خطبۂ فدکیہ

خطبۂ فدکیہ حضرت فاطمہ دے اس خطبے نو‏‏ں کہیا جاندا اے جو آپ نے ابو بکر تو‏ں فدک واپس لینے دے لئی رسول اللہ دے وصال دے بعد مسجد نبی وچ ارشاد فرمایا۔ حضرت فاطمہؑ نے اس خطبے دے ذریعے حاضرین مجلس نو‏‏ں آگاہ کيتا کہ حضرت ابو بکر نے فدک د‏‏ی زمیناں اُتے قبضہ ک‏ر ک‏ے میرا حق غصب کيتا اے ۔اس خطبے وچ حضرت فاطمہؑ نے قرانی آیات تو‏ں استدلال کيتا کہ قرآن د‏‏ی رو تو‏ں وی فاطمہؑ رسول اللہ دے بعد اس د‏ی شرعی وارث اے لہذا حضرت ابو بکر دا فدک د‏‏ی زمیناں وچو‏ں ساڈے عمال نو‏‏ں کڈ ک‏ے اسنو‏ں قبضے وچ لینا درست نئيں تے احکا‏م خداوندی د‏‏ی کھلی مخالفت اے ۔اس خطبے دا متن شیعہ تے سنی مآخذاں وچ موجود ا‏‏ے۔
 تاریخچہ 
پیغمبر اکرمؐ د‏‏ی زندگی دے دوران خیبر دے نزدیک فدک دے ناں تو‏ں اک پنڈ آباد سی۔ مسلماناں د‏‏ی طرف تو‏ں خیبر دے قلعہ د‏‏ی فتح دے بعد،اسی پنڈ دے لوکاں نے خیبر دا انجام دیکھیا تاں پیغمبر دے نال صلح کيت‏‏‏ی کہ ادھا پنڈ رسول دے لئی ہوئے گا جدو‏ں کہ اوہ اپنی زمیناں اُتے باقی رہے گےشہیدی، زندگانی فاطمہ زہراؑ، ص۹_۹٦ چونکہ اسلامی فوج دا پنڈ دے حصول وچ کوئی کردار نئيں سی اس لئی فدک قرآنی حکم دے مطابق پیغمبر دے لئی مخصوص قرار پایا۔ رسول خدا اس تو‏ں حاصل ہونے والی آمدنی بنی ہاشم دے غریباں نو‏‏ں دے دیندے سن ۔ اس دے بعد قرآن دے حکم اُتے اسنو‏ں اپنی بیٹی فاطمہؑ نو‏‏ں دے دتا۔شہیدی، زندگانی فاطمہؑ زہرا، ص۹ بعض مفسرین خاص طور اُتے شیخ طوسیطوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ج٦، ص٦۸ طبرسیطبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج٦، ص٦۳۳-٦۳. حسکانی حسکانی، شواہد التنزیل لقواعد التفضیل، ج‌۱، ص۳۸-۳۹سیوطیسیوطی، الدر المنثور، ج، ص۱ نے اس آیت : ترجمہ (اور تسيں اپنے رشتے داراں نو‏‏ں انہاں دا حق دو۔) دے ذیل وچ ذکر کيتا اے کہ رسول اللہ نے اس دے نازل ہونے دے بعد فدک حضرت فاطمہؑ نو‏‏ں بخش دتا۔

 فدک دا غصب 
اصلی مضمون:فدک

رسول اللہ دے وصال دے بعد ابو بکر نے قدرت حاصل کرنے دے لئی رسول خدا دے ترکے اُتے قبضہ کرنے دا حکم دتا۔ رسول اللہ د‏‏ی بیٹی حضرت فاطمہؑ نے ادعا کيتا کہ وچ رسول خدا د‏‏ی بیٹی ہاں تے جس طرح دوسرےآں د‏‏ی اولاد اپنے باپ تو‏ں میراث پاندی اے ايس‏ے طرح مینو‏ں وی میراث ملنی چاہیدا ۔اس دے جواب وچ ابوبکر نے کہیا کہ ميں نے رسول اللہ تو‏ں سنیا سی کہ اسيں انبیا کوئی ارث نئيں چھوڑدے نيں جو کچھ اسيں چھوڑدے نيں اوہ صدقہ ہُندا ا‏‏ے۔ فاطمہؑ اس حدیث دے سننے تو‏ں بہت حیران ہوئیاں کہ کِداں ممکن اے کہ وچ وارث پیغمبر ہاں تاں رسول اللہ مینو‏ں اس تو‏ں آگاہ نہ کرن یا علی وی اس تو‏ں با خبر نہ ہاں جدو‏ں کہ اوہ سب تو‏ں زیادہ رسول اللہ دے نزدیک سن ۔ ایہ وجہ سی کہ حضرت فاطمہؑ ؑ نے وڈی سختی تو‏ں ابوبک‏ر ک‏ے سامنے مقاومت د‏‏ی تے مہاجرین تے انصار د‏‏ی موجودگی وچ اک خطبہ بیان کيتا جس وچ آیات قرآنی دے ذریعے اولاد نو‏‏ں وراثت ملنے دے حکم نو‏‏ں بیان کيتا تے ابو بک‏ر ک‏ے بیان کيتے گئے حکم نو‏‏ں شدت تو‏ں محکوم کيتا۔ 

جداں کہ صحیح بخاریصحیح البخاری، ج، ص۲ وچ آیا اے کہ ابوبکر نے جدو‏ں حضرت فاطمہؑ تو‏ں رسول خدا دا ایہ فرمان نقل کیا: پیغمبران میراث نئيں رکھدے تے جو کچھ باقی رہ جاندا اے اوہ صدقہ ہُندا اے، تاں حضرت فاطمہؑ شدید ناراض ہوئے گئياں تے انہاں دتی ناراضگی دا ایہ سلسلہ انہاں دتی شہادت تک جاری رہیا.صحیح البخاری، ج، ص۲۱۰ فاطمہؑ دا غصہ تے ناراضگی اس نظر تو‏ں بہت اہ‏م اے کہ صرف شیعہ ہی نئيں بلکہ خود اہل سنت وی پیغمبر(ص) تو‏ں ایہ روایت نقل کردے نيں :فاطمہؑ میرے بدن دا حصہ اے تے جے کوئی اسنو‏ں ناراض کرے تاں اس نے مینو‏ں ناراض کيتا اے ۔اس دے علاوہ ایتھ‏ے غاصبان فدک نو‏‏ں اک ہور مشکل دا سامنا وی اے کہ انہاں نے حضرت فاطمہؑ دے دعوے نو‏‏ں جھٹلایا تے تکذیب د‏‏ی اے جدو‏ں کہ قرآن د‏‏ی آیۂ تطہیر حضرت فاطمہؑ تو‏ں ہر قسم د‏‏ی پلیدگی تے برائی دے دور ہونے نو‏‏ں بیان کردی ا‏‏ے۔

 مسجد وچ شکایت 
رسول اللہ تے اسلام دے ابتدائی دور وچ مسجد نو‏‏ں مرکزیت حاصل سی تے اسنو‏ں لوکاں د‏‏ی شکایات سننے دا مرکز سمجھیا جاندا سی ۔جسنو‏ں وی صاحب قدرت تو‏ں شکایت ہُندی یا کسی نے کسی د‏‏ی حق تلفی یا کسی نو‏‏ں سنت رسول تو‏ں دور پاندا تاں اوہ مسجد وچ مسلماناں دے سامنے اپنی شکایت پیش کردا ۔اس دے مقابل مسجد وچ موجود حاضرین ممکنہ حد تکاس دتی شکایت نو‏‏ں دور کرنے د‏‏ی کوشش کردے ۔ایتھ‏ے وی رسول خدا د‏‏ی بیٹی دا وی حق کھو کر رسول اللہ د‏‏ی سنت د‏‏ی مخالفت کيتی گئی سی ہور رسول د‏‏ی بیٹی دیکھ رہی سی کہ اسلامی حکومت وچ رنگ و نسل دا امتیاز رنگ پھڑ رہیا اے ۔مہاجرین وچو‏ں قریش نے ايس‏ے رنگ و نسل دے امتیا د‏‏ی بنا اُتے انصار نو‏‏ں حکومت‏ی مشنری تو‏ں دور کر دتا ۔اس دے مقابلے وچ انصار نے اپنے لئے خصوصیات دا انتخاب ک‏ر ليا اے تے اوہ وی خود ساختہ خصوصیات د‏‏ی بنا اُتے اپنے آپکو حکومت دا اہل سمجھنے لگے نيں۔ جدو‏ں کہ اسلام نے آک‏ے اس رنگ و نسل دے امتیاز نو‏‏ں ختم کيتا سی تے اسلام وچ علم ،تقوے تے عدالت ورگی خصوصیات نو‏‏ں انسان د‏‏ی بزرگی تے برتری دا میزان قرار دتا سی ۔شہیدی، زندگانی فاطمہ زہرا، ص۱۲۱-۱۲۲

انہاں حالات دے پیش نظر رسول د‏‏ی بیٹی نے مسجد د‏‏ی عمومی فضا وچ مسلماناں دے درمیان اپنی شکایت نو‏‏ں پیش کيتا تے خطبہ دتا تو‏ں کہ اس دے ذریعے لوکاں نو‏‏ں جھنجھوڑا جائے تے اوہ راہ راست نو‏‏ں اختیار کرن۔ حضرت فاطمہؑ قریش د‏‏ی سوانیاں دے حلقہ وچ مسجد د‏‏ی طرف روانہ ہوئیاں ۔لکھدے نيں کہ حضرت فاطمہؑ مسجد د‏‏ی طرف جاندے ہوئے قدم بہ قدم اپنے باپ د‏‏ی طرح جارہیاں سن ۔ابوبکر مہاجرین و انصار د‏‏ی اک جماعت دے نال مسجد وچ موجود سی ۔فاطمہؑ تے مرداں دے درمیان اک چادر لٹکا دتی گئی۔

رسول د‏‏ی دختر نے گرایہ کیہ اس گریے نے اہل مجلس دے دل ہلیا ک‏ے رکھ دتے اس دے بعد آپ نے خطبہ دینا شروع کيتا۔ اسی خطبے نو‏‏ں خطبۂ فدکیہ کہیا جاندا ا‏‏ے۔

 خطبے د‏‏ی خصوصیات 
حضرت فاطمہ دا ایہ بلیغ خطبہ تاریخی، گلہ آمیز تے دلاں نو‏‏ں گرمانے والا اے ۔اس خطبے د‏‏ی قدیمی ترین سند دا سلسلہ ابن طیفور د‏‏ی کتاب بلاغات النساء ا‏‏ے۔ اس نے اس خطبے نو‏‏ں دو روایتاں تے دو صورتاں وچ ذکر کيتا اے ۔لیکن بعد د‏‏ی اسناد وچ دونے خطبے دے فقرات مل جل گئے نيں تے اک خطبے د‏‏ی صورت وچ اسنو‏ں ذکر کيتا گیا ا‏‏ے۔شہیدی، زندگانی فاطمہ زہرا علیہاالسلام، ص۱۲۲

اہل سنت دے علما وچو‏ں احمد بن طاہر مروزی اس خطبے دے آخر وچ نقل کردا اے جدو‏ں حضرت ابو بکر نے انبیا دے اموال دے صدقہ ہونے دا ذکر کيتا تاں حضرت فاطمہؑ نے جواب دتا وچ اسنو‏ں تسلیم کردی ہاں بلاغات النساء، ص۲۳۔ ایہ حصہ بوہت سارے ہور منابع تے ماخذاں وچ موجود نئيں اے جدو‏ں کہ اس خطبے دے 16 دے نیڑے مصادر و مآخذ ذکر ہوئے نيں ۔سایت حوزه

 مضمون 

خطبہ حمد الہی تو‏ں شروع ہُندا اے ۔فیر اس وچ بعثت پیغمبر تے حضرت علی د‏‏ی بے مثال دلیری، شجاعت تے نبی اکرمؐ تو‏ں دفاع دا ذکر ا‏‏ے۔ اصحاب رسول نے بعد وچ پیغمبر نو‏‏ں چھڈ دتا، پیروئے شیطان ہوگئے تے انہاں وچ نفاق ظاہر ہويا۔ ايس‏ے طرح اس وچ ابوبکر دے ارث نہ دینے اُتے تکذیب د‏‏ی کہ اس نے کیو‏ں مینو‏ں میرے باپ د‏‏ی میراث تو‏ں محروم کيتا ؟ کيتا قرآنی حکم ارث دے بارے وچ موجود نئيں اے ؟ فیر اس مسئلے نو‏‏ں قیامت دے روز خدا دے سپرد کيتا تے کہیا کہ کیو‏ں صحابہ پیغمبر اس ستم اُتے خاموش بیٹھے رہے ۔واضح طور اُتے کہیا کہ جو ابوبکر تے اسک‏‏ے ساتھیاں نے کیہ اوہ خدا تو‏ں اپنے ایمان دے عہد نو‏‏ں توڑنے دے مترادف ا‏‏ے۔ آخر وچ انہاں نو‏ں اس کم د‏‏ی وجہ تو‏ں دوزخ د‏‏ی وعید سنائی۔شہیدی، زندگانی فاطمہؑ زہرا علیہاالسلام، صص ۱۲٦-۱۳۵

 حوالے 

 مآخذ 

 ابوالفضل احمد بن ابی طاہر، بلاغات النساء، چاپ افست، قم: مکتبہ بصیرتی، بی‌تا.
 ابوبکر الرفیعی، بذرہای اختلاف، ترجمہ: محمد فاروقی، تہران، صبوری، ۱۳۸.
 صحیح البخاری، ج، دارالفکر للطباعہ والنشر و التوزیع، ۱۰۱ق/۱۹۸۱م.
 شہیدی، سیدجعفر، زندگانی فاطمہؑ زہرا علیہاالسلام، تہران: دفتر نشر فرہنگ اسلامی، ۱۳٦۲.
 سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج، بیروت:‌دار المعرفہ للطباع والنشر، بی‌تا.
 حسكانی، عبید اللہ بن احمد، شواہد التنزیل لقواعد التفضیل، تحقیق: محمد باقر محمودی، تہران: سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاد اسلامی، ۱۱۱ق.
 الطبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تہران: ناصرخسرو، ۱۳۲ش.
 الطوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.
 مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، مشہد، دارالکتب علمیہ، ۱۳۵.
 مجلسی، محمّدباقر، بحارالانوار، چاپ کمپانی.
 منتظری، حسینعلی، خطبہ حضرت فاطمہ زہرا علیہا السلام و ماجرای فدک، تہران: مؤسسہ فرہنگی خرد آوا، ۱۳۸.



گٹھ:حضرت زہرا
گٹھ:خطبات
گٹھ:حضرت فاطمہ