روډولف سټاينر

روډولف جوزف لورينز سټاينر (27 يا 25 اکتوبر 1861- 30 مارچ 1925)، يو اتريشی جادوګر، ټولنيز سمونپال، معمار، باطن پېژندونکی، او ادعا يې درلوده چې د راتلونکي په اړه وړاندوينې کولای شي. سټاينر د نولسمې پېړۍ په وروستيو کې د يو ادبي نقاد په توګه لومړۍ پېژندګلو تر لاسه کړه او د ازادۍ فلسفه په ګډون يې خپله اثار خپاره کړل. د شلمې پېړۍ په پيل کې، نوموړي د يو باطن پېژندنې روحاني خوځښت بنسټ کېښود، «anthroposophy»، د کوم رېښې چې د المان په ايډياليسټه فلسفه او تيوسوفي کې وې. د هغه ښوونې مسيحي Gnosticism سره ورته دي (د ژوند د پوهانو لپاره په دې کې هېڅ شک نه شته چې دا neognosticism دی). د هغه ډېری نظريات نيمه علمي دي. نوموړی همدا راز د تاريخي افسانو د منلو ښکار هم و.Some of the literature regarding Steiner's work in these various fields: Goulet, P: "Les Temps Modernes?", L'Architecture D'Aujourd'hui, December 1982, pp. 8–17; Architect Rudolf Steiner  at GreatBuildings.com; Rudolf Steiner International Architecture Database; Brennan, M.: Rudolf Steiner ArtNet Magazine, 18 March 1998; Blunt, R.: Waldorf Education: Theory and Practice – A Background to the Educational Thought of Rudolf Steiner. Master Thesis, Rhodes University, Grahamstown, 1995; Ogletree, E.J.: Rudolf Steiner: Unknown Educator, Elementary School Journal, 74(6): 344–352, March 1974; Nilsen, A.:A Comparison of Waldorf & Montessori Education , University of Michigan; Rinder, L: Rudolf Steiner's Blackboard Drawings: An Aesthetic Perspective  and exhibition of Rudolf Steiner's Blackboard Drawings , at Berkeley Art Museum, 11 October 1997 – 4 January 1998; Aurélie Choné, "Rudolf Steiner's Mystery Plays: Literary Transcripts of an Esoteric Gnosis and/or Esoteric Attempt at Reconciliation between Art and Science?", Aries, Volume 6, Number 1, 2006, pp. 27–58(32), Brill publishing; Christopher Schaefer, "Rudolf Steiner as a Social Thinker", Re-vision Vol 15, 1992; and Antoine Faivre, Jacob Needleman, Karen Voss; Modern Esoteric Spirituality, Crossroad Publishing, 1992."Who was Rudolf Steiner and what were his revolutionary teaching ideas?" Richard Garner, Education Editor, The IndependentSteiner, Correspondence and Documents 1901–1925, 1988, p. 9. Sources for 'pseudoscientific':














د دې خوځښت په لومړي پړاو کې، چې تر ډېره بریده يې فلسفي اړخ درلود، سټاينر هڅه وکړه چې د علم او معنويت تر منځ يو ترکيب پيدا کړي. په دې کلونو کې د هغه فلسفي کار، کوم ته چې نوموړي ته د روحاني علم نوم ورکړی، نوموړي هڅه وکړه هغه څه پلي کړي چې نوموړي د لوېديځې فلسفې د فکر د روښانتيا ځانګړتيا په توګه په روحاني پوښتنو کې ليدلي، دا ليدلوری يې له هغه ليدلوري څخه جلا کړ، چې نوموړي يو مبهم ليدلورباله. په دويم پړاو کې چې د 1907ز کال په شا اوخوا کې پيل شوی و، نوموړي د ډرامې، نڅا او معمارۍ په ګډون په ګڼو هنري رسنيو کې د همغږۍ سره يوځای کار پيل کړ، کوم چې د ټولو هنرونو د راټولېدو لپاره د « Goetheanum» په نوم د يو کلتوري مرکز په جوړولو سره پای ته ورسېد. د هغه د کار په درېيم پړاو کې، کوم چې له دويمې نړيوالې جګړې وروسته پيل شوی و، سټاينر په څرګند ډول په ګڼو تطبيقي پروژو کار وکړ، چې په هغې کې والډورف زده کړه، بايوډاينامک کرنه او د انسان پېژندنې درمل شامل وو.R. Bruce Elder, Harmony and dissent: film and avant-garde art movements in the early twentieth century, , p. 32Robert A. McDermott, "Rudolf Steiner and Anthroposophy", in Faivre and Needleman, Modern Esoteric Spirituality, , p. 288ffSokolina, Anna, ed. Architecture and Anthroposophy. [Arkhitektura i Antroposofiia.] 2 editions. Moscow: KMK, 2001, 2010. 268p. 348 ills. 2001 , 2010 .Christoph Lindenberg, Rudolf Steiner, Rowohlt 1992, , pp. 123–6

سټاينر د يو ډول اخلاقي انفراديت پلوي وکړه، کوم ته چې نوموړي وروسته په ډېر څرګند ډول روحاني ليدلوری راوړ. نوموړي د خپلې علم پوهنې بنسټ د « Johann Wolfgang Goethe» په نړیوال ليد سره کېښود، په کوم کې چې "فکر کول...له غوږ او سترګې څخه ډېر د ادراک يو غړی نه دی. کټ مټ داسې چې سترګه رنګونه او غوږ اواز محسوس کوي، همدا ډول فکر نظريات محسوسوي". يو پرله پسې تار چې د هغه په کار کې غزېدلی دی، موخه يې دا روښانه کول دي چې انساني پوهه حدود نه لري...

 ژوند ليک 

 ماشومتوب او زده کړه 
د سټاينر پلار جوهان سټاينر (1829-1910)، د هويوس کورنۍ د يوې خادمې فرانزيکا بلي (1834-1918) سره د واده کولو لپاره د لوير اتريش په شمال ختيځ د ګيراس په سيمه کې د کاونټ هويوس په خدمت کې د ښکاري ژويو د پالونکي په توګه دنده خوشې کړه، دا يو داسې واده و چې کاونټ يې د اجازې ورکولو څخه انکار کړی و. جوهان په سويلي اتريش کې د اورګاډي په اداره کې د ټيلي ګراف کار کونکی وګرځېد، او د روډولف د زېږېدو پر مهال د اتريشي سترواکۍ د هنګري پاچايۍ د Muraköz د Murakirály (Kraljevec) په سیمه کې (چې اوسمهال د ډونجي کرالجيوک د شمالي کرواسيا د Međimurje په سیمه کې موقعيت لري) په دنده بوخت و. د روډولف د ژوند په لومړيو دوه کلونو کې، دا کورنۍ دوه ځلې وکوچېده، لومړی د ويانا سره نږدې موډلنګ او بيا د مرکز د مشر په توګه د هغه د پلار د ترفيع له امله لوير اتريش کې د ختيځ اتريش د الپس په لمنو کې واقع Pottschach ته.Gary Lachman, Rudolf Steiner Publ. Penguin 2007Christoph Lindenberg, Rudolf Steiner, Rowohlt 1992, , pp. 123–6

سټاينر د کلي په ښوونځي کې داخل شو، خو د ښونځي د سرښونکي او د هغه د پلار تر منځ د اختلاف له امله، نوموړي ته د لنډې مودې لپاره په کور کې زده کړه ورکړل شوه. په 1869ز کال کې، کله چې سټاينر اته کلن و، دا کورنۍ Neudörfl کلي ته ولاړه، او د 1872ز کال د اکتوبر په مياشت کې، سټاينر د هغه ځای د کلي له ښوونځي څخه په Wiener Neustadt کې  realschule ته ولاړ.Rudolf Steiner Autobiography: Chapters in the Course of My Life: 1861–1907, Lantern Books, 2006

په 1879ز کال کې، دا کورنۍ Inzersdorf ته ولاړه، تر څو سټاينر وکولای شي د ويانا د ټيکنالوژۍ په انستيتيوت کې داخله واخيستلای شي، چېرته چې نوموړي له 1879 څخه تر 1883ز کال پورې په تعليمي بورس، په رياضي، فيزيک، کيميا، بوټپېژندنه، ژوپېژندنه او د کانونو په تعلمي دورو کې داخله واخيسته، او د ادب او فلسفې تعلیمي دورې يې وکتلې، چېرته جې نوموړي خپلې زده کړې او د Ghega تعلیمي بورس شرايط په قناعت ډول بشپړ کړل. په 1882ز کال کې، د « Karl Julius Schröer» په نوم د سټاينر يو ښوونکي، د ګويته د اثارو د يوې نسخې سمونکي « Joseph Kürschner» ته د سټاينر نوم وړانديز کړ، چا چې له سټاينر وغوښتل چې د دې نسخې د طيعي علومو سمونکی شي، د کوم ډول تعلیمي اسنادو يا پخوانيو خپرونو څخه پرته د يو ځوان محصل لپاره دا يوه واقعي هېښکونکې موکه وه. In Austria passing the matura examination at a Gymnasium (school) was required for entry to the University. There was some controversy over this matter as researchers failed to note that at the time no "degrees" in the modern manner were awarded in Germany and Austria except doctorates. The research by Dr Sam confirms the details. Rudolf Steiner studied for eight semesters at the Technical University in Vienna - as a student in the General Department, which was there in addition to the engineering, construction, mechanical engineering and chemical schools. The general department comprised all subjects that could not be clearly assigned to one of these four existing technical schools. Around 1880 this included mathematics, descriptive geometry, physics, as well as general and supplementary subjects such as German language and literature, history, art history, economics, legal subjects, languages,  The students in the General Department - unlike their fellow students in the specialist departments - neither had to complete a fixed curriculum nor take a final or state examination. They did not have to and could not - because that was not intended for this department, nor was the "Absolutorium". Final state examinations at the Vienna University of Technology only began in the academic year 1878/79. The paper reports how at that time, the so-called ‘individual examinations’ in the subjects studied seemed to be of greater importance and were reported first in the 'Annual Report of the Technical University 1879/80' - sorted according to the faculties of the Technical University. Steiner was in fact amongst the best student on these grounds and was cited by the University as one of its distinguished alumni. The records for the examinations he sat are on record as is the scholarship record.Geoffrey Ahern, Sun at Midnight, Publ. Cambridge, Clarke 2010 Rev Ed. p.30.Alfred Heidenreich, Rudolf Steiner – A Biographical Sketch

د ويانا د ټيکنالوژي انستيتيوت ته له تګ مخکې، سټاينر د Kant, Fichte او Schelling مطالعه کړي وو.Steiner, Correspondence and Documents 1901–1925, 1988, p. 9. 

 ابتدايي روحاني تجربې 
کله چې هغه نهه کلن و، سټاينر باور درلود چې هغه د يوې ترور روح ليدلی دی، څوک چې په يو ليرې ښار کې مړه شوې وه، او له ده يې په داسې وخت کې غوښتنه کړې وه چې مرسته ورسره وکړي، چې نه هغه خپله او نه يې کورنۍ د نوموړې مېرمنې به مړينه خبره وه. سټاينر وروسته وويل چې د یو ماشوم په توګه، هغه احساس کړې وه، چې د هندسې له اسلوب وروسته، يو څوک بايد په خپل ځان کې د روحاني نړۍ علم ولري... [له همدې ځايه] يو چاته په يو داسې څه د پوهېدو اجازه شته، کوم څه چې يوازې ذهن په خپل ځواک سره، تجربه کولای شي. په دې احساس کې، ما د روحاني نړۍ جواز پیدا کړ، کوم چې ما تجربه کړ... ما د هندسې په مټ د خپل ځان لپاره دا احساس تاييد کړ، چې زه بايد د يوې داسې نړۍ په اړه خبرې وکړم، چې ليدل شوې نه ده".The Collected Works of Rudolf Steiner. Esoteric Lessons 1904–1909. SteinerBooks, 2007.Rudolf Steiner Autobiography: Chapters in the Course of My Life: 1861–1907, Lantern Books, 2006

سټاينر باور درلود چې په پنځلس کلنۍ کې، نوموړي د وخت د تصور بشپړه پوهه تر لاسه کړې وه، کوم څه چې نوموړي د روحاني بصيرت لپاره د يو مخکيني شرط په توګه بللو. په دولس کلنۍ کې، د هغه د خپل کلي او ويانا تر منځ په اورګاډي کې، سټاينر د « Felix Kogutzki» په نوم د وښو له يو راټولونکي سره وکتل، چا چې "د يو داسې چا په توګه چې خپله يې په دې برخه کې تجربه درلوده"، د روحاني نړۍ په اړه خبرې وکړې.Steiner, Correspondence and Documents 1901–1925, 1988, p. 9. Rudolf Steiner Autobiography: Chapters in the Course of My Life: 1861–1907, Lantern Books, 2006Steiner, GA 262, pp. 7–21.

 ليکوال او فيلسوف 
په 1888ز کال کې، د ګويته د اثارو د Kürschner د سمون لپاره د خپل کار په پايله کې، سټاينر په «ويمار» کې د ګویته په ارشيف کې د سمونکي په توګه د کار لپاره وغوښتل شو. سټاينر له دې ارشيف سره تر 1896ز کال پورې پاتې شو. دا د یو کم معاش ستړې کونکې دنده وه. د ګويته د علمي ليکنو د څلورو جلدونو د پېژندنې او تبصرو تر څنګ، سټاينر د ګويته د فلسفې په اړه  دوه کتابونه وليکل: The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World-Conception (1886)، کوم چې سټاينر د خپل راتلوکي کار لپاره د معرفتي اساس او جواز په توګه وباله، او دويم کتاب د Goethe's Conception of the World (1897) په نوم و. په همدې وخت کې هغه د « Arthur Schopenhauer» او ليکوال « Jean Paul» د اثارو په بشپړو نسخو کې هم مرسته وکړه، او بېلا بېلو ژورنالونو ته يې ګڼې لیکنې وکړې."Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World Conception", also translated as Goethe's Theory of Knowledge, An Outline of the Epistemology of His WorldviewPreface to 1924 edition of The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World-Conception, with Specific Reference to Schiller, in which Steiner also wrote that the way of knowing he presented in this work opened the way from the sensory world to the spiritual one.Rudolf Steiner, Goethean Science, Mercury Press, 1988 , , link

په 1891ز کال کې، د « Fichte» د ځان غوښتنې د تصور په اړه د خپلې رسالې پر بنسټ، سټاينر د «Rostock» په پوهنتون څخه په فلسفه کې دوکتورا تر لاسه کړه، کومه رساله چې نوموړي « Heinrich von Stein» ته سپارلې وه، د چا د افلاتون پالنې په اړه د اوو کتابونو ستاينه چې سټاينر کړې وه. د سټاينر رساله وروسته د « Truth and Knowledge: Prelude to a Philosophy of Freedom» په عنوان په پراخه شوې بڼه کې خپره شوه، او « Eduard von Hartmann» ته ډالۍ شوې وه. دوه کاله وروسته، په 1894ز کال کې، نوموړي د « Die Philosophie der Freiheit » (د ازادۍ فلسفه يا د روحاني فعالیت فلسفه، چې وروستی يې د سټاينر د خوښې وړ عنوان و) په عنوان رساله خپره کړه، دا د علم پوهنې او اخلاقو په اړه يوه څېړنه وه، په کومه کې چې انسانانو ته له روحاني اړخه د ازادۍ يوه طريقه وړانديز شوې وه. سټاينر هيله درلوده چې دا کتاب به هغه ته د پروفيسرۍ ورکولو لامل شي، خو د کتاب ښه منښت ونه شو. وروسته سټاينر د دې کتاب په اړه وويل چې په دې کتاب کې په روښانه ډول، په فلسفي بڼه، د هغه څه پوره موداد شامل کړای شوي دي، کوم چې هغه وروسته په څرګند ډول د «anthroposophy» په توګه رامنځ ته کړل.Robert A. McDermott, "Rudolf Steiner and Anthroposophy", in Faivre and Needleman, Modern Esoteric Spirituality, , p. 288ffHis thesis title was Die Grundfrage der Erkenntnistheorie mit besonderer Rücksicht auf Fichte's Wissenschaftslehre – Prolegomena zur Verständigung des philosophierenden Bewusstseins mit sich selbst.Rudolf Steiner Autobiography: Chapters in the Course of My Life: 1861–1907, Lantern Books, 2006Truth and Knowledge (full text). Sergei Prokofieff, May Human Beings Hear It!, Temple Lodge, 2004. p. 460

 سرچينې