  'Dô Signuri â canna.
Venerdì Santo, h 04:00, processione de "'U Nummu ru Gesu" (Cristo alla colonna).
 Floridia, Riti della Settimana Santa.
 Palazzolo Acreide, Riti della Settimana Santa. Rappresentazione della Via Crucis. 
 Siracusa, Riti della Settimana Santa, Rappresentazione de Il Mistero della Passione. 
 Sortino, Riti della Settimana Santa, Venerdì Santo, h 04:00, processione de "Û Nummu rû Gesù" (Cristo alla colonna), "Û Scontru" la Domenica di Resurrezione.

 Trapani e provincia 

 Alcamo, Lu Risuscitu e la processione della vara di Maria Addolorata. Rappresentazione della Passione di Cristo.
 Buseto Palizzolo, Riti della Settimana Santa e a Prucissioni di Misteri, Confraternita del Crocifisso.
 Castellammare del Golfo, processione della Domenica delle Palme, giro delle chiese il Giovedì Santo, processione del Cristo morto seguito dall'Addolorata il Venerdì Santo e Risuscito con la calataCalata 'râ Tila la notte di Pasqua. Sacra rappresentazione della Passione di Cristo (il Mercoledì Santo).
 Castelvetrano, Festa dell'auroraAurora o Aurora di Pasqua patrocinata dalla Confraternita di San Giuseppe. Riti della Settimana Santa.
 Erice, La processione dei Misteri della Passione il Venerdì Santo.* Favignana, Riti della Settimana Santa. Sacra Rappresentazione della Passione, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.
 Marsala, Sacra Rappresentazione della Passione delladel Signore di Marsala (via Crucis vivente) il Giovedì santoSanto.
 Paceco, Riti della Settimana Santa.
 Trapani, il Martedì Santo la Processione della Madonna “dei Massari", il Mercoledì Santo la processione della "Madre Pietà del Popolo", e il Venerdì Santo la Processione dei Misteri che si conclude intorno alle 14 del sabato.
 Salaparuta, Riti della Settimana Santa. Sagra di lu Cannatuni.
 Salemi, Riti della Settimana Santa. La Domenica delle Palme processione con la "drammatizzazione" dell'ingresso messianico di Gesù in Gerusalemme, il Venerdì Santo la Processione del Cristo Morto e dell'Addolorata.
 Trapani, il Martedì Santo la Processione della Madonna dei Massari", il Mercoledì Santo la processione della Madre Pietà del Popolo, e il Venerdì Santo la Processione dei Misteri che si conclude intorno alle 14:00 del Sabato Santo.
 Valderice, Riti della Settimana Santa. Via Crucis e fiaccolata nel Parco Urbano di Misericordia.

 Note 


 Bibliografia 

 Giuliana Fugazzotto - Analisi della Visilla di Barcellona e di Pozzo di Gotto - in: Culture Musicali, n.15, Firenze, USHER, 1990.
 Giuseppe Valenza Kaori Sakurada, Settimana Santa in Sicilia La Cercha di Collesano, 2013, pagine 144. foto colore e b/n. ISBN 9788890885402
 Giuliana Fugazzotto - La processione delle barette e il canto della “Visilla” a Barcellona Pozzo di Gotto, in: Aa.Vv., Feste - Fiere - Mercati, EDAS, Messina, 1992
 Giuliana Fugazzotto - Viaggio musicale in Sicilia, in Journal of Musical Antropology of the Mediterranean, n.9, 2005. M&A-Music & Anthropology, 9, 2005 
 Paolo Albani, Marco De Grandi e le origini del dramma sacro in Sicilia, Teatro Cristiano, 1966.
 Claudio Bernardi, La drammaturgia della settimana santa in Italia , editore Vita e Pensiero, 572 pagine, 1991.
 Maria Pacini Fazzi, di Teofilo Folengo, Atto della Pinta, sacra rappresentazione, 133 pagine, 1994.
 Di Pietro Napoli Signorelli, Vicende della coltura nelle due Sicilie..., 44 pagine.
 Gino Trapani, Andrea Italiano, Antonino Il Grande - "Le Varette di Barcellona Pozzo di Gotto" - Giambra Editori (2015).
 Giuseppe Pitrè, "Spettacoli e feste popolari siciliane" , Volume unico, Palermo, Luigi Pedone Lauriel Editore, 1881.


 "Appunti di Viaggio. Folklore, storia e religiosità in Sicilia", Emanuele Romeo Editore, Siracusa, 2005.
 "Feste, fiere, mercati", Assessorato alla pubblica istruzione, S.d. Messina: EDAS, 1992.
 Ignazio Macchiarella, "I canti della Settimana Santa in Sicilia", Arti Grafiche Siciliane, Palermo, 1993.
 Giuseppe Valenza Kaori Sakurada, Settimana Santa in Sicilia La Cercha di Collesano, 2013, pagine 144, foto colore e b/n., ISBN 9788890885402
 Santi Gnoffo, La Storia della Settimana Santa in Sicilia.
 Rita Bevilacqua, L'Addolorata e le sue donne, Salvo Bonfirraro.
 Rita Bevilacqua "Settimana Santa a Barrafranca. Storia, tradizioni, immagini", Bonfirraro editore, Barrafranca, 2014.
 Biagio Trapani, Antonino Il Grande, Andrea Italiano, Le varette di Barcellona Pozzo di Gotto, foto colore e b/n., Giambra Editori, Pagine 256, 2015, ISBN 9788898311446, 8898311443.
 Opere antiche 
 1422c., "Resurrectio Christi", Marco de Grandi. Dramma Sacro.
 1537, "Beneficio di Cristo", Benedetto Fontanini. Trattato di Teologia. Edizione moderna a cura di Marco Antonio Flaminio , Claudiana, 2009, pagine 104.
 1543c., "L'atto della Pinta" di Teofilo Folengo. Sacra Rappresentazione. Edizione moderna a cura di Maria Pacini Fazzi , Maria Pacini Fazzi Editore, 1994, pagine 133.
 1633, "Cristo morto" di Ortensio Scammacca.
 1633, "Il Cristo nato", "Il Cristo risuscitato" di Ortensio Scammacca.
 1644, "Rappresentazione della Santissima Passione e morte di Nostro Signore Gesù Cristro" di Fr. Majorana.
 1652, "Il nascimento del Bambino Gesù" di Cherubino Belli al secolo Girolamo Belli. Azione Drammatica.
 1652, "Funerale di Giesù" di Giuseppe Riccio da Chiusa.
 1661, "Dramma pastorale sopra la nascita del Bambino Giesù" di Sebastiano Cumbo.
 1661, "Il viaggio de' Tre Maggi" di Sebastiano Cumbo.
 1661, "Passione di Cristo" di Sebastiano Cumbo.
 1667, "Sacra rappresentanza della natività di Nostro Signore Gesù Cristo" di Vincenzo Pandolfo.
 1667, "Sacra rappresentazione della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo con tredici prologhi d'inventione" di Vincenzo Pandolfo.
 1668, "Immunità pigmea di Giesù" di Giuseppe Riccio da Chiusa.
 1680, "Notte sacra" di Mariano Bruscato da Palermo.
 1705, "Il labirinto sciolto per la nascita del Redentore" di G. B. Mangioni.
 1709, "Amor decida", "Funerale di Cristo Redentore" di Piero Mancuso, Palermo.
 1730, "La passione di Gesù Cristo", di Pietro Metastasio.
 1750c., "Il Riscatto di Adamo nella morte di Gesù Cristo" o "Mortorio di Cristo" o "Martorio di Cristo" di Filippo Orioles. Tragedia in tre atti. Edizione critica a cura di Salvatore Bancheri , Cosenza, Marra, 1995. pagine 223. 
 1752, "Le tenebre illuminate nella notte di Natale" di G. M. Musmeci - Catalano, Catania.
 1763, "Cristo al Presepe", "Cristo condannato", "Cristo al Calvario" e "Teatro del Cattolico" di Benedetto da Militello al secolo Benedetto Laganà.
 1783, "La Passione di Gesù Cristo" di Gaetano Salamoni e Castelli, Palermo.
 1850c., "I parti" o "La Passione di Gesù Cristo" di Alfonso Ricca, Dramma Sacro.
 XIX secolo, "Tragedia" del Sacerdote Maggio, Cefalù.
 XIX secolo, "Mortorio" di Antonino Agalbato.
 ?, "Il Mortorio ossia la morte di Cristo" di Giuseppe Maggiordomo.
 Discografia 
 Giuliana Fugazzotto - La Visilla e la tradizione musicale a Barcellona Pozzo di Gotto - LP Albatros VPA 8495, 1989.
 Mario Sarica - Canti della Settimana Santa della provincia di Messina - LP Albatros VPA 8508, 1989.
 Mario Sarica e Giuliana Fugazzotto - I doli du Signuri - Canti della settimana santa in Sicilia - CD Ethnica n. 10, 1994.
 Elsa Guggino, Ignazio Macchiarella, Visilla – Barcellona Pozzo di Gotto in "La Settimana Santa in Sicilia. Voci e suoni nei riti della Passione", Edizioni Albatros, Vinile 33 giri, Archivio Sonoro Nastroteca del Cricd.
 Voci correlate 

Voci correlate
 Riti della Settimana Santa in Sardegna
 Settimana Santa di Siviglia
 Settimana Santa di Malaga
 Affruntata
 Feste e tradizioni popolari della Sicilia
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