ڈاکٹر بھپندر سنگھ کھیڑا

ڈاکٹر۔ بھپندر سنگھ کھیڑا (جم 8 مارچ 1950) اک پنجابی لوکدھارا کلاسیکل اے۔

 جیون 
بھپندر سنگھ کھیڑا نے مڈھلی سکھیا پنڈ دے سکول توں حاصل کیتی۔ بی۔ایس۔سی۔ آنرز لائلپر خالصہ جالندھر کالج توں حاصل کیتی۔ ایم۔اے۔ Linguistic, پنجابی یونیورسٹی توں کرن توں بعد ‘متھّ کہانیاں دی چنہ جگت’ موضوع اتے پی۔ایچ۔ڈی۔ دی ڈگری ڈاکٹر۔ روندر روی دی اگوائی ہیٹھ پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ توں حاصل کیتی۔ بھپندر سنگھ کھیڑا سابقہ پروفیسر، مکھی ڈسٹینس ایجوکیشن ڈیپارٹمنٹ، ڈین بولیاں وی رہِ چکے ہن۔ موجودہ ویلے وچ اوہ Punjab linguistic association (P.L.A) دے پردھان وجوں کم شیل ہن۔

 اکادمک اہلیت 
 ایہناں دیاں لکھتاں ‘سیدھ’ میگزین وچ لگاتار چھپدیاں رہیاں۔
 ایہناں دے کھوج پتر ودیساں وچ وی پڑھے جا چکے ہن۔
 ‘کھوج پترکا’ اتے ‘پنجابی دنیاں’ وچ ایہناں دے کئی کھوج-پتر شامل ہن۔

 رچناواں 
 سنہرا گلاب، شعری مجموعہ
 نوین بولی سائنس
 بھاولوک
 لوکدھارا بولی اتے سبھیاچار
 مہیندر سنگھ رندھاوا: جیون

 سبھیاچار بارے 

 سبھیاچار دی تشریح 
ڈاکٹر۔ بھپندر سنگھ کھیڑا مطابق، سبھیاچار سکھئت ووہار اے جہڑا چنھاتمک زریعہ راہیں وئکت ہندا اے۔ ایہہ چنھانتمک ووہار اک پیڑھی توں دوسری پیڑھی تک چنھاں ولوں منتقل ہندا اے۔

 سبھیاچار روپانترن 
سبھیاچار روپانترن، سبھیاچار وچ آؤن والے اوہناں پرورتناں لئی ورتیا جاندا اے۔ جہڑے سبھیاچار دی مول روایت دے دوران جاری آؤندے رہندے ہن ایہناں پرورتناں صدقہ، پرانے عنصر نواں حوالہ حاصل کردے ہن۔ بے لوڑے عنصر اپنا نکھلڑائی کردے ہن۔ پرانے اتے روایتی قدراں قیمتاں دے حوالہ وچ نویں قدراں قیمتاں سرجیاں جاندیاں ہن۔ ایہناں پرورتناں کارن سبھیاچار دی روایت دا حوالہ نہیں بدلدا۔ پرانے روپاں نوں بنیاد بنا کے نویں روپاں دی سرجن عمل نوں ہی روپانترن کیہا جاندا اے۔ بدل رہیاں پرحالات دے حوالہ وچ پرانے روپاں نوں رنگ بدلنا پیندا اے، جاں ایہہ وی کیہا جا سکدا اے کہ نویاں روپانترن اے۔ روپانترن جاری عمل اے جاں ایہہ وی کیہا جا سکدا اے کہ سبھیاچار دے ترقی دی دھیمی عمل اے۔

 لوکدھارا شاستر نوں دین 
ڈاکٹر۔ بھپندر سنگھ کھیڑا نے اپنی کتاب 'لوکدھارا : بولی اتے سبھیاچار' وچ لوکدھارا مطالعہ نال متعلق اہم دھارناواں دتیاں ہن۔ ایہناں دھارناواں نوں اسدی دین وجوں ویکھیا جا سکدا اے۔

 لوکدھارا دی ویوتپتی 
لوکدھارا شبد انگریزی دے شبد Folklore دا پنجابی رپانترن اے ۔ Folklore پہلی وار 1846 وچ ولیئم جے۔ تھومس ولوں ورتیا گیا۔ فوک - لوک گروہ، لوک کلا، ساہت، دھرم، یعقین اتے ریتاں دی ولکھن جگت دی سرجنا کردا اے۔ لور- اک متحد ورتارا اے جو گروہ دی سرجنا کردا اے۔ پنجابی وچ Folk لئی لوک اتے Lore لئی یان شبد مقررہ کیتے گئے ہن۔ اس لئی Folklore دا پنجابی رپانترن 'لوکیان' وی کیتا جاندا اے۔ یان دا پرچلت مطلب 'جانا جاں جان دی سواری' اے۔ مطلب اوہ واہن اے جس اپر چڑ کے لوک اپنی دماغی اتے سنسکت سفر کردے ہن۔

Folklore لئی پنجاب وچ اک ہور پد 'لوکدھارا' ڈاکٹر۔ ونجارا بیدی نے ورتیا اے۔ ونجارا بیدی لوکدھارا دے مطلب واضع کردے ہوئے کہندے ہن کہ 'دھارا' وچ اپنے آپ کجھ رچدا اے تے کجھ وچھنّ ہندا رہندا اے۔ ایہہ اک تھاں توں دوجی تھاں تے مل روپ وچ ہندیاں ہویاں وی وکھ اے۔ پھوکلور روایت توں سفر کردا ہویا اک پیڑی توں اگلی پیڑی وچ جاندا اے۔ اس وچ پرانا وی سبھ کجھ موجود ہندا اے تے نواں وی جڑدا جاندا اے۔

لوکدھارا شبد folklore دے سبھاء، بنتر اتے اندرونی جگت نوں وئکت کرن 'لوکیان' شبد توں نگر اے۔ دوسرا ایہہ شبد پنجابی اچارن مطابق ودھیرے سارتھک اے۔ تیجا ایہہ پد پنجابی من اتے پنجابی ودوتا دی مولک سرجنا اے۔ چوتھا ایہہ ہندی اتے پنجابی دی ولکھن روایت دے انتر نکھیڑ دا سوچک اے۔ اس لئی دلیل پکھوں folklore دا پنجابی پریائ لوکدھارا ہی مقررہ ہونا چاہیدا اے۔ لوکدھارا شبد لوکیان شبد نالوں ودھیرے سارتھک اے۔

 لوکدھارا دی تشریح 
ڈاکٹر۔ بھپندر سنگھ کھیڑا مطابق:- ویلے تھاں اتے سنمکھ پرحالات دے حوالہ وچ لوک- گروہ دی تہذیبی سوچنی دا وئکت روپ ہی لوکدھارا اے۔ اس اظہار لئی ورتی گئی سامان اتے زریعہ دی قسم لوکدھارا دے وکھ وکھ روپاں نوں ندھارت کردی اے۔

 لوکدھارا دے پرمکھ لچھن 
ڈاکٹر۔ بھپندر سنگھ کھیڑا نے کسے وی جن-گروہ دی لوکدھارا دے خاص وئکت روپ ہی لوکدھارا دے پرمکھ لچھن دسے ہن۔

 روایت 
روایت اک پرورتنشیل ورتارا اے۔ جو پیڑی در پیڑی اگے چلدا اے۔ ہر اک 'لوک گروہ' دی لوکدھارا اپنے آپ وچ اک روایت ہندی اے۔ folklore ساڈے جیون نال اچیت طور تے ہی جڑیا ہویا اے۔ اسنوں کوئی سکھن جاں گرہن کرن دی ضرورت نہیں ہندی۔ اس وچ بہت کجھ نواں جڑدا جاندا اے تے بہت کجھ وسردا جاندا اے۔ ہر اک دھارا اپنے آپ وچ روایت اے جو کہ پرانے وی رہندی اے تے نوین وی۔ 'لوکدھارا' دی روایت وچ آئے پرورتناں نوں لبھیا جا سکدا اے۔ لوکدھارا روایت دا سائنس نہیں سگوں خود روایت اے۔

 پربینتا 
لوکدھارا دا پرمکھ لچھن پربینتا وی اے۔ پربینتا توں مطلب لوکدھارا 'لوک گروہ' دے لوکاں اندر ہنر دی اہلیت پیدا کردی اے۔ ایہہ انسانی علم اندریاں تے سہج اثر پاؤندی اے۔

 صلاحیت 
لوکدھارا دے انشاں نوں کوئی انسان خاص جاں لوک گروہ اکٹھے بیٹھ کے نہیں رچ سکدے۔ لوکدھارا دے انش لوکدھارا صلاحیت دی اپج ہن۔ کوئی وی انسان جاری مشق صدقہ اسنوں حاصل کر لیندا اے۔ اوہ انسان اپنی رچنا وچ 'لوک گروہ' دی سانجھی گل کردا اے تے اپنے نجی بھاوا نوں اس رچنا توں دور رکھدا اے۔ جے لوک صلاحیت والا انسان لوکدھارا دے بنائے اصولاں تے کھرا اتردا اے تاں اسنوں سرو منظورشدہ کیتا جاندا اے۔

 پروانگی 
لوکدھارا صلاحیت ولوں کیتی گئی سرجنا نوں لوک گروہ دی پروانگی ملنا ضروری اے۔ پھر ہی اسدی رچنا نوں ووہارک روپ وچ لوک گروہاں وچ لیاندا جاندا اے۔ جویں -لوک گیت کسے لوک دھرائی صلاحیت دی رچنا نوں کسے خاص موقعے تے رسماں- روازاں وچ ووہارک طور تے گایا جاندا اے۔

 پرپکتا 
لوکدھارا دے روپ پرپکّ ہندے ہن۔ ڈاکٹر۔ ناہر سنگھ نے اپنی کتاب (لوک شعری دی سرجن عمل) وچ دسیا اے کہ لوکدھارا دے دو شعری روپ ہندے ہن۔ بند شعری روپ تے کھلے شعری روپ۔ پرپکتا بند شعری روپ وچ آؤندی اے۔ جس وچ بجھارتاں، محاورے اتے اکھاناں موجود ہندیاں ہن۔ پھل نیویاں رکھاں نوں لگدے سمبلا توں مان نہ کریں۔.۔. ایہہ اک اکھان اے جس نوں بدلن دی ضرورت نہیں پیندی۔ ایہہ ہر اک جن- گروہ دے انوبھواں اتے تزربیاں وچ سمائے گئے ہندے ہن۔

 پرورتن 
پرورتن لوکدھارا دا پرمکھ لچھن اے۔ اس وچ ویلے دے نال -نال پرورتن ہندا رہندا اے۔ ایہہ پرورتن سہج روپ نہ آؤندا اے۔ لوکدھارا نویں روپاں تے سامان نوں حاصل کردی ہوئی، بے لوڑے روپاں تے سامان نوں وچھنّ کردی ہوئی اگے تردی جاندی اے۔

 پروچن 
لوکدھارا ویلے اتے پرحالات مطابق اگے ودھدی اے۔ موجودہ نال ٹکر، سماج اتے سبھیاچار دیاں سارتھک ورودھتاواں، ان - انکول پرحالات، قدرتی آفتاں، انسانی لوڑاں نوں ویلے دی منوستھتی دے مطابق وئکت کرنا لوکدھارا دا پرمکھ لچھن اے۔

 اچار 
لوکدھارا اک زبانی روایت اے۔ اس وچ اچار دا خاص اہمیت اے۔ اچار راہیں ہی لوکدھارا وچ پیڑی در پیڑی پرورتن آؤندا اے۔

 لوکدھارا دے عنصر 
بھپندر سنگھ کھیڑا مطابق لوکدھارا دے تتاں نوں دو ونگیاں وچ ونڈیا گیا اے۔ پہلی ونگی دے عنصر کڑیدار تعلقاں دی سرجنا کردے ہن۔ جس وچ لوکمن تے سہج-کمیونیکیشن دو عنصر موجود ہن۔ دوسری ونگی دے عنصر لڑیدار تعلقاں دی سرجنا کردے ہن۔ ایہہ لڑیدار تعلق اسنوں لوک روایت نال جوڑی رکھدے ہن۔ لوک سبھیاچار اس دا عنصر اے۔

 لوکمن 
لوکمن وچ جن گروہ ولوں سہج روپ وچ حاصل کیتے سرو سانجھے تجربہ شامل ہندے ہن۔ لوکمن ویلے اتے پرحالات مطابق ویلے دے انسان دا رشتہ چوگردے نال جوڑدا اے۔ اس رشتے نوں سمبھالدا تے وئکت کردا اے۔ لوکمن کسے انسان خاص، جاتی، برادری نال متعلق نہی ہندا سگوں اس وچ ہر اک انسان دیاں بھاوناواں تے اچھاواں نوں اپنے وچ سما سکن دی گنجائش ہندی اے۔

 سہج-کمیونیکیشن 
لوکدھارا دا دوجا عنصر سہج کمیونیکیشن اے۔ سہج کمیونیکیشن راہیں لوک من اپنے وچاراں نوں سبھاوک ہی دوجیاں ساہمنے وئکت کر سکدا اے۔ کئی مفکر موکھکتا نوں لوکدھارا دا عنصر مندے ہن۔ پر اسنوں اسیں پوری طرحاں سہیں نہیں منّ سکدے کیونکہ لوکدھارا دی بہت ساری سامان اجیہی اے جس وچ زبانی زریعہ دی ورتوں نہیں ہندی جویں - لوک ناچ، تتھ- تہوار، لوک یعقین، جادو-ٹونے، رسم- رواج اادِ۔ اس لئی لوکدھارا دا عنصر سہج کمیونیکیشن ہی اے۔ سہج کمیونیکیشن دے پرمکھ زریعہ ہن-

 موکھکتا
 مدراواں
 قصیدہ کاری
 انوکرن

 لوک سبھیاچار 
لوک سبھیاچار لوکدھارا دا اک اہم عنصر اے۔ لوکدھارا دی پرمکھ سامان ساڈے لوک سبھیاچار توں حاصل ہندی اے جاں اس طرحاں کہہ سکدے ہاں کہ لوک سبھیاچار لوکدھارا دی سرجنا کردا اے، سمبھالدا اے اتے اگے توں اگے کمیونیکیشن وی کردا اے۔ لوک سبھیاچار وچ دو عنصر پروانگی تے رضا مندی سمائے ہندے ہن۔ لوک سبھیاچار سرو منظورشدہ ہندا اے تے لوکاں دی اپنے سبھیاچار نال رضا مندی وی ہندی اے۔ اس طرحاں اس سبھیاچار دیاں قدراں- قیمتاں، کمیونیکیشن ودھیاں اتے رضا مندی نوں لوک سبھیاچار دے سہچاری عنصر قبول کیتا جاندا اے۔

 لوکدھارا دا قسماں 
لوکدھارا سبھیاچار اتے سماج وچ سارتھک کردار نبھاؤندا اے۔ کجھ مفکر لوکدھارا دے قسماں نوں اس طرحاں واضع کردے ہن۔

 لوکدھارا سکھیا دا زریعہ وی رہا اے۔ جدوں پچھلے کئی سالاں توں سکھیا جاں تعلیمی اداریاں دا ترقی نہیں ہویا سی تاں لوکدھارا ہی جن گروہ دے انٹیکجوئل ترقی دا کارن بنی۔ متھک کہانیاں، بجھارتاں، باتاں، محاورے، لوک کہانیاں اتے اکھوتاں آدی راہیں ہولی ہولی انسان دا انٹیکجوئل ترقی ہندا رہا۔

ٹاویں ٹاویں کنگنی، کنک کمادی سنگھنی۔

ڈڈّ ٹپاکے باجرہ، تتر تور جوار۔

موٹھ ورلے، تل گھنے، کدے نہ آوے ہار۔ اس طرحاں اکھوتاں، محاوریاں راہیں علم دا پسار ہندا رہا اے۔

 لوکدھارا دا رہتل دے ترقی وچ پہلا ہتھ اے۔ رہتل ہمیشہ لوک گروہ وچ ہی اپنا ترقی کردی اے۔ اس لئی لوکدھارا سرب سانجھے ورتارے نوں پرپکّ کردی اے ۔ جماعتی بھید مطلب دی نندا کردی ہوئی سانوں ساڈیاں قدراں-قیمتاں، اصولاں متعلق آگاہ کردی اے۔
 لوکدھارا انسانی سماج دا مثبت پکھ مضبوط کردی بناؤن دی کوشش کردی اے۔ انسانی من زندگی وچ آؤندے اتار- چڑاء، کٹھور پرحالات تے رشتہ ناطہ پربندھ وچ کئی وار منفی ہو جاندا اے۔ اتھے لوکدھارا جیون دی کرن اتے حونصلہ حاصل کردی اے۔
 سماج پربندھ نوں اپنی ہوند برقرار رکھن لئی کجھ اصولاں اتے بندشاں دی سرجنا کرنی پیندی اے۔ لوکدھارا سبھیاچار د اصولاں نوں پرپکتا حاصل کردی ہوئی، اسدے ریتی-رواج اتے ادارےآں نوں قائم کردی اے۔

 لوکدھارا دا ورگی کرن 
لوکدھارا دا کھیتر بہت وڈا اے۔ اس دی سامان وچ ونّ- سونتا اتے بہت ساریاں ونگیاں ہن جویں - لوک یعقین، وہم- بھرم، وئکت قلعواں، جادو ٹونے اتے منتر وی آ جاندے ہن۔ لوکدھارا دا ورگی کرن تن ادھاراں تے کیتا جاندا اے۔

 سنتعمیری بنیاد 
سنتعمیری بنیاد وچ ڈاکٹر۔کرنیل سنگھ تھند نے لوکدھارا دی سامان دا ورگی کرن اس طرحاں کیتا اے۔

 لوک ساہت : لوک گیت، لوک کہانیاں، لوک ساہت دے وودھ روپ۔
 لوک کلا: لوک سنگیت، لوک ناٹ، مورتی کلا۔
 انشٹھان: لوک ریتی رواج، میلے تے تہوار، پوجا ودھیاں، لوک دھرم۔
 لوک یعقین: جادو ٹونے، جنتر- منتر، تعویز آدی۔
 لوک دھندے: سلائی، کڈھائی،قصیدہ کاری تے ہور ہنر۔
 فٹکل: لوک کھیڈاں، لوک شاز، چنہ اتے اشارے آدی۔

 کارجاتمک بنیاد 

 کریا کھیتر
 بولی کھیتر
 سائنس کھیتر
 ساہتی کھیتر

 سنچارت بنیاد 
ایہہ بنیاد کمیونیکیشن سائنس دی خیال تے مشتمل اے۔ لوکدھارا دی ابھانسان نرول اچار ولوں ہی نہیں ہندی ایہہ اپنی ابھانسان لئی ہور مادھئماں جویں چنہ، کریا، رنگ اتے وستاں دا تجربہ وی کردی اے۔ زریعہ نوں بنیاد بنا کے کیتا گیا ورگی کرن ہی سنچاراتمک بنیاد ہندا اے۔ لوکدھارا دے اظہار لئی چار زریعہ ورتے جاندے ہن۔

 موکھکتا : متھک کہانیاں، گاتھاواں، اکھوتاں، محاورے، لوک کہانیاں آدی۔
 عملی: ریتاں، رسم- رواج، تتھّ- تہوار، لوک یعقین آدی۔
 نمائش روپ: شلپکلا، لوکناچ، لوک ناٹ، لوکناچ۔
 اکھنڈی روپ: اپبھاکھا، لوک سنگیت۔

 حوالے 
 کھیڑا، بھپندر سنگھ، لوکدھارا بولی اتے سبھیاچار، پیپسو بکّ ڈپو، پٹیالہ۔

گٹھ:پنجابی لوک
گٹھ:پنجابی لکھاری