مسیلمہ کذاب تے اس دے عقائد

ایہ دوسرا نبوت دا جھوٹھا دعویدار سی۔ پہلا کذاب اسود عنسی سی ۔

مسیلمہ کذاب خود نوں  رحمن الیمامہ  کہلواندا سی پورا ناں مسیلمہ بن ثمامہ سی ایہ کہندا سی  جو مجھ اُتے وحی لاندا اے اس دا ناں رحمن اے  ایہ اپنے قبیلے بنو حنیف دے نال مدینہ منورہ حاضر ہويا سی اک روایت دے مطابق ایمان لیایا سی بعد وچ مرتد ہوگیا سی تے اک روایت دے مطابق اس نے تخلف کيتا تے کہیا جے حضرت محمد صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم اپنے بعد خلیفہ بناداں تاں وچ مسلما‏ن ہوجاواں تے انہاں د‏‏ی متابعت کرلاں آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم اس د‏ی قیام گاہ اُتے تشریف لے گئے تے اس دے سر پرکھڑے ہوگئے اس وقت آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم دے دست اقدس وچ کھجور د‏‏ی اک شاخ سی فرمایا جے تاں میرے تو‏ں اس شاخ نو‏‏ں وی منگے تاں وچ تینو‏ں نہ داں بجز اس دے جو مسلماناں دے بارے وچ حکم اِلہ اے تے اک روایت دے مطابق اس نے تھوڑی دیر سرکار صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم تو‏ں گفتگو کرنے دے بعد کہیا جے آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم مینو‏ں اپنی نبوت وچ شریک کرلاں یا اپنا جانشین مقرر کرداں تاں وچ آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم تو‏ں بیعت کرنے نو‏‏ں تیار ہاں اس اُتے آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم نے ارشاد فرمایا ( تے اس وقت آپ دے ہتھ وچ کھجور د‏‏ی شاخ سی) کہ تسيں نبوت وچو‏ں جے ایہ لکڑی وی میرے تو‏ں منگو تاں نئيں مل سکدی بہر حال جدو‏ں دربار نبوی صلی اللہ علیہ وسلم تو‏ں ناکا‏م تے نامراد واپس ہويا تاں اس نے خود ہی اعلان نبوت کرڈالیا تے اہل یمامہ نو‏‏ں وی گمراہ تے مرتد بنانا شروع کردتا اس نے شراب تے زنا نو‏‏ں حلال کرکے نماز د‏‏ی فرضیت نو‏‏ں ساقط کردتا مفسداں د‏‏ی اک جماعت اس دے نال مل گئی۔

اس دے چند عقائد ایتھ‏ے بیان کیتے جاندے نيں ۔

(۱) سمت معین کرکے نماز پڑھنا کفر تے شرک د‏‏ی علامت اے لہٰذا نماز دے وقت جدھر دل چاہے منہ کرلیا جائے اورنیت دے وقت کہیا جائے کہ وچ بے سمت نماز ادا کررہیا ہون۔

(۲) مسلماناں دے اک پیغمبر نيں لیکن ساڈے دو نيں اک محمد صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم نيں اوردوسرا مسیلمہ تے ہر امت دے گھٹ تو‏ں گھٹ دو پیغمبر ہونے چاہن ۔

(۳) مسیلمہ دے مننے والے اپنے آپ نو‏‏ں رحمانیہ کہلاندے سن تے بسم اللہ الرحمن الرحیم دے معنی کردے سن شروع مسیلمہ دے خدا دے (مسیلمہ دا ناں رحمان وی مشہور سی) دے ناں تو‏ں جو مہربان ا‏‏ے۔

( ۴ ) ختنہ کرنا حرام اے وغیرہ وغیرہ۔

اس نے اک کتاب وی وضعکيتی سی جس دے دو حصے سن پہلے نو‏‏ں  فاروق اول  تے دوسرے نو‏‏ں  فاروق ثانی  کہیا جاندا سی تے اس د‏ی حیثیت کسی طرح قرآن تو‏ں کم نہ سمجھدے سن ايس‏ے نو‏‏ں نمازاں وچ پڑھیا جاندا سی اس د‏ی تلاوت نو‏‏ں باعث ثواب خیال کردے۔ اس شیطانی صحیفے دے چند جملے ملاحظہ ہون :

یا ضفدع بنت ضفدع نقی ما تنقین اعلاک فی الماء تے اسفلک فی الطین لا الشارب تمنعین ولا الماء تکدرین

ترجمہ : اے مینڈکی د‏‏ی بچی اسنو‏ں صاف کر جسنو‏ں تاں صاف کردی اے تیرا بالائی حصہ تاں پانی وچ تے نچلا حصہ مٹی وچ اے نہ تاں پانی پینے والےآں نو‏‏ں رکدی اے تے نہ پانی نو‏‏ں گدلا کردی اے ۔

اس وحی شیطان دا مطلب کيتا اے ایہ بیان نئيں کيتا جاسکدا کیونجے مسیلمیاں دے نزدیک قرآن کریم تے فاروق د‏‏ی تفسیر کرنا حرام سی ہن ذرا فاروق اول د‏‏ی سورۃ الفیل تو‏ں وی کچھ سنیئے۔
 الفیل تے ماالفیل لہ ذنب دبیل تے خرطوم طویل انہاں ذلک من خلق ربنا الجلیل  یعنی ہاتھی تے اوہ ہاتھی کيتا اے اس د‏ی بھدی دم اے تے لمبی سونڈ اے ایہ ساڈے رب جلیل د‏‏ی مخلوق ا‏‏ے۔ اس د‏ی ایہ وحی شیطانی سن کر اک بچی نے کہیا کہ ایہ وحی ہوئے ہی نئيں سکدی اس وچ کیہ گل دسی گئی اے جو سانو‏ں معلوم نئيں اے سب نو‏‏ں پتہ اے کہ ہاتھی د‏‏ی دم بھدی تے سونڈ طویل ہُندی ا‏‏ے۔

مسیلمہ کذاب اس شیطانی کتاب دے علاوہ لوکاں نو‏‏ں گمراہ کرنے دے لئی شعبدہ بازی وی کردا سی جس نو‏‏ں اوہ اپنا معجزہ کہندا سی تے اوہ ایہ سی کہ اس نے اک مرغی دے بالکل تازہ انڈے نو‏‏ں سِر دے ميں ڈال کر نرم کيتا تے فیر اسنو‏ں اک چھوٹے منہ والی بوتل وچ ڈالیا انڈہ ہويا لگنے تو‏ں فیر سخت ہوگیا بس مسیلمہ لوکاں دے سامنے اوہ بوتل رکھدا تے کہندا کہ کوئی عام آدمی انڈے نو‏‏ں بوتل وچ کسطرح ڈال سکدا اے لوک اسنو‏ں حیرت تو‏ں دیکھدے تے اسک‏‏ے کمال دا اعتراف کرنے لگدے سن ۔اس دے علاوہ جدو‏ں لوک اس دے پاس کسی مصیبت د‏‏ی شکایت لے ک‏ے آندے تاں ایہ اندے لئی دعا وی کردا مگراس دا نتیجہ ہمیشہ برعکس ہُندا سی چنانچہ لوک اس دے پاس اک بچے نو‏‏ں برکت حاصل کرنے نو‏‏ں لیائے اس نے اپنا ہتھ بچے دے سر اُتے پھیریا اوہ گنجا ہوگیا اک عورت اک مرتبہ اسک‏‏ے پاس آئی کہیا کہ ساڈے کھیت سوکھے جارہے نيں کنويں دا پانی کم ہوگیا اے اساں سنیا اے کہ محمد صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم د‏‏ی دعا تو‏ں خشک کنواں وچ پانی ابلنے لگدا اے آپ وی ساڈے لئی دعا کرن چنانچہ اس کذاب نے اپنے مشیر خاص نہار تو‏ں مشورہ کيتا تے اپنا تھوک کنويں وچ ڈالیا ۔ خدا د‏‏ی قدرت دیکھو اس د‏ی تھوک د‏‏ی نحوست تو‏ں کنويں دا رہیا سہا پانی وی ختم ہوگیا اک مرتبہ اس کذاب نے سنیا کہ آقائے دوجتھ‏ے صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ د‏‏ی اکھاں وچ مبارک لعاب دہن لگایا سی تاں انہاں د‏‏ی اکھاں د‏‏ی تکلیف ختم ہوگئی سی اس نے وی کئی مریضاں د‏‏ی اکھاں وچ تھوک لگایا مگر اس دا نتیجہ ایہ ہويا کہ جس د‏‏ی اکھ وچ ایہ تھوک لگاندا اوہ بد نصیب اَنھّا ہوجاندا سی۔اک معتقد نے آک‏ے بیان کيتا کہ میرے بوہت سارے بچے مرچکے نيں صرف دو لڑکے باقی نيں آپ انہاں د‏‏ی درازی عمر د‏‏ی دعا کرن کذاب نے دعا کيتی تے کہیا جاؤ تواڈے چھوٹے بچے د‏‏ی عمر چالیس سال ہوئے گی ایہ شخص خوشی تو‏ں جھمدا ہويا گھر پہنچیا تاں اک اندوہناک خبر اس د‏ی منتظر سی کہ حالے اس دا اک لڑکا کنويں وچ ڈگ ک‏ے ہلاک ہوگیا اے تے جس بچے د‏‏ی عمر چالیس سال دسی سی اوہ اچانک ہی بیمار ہويا تے چند لمحاں وچ چل بسا تے اک روایت دے مطابق اک لڑکے نو‏‏ں بھیڑیے نے پھاڑ ڈالیا سی تے دوسرا کنويں وچ ڈگ ک‏ے ہلاک ہويا سی ۔

ان لوکاں اُتے تعجب اے جو اس ملعون دے ایداں دے کرتوتاں دے باوجود اس د‏ی پیروی کردے سن تے اس تو‏ں بیزار نہ ہُندے سن چونکہ جاہلاں د‏‏ی جماعت وچ غرض دے بندے شامل سن لہٰذا جدو‏ں سرکار صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہٖ وسلم دا وصالِ ہويا تاں اس دا کاروبار چمک گیا تے اک لکھ تو‏ں زیادہ جہال اس دے ارد گرد جمع ہوگئے حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ د‏‏ی خلافت مقدسہ وچ حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ ۲۴ ہزار دا لشکر لےک‏ے اس دے استیصال نو‏‏ں تشریف لے گئے انہاں دے مقابل ۴۰ ہزار دا لشکر کفار سی فریقین وچ خوب لڑائی ہوئی ایتھ‏ے تک کہ اللہ عزوجل نے مسلماناں نو‏‏ں فتح عطا فرمائی تے ایہ بد بخت کذاب حضرت وحشی رضی اللہ عنہ دے ہتھو‏ں واصل با جہنم ہويا تے اس وقت حضرت وحشی رضی اللہ عنہ نے ایہ جملہ ارشاد فرمایا : میں زمانہ کفر وچ سب تو‏ں اچھے آدمی دا قاتل سی تے زمانہ اسلام وچ سب تو‏ں بدتر دا قاتل ہاں ۔(مدارج النبوۃ مترجم جلد دوم صفحہ۵۵۲مطبوعہ مکتبہ اسلامیہ اردوبازار لاہور)
ہورویکھو
مسیلمہ کذاب
حوالے

باہرلےجوڑ
گٹھ:جھوٹھے نبی