لوک داستاناں وچ ٹیکسٹائل

لوکدھارا وچ ٹیکسٹائیل دا ذکر پرانے اے، اتے اسدی گمّ ہوئی اساطیری کہانی شاید اس کلا دے شروعاتی پرسار دے نال اے۔ اساطیر وچ مکڑیاں دے نال کئی سبھیاچاراں وچ ٹیکسٹائیل وی جڑے ہوئے ہن۔

بنائی کتائی نال شروع ہندی اے۔ 14ویں صدی وچ کتائی دے پہیئے دی کھوج ہون تک، ساری کتائی ڈسٹاپھ اتے سپنڈل نال کیتی جاندی سی۔ انگریزی وچ "ڈسٹاپھ سائیڈ" اکّ ماں ولوں رشتے داراں نوں درساؤندا اے، اتے اس طرحاں گھریلو معیشت وچ اکّ عورت دا کردار نوں درساؤندا اے۔ سکینڈینیویا وچ، اوریئن دی پٹی دے تاریاں نوں پھرگجار روکر، " پھریگز ڈسٹاپھ " وجوں جانیا جاندا اے۔

سپنڈل، بنائی کلا لئی ضروری اے، سرکھیا دے پرتیک وجوں پچھانیا جا سکدا اے اتے کراٹیپے وکھے اٹھویں صدی عیسیٰ مشرق دے اکّ حکمران دے شلالیکھ وچ قائم ویلے اے:"جیہناں تھاواں اُتے پہلاں ڈر ہندا سی، جتھے آدمی سڑک اُتے جان توں ڈردا سی، میرے دناں وچ تاں عورتاں وی چمچیاں نال تردیاں سن"شمالی شام دے نال لگدے کھیتر وچ، اتہاسکار روبن لین فوکس نے آخری سنسکار دی ٹپنی کیتی اے، جس وچ مرداں نوں کپ پھڑے ہوئے دکھائی دیندے ہن جویں کہ کھانا کھا رہے ہن اتے عورتاں اوہناں دے ساہمنے بیٹھیاں ہن اتے سپنڈل پھڑیاں ہوئیاں ہن۔

 مصر 
پوروَ-ونشوادی مصر وچ، nt (نیتھ) پہلاں ہی بنائی دی دیوی سی (اتے لڑائی وچ وی اکّ طاقتور مدد)۔ اسنے دو راجاں دے ابھید ہون توں پہلاں ہیٹھلے مصر دے لال تاج دی رکھیا کیتی، اتے راجونشوادی سمیاں وچ اسنوں سبھ توں پرانے وجوں جانیا جاندا سی، جس کول دوجے دیوتے بدھ لئی جاندے سن۔ ای اے والس بجّ (مسریاں دے دیوتے) دے مطابق بنائی اتے ہون لئی وی شبد دی جڑھ اکو اے۔

 یونان
یونان وچ موئرائی ("پھیٹس") تن کرون ہن جو قسمت نوں نینترت کردے ہن، اتے اسدا معاملہ جیون دے دھاگے نوں دوری اُتے گھماؤن دی کلا اے۔ منوآن کریٹ وچ دیوتا ڈائیونیسس دی بیوی اریاڈنے ، کول کٹیا ہویا دھاگہ سی جس نے تھیئس نوں بھلکڑ دے مرکز وچ لیایا اتے سرکھیت ڈھنگ نال دوبارہ باہر آ گیا۔

اولمپیئناں وچ، جلاہے دی دیوی ایتھینا اے، جسدا کردار دے باو جود، اس دی اکولائٹ اراچنے ولوں ودھیا کارکردگی کیتا گیا سی، جو بعد وچ اکّ بنائی مکڑی وچ بدل گیا سی۔ منیاس دیاں دھیاں، السیتھو، لیوکونو اتے اوہناں دی بھین، نے ڈائیونسس دا خلاف کیتا اتے اس دے تہوار وچ شامل ہون دی بجائے اپنی بنائی وچ ایتھینا دا اعزاز کیتا۔ اکّ بنیا ہویا پیپلوس، دیوی دی مورتی دے گوڈیاں اُتے رکھیا گیا، ایتھنز اتے ہیرا وکھے ایتھینا دا اعزاز کرن والے تیوہاراں دا مرکزی تھاں سی۔

اوڈیسیئس دی ہومر دی کہانی وچ، اوڈیسیئس دی وفادار بیوی پینیلوپ اکّ جلاہے سی، جو دن نوں کفن لئی اپنے ڈزائین نوں بندی سی، پر رات نوں اسنوں دوبارہ کھولھدی سی، تاں جو اوڈیسیئس دے دور رہن دوران لمبے سالاں دوران اس دے وکیلاں نوں اسدا دعوہ کرن توں روکیا جا سکے؛ پینیلوپ دی بنائی دی تلنا کئی وار اوڈیسی، سرس اتے کیلپسو دیاں دو بنائی جادوگریاں نال کیتی جاندی اے۔ ہیلن اپنے نظم و ضبط، کم دی اخلاقیات، اتے ویروے ول دھیان دین لئی الیاڈ وچ اپنی لوم اُتے اے۔

ہومر دیوی-دیوتیاں دے بستراں وچ بنائی دے الوکک گناں اتے نواس کردا اے۔

رومن ساہت وچ، اووڈ نے اپنے میٹامورپھوسس (VI, 575-587) وچ پھلومیلا دی بھیانک کہانی سنائی، جسدا عصمت دری کیتا گیا سی اتے اسدی جیبھ کٹّ دتی گئی سی تاں جو اوہ اسدی النگھنا بارے دسّ نہ سکے، اسدی لوم اسدی آواز بن جاندی اے، اتے کہانی اے۔ ڈزائین وچ دسیا، تاں جو اس دی بھین پروکنے نوں سمجھ سکے اتے عورتاں اپنا بدلہ لے سکن۔ پھلومیلا متھّ وچ ایہہ سمجھ کہ پیٹرن اتے ڈزائین اساطیر اتے ریتی-رواجاں نوں وئکت کردے ہن، جدید متھہاسکاں لئی بہت مقید رہے ہن: جین ایلن ہیریسن نے پھلدان-پینٹنگ دے ودھیرے مستقل نمونیاں دی وضاحت کردے ہوئے رستہ دی اگوائی کیتی، کیونکہ پیٹرن والے ٹیکسٹائیل بچے نہیں سن۔

 جرمنک 
نورس لوکاں لئی، پھریگ بنائی نال جڑی اکّ دیوی اے۔ سکینڈینیویئن " سونگ آف دا سپیئر "، " نجالس ساگا " وچ حوالہ دتا گیا اے، والکیریز دا اکّ وسترت ذکر دندا اے جویں کہ عورتاں اکّ لوم اُتے بندیاں ہن، وزن لئی کٹے ہوئے سر، شٹل لئی تیر، اتے تانے لئی انسانی انتڑیاں، اکّ شاندار گیت گاؤندیاں ہن۔ قتل عام دے۔ رسمی طور اُتے جمع کیتے سپنڈل اتے لوم دے حصے پری-رومن آئرن ایج ڈیجبجیرگ ویگن دے کول جمع کیتے گئے سن، دو ویگناں دا مپناہ جو ڈیجبجیرگ، جٹلینڈ، وچ اکّ پیٹ بوگ وچ رسمی طور اُتے جمع کیتا گیا سی اتے ویگن-دیوی نال جوڑیا جانا سی۔

جرمنک اساطیر وچ، ہولڈا (پھراؤ حولے) اتے پرچٹا (پھرو پرچٹا، برچٹا، برتھا) دوویں ہی دیوی وجوں جانیاں جاندیاں سن جو کتائی اتے بنائی دی نگرانی کردیاں سن۔ اوہناں دے کئی نام سن۔

ہولڈا، جسدی سرپرستی موسم دے کنٹرول، اتے عورتاں دی زرخیز طاقت دے سروت، اتے انجمے بچیاں دی راکھی کرن لئی باہر ول پھیلی ہوئی اے، سپنراں دی سرپرست اے، محنتی نوں انعام دیندی اے اتے وہلے نوں سزا دیندی اے۔ ہولڈا نے سن توں لنن بناؤن دا راز سکھایا۔ ہولڈا دا اکّ کھاتہ بردرز گریم ولوں اکٹھا کیتا گیا سی، پری کہانی " پھراؤ ہولڈا " وجوں۔ گریم کہانیاں وچوں اکّ ہور، " سپنڈل، شٹل، اتے سوئی "، جو کہ اساطیری گونجاں نال پری کہانی وچ سماجی کنڈیشننگ نوں شامل کردی اے، اس دے منتر دی تکمیل نال محنتی سپنر نوں انعام دیندی اے:

 "سپنڈل، میری سپنڈل، جلدی، تہانوں جلدی کرو،
 اتے اتھے میرے گھر ووئر لیاؤ، میں دعا کردا ہاں۔"

 "سپنڈل، سپنڈیل، گہِ' ڈو اوس،
 مین ہاؤس وچ ڈین پھریئر لیاؤ۔ "

ایہہ کہانی دسدی اے کہ کویں جادوئی سپنڈل، کڑی دے ہتھاں وچوں اڈدی ہوئی، اڈّ گئی، اس دے پچھے اکّ دھاگہ کھوہلیا، جسدا شہزادہ نے پچھا کیتا، جویں کہ تھیئس نے ایریاڈنے دے دھاگے دا پچھا کیتا، ایہہ لبھن لئی کہ اوہ کی لبھّ رہا سی: اکّ لاڑی "کون اے۔ سبھ توں غریب، اتے اسے ویلے سبھ توں امیر"۔ اوہ سپنڈل، شٹل اتے سوئی دے جادوئی مدد حاصل پیداواراں ولوں شاندار ڈھنگ نال تیار کیتی گئی اسدی عام پنڈ دی جھونپڑی نوں لبھن لئی پہنچدا اے۔

جیکب گرم نے اندھیعقین دی رپورٹ کیتی "جیکر، اکّ گھوڑے اتے سوار ہو کے، اکّ آدمی چرخہ کتدی عورت اتے آ جاوے، تاں ایہہ اکّ بہت برا اشارہ اے؛ اسنوں مڑنا چاہیدا اے اتے کوئی ہور رستہ لینا چاہیدا اے۔" ( ڈیوش متھولوجی 1835, v3.135)

 سیلٹس 
دیوی برگینٹیا، رومن منروا نال اسدی پچھان دے کارن، اس دے ہور گناں دے نال، اکّ بنائی دیوتا وی منیا جا سکدا اے۔

 فرینچ 
بنکراں کول کہانیاں دی اکّ مجموعہ سی: 15ویں صدی وچ، اکّ اتری فرینچ کہانی کار ( ٹروور ) جین ڈیاراس نے لیس ایوینجلس ڈیس کئینوئلز ("سپنراں دیاں کہانیاں") نامک کہانیاں دا اکّ مجموعہ اکٹھا کیتا۔ اسدی فریم کہانی ایہہ اے کہ ایہناں نوں عورتاں دے اکّ گروہ وچ اوہناں دے کتائی وچ بیان کیتا گیا اے۔

 بالٹک 
بالٹک اساطیر وچ، سول جیون دی تائید کرن والی سورج دی دیوی اے، جسدی انگنت موجودگی اکّ پہیئے جاں اکّ گلاب ولوں ہستاکھرت اے۔ اوہ سورج دیاں کرناں نوں گھماؤندی اے۔ سورج اتے کتائی وچکار بالٹک تعلق سورج-پتھر، امبر دے سپنڈلاں جنا پرانا اے، جو کہ دفناؤن والے ٹلیاں وچ کھوہلیا گیا اے۔ بالٹک کہانیاں جویں کہ دسیا گیا اے، نے عیسائیت اتے یونانی اساطیر دیاں بہت ساریاں تصویراں نوں جذب کر لیا اے جیہناں نوں دور کرنا آسان نہیں اے۔

 پھنش 
پھنش مہانکاوِ، کالیوالا، کتائی اتے بنائی دیوی دے بہت سارے حوالے ہن۔

 بعد وچ یورپی لوکدھارا 
"جدوں ایڈم نے کھوج کیتی اتے ہواہ دی معیاد ۔.۔" تکبندی چلاؤندی اے؛ حالانکہ اتپت وچ ہواہ دی معیاد دی روایت امصدقہ اے، پر ایہہ ایو دے مدھکالی عیسائی نظریہ وچ ڈونگھی طرحاں الجھی ہوئی سی۔ 13ویں صدی دے ہنٹیریئن سالٹر دی اکّ روشنی وچ ( چتر۔ کھبے پاسے ) ہواہ نوں ڈسٹاپھ اتے سپنڈل نال دکھایا گیا اے۔

بعد وچ یورپیئن لوکدھارا وچ، بنائی نے جادو نال اپنا تعلق برقرار رکھیا۔ مدر گوز، پری کہانیاں دی روایتی ٹیلر، اکثر کتائی نال جڑی ہندی اے۔ اسنوں فرینچ کہانیاں وچ "گوز-پھوٹڈ برتھا" جاں رینے پیڈوک ("ہنس-پیر والی رانی") وجوں جانی جاندی سی، جس نے بچیاں نوں لبھاؤن والیاں اوشواشیوگ کہانیاں گھڑیاں سن۔

دھی، جسدا پیؤ دعوہ کردا سی، توڑی نوں سونے وچ گھما سکدا سی اتے اسنوں اپنی صلاحیت دا کارکردگی کرن لئی مجبور کیتا گیا سی، خطرناک دھرتی-ڈیمن رمپلسٹلٹسکن ولوں مدد حاصل اکّ پرانی کہانی سی جدوں بردرز گریم نے اسنوں اکٹھا کیتا سی۔ اسے طرحاں، کہانی د تھری سپنر دے انچاہے سپنر نوں تن پراسرار بزرگ عورتاں ولوں مدد حاصل اے۔ د سکس ہنس وچ، ہیروئن اپنے بھراواں نوں اکّ سائز بدلن والے سراپ توں مکت کرن لئی سٹارورٹ گھمدی اتے بندی اے۔ سپنڈل، شٹل اتے سوئی موہت ہو جاندے ہن اتے شہزادہ نوں غریب ہیروئن نال ویاہ کرواؤن لئی لیاؤندے ہن۔ سلیپنگ بیوٹی، اس دے سارے روپاں وچ، اکّ سپنڈل اُتے اسدی انگل چبھدی اے، اتے سراپ اس اُتے پیندا اے۔
ایلپھریڈ ٹینیسن دی شاعری " د لیڈی آف شالوٹ " وچ، دنیا دیاں اسدیاں بنیاں پرتیندھتاواں نے ایسٹولاٹ دی ایلین نوں سرکھیت اتے پھسایا اے، جسدا باہری حقیقت نال پہلی ملاقات مارو ثابت ہندی اے۔ شاعری توں ولیئم ہولمین ہنٹ دی پینٹنگ ( چتر، سجے ) گولاکار شیشے وچ پرتیبمبت سورج دی روشنی نال پوری طرحاں پیٹرن-بنین ہوئے اندرونی حصے دے الٹ اے۔ کندھ اُتے، متھّ (" ہیسپرائیڈز ") اتے دھرم ("دعا") دیاں بنیاں نمائندےآں شیشے دے کھلھے گولے نوں گونجدیاں ہن؛ شالوٹ دی تنائپورن اتے ووادگرست لیڈی اپنے لوم دے پتل دے گولے دے اندر قید اے، جدوں کہ لنگھ رہی نائیٹ نے ٹینیسن دی شاعری وانگ "ندی ولوں تیرا لیرا" گایا۔

اکّ غیرملکی راجے کول اکّ بندھک-بیوی وجوں بھیجی گئی اکّ اچّ-جمی عورت نوں وار-وار "شانتی دی جلاہے" دا نصیحت دتا گیا سی، جو عورت دی کلا اتے اکّ ونشوادی مہرے وجوں اکّ عورت دی جانی جاندا کردار نوں جوڑدی اے۔ محاورے دی اکّ جانی-پچھانی حادثہ انگریزی دی شروعاتی شاعری وڈستھ وچ اے، جو "پہلی وار ایلہلڈ، امن دے پیارے بنکر، اینگلین دے مشرق توں شاندار گوتھس دے راجے، ایؤرمینرک دے گھر گئی سی، نال گئی سی۔ بے رحم ٹروتھ توڑن والا۔ ۔ ۔"

 انکا 
انکا اساطیر وچ، ماما اوکلو نے سبھ توں پہلاں عورتاں نوں دھاگے دی کتائی دی کلا سکھائی۔

 چین 

 تانگ راجٹبر چین وچ، دیوی جلاہے نے اپنے دو سیواداراں دے نال چندرما دی اکّ شاپھٹ اُتے تیریا۔ اسنے اپنے بغیچے وچ سدھے عدالت دے اہلکار گؤ ہان نوں دکھایا کہ اکّ دیوی دا چولا سہج اے، کیونکہ ایہہ سوئی اتے دھاگے دی ورتوں توں بناں، پوری طرحاں نال لوم اتے بنیا جاندا اے۔ واکنش "اکّ دیوی دا چولا سہج اے" مکمل کاریگری نوں ظاہر کرن لئی اکّ محاورے وچ پاس کیتا گیا اے۔ ایہہ محاورہ اکّ مکمل، مکمل سکیم دے مطلب لئی وی ورتیا جاندا اے۔
 دیوی ویور، سیلیسٹئل کئین مدر اتے جیڈ بادشاہ دی دھی، نے سورگ اتے دھرتی لئی تاریاں اتے اوہناں دی روشنی نوں بنیا، جس نوں " سلور رور " (جس نوں مغربی لوک " دِ ملکی وے گلیکسی" کہندے ہن) وجوں جانیا جاندا اے۔ اس دی پچھان ویگا دے ناں نال جانے جاندے سٹار مغربی لوکاں نال ہوئی سی۔ اکّ 4,000-سال پرانی کہانی وچ، اوہ سیلیسٹیئل کورٹ توں ہیٹھاں آئی اتے پرانی بفیلو بوائے (جاں کاورڈ)، (سٹار الٹیئر نال جڑی) نال پیار وچ ڈگّ گئی۔ آکاشی رانی ماں نے حسد کیتی اتے پریمیاں نوں وکھ کر دتا، پر دیوی ویور نے سلور ندی نوں بننا بند کر دتا، جس نال سورگ اتے دھرتی نوں ہنیرے دا خطرہ سی۔ پریمی وکھ ہو گئے سن، پر ستویں چندرما دے ستویں دن، سال وچ اکّ وار ملن دے یوگ ہندے ہن۔Jung Chang, Wild Swans: Three Daughters of China، New York: Touchstone, 2003, reprint, GlobalFlair, 1991, p. 429, accessed 2 Nov 2009

 جاپان 

 جاپانی لوک-کہانی سرو نو اونگیشی وچ اکّ بنائی تھیم اے۔ اکّ کرین، اکّ بے اولاد بزرگ جوڑے ولوں بچایا گیا، اکّ لڑکی دے روپ وچ اوہناں نوں دکھائی دندا اے جو اوہناں دی دیالتا لئی شکرگزار ہو کے اوہناں دی دیکھ بھال کردی اے اتے اوہناں نوں اوہناں دی دھی دے روپ وچ گود لیندی اے۔ اوہ خفیہ طور اُتے جوڑے نوں اس شرط وچ ویچن لئی شاندار سندر کپڑے بننا شروع کر دیندی اے کہ شاید اوہ اسدی بنائی نوں نہ دیکھ سکن۔ حالانکہ جوڑا شروع وچ پالنا کردا اے، اوہ اتسکتا نال دور ہو جاندے ہن اتے لبھدے ہن کہ لڑکی اکّ کرین اے جو اسنوں ترس یوگ حالت وچ چھڈّ کے اپنے کھنبھاں توں کپڑا بن رہی اے۔ اسدی پچھان دے نال، اسنوں پچھتاوا کرن والے جوڑے نوں چھڈّ دینا چاہیدا اے۔ کہانی دی اکّ تبدیلی بزرگ جوڑے نوں اکّ آدمی نال بدل دیندی اے، جو اکّ جوان عورت دے روپ وچ کرین نال ویاہ کردا اے۔

 عیسائی ہاجیؤگرافی 
کئی لوکاں نوں ٹیکسٹائیل کم دے وکھ-وکھ پہلوآں دے سرپرست سنت وجوں نامزد کیتا گیا اے۔ اوہناں دی سرپرستی دے آلے دوآلے دے اساطیر اتے لوک-کہانیاں اوہناں دے متعلق ہاجغرافیہ وچ لبھیاں جا سکدیاں ہن۔

جیمس دی انجیل دے مطابق، جدوں اعلان ہوئی تاں دھنّ کوآری مریم ہولی آف ہولیز لئی پردہ بن رہی سی۔ 

 ٹیکسٹائیل عام طور اُتے: اینتھنی میری کلارٹ ٹیکسٹائیل وپاریاں دی اکّ کیتھولک سرپرست سنت اے۔ سینٹ ہوموبونس درزی اتے کپڑے دے کم کرن والیاں دا اکّ کیتھولک سرپرست سنت اے۔ سینٹ موریس نوں عام طور اُتے کپٹک آرتھوڈاکس، اوریئینٹل آرتھوڈاکس، رومن کیتھولک چرچ، اتے پوربی آرتھوڈاکس چرچ وچ جلاہے، رنگاں اتے کپڑے بناؤن دا سرپرست سنت منیا جاندا اے۔ بالکنز دا پراشیوا پوربی آرتھوڈاکس وچ کڈھائی کرن والیاں، سوئیاں دے کامیاں، سپنراں اتے بنکراں دا سرپرست اے۔
 ڈراپرز: سینٹ بلیز ڈریپراں دا سرپرست سنت اے۔
 ڈائرز: تھیاٹیرا دی لڈیا، اکّ نویں نیم دی شخصیت، کیتھولک اتے پوربی آرتھوڈاکس دوواں پرمپراواں وچ رنگاں دی اکّ سرپرست سنت اے۔ سینٹ موریس وی ڈائراں نال جڑیا ہویا اے۔
 پھلنگ: اناستاسیئس پھلر کیتھولک چرچ وچ پھلنگ دا سرپرست سنت اے۔
 گلوور: میری میگڈیلین رومن کیتھولک اتے پوربی آرتھوڈاکس چرچ وچ گلووراں دی اکّ سرپرست سنت اے۔ گمرس کیتھولک چرچ وچ گلوورس دا اکّ سرپرست سنت اے۔ سنت کرسپن اتے کرسپینیئن گلوور دے پوربی آرتھوڈاکس سرپرست سنت ہن۔
 ہوزیئرز : سینٹ پھئیکرے ہوزیئراں دا سرپرست سنت اے۔
 لیسورک: سنت کرسپن اتے کرسپینیئن نوں لیسورک دے سرپرست سنت منیا جاندا اے۔
 لانڈری اتے لانڈری ورکر: کلیر آف اسیسی اتے سینٹ ویرونکا لانڈری اتے لانڈری ورکراں دے سرپرست سنت ہن۔
 ملنیری: اورینچس دا سیورس ملنری دا کیتھولک سرپرست سنت اے۔
 سوئی دا کم: اسیسی دا کلیر سوئی دے کم دا سرپرست سنت اے، اتے لیما دا روز کڈھائی دا سرپرست سنت اے، اکّ خاص قسم دی سوئی دا کم۔ بالکنز دا پراشیوا پوربی آرتھوڈاکس وچ سوئی دے کم اتے ٹیکسٹائیل دے ہور پہلوآں دا سرپرست سنت اے۔
 پرسمیکرس: سینٹ برائیوک پرسمیکرس دا سرپرست سنت اے۔
 سیمسٹریس: سینٹ عین نوں پوربی آرتھوڈاکس اتے رومن کیتھولک دوواں پرمپراواں وچ سیمسٹریساں دا سرپرست سنت منیا جاندا اے۔
 ریشم کامے: اورانچ دا سیورس ریشم کامیاں دا کیتھولک سرپرست سنت اے۔
 سپننگ: سینٹ کیتھرین سپنراں دی سرپرست سنت اے۔
 ٹیپیسٹری ورکر: اسیسی دا پھرانسس ٹیپیسٹری ورکراں دا سرپرست سنت اے۔
 بنائی: اونپھریئس نوں کاپٹک، پوربی، اتے اوریئینٹل آرتھوڈاکس دے نال-نال کیتھولک پرمپراواں وچ بنائی دا اکّ سرپرست سنت منیا جاندا اے۔ بالکن دے سینٹ موریس اتے پراشیوا وی بنائی دے سرپرست ہن، جویں کہ اورانچس دا سیورس اے ۔
 انّ ورکر: سینٹ بلیز انّ ورکراں دا اکّ سرپرست سنت اے جو کیتھولک، پوربی آرتھوڈاکس اتے اوریئینٹل آرتھوڈاکس پرمپراواں ولوں ستکاریا جاندا اے۔ اورینچس دے سیورس نوں کیتھولک ولوں انّ ورکراں دا سرپرست سنت وی منیا جاندا اے۔

 ایہہ وی ویکھو 

 مکڑیاں دے تہذیبی چترن
 ربّ دی اکھ
 نامکھا
 تنتر
 Wyrd
 نورنس

 حوالے 

 ہور پڑھنا 

 باربر، ایلزابیتھ ویلینڈ (1991)। پوروَ-تریخی ٹیکسٹائیل: ایجیئن دے خاص حوالہ دے نال نیؤلتھک اتے کانسی یگ وچ کپڑے دا ترقی । پرنسٹن: پرنسٹن یونیورسٹی پریس۔ ISBN 0-691-03597-0
 شیڈ، جون، اتے جیسپر سوینبرو (1996)। زیوس دا کراپھٹ: بنائی اتے پھیبرک دیاں متھاں । کیمبرج: ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ ISBN 0-674-17549-2
 ویگل، مارٹا (2007, 1982)। مکڑی اتے سپنسٹر: وومین اینڈ اساطیر ۔ سینٹا پھے: سنسٹون پریس۔ ISBN 978-0-86534-587-4
 وولکمین، ہیلگا (2008)। Purpurfäden und Zauberschiffchen: Spinnen und Weben in Marchen und Mythen ۔ گوٹنگن: وینڈینہوک اتے روپریچٹ۔ ISBN 978-3-525-20858-8

 باہری لنک 


گٹھ:رہتل