برهما

برهما د هندو تثلیث لومړی عنصر دی او د خدای د تخليقي صفاتو استازيتوب کوي . د هندو فلسفې له مخې، درې قوتونه په کائنات او انساني ژوند واکمن دي. هغه کسان چې د تخليق، الهيت او مرګ سره تړاو لري. هندوان په دې باور دي چې د خدای وحدت په دریو برخو ویشل شوی. لومړی برهما د کائناتو خالق دی. دوهم وشنو د پالونکي معنی لري. دریمه خپرونه د مرګ ورکونکي ده. هندوان یوازې وشنو او شو عبادت کوي. د ګوپتا دورې څخه، د برهما عبادت کم شوی، دا ځکه چې د هندویزم له مخې، برهما کائنات جوړ کړ او بیا د هغه کار پای ته ورسید او هغه اوس فعال نه دی، نو د هغه عبادت ته اړتیا نشته. اوس په هندوانو کې لږ تر لږه څوک د برهما عبادت کوي. د هندویزم له مخې، ویشنو لس ځله په دې نړۍ کې د اوتار په توګه راڅرګند شو. په اوومه موقع راما او په اتمه موقع کرشنا . د برهما له کلمې څخه اخيستل شوی چې د زېږون لپاره کارول کيږي.

برهما، 'غیر شخصي'، د کایناتو عالي او نه بدلیدونکی اصول دی چې له هغه څخه هرڅه په وجود کې راغلي او له هغه ځایه هرڅه بیرته راګرځي. د هغه یو څوک

هیڅ جسم، غیر مادي او ابدي. دا هیڅکله پیل شوی او هیڅکله به پای ته ونه رسیږي. د مادې او شعور جوهر له دې څخه راپورته کیږي. لامل د کائنات پس منظر دی. 'برهما هیڅکله آرام نه کوي، بدلیدونکی دی' هیڅکله شتون نلري، که څه هم د هغه ځای شتون نه شي ویل کیدی. د شعور او روح لومړنۍ کاسمیک سرچینې په توګه، برهما لومړنی یا کاسمیک وجود دی چې کولی شي د فرد د روحاني داخلي ځان لمر شي. له همدې امله، له کایناتو څخه تر اتوم پورې، د هر شی یا وجود اصلي جوهر پخپله برهما دی. (د تازیر او طنیت څخه هاخوا) 'ټول پراخ ځواک'. د برهما ریښه، برهما 'بره' په لفظي توګه د "ودې یا پراختیا" معنی لري. که څه هم رګ وید د پادشاه لپاره د برهمن مذکر کاروي. مګر برهما نه مذکر او نه هم بې طرفه یاد شوی دی. په وروستیو ادبیاتو کې، برهما د کائناتي یووالي سره مساوي شوه. د برهما د مفکورې ریښې هم د پخوانۍ ستونزې څخه دي چې د هغه د شاوخوا شاوخوا او د ځمکې څخه بهر کائنات سره د انسان اړیکه څه ده.

 د کايناتي يووالي مفکورې رامينځته کول په واضح ډول په هره دوره وېشل کېدی شي. لومړۍ ویدیک دوره د برهما د تفسیر سره تړاو لري چې په اپنشدونو کې موندل شوي. پداسې حال کې چې دویمه دوره د ویدانتا د تشکیلاتي دورې پورې اړه لري. لومړۍ دوره د ویدیک دورې په لومړیو کې پیل شوه کله چې د مساوي ځواک جادو د طبیعت د فوق العاده ځواکونو سره د مقابلې لپاره رامینځته کیده.
 لکه څنګه چې د یووالي مفکورې د هندوانو په مذهبي ژوند کې نفوذ وکړ، په ورته ډول د برهما په اړه د اتما په اړه د ماتم مفهوم هم و. وشنو او شیوا دوه جلا دي

د معبودانو تر منځ اختلافات کم شول او د کایناتو د څښتن ایشور په بڼه متحد شول. منو دھرم شاشتر۔ گلوسری ( کشاف اصطلاحات ٰ) ترجمہ ارشد رازی

 نور وګوره 
 وشنو
 سرچينې