سهيل بن عمرو

سهیل بن عمرو د قریشو له مشرانو څخه وو.

 نوم او بلننوم 
نوم يې سهيل او بلننوم يې ابو يزيد و، نسب یې سهیل بن عمرو بن عبدالشمس بن عبد دین نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لوی قریشي عامري دی.

 اسلام نه مخکې 
سهیل هم د قریشو  څخه و، نو د نورو مشرانو په څېر د اسلام او د اسلام د پیغمبر سخت دښمن و، خو د قدرت کرشمه وګوره چې د اسلام د دښمنانو په هماغه کور کې د اسلام دینداران وو. لکه عبدالله بن سهیل او ابو جندل بن سهیل پیدا شول، دا دواړه د اسلام د دعوت په پیل کې مشرف شول او د خپل پلار په لاس یې د اسلام د دین په جرم په مختلفو زحمتونو تیر کړل، د اسلام د مبارک دین په مناسبت ونیول شول او خوشې شول. د بدر په جګړه کې بل ورور ابوجندل د حدیبیه تر وخته په جلاوطنۍ کې پاتې شو. د اسلام خپراوي يې له اسلام سره دښمني نوره هم زياته کړه او د اسلام د بدنامولو لپاره يې هر ډول هڅې پيل کړې، په عامه غونډو کې يې د اسلام پر ضد ويناوې کولې او د رسول الله صلی الله عليه وسلم پر ضد يې زهر تويول. اجازه راکړه چې د سهیل دوه مخکیني غاښونه مات کړي، ترڅو هغه ستاسو په وړاندې خبرې ونکړي، مګر رحمت عالم ځواب ورکړ، ممکن هغه خوشحاله کړي. د مستدرک حاکم:3/282 په صلحه کې د تړون د لیکلو دنده د قریشو لخوا ورته سپارل شوې وه، نو کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د تړون د لیکلو په وخت کې د اسلامي طرز له مخې بسم الله ولیکي. سهیل اعتراض وکړ، الله ولیکه، رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه خبره ومنله او د تړون متن پیل شو، د الله پر ځای محمد بن عبدالله ولیکه. خو زه د خداى رسول يم، بيا يې علي ته وويل: اې د الله رسوله زما نوم پاک کړه او وليکه، علي وويل: زه يې په خپل لاس نه شم پاکولاى. دا موضوع روانه وه چې د سهیل هلک ابو جندل چې د سهیل له خوا نیول شوی و، په څه ډول وتښتېد، په پښو کې یې بیرغونه لیدل، سهیل وویل: دا لومړی ځل دی چې د محمد شرط پوره کوي، هغه وویل: خو دا. تر اوسه يې شرط نه دی منلی.» څه خو سهيل به په هيڅ صورت موافق نه و، صحابه کرامو د ابو جندل د حواله کولو سخت مخالف وو. خو په حقیقت کې دا سوله په راتلونکې کې د مایابیانو لپاره یوه مخینه وه، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم د سهیل شرط ومانه او ابو جندل په همدې ډول پاه بیجلان ته راستون شو. تړون بشپړ شو. د مکې له فتحې وروسته د قريشو پوځونه خوره شول او د رحمت له څوکې پرته يې د پناه ځای پاتې نه شو، په دې وخت کې هماغه سهيل چې دوه کاله وړاندې يې په حديبيه کې په خپل سر او فتحه کې سوله کړې وه، بې وسه و. هوکر دروازه وتړله او د کور دننه پټ شو او خپل زوی ابو جندل ته چې د اسلام د جرم په خاطر له ډول ډول کړاوونو سره مخامخ شوی و، پیغام واستاوه او ویې ویل: اجازه راکړئ مخکې له دې چې زه ووژنم زما ژوند وژغوره. جندل شکنجه شوی و، لا هم زامن وو او اسلام د دې سپېڅلې اړیکې اهمیت زیات کړی و، نو بې له ځنډه یې هڅه وکړه چې د دې حکم اطاعت وکړي او د رسول الله صلی الله علیه وسلم په خدمت کې حاضر شو او ویې ویل: یا رسول الله! د الله! پلار ته سلام او رحم وکړه، د هغه په سپارښتنه رسول الله صلی الله علیه وسلم د سهیل ټول ګناهونه معاف کړل او ویې ویل چې د الله په حفاظت کې دی، پام کوه چې د دوی په لور بېړه مه کوه. زما په عمر قسم، سهیل هوښیار او باعزته دی، د ده په شان سړی له اسلامه ناخبره نه شي پاتې کېدای، دا خبره په الله قسم ده، چې په ماشومتوب کې هم ښه او په بوډاتوب کې هم ښه دی.

 اسلام 
بالاخره د رسول الله صلی الله علیه وسلم دغه بښنه دا معجزه وښودله چې سهیل له حنین سره یوځای شو او د جعرانې ځای ته له رسېدو وروسته رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه ته د حنین له غنیمتونو څخه سل اوښان ورکړل چې د مسلمانانو شمېر زیات شو. وروسته د القلوب په لیکوالانو کې شامل دی، خو سهیل په دې کټګورۍ کې توپیر لري ځکه چې له اسلام وروسته د هغه څخه د اسلام خلاف هیڅ شی نه دی څرګند شوی. اصابہ:2/147

له همدې امله کله چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه وروسته د ارتداد فتنه راپورته شوه، نو د القلوب ډېر لیکوالان وډار شول، خو سهیل په خپل ایمان کې نه و او هڅه یې وکړه، چې د مکې قبیلې په اسلام باندې ټینګې وساتي؛ نو کله چې یې د ارتداد فتوا ورکړه. د مکې قبیلې چې کله مې له اسلام څخه د ارتداد نښې ولیدلې، ټول قبایل مې راغونډ کړل او ویې ویل: د اسلام وروڼو! که تاسو د محمد (صلی الله علیه وسلم) عبادت کاوه، نو دوی به بلې نړۍ ته تللي وای، او که تاسو د محمد (صلی الله علیه وسلم) عبادت کاوه، نو هغه د ژوند او مرګ له لاس څخه پورته دی، د قریشو وروڼو! ته وروستی کس یې چې اسلام ته راغلی یې، نو لومړی یې مه پریږده، د محمد صلی الله علیه وسلم مړینه به اسلام ته ډېر ټکان ورنکړي، بلکې لا به پیاوړی شي او په ټوله نړۍ کې به خپور شي. او ټوله نړۍ روښانه کړه، په یاد ولرئ، زه به د هغه چا سر پرې کړم چې د اسلام له دائرې څخه د وتلو پریکړه وکړي. د سهیل دغې اغېزمنې، خوږې او په زړه پورې وینا د معترضینو زړونه یو ځل بیا پر اسلام ټینګ کړل او د اسلام مرکز (مکه) یې د فتنې او ارتداد له وبا څخه وژغورله، په دې توګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د نبوت تصدیق وشو. د الله (ج) په برکت دا ممکنه ده چې د سهیل لپاره تل د خوښې فعل څرګند شي. د هغه ټولې کورنۍ د ارتداد د فتنې د ځپلو لپاره ډېره هڅه وکړه، نو د يما په مشهوره جګړه کې د سهيل مشر زوی عبدالله شهيد شو، هغه وويل: ما له رسول الله صلی الله عليه وسلم څخه اورېدلي دي. دا چې شهید به د خپلې کورنۍ د اویا غړو شفاعت وکړي، هیله لرم چې لومړی به زما شفاعت وشي.

 د سوریې پوځي قتل عام 
کله چې حضرت عمر رضي الله عنه د شام په پوځي کمپاین کې ټول مشهور کسان راټول کړل، د قریشو شیخان هم راغلل، بلال عمار بن یاسر او نورو بدري صحابه کرامو ته یې عزت ورکړ، ابو سفیان له دې پرمختګ څخه ډېر متاثره شو، هېڅ پام ورته ونه شو. موږ ته د سهیل نیکه ژبه د ابو سفیان په بې غورۍ په طنزیه انداز وویل، تاسو څومره هوښیار یاست! ولې ستاسو په مخونو د برهمني نښې دي؟ که غواړې چې غوسه شې، نو په خپل ځان یې وکړه، دوی او زموږ خلک په مساوي ډول اسلام ته رابلل شوي وو، دوی لومړی قبول کړل او تاسو یې وځنډول، دا باید ستاسو لپاره د بریابي د پرمختګ په پرتله ډیر سخت او دردناک وي. په کوم غم کې چې تاسو پرې اخته یاست، پوهېږئ چې دغو خلکو پر تاسو باندې مشري کړې او اوس یې د جبرانولو لپاره هېڅ لاره نشته، نو اوس باید د جهاد دا موقع له لاسه ورنکړي، په هغه کې برخه واخلئ، کېدای شي الله تعالی به تاسو ته عزت درکړي. مستدرک حاکم :3/181 جهاد او شهادت کې برخه واخسته.جنګ په یرموک کې د اردو د یوې قطعې افسر و. طبری:2093

 مرګ 
سعد بن فضله چې د شام په جهاد کې له سهیل سره وو، روایت کوي چې یو ځل سهیل وویل چې ما له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه اوریدلي دي چې د خدای په لاره کې یو ساعت تیرول د ټول عمر له عملونو څخه غوره دي. نو اوس به د شام جهاد نه پریږدم او کور ته به لاړ شم او دلته به مړ شم، په دې وعده به دومره ټینګ ولاړ یم چې طاعون به په امواس کې هم نه راځی او د کدې په فقر کې په همدې وبا کې مړ شوم. په ۱۸ هجري کې په سوریه کې اصابہ:2/147

 د جبراني تاوان 
لکه څنګه چې اورېدونکو د سهیل له لومړنیو حالاتو څخه اټکل کړی وي، چې د اسلام له منلو مخکې د هغه د ژوند ټوله پاڼه په بې سوادۍ، له اسلام سره په مخالفت، پر رسول الله صلی الله علیه وسلم باندې ناپاکې بریدونه، د مسلمانانو ځورونه او داسې نور تورې وې او له اسلام سره یې هیڅ مخالفت نه و ښودلی. نو د اسلام له منلو وروسته موږ په معاوضو کې ښکېل شو؛ نو څومره چې دوی د مشرکانو په ملاتړ او د اسلام په مخالفت کې مصرف کړي، هومره یې د اسلام په لار کې مصرف شوي او د کفر په ملاتړ کې څومره جنګونه شوي دي. لکه څنګه چې د الله په لاره کې ډېر جهادونه وشول، (اصحابه : 3/146) نو خپله ټوله کورنۍ يې د شام په جهاد کې شريکه کړه او له يوې نجلۍ او لمسۍ پرته يې خپل ټول اولادونه په اسلام قربان کړل. (استیعاب:2/593) دا د ښه بدلې صحنه ده (جهاد د الله جل جلاله لپاره دی) په داسې حال کې چې د سهیل تندی د هغې د قضاء کولو لپاره د مکې مکرمې د نوم مخې ته په سجده کې و. د الله جل جلاله زيارت ته يې سجده وکړه؛ نو اسلام يې قبول کړ، علامه ابن عبدالبر ليکي چې سهيل بن عمرو له اسلام وروسته ډېر لمونځونه کول، روژه يې نيوله او صدقه يې هم ورکوله. د مکې معظمه د امن تاج و، د سهیل بن عمرو څخه زیات لمونځ، روژه، صدقه او د آخرت په نورو کارونو کې بوخت بل څوک نه وو، هغه به ډېر ژړل، په ځانګړې توګه د قرآن کریم د (اسد الغابہ:2/374) پر مهال. (اسد الغابہ:2/374)

 له جهالت څخه کرکه 
د جاهلیت ټول احساسات په بشپړه توګه له منځه ولاړل، معاذ بن جبل مکه معظمه ته ولاړ، خو زده کړې یې پرې نه ښود، معاذ ته به تلل او مطالعه به یې کوله، ولې د قرآن لوستلو ته ځي؟ د دې متعصب اعتراض په اورېدلو سره سهیل ځواب ورکړ: ته ولې د خپلې کورنۍ له یوه غړي نه یې نه لولي، همدا تعصب دی چې موږ یې په دې لاره اچولي او نور مو څومره زیات کړي دي، په خدای قسم چې زه به خامخا معاذ ته ځم. اسلام د جاهلیت ټول تعصبونه او امتیازات له منځه یوړل او د اسلام د عزت په سبب الله تعالی هغه قومونه په جاهلیت کې لوړ کړل چې په جاهلیت کې ټول جاهل وو، بلکې زه د اسلام د پرمختګ په ویاړ خپل غلام عمیر بن عوف ته خوشاله یم. او زه د خدای شکر ادا کوم، او باور لرم چې د دې خلکو دعا ماته ګټه رسېدلې ده، که نه زه هم د خپلو نورو معاصرو په څېر، چې د اسلام پیروان وم، زه به د اسلام پر ضد په جګړو کې وژل شوی وم، زه به د دښمنۍ په جګړه کې برخه اخیستی وم. بدر، احد او خندق مې د حدیبیه معاهده لیکلې وه، هغه وخت چې ما د حدیبیه په تړون کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم خبرې مکررې رد کړې او په دروغو مې پرواز وکړ، که مې یاد شي، نو د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه شرمیږي. اسد الغابہ:2/372

 سرچينې 

وېشنيزه:صحابه
وېشنيزه:اسلام
وېشنيزه:اسلام او ساينس
وېشنيزه:اسلام اړوند سرلیکونه
وېشنيزه:اسلام د هیوادونو له مخې
وېشنيزه:اسلامportals
وېشنيزه:اسلامي اصطلاحات