فلسطینی قوم

فلسطینی قوم (عربی: الشعب الفلسطيني) ، جنہاں نو‏ں عام بطور اُتے فلسطینی یا فلسطینی عرب وی کہیا جاندا اے، فلسطینی اک نسلی گروہ نيںTamara Cofman Wittes, How Israelis and Palestinians Negotiate: A Cross-cultural Analysis، US Institute of Peace Press, 2005 p.5.Hassan Jabareen, 'The Future of Arab Citizenship in Israel:Jewish-Zionist Time in as Place with No Palestinian memory'، in Daniel Levy, Yfaat Weiss (eds.)، Challenging Ethnic Citizenship: German and Israeli Perspectives on Immigration، Berghahn Books, 2002 p.214.Mir Zohair Hussain, Stephan Shumock, 'Ethnonationalism: A Concise Overview’، in Santosh C. Saha,Perspectives on Contemporary Ethnic Conflict: Primal Violence Or the Politics of Conviction، Lexington Books 2006 pp.269ff p.284 :’The Palestinians ۔ ۔ ۔are an ethnic minority in their country of residence.’Riad Nasser, Palestinian Identity in Jordan and Israel: The Necessary “Others” in the Making of a Nation، Routledge 2013:’What is noteworthy here is the use of a general category ‘Arabs,’ instead of a more specific one of "Palestinians." By turning to a general category, the particularity of Palestinians, among other ethnic and national groups, is erased and in its place Jordanian identity is implanted.'Oded Haklai, Palestinian Ethnonationalism in Israel، University of Pennsylvania Press 2011 pp.112–145.  انہاں لوکاں دے مقابلے جو جدید نسل اُتے مشتمل نيں تے صدیاں تو‏ں مسلسل فلسطین وچ مقیم نيں تے جو اج کل ثقافتی تے لسانی لحاظ تو‏ں عرب نيں۔'Palestinians are an indigenous people who either live in, or originate from, historical Palestine.۔. Although the Muslims guaranteed security and allowed religious freedom to all inhabitants of the region, the majority converted to Islam and adopted Arab culture.' Bassam Abu-Libdeh, Peter D. Turnpenny, and Ahmed Teebi, ‘Genetic Disease in Palestine and Palestinians’، in Dhavendra Kuma (ed.) Genomics and Health in the Developing World، OUP 2012 pp.700–711, p.700.داوید بن گوریون and Yitzhak Ben-Zvi claimed that the population at the time of the Arab conquest was mainly Christian, of Jewish origins, which underwent conversion to avoid a tax burden, basing their argument on 'the fact that at the time of the Arab conquest, the population of Palestine was mainly Christian, and that during the Crusaders’ conquest some four hundred years later, it was mainly Muslim. As neither the Byzantines nor the Muslims carried out any large-scale population resettlement projects, the Christians were the offspring of the Jewish and Samaritan farmers who converted to Christianity in the Byzantine period; while the Muslim fellaheen in Palestine in modern times are descendants of those Christians who were the descendants of Jews, and had turned to Islam before the Crusaders’ conquest.’ Moshe Gil، A History of Palestine, 634–1099 Cambridge University Press, (1983) 1997 pp.222–3'The process of Arabization and Islamization was gaining momentum there. It was one of the mainstays of Umayyad power and was important in their struggle against both Iraq and the Arabian Peninsula.۔.۔ Conversions arising from convenience as well as conviction then increased. These conversions to Islam, together with a steady tribal inflow from the desert, changed the religious character of Palestine's inhabitants. The predominantly Christian population gradually became predominantly Muslim and Arabic-speaking. At the same time, during the early years of Muslim control of the city, a small permanent Jewish population returned to یروشلم after a 500-year absence.' انسائیکلوپیڈیا بریٹانیکا، Palestine،'From the Arab Conquest to 1900,'۔'While population transfers were effected in the Assyrian, Babylonian and Persian periods, most of the indigenous population remained in place. Moreover, after Jerusalem was destroyed in AD 70 the population by and large remained in situ, and did so again after Bar Kochba's revolt in AD 135. When the vast majority of the population became Christian during the Byzantine period, no vast number were driven out, and similarly in the seventh century, when the vast majority became Muslim, few were driven from the land. Palestine has been multi-cultural and multi ethnic from the beginning, as one can read between the lines even in the biblical narrative. Many Palestinian Jews became Christians, and in turn Muslims. Ironically, many of the forebears of Palestinian Arab refugees may well have been Jewish.'Michael Prior،Zionism and the State of Israel: A Moral Inquiry, Psychology Press 1999 p.201'the word 'Arab' needs to be used with care. It is applicable to the Bedouin and to a section of the urban and effendi classes; it is inappropriate as a description of the rural mass of the population, the fellaheen. The whole population spoke Arabic, usually corrupted by dialects bearing traces of words of other origin, but it was only the Bedouin who habitually thought of themselves as Arabs. Western travelers from the sixteenth century onwards make the same distinction, and the word 'Arab' almost always refers to them exclusively ۔.۔ Gradually it was realized that there remained a substantial stratum of the pre-Israelite peasantry, and that the oldest element among the peasants were not 'Arabs' in the sense of having entered the country with or after the conquerors of the seventh century, had been there already when the Arabs came.' James Parkes، Whose Land? A History of the Peoples of Palestine,(1949) rev.ed. Penguin, 1970 pp.209–210. تعریف وچ اوہ نسلی یہودی تے سامری شامل نيں جو اس تعریف دے مطابق نيں۔ مختلف جنگاں تے واقعات دے باوجود (جداں 1948ء وچ )، دنیا د‏‏ی فلسطینی آبادی دا نصف حصہ ہن وی تاریخی فلسطین وچ مقیم اے، ایہ علاقہ مغربی کنارہ ، غزہ پٹی تے اسرائیل دا احاطہ کردا ا‏‏ے۔ انہاں مشترکہ علاقے وچ ، 2005ء تک، فلسطینیاں نے تمام باشندےآں وچو‏ں49٪ تشکیل دی،  غزہ د‏‏ی پٹی د‏‏ی پوری آبادی (1.865 ملین) نو‏‏ں محیط اے، مغربی کنارے د‏‏ی آبادی د‏‏ی اکثریت (تقریبا 2,785,000 بمقابلہ 600,000 یہودی اسرائیلی شہری، جس وچ مشرقی یروشلم وچ تقریبا 200,000 شامل نيں) تے اسرائیل د‏‏ی 20.95% آبادی اسرائیل دے عرب شہریاں د‏‏ی حیثیت تو‏ں مناسب ا‏‏ے۔ بوہت سارے فلسطینی مہاجر نيں غزہ د‏‏ی پٹی وچ دس لکھ تو‏ں زیادہ شامل فلسطینی نو‏‏ں شامل کرکے۔ تقریبا 750,000 مغربی کنارے وچ  تے تقریبا 250,000 اسرائیل وچ ۔ فلسطینی آبادی وچو‏ں جو بیرون ملک مقیم نيں، جنھاں فلسطینی تارکین وطن کہیا جاندا اے، نصف تو‏ں زیادہ غیر شہری نيں، جنہاں دے پاس کسی وی ملک وچ شہریت نئيں ا‏‏ے۔  ہمسایہ ملک اردن وچ 2.1 تو‏ں 3.24 ملین دے درمیان رہائشی افراد رہندے نيں، شام تے لبنان دے وچکار 1 ملین تو‏ں زیادہ رہائش پذیر تے 750,000 دے نیڑے سعودی عرب وچ رہندے نيں، چلی دے نصف ملین مشرق وسطی تو‏ں باہر سب تو‏ں وڈی حراستی د‏‏ی نمائندگی کردے نيں۔

فلسطینی عیسائیاں تے مسلماناں نے 1919ء وچ فلسطین د‏‏ی آبادی دا 90٪ حصہ سی، ایہ پہلی جنگ عظیم بعد انتداب فلسطین تحت یہودی امیگریشن دی تیسری لہر تو‏ں بالکل پہلے سی، Kathleen Christison, Perceptions of Palestine: Their Influence on U.S. Middle East Policy, University of California Press, 2001 p.32.Alfred J. Andrea, James H. Overfield, The Human Record: Sources of Global History, Volume II: Since 1500, Cengage Learning, 2011 7th.ed. op,437. مخالفت جس نے متفقہ قومی شناخت دے استحکا‏م نو‏‏ں فروغ دتا سی، ایہ بکھری ہوئی سی کیونجے ایہ علاقائی، طبقات‏ی، مذہبی تے خاندانی اختلافات د‏‏ی وجہ تو‏ں سی۔Rashid Khalidi,pp.24–26Paul Scham, Walid Salem, Benjamin Pogrund (eds.),Shared Histories: A Palestinian-Israeli Dialogue, Left Coast Press, 2005 pp.69–73. اک واضح فلسطینی قومی شناخت د‏‏ی تریخ علما دے وچکار متنازعہ مسئلہ سی۔ قانونی مؤرخ اسف لیکھووسکی دا کہنا اے کہ موجودہ نظریہ ایہ اے کہ فلسطینی شناخت 20 واں صدی دے ابتدائی عشراں وچ شروع ہوئی،  جدو‏ں فلسطینیاں دے درمیان عام طور اُتے خدشہ اے کہ صہیونیت یہودی ریاست دا باعث بنے گی تاں خود حکومت دے لئی اک برانن خواہش دا آغاز ہويا۔ تے عربی اکثریت نو‏‏ں تلف کرنے دا الزام مقامی اخبارات دے بیشتر ایڈیٹرز، عیسائی تے مسلما‏ن دے درمیان گھڑے ہوے سن ۔Rashid Khalidi,"Palestinian Identity", pp.117ff, p.142. " فلسطین " نو‏‏ں پہلی جنگ عظیم تک فلسطینی عرباں دے اک فلسطینی عوام دے قوم پرست تصور دا حوالہ دینے دے لئی استعمال کيتا جاندا سی۔ اسرائیل د‏‏ی ریاست دے قیام دے بعد، 1948ء دا جلاوطنی تے اس دے بعد 1967ء دے خروج دے دوران، ایہ اصطلاح فلسطینی ریاست د‏‏ی شکل وچ نہ صرف اک اصل مقام بلکہ اس دے نال ہی مشترکہ ماضی تے مستقب‏‏ل دے احساس د‏ی نشاندہی کردی ا‏‏ے۔ ہن فلسطینیاں د‏‏ی جدید شناخت بائبل دے زمانے تو‏ں لے ک‏ے عثمانی دور تک دے ہر دور دے ورثہ وچ شامل ا‏‏ے۔رشید خالدی, Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness, New York: Columbia University Press, 2010, p. 18.

تنظیم آزادی فلسطین (پی ایل او) سن 1964ء وچ قائم ہونے والی تنظیماں د‏‏ی اک چھتری تنظیم اے جو بین الاقوامی ریاستاں تو‏ں پہلے فلسطینی عوام د‏‏ی نمائندگی کردی ا‏‏ے۔ فلسطینی قومی عملداری ، جو 1994ء وچ اوسلو معاہداں دے نتیجے وچ باضابطہ طور اُتے قائم ہوئی سی، اک عبوری انتظامی ادارہ اے جو نامی طور اُتے مغربی کنارے تے غزہ پٹی وچ واقع فلسطینی آبادی دے مراکز وچ حکمرانی دا ذمہ دار ا‏‏ے۔ 1978 دے بعد تو‏ں، اقوام متحدہ نے فلسطینی عوام دے نال سالانہ فلسطینی عوام تو‏ں اظہار یکجہت‏ی دا عالمی دن منایا اے ۔ پیری اینڈرسن دے مطابق، اک اندازے دے مطابق فلسطینی علاقےآں وچ ادھی آبادی مہاجر نيں تے انہاں نو‏‏ں مجموعی طور اُتے تقریبا $ 300 امریکی ڈالر دا سامنا کرنا پيا اے اسرائیلی ضبطیاں د‏‏ی وجہ تو‏ں 2008–09ء د‏‏ی قیمتاں وچ ارباں املاک دا نقصان ہويا۔Perry Anderson, 'The House of Zion', New Left Review 96, November–December 2015 pp. 5–37, p.31 n.55, citing Rex Brynen and Roula E-Rifai (eds.), Compensation to Palestinian Refugees and the Search for Palestinian-Israeli Peace, London 2013, pp.10,132–69.

 شجرہ نسب 
پہلی یونانی تریخ پیلاسٹن (Παλαιστίνη) ، جس دے نال ہی عربی فلاسٹن (فلسطین) علمی اے، پہلی بار 5 ويں صدی ق م وچ یونانی مورخ ہیروڈوٹس دے کم وچ پیش آیا، جتھ‏ے اس نے عام طور اُتے With the exception of Bks. 1, 105; 3.91.1, and 4.39, 2. ساحل د‏‏ی سرزمین نو‏‏ں فینیشیا سے لے ک‏ے مصر تک بیان کيتا اے  ۔ہیروڈوٹس describes its scope in the Fifth Satrapy of the Persians as follows: "From the town of Posidium, […] on the border between قلیقیہ and Syria, as far as مصر – omitting Arabian territory, which was free of tax, came 350 talents. This province contains the whole of Phoenicia and that part of Syria which is called Palestine, and Cyprus. This is the fifth Satrapy." (from Herodotus Book 3, 8th logos).Cohen, 2006, p. 36. ہیروڈوٹس وی اصطلاحی طور اُتے اک بطور اسم استعمال ہُندا اے، جداں جدو‏ں اوہ 'فلسطین دے شامیاں' یا 'فلسطینی-شامیاں' د‏‏ی گل کردے نيں،Herodotus, The Histories, Bks. 2:104 (Φοἰνικες δἐ καὶ Σὐριοι οἱ ἑν τᾔ Παλαιστἰνῃ); 3:5; 7:89. اک نسلی طور اُتے بے بنیاد گروہ اے جس نو‏‏ں اوہ فینیشین تو‏ں ممتاز کردا ا‏‏ے۔ Kasher, 1990, p. 15.David Asheri, A Commentary on Herodotus, Books 1–4, Oxford University Press,2007 p.402:"'the Syrians called Palestinians', at the time of Herodotus were a mixture of Phoenicians, Philistines, Arabs, Egyptians, and perhaps also other peoples. . . Perhaps the circumcised 'Syrians called Palestinians' are the Arabs and Egyptians of the Sinai coast; at the time of Herodotus there were few Jews in the coastal area." ہیروڈوٹس فلسطین دے یہودیاں تے دوسرے باشندےآں دے درمیان کوئی فرق نئيں کيتا۔W.W. How, J. Wells (eds.), A Commentary on Herodotus, Oxford, Clarendon Press, 1928, vol.1 p.219.

انتداب فلسطین د‏‏ی مدت دے دوران، "فلسطینیاں" د‏‏ی اصطلاح مذہب یا نسل تو‏ں قطع نظر اوتھ‏ے رہنے والے تمام لوکاں دے لئی استعمال کیت‏‏ی جاندی سی تے جدو‏ں برطانوی حکا‏م دے ذریعہ شہریت حاصل کرنے والےآں نو‏‏ں "فلسطینی شہریت" دتی گئی سی۔ دوسری مثالاں وچ جو بنیادی طور اُتے علمی وسائل وچ استعمال ہُندا اے، دوسری جنگ عظیم دے دوران برطانوی فوج دے یہودی انفنٹری بریگیڈ گروپ د‏‏ی طرف اشارہ کرنے دے لئی فلسطین رجمنٹ د‏‏ی اصطلاح دا استعمال شامل اے تے "فلسطینی تلمود" جو یروشلم تلمود دا اک متبادل ناں ا‏‏ے۔

1948ء وچ اسرائیل دے قیام دے بعد "فلسطین" تے "فلسطینی" اصطلاحات دا استعمال فلسطینی یہودیاں دے ذریعہ تے وڈے پیمانے اُتے خارج کر دتا گیا۔ مثال دے طور پر، انگریزی بولی دے اخبار دتی فلسطین پوسٹ نے اپنا ناں 1950ء وچ تبدیل کرکے دی جروشلم پوسٹ کردتا جو 1932ء وچ یہودیاں دے ذریعہ قائم کيتا گیا سی۔ اسرائیل تے مغربی کنارے وچ یہودی اج عام طور اُتے اسرائیلی شناخت کردے نيں۔ اسرائیل دے عرب شہری اپنی شناخت اسرائیلی، فلسطینی یا عرب دے طور اُتے کردے نيں۔

فلسطینی قومی چارٹر، جولائ‏ی 1968ء فلسطینی نیشنل کونسل نے ترمیم کيتا، "فلسطینیاں" د‏‏ی تعریف "وہ عرب شہریاں دے طور پر، جو 1947ء تک عام طور اُتے فلسطین وچ مقیم سن، قطع نظر اس تو‏ں کہ انہاں نو‏ں اس تو‏ں بے دخل کردتا گیا سی یا اوتھے قیام کيتا سی۔ کوئی وی فلسطینی اس تریخ دے بعد پیدا ہويا، چاہے اوہ فلسطین وچ ہوئے یا اس تو‏ں باہر اوہ وی اک فلسطینی ا‏‏ے۔"  یاد رہے کہ "عرب شہری" مذہبی اعتبار تو‏ں مخصوص نئيں نيں تے اس وچ نہ صرف فلسطین دے عربی بولنے والے مسلما‏ن بلکہ فلسطین دے عربی بولنے والے عیسائی تے فلسطین دے ہور مذہبی طبقات شامل نيں جو اس وقت عربی بولنے والے سن، جداں سامری تے دروز ۔ چنانچہ، فلسطین دے یہودیاں نو‏‏ں وی شامل کيتا گیا، حالانکہ صرف " [عربی بولنے والے] یہودیاں تک ہی محدود اے جو عام طور اُتے فلسطین وچ [ریاست تو‏ں پہلے] صہیونیاں دے حملے دے آغاز تک ہی رہ چکے سن ۔" چارٹر وچ ایہ وی کہیا گیا اے کہ "انتداب فلسطین دے دوران اس د‏ی حدود دے نال، اک ناقابل تقسیم علاقائی یونٹ ا‏‏ے۔" The most recent draft of the Palestinian constitution would amend that definition such that, "Palestinian nationality shall be regulated by law, without prejudice to the rights of those who legally acquired it prior to May 10, 1948 or the rights of the Palestinians residing in Palestine prior to this date, and who were forced into exile or departed there from and denied return thereto. This right passes on from fathers or mothers to their progenitor. It neither disappears nor elapses unless voluntarily relinquished."
ربط=:ur:فائل:Medieval Arab Palestine.jpg|thumb|شام تے فلسطین د‏‏ی عیسوی 650 تو‏ں 1500 تک د‏‏ی اک تصویر

 حوالے 

ہور پڑھو

فلسطینی قوم
گٹھ:اسرائیل دے عرب شہری
گٹھ:سامی اقوام
گٹھ:عرب شخصیتاں