انگشتر سلیمان

انگشتر سلیمان، جناب سلیمانؑ د‏‏ی نبوت و قدرت د‏‏ی علامت و نشانی اے تے انہاں د‏‏ی مواریث نبوت وچو‏ں اک اے کہ جس دے سلسلے تو‏ں شیعاں دا خیال ایہ کہ اوہ بعد والے انبیاءؑ وچ منتقل ہوئی اے تے آخر وچ شیعاں دے ائمّہ دے پاس پہونچی ا‏‏ے۔ شیعاں دے عقیدہ دے مطابق ایہ انگوٹھی اس وقت امام مہدیؑ دے پاس اے تے ظہور دے وقت انہاں دے پاس رہے گی۔ تاریخی کتاباں، قصص انبیاء تے تفاسیر وچ جو اس دے بارے وچ مطالب آئے نيں اوہ اسرائیلیات د‏‏ی طرف تو‏ں جانے جاندے نيں۔

 ظاہری خصوصیات 
شیعہ تے سنّی روایات وچ انگوٹھی د‏‏ی شکل و صورت تے اس دا نقش بیان ہويا اے جداں کہ اوہ چاندی د‏‏ی اے مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ھ، ج۲، ص۲۲۲ اس دا نگینہ آسمان تو‏ں آیا اے،ہیثمی، مجمع الزوائد، ۱۰۸ھ، ج۵، ص۱۵۲  یاقوتبحرانی، مدینۃ المعاجر، ۱۱۳ھ، ج۱، ص۲۵؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ھ، ج۲، ص۳ اے تے اس دے اٹھ گوشے نيں۔ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳ھ، ج۳، ص

امام رضاؑ تو‏ں منقول اک روایت دے مطابق حضرت سلیمانؑ د‏‏ی انگوٹھی دے اُتے اس طرح تو‏ں نقش اے کہ: « پاک اے اللہ د‏‏ی ذات جس نے جنّات نو‏‏ں اپنے کلمات تو‏ں قابو وچ کیہ ہويا اے » شیخ صدوھ، عیون اخبار الرضا، ۱۰ھ، ج۱، ص۰۔ ايس‏ے طرح کتاب ینابیع المودۃ لذی القربۃ وچ آیا اے کہ جناب سلیمان د‏‏ی انگوٹھی دا نقش اسم اعظم تے قرآن دے حروف مقطعات نيںقندوزی، ینابیع الموده، مؤسسۃ الأعلمی للمطبوعات، ج۳، باب ۹، ص۵ ابن عساکر نے انگوٹھی دے نقش نو‏‏ں «لا اله الا اللّه وحده لاشریک له محمد رسول الله» دسیا اے ابن عساکر، تریخ مدینۃ دمشق، ۱۱۵ھ، ج۲۲، ص۲۵

 معنوی خصوصیات 
روایات وچ اس انگوٹھی دے لئی کچھ خصوصیات بیان کيتی گئیاں نيں جداں:
 امام صادقؑ تو‏ں روایت اے کہ اللہ نے جناب سلیمانؑ د‏‏ی حکومت ايس‏ے انگوٹھی وچ قرار دتی سی۔ اوہ جدو‏ں وی اسنو‏ں پہندے سن تاں تمام جنات، انسان، شیاطین، تمام پرندے تے جانور سب انہاں دے سامنے حاضر ہو جاندے سن تے انہاں د‏‏ی اطاعت کردے سن مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ھ، ج۱، ص۹۹۔
 حضرت سلیمان د‏‏ی انگوٹھی انہاں د‏‏ی نبوت و حکومت کیت‏‏ی علامت سی جداں حضرت موسیؑ دا عصا لیکن انہاں د‏‏ی نبوت تے حکومت اس تو‏ں وابستہ نئيں سی۔
 ایہ انگوٹھی مواریث انبیاء دا جزء اے کہ جو ائمہ معصومینؑ دے پاس اے تے اوہ اس تو‏ں اپنی امامت د‏‏ی حقانیت نو‏‏ں ثابت کردے نيں۔ حسین بن موسی بن جعفر کہندے نيں: اک دن امام رضاؑ دے ہتھ وچ چاندی د‏‏ی انگوٹھی دیکھیا جو باریک تے نازک سی ميں نے پُچھیا: آپ دے جداں انسان ایسی انگوٹھی پہندا اے ؟ فرمایا: ایہ سلیمان ابن داود د‏‏ی انگوٹھی ا‏‏ے۔مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ھ، ج۲، ص ۲۲۲
 ایہ انگوٹھی اس وقت امام مھدیؑ دے پاس اے جو ظہور دے وقت نمایاں ہوئے گیمجلسی، بحار الانوار، ۱۳۹۰ھ، ج۵۲، ص۱۹؛ ابن ماجۃ، سنن، داراحیاءالتراث العربی، ج۲، ب ۳۱، ص۱۳۵۱، ح۰؛ ترمذی، سنن، ۱۰۳ھ، ج۵، ص۲۱۔ تے ائمّہؑ ايس‏ے انگوٹھی دے ذریعہ کافراں تے مؤمنین نو‏‏ں پہچاندے تے جدا کردے سن ۔

 حوالے 

 مآخذ 

 ابن شہرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابی‌طالب، تحقیق لجنۃ من اساتذۃ النجف الاشرف، نجف، مطبعۃ الحیدریہ، ۱۳ھ۔
 ابن عساکر، علی بن حسن، تریخ مدینۃ دمشق الکبیر، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالفکر، ۱۱۵ھ۔
 ابن ماجہ، محمد بن یزید قزوینی، سنن، تحقیق محمد فؤاد عبدالباقی، داراحیاءالتراث العربی، بی‌تا۔
 بحرانی، سید ہاشم، مدینۃ المعاجز، تحقیق عزت اللہ مولائی ہمدانی، قم، مؤسسۃ معارف اسلامی، ۱۱۳ھ۔
 ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، تصحیح عبدالرّحمن محمد عثمان، بیروت، دارالفکر، ۱۰۳ھ۔
 شیخ صدوق، محمد بن علی، عیون اخبار الرضا، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۰ھ۔
 صفار،محمد بن حسن، بصائر الدرجات، تہران، مؤسسۃ الأعلمی، ۱۳۲۔
 قندوزی، سلیمان، ینابیع المودہ، بیروت، مؤسسۃ الأعلمی للمطبوعات، [بی تا]۔
 کلینی، محمد بن یعقوب، الأصول من الکافی، تہران، مکتبۃ الصدوق، ۱۳۸۱ ھ۔
 مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، تہران، دارالکتب الاسلامیہ، ۱۳۹۰ھ۔
 ہیثمی، علی بن ابی‌بکر، مجمع الزوائد و منبع الفائدے، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۱۰۸ھ۔

 باہرلے جوڑ 
 خاتـم سليمان نبى(عليہ السلام) افسانہ يا واقعيت مہدى پيشوايى۔

گٹھ:انجان