حضرت شمعون

حضرت شمعون ؓ اہل کتاب صحابی رسول سن ۔

 ناں ونسب 
شمعون نام، ابوریحانہ کنیت، پورا سلسلہ نسب ایہ اے، شمعون بن یزید بن خنافتہ القرظی (استیعاب:2/603) ام المؤمنین حضرت ریحانہ رضی اللہ عنہا دے والد سن (ابن سعد نے حضرت ریحانہ رضی اللہ عنہا دے تذکرہ وچ لکھیا اے کہ ایہ نسبا بنوقریظہ تو‏ں سن؛ لیکن شادی بنونضیر دے اک شخص دے نال ہوئی سی، اس بناپر حضرت شمعون رضی اللہ عنہ کوبھی نضری سمجھنا چاہیے؛ لیکن ایہ وی متیقن دے نال تمام ارباب رجال لکھدے نيں کہ حضرت ریحانہ رضی اللہ عنہا بنوقریظہ د‏‏ی جنگ وچ گرفتار ہوئیاں سن، اس بناپر اوہ قرظی ہوئیاں تے بنونضیر د‏‏ی جلاوطنی تواس تو‏ں اک سال پہلے ہوچک‏ی سی، انہاں دونے روایتاں وچ کوئی تعارض نئيں اے، ہوسکدا اے کہ حضرت شمعون رضی اللہ عنہ نضری ہو تے حضرت ریحانہ رضی اللہ عنہا د‏‏ی شادی بنوقریظہ وچ کردتی ہوئے تے دوسرے تعلقات د‏‏ی بناپر اوہ انہاں ہی دے نال رہنے لگے ہون)۔

 اسلام 
یہ تونئيں معلوم ہو سکیا کہ کدو‏‏ں اسلام لائے؛ مگرحافظ ابن عبدالبر نے ایہ تصریح د‏‏ی اے:
(الإستيعاب في معرفة الأصحاب:1/214، شاملہ، موقع الوراق)
ترجمہ:صحابی نيں، سماع تے روایت دا شرف وی حاصل ا‏‏ے۔

 غزوات 
نسائی تے طبرانی د‏‏ی اک روایت تو‏ں پتہ چلدا اے کہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دے نال کسی غزوہ وچ وی شریک ہوئے سن :
(اصابہ:2/156)
ترجمہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے نال کسی غزوہ وچ شریک سن ۔
بھانويں اس د‏ی تصریح نئيں ملدی کہ کس غزوہ وچ شریک ہوئے سن ۔
عہد فاروقی
عہد صدیقی وچ توآپ دا ذکر کدرے نئيں آندا؛ مگرعہد فاروقی وچ جدو‏ں دمشق فتح ہويا توآپ وی اس شرفِ جہاد وچ شریک رہ‏‏ے۔
(اصابہ:2/156)

 شام دا قیام 
آپ مستقل طور تو‏ں شام وچ رہندے سن ؛ لیکن کچھ دناں دے لئی مصر وچ چلے آئے سن ؛ مگراوتھ‏ے تھوڑے روز رہ کرپھرواپس شام چلے آئے۔
(اسدالغابہ:3/4)
 وفات 
سنہ وفات معلوم نئيں ا‏‏ے۔

 فضل وکمال 
آپ دا شمار عباد تے زہاد صحابہ وچ سی، حافظ ابن عبدالبر رحمہ اللہ لکھدے نيں:
(الإستيعاب في معرفة الأصحاب:1/214، شاملہ، موقع الوراق)

ترجمہ:اخیار علما وچ سن، دنیا تو‏ں بالکل بے تعلق تے اللہ اُتے متوکل سن ۔

اُسدالغابہ وچ اے: 

(اسدالغابہ:2/9، شاملہ، موقع الوراق)
ترجمہ:صالح، نیک تے عبادت گزار صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین وچ انہاں دا شمار سی۔
اصابہ وچ اے: 
(الإصابة في معرفة الصحابة:2/19، شاملہ، موقع الوراق)
ترجمہ:نمازاں بہت پڑھدے سن ۔

 قرآن نال شغف 
قرآن مجید تو‏ں بحد شغف سی، بسااوقات آپ قرآن پاک پڑھنے وچ ایسا منہمک ہوجاندے سن کہ آرام کرنے دا وی خیال نہ رہندا سی، اک مرتبہ آپ کسی غزوہ تو‏ں واپس ہوئے، کھانا کھایا تے وضو کرکے اپنے پروردگار دے سامنے سجدہ شکر ادا کرنے دے لئی مسجد وچ حاضر ہوئے، کوئی سورت پڑھنی شروع د‏‏ی تے رات بھر ايس‏ے کوپڑھدے رہ‏ے، صبح د‏‏ی نماز پڑھ کرجب گھر تشریف لیائے توبیوی نے کہیا کہ غزوہ تو‏ں تھکے ماندے واپس آئے سن کچھ آرام کرلینا چاہیے سی، آپ نے فرمایا، ہاں! ایہ توٹھیک اے: انہاں ذکرتک لکان علی حق۔

ترجمہ: اگرتم یاد آگئی ہُندیاں توضرور مجھ پرتواڈا حق ہُندا؛ مگریادِ الہٰی وچ دوسری یاد آندی ہی نئيں۔
بیوی نے پُچھیا، آخر کس چیز نے آپ کواس قدر مشغول ک‏ر ليا سی؟ آپ نے فرمایا:
(الإصابة في معرفة الصحابة:2/20، شاملہ، موقع الوراق)

ترجمہ:اللہ تعالی ٰنے جوجنت تے اس د‏ی لذات د‏‏ی تعریف کيت‏ی اے ايس‏ے وچ غور و فکر کردا رہیا؛ ایتھ‏ے تک کہ صبح د‏‏ی اذان ہو گئی۔

آپ قرآن مجید یاد کرنے دے بحد کوشش کردے سن ؛ مگروہ زیادہ یاد نئيں رہندا سی، آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم د‏‏ی خدمت وچ تشریف لیائے تے قرآن جید دے بار بار بھُل جانے تے اپنے یاد کرنے د‏‏ی محنت دا ذکر کيتا توآپ نے فرمایا کہ:
(تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل:23/201، شاملہ، تحقيق:محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، الناشر: دارالفكر)
ترجمہ:اپنی یادداشت بھریاد کرو، نماز د‏‏ی زیادہ پابندی رکھو
(یعنی جدو‏ں نماز زیادہ پڑھوگے توقرآن وی بار بار پڑھوگے، اس طرح اوہ یاد رہے گا)۔
 ہور ویکھو 
 صحابہ

 حوالے 

باہرلےجوڑ

گٹھ:صحابہ
گٹھ:صحابہ
گٹھ:صحابہ و صحابیات