Дзияк у грекокатолїцкей церкви

Дзияк у штреднїм вику бул церковни службенїк-шпивач хтори руководзел зоз шпивацким хором, напредок шпивал/водзел молитву у Служби Божей. Член дзияцкей школи scholae cantorum значи и звичайно означує орґуляша и хороводителя у католїцкей церкви.КанторЭнциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. У чаше Мартина Лутера (лутерански период), така особа ше наволовала реґент. Часто то бул орґуляш, композитор и парохиялни музичар. Подобне лєбо исте значенє ма дзияк у нємецких Протестанских церквох-хороводитель и руководитель шпивацкей школи.cantor www.berklee.edu. Retrieved 2024-01-30. Cantor in Reform Judaism

У грекокатолїцкей церкви под час Служби Божей, значну улогу попри священїка ма и дзияк хтори у грекокатолїцким обряду водитель церковного шпиваня. Церковне шпиванє состойна часц богослуженя у рускей грекокатолїцкей церкви. Мож повесц же то найважнєйша часц, бо од шпиваня завиши краса богослуженя и духовни хасен-наєсток за людску християнску душу.

Церква аж и предвидзує пошвецанє за дзияка цо єден зоз ступньох церковних служительох. У грекокатолїцкей церкви ше вецей нє практикує пошвецованє за шпивачох и читачох у церкви односно дзиякох. Пошвецую ше лєм тоти особи хтори познєйше буду дияконове и потим священїки. През историю дознаваме же кажди священїк першенствено бул пошвецени за дзияка.о. др. Роман Миз, Живот капка, чече История парохиї у Руским Керестуре ISBN 978/867105/212/2   263-265 бок, (Дзияци у руских церквох)

У векших владичествох исную и школи за дзиякох. Таки школи були, медзи иншим у Ужгородзе и Львове. После законченей школи доставали званє пивцо-учитель. Слово пивцо значело же мушели знац и шпивац и читац. Найчастейше служба дзияка була повязана зоз службу учителя, та ше тоти школи волали пивцо-учительски школи. Велї млади хлапци одходзели до варошох вишколовац ше до таких школох (Заґреб, до иножемства до Ужгороду).

Дзияци хтори ше школовали у Галичини за пивцо-учительох мали свойо новини, волали ше Дзияцки глас друковали ше раз мешачно (як мешачнїк) у Станиславову (нєшка Ивано-франковск) од 1895. по 1914. рок. У Львове ше друковали Дзияцки вистки хтори познєйше меняли назву. То бул тиж мешачнїк а виходзел од 1923. по 1939. рок. На Буковини ше друковал часопис за дзиякох зоз меном Ранок.


Длуги период ше дзияци учели єден од другого и покладали пред владическу комисию дзияцки испит. После конкурса, з декретом, Владичество их поставяло за дзиякох у одредзеней парохиї. Так було до нєдавна у руских грекокатолїцких церквох-парохийох. Нєшка ше у рамикох грекокатолїцекй епархиї на чиїм чолє кир владика Георґий Джуджар, таке пошвецанє нє практикує. Без огляду на нєдостаток дзиякох нєт вецей анї таких испитох за дзиякох, анї урядово поставянє дзиякох з боку Владичества. Проблематику дзияка ше ушорює на уровню парохийох.

Зявюю ше обставини по руских местох (парохиї церквох) таки же пре нєдостаток хлопох-дзиякох, тоту улогу дзияка доставаю и жени хтори маю притоку ґу шпиваню на богослуженьох и хтори познаю цали цек Служби Божей и єй часцох. Таки случай уж постої у Коцуре, Ґосподїнцох, Дюрдьове, Беркасове, Бикичу итд.

 Вонкашня вяза 

 Fassler M. The office of the cantor in early Western monastic rules: A preliminary investigation // Early Music History 5 (1985), p. 29–51.
 ЛЮБИЦА РОМАН, дзиячка у Бикич Долу - З нагоди 80 рокох єй живота РТВ Руска редакция новинар, Златко Рамач.
 ДУХОВНИ ЖИВОТ КОЦУРСКЕЙ ПАРОХИЇ РТВ Руска редакция автор Мохайло Шовш.
 Цертификат шпивацко-учительскей школи у Ужгородзе 80-90-тих рокох ХIХ вику

 Референци 

Катеґория:Шпиваче