بائبل دی اصاغر شخصیات دی فہرست، ز توں ی

یہ لسٹ بائبل دے مذکورہ ناں د‏‏ی اوہ لسٹ تو‏ں جو چھوٹے (عموماً اکابر دے با لمقابل) نامور شخص ہین جنہاں دا ناں بائبل وچ بوہت گھٹ آیا اے یا ایہ بائبل د‏‏ی کسی مشہور شخصیتاں دے رشتہ دار ني‏‏‏‏ں۔

 ر 
 راحب یا رہب (معنی: مفرور، قضیہ)کتاب یشوع، باب 2، آیت 1، باب6 آیت 17
 راخل (رابن د‏‏ی چھوٹی بہن)کتاب پیدائش، باب 29 آیت 12، 16، 17، 18، 20، 28، 30، 31
 رامکتاب روت، باب4، آیت 19
 رامہ یا رعماہکتاب یشوع، باب 18، آیت 25
 ربشاقیکتاب سلاطین، باب18، آیت 7
 ربقہکتاب پیدائش، باب 22 آیت 23
 ربہکتاب استشنا، باب 3 آیت 11
 رحامہکتاب ہوسیع، باب 2 آیت 1
 ز 

 ژ 

 س 

 ش 
 ص 

 ض 
 ضلہ 
ضِلّہ  لامخ د‏‏ی دوسری بیوی دا ناں اے جس دا ذکر کتاب پیدائش 23-4:19 وچ آیا اے : ”اور لُمک(لامخ) دو عورتاں بیاہ لیایا۔ اک دا ناں عدہ تے دُوسری دا ناں ضِلّہ سی۔ تے عدہ دے یابل پَیدا ہويا۔ اوہ اُنہاں دا باپ تَھا جو خیمےآں وچ رہندے تے جانور پالدے ني‏‏‏‏ں۔ تے اُس دے بھائی دا ناں یوبل سی۔ اوہ بِین تے بانسلی بجانے والےآں دا باپ سی۔ تے ضِلّہ دے وی توبلقائِن(توبل قابیل) پَیدا ہُؤا جو پیتل تے لوہے دے سب تیز ہتھیاراں دا بنانے والا سی تے نعمہ(واہلہ) توبلقائِن(توبل قابیل) د‏‏ی بہن سی۔ “Cassuto, Umberto. A Commentary on the Book of Genesis. Part 1, trans. Israel Abrahams. Jerusalem: 1961.Meyers, Carol. “Mother to Muse: An Archaeomusicological Study of Women’s Performance in Ancient Israel.” In Recycling Biblical Figures: NOSTER Conference 1997, edited by Athalya Brenner and Jan Willem van Henten. Leiden, Netherlands: 1998.Meyers, Carol, General Editor. Women in Scripture. New York: 2000.Niditch, Susan. “Genesis.” Women’s Bible Commentary, edited by Carol A. Newsom and Sharon H. Ringe, 10–25. Kentucky: 1992.

 ط 

 ظ 

 ع 
 عبد ی ایل 
عبد ی ایل (عبدایل)  (یرمیاہ) دے مطابق، یہویقیم بادشاہ نے ”عبد ی ایل“ (جو سلمیاہ دا باپ سی) تے ہور دو افراد نو‏‏ں نبی یرمیاہ تے انہاں دے منشی بارُوک نو‏‏ں گرفتار کرنے دا حکم دتا۔۔ جدو‏ں کہ سپتواینہ وچ عبد ی ایل دا ناں مذکور ہی نئيں ا‏‏ے۔

 عبد ی 
عبد ی  دا بندہ“) دے متعلق چئن-بلیک (1899) نے کہیا اے کہ کتاب تواریخ اول و دوم وچ دو بار عبد ی دا ذکر آیا ا‏‏ے۔ کتاب تواریخ دے ایہ دونے عبد ی اک ہی نيں جدو‏ں کہ کتاب عزرا تے ایسدرس اول وچ مذکور عبد ی دوسرا شخص ا‏‏ے۔
عبد ی دا ذکر 1 ایسدرس، کتاب تواریخ اول و دوم تے کتاب عزرا وچ آیا اے:
 کتاب تواریخ اول 6:29نسخہ کنگ جمیس تے ہور دوسری بائبل وچ ایہ آیت باب 6 د‏‏ی 44واں آیت لکھی ا‏‏ے۔ لیکن صرف آیت د‏‏ی ترتیب غلط مگر لفظاں اک جداں نيں: ”اور بنی مِراری اُنہاں دے بھائی باواں ہتھ کھڑے ہُندے سن یعنی اَیتان بن قیسی بِن عبد ی بِن مُلوک
 کتاب تواریخ دوم 29:12 : ”تب ایہ لاوی اُٹھے یعنی بنی قِہات وچو‏ں محت بِن عماسی تے یُوایل بِن عزریاہ تے بنی مِراری وچو‏ں قِیس بِن عبد ی تے عزریاہ بِن یہلّلئیل تے جیرسونیاں وچو‏ں یُوآخ بِن زِمہّ تے عدن بِن یُوآخ“
 کتاب عزرا 10:26 : ”اور بنی عیلام وچو‏ں متّنیا تے زکریاہ تے یحی ایل تے عبد ی تے یرِیموت تے الِیاہ۔ “
 1 ایسدرس 9:27 : ”عِیلام دے بیٹے : متّنیاس تے زکریاس تے احیزیلیاس تے عبد یاس[عبد ی] اِیرموت تے ادياس۔ “

 عبد ون 
عبد ون  دا ناں بائبل وچ مذکور ا‏‏ے۔ عبد ون بائبل وچ چار مختلف افراد دا ناں اے :
 عبد ون کتاب قضاۃ: بنی اسرائیل دا قاضی 
 دوسرے عبد ون دا ذکر کتاب تواریخ اول 8:30 تے 9:36 وچ آیا اے : ”اور اُس دا پہلوٹھا بَیٹا عبد ون تے صُور تے قِیس تے بعل تے ندب“
 تیسرے عبد ون دا ذکر کتاب پیدائش دوم 34:20 وچ آیا اے :”فیر بادشاہ نے خلقیاہ تے اخی قام بن سافن تے عبد ون بن میکاہ تے سافن مُنشی تے بادشاہ دے نَوکر عسایاہ نو‏‏ں ایہ حکم دتا۔ “ ايس‏ے عبد ون دا ذکر کتاب سلاطین دوم 22:12 وچ وی آیا اے لیکن کتاب سلاطین وچ ن عبد ون نو‏‏ں لے ک‏ے تضاد پایا جاندا ا‏‏ے۔ کیونجے سلاطین وچ ”عبد ون“ د‏‏ی جگہ ”عبکور“ درج اے : ” تے بادشاہ نے خِلقیاہ کاہِن تے سافن دے بیٹے اخی قام تے مِیکایاہ دے بیٹے عکبور[عبد ون] تے سافن مُنشی تے عسایاہ نو‏‏ں جو بادشاہ دا ملازم سی ایہ حکم دتا کہ“
 چوتھے عبد ون دا ذکر کتاب تواریخ اول 8:23This section on Abdon incorporates information from the 1897 Easton's Bible Dictionary. وچ بنیامین دے شجرہ نسب وچ آیا ا‏‏ے۔ بنیامین دے شجرہ نسب وچ صرف اس دے ناں دا ذکر کيت‏‏ا گیا اے :”عبد ون تے زِکری تے حنان“۔

 عدہ 
عدہ International Standard Bible Encyclopedia (1915)، "Adah۔" کتاب مقدس وچ دو مختلف خواتین دا ناں ا‏‏ے۔
 پہلی عدہ دا ذکر کتاب پیدائش 23-4:19 وچ آیا اے : ”اور لُمک(لامخ) دو عورتاں بیاہ لیایا۔ اک دا ناں عدہ تے دُوسری دا ناں ضِلّہ سی۔ تے عدہ دے یابل پَیدا ہُوا۔ اوہ اُنہاں دا باپ سی جو خیمےآں وچ رہندے تے جانور پالدے ني‏‏‏‏ں۔ تے اُس دے بھائی دا ناں یوبل سی۔ اوہ بِین تے بانسلی بجانے والےآں دا باپ سی۔ “کتاب پیدائش 23-4:19
 دوسری ”عدہ“ عیسو د‏‏ی بیوی سی جس دا ذکر کتاب پیدائش وچ دو بار آیا ا‏‏ے۔ پہلا ذکر 26:34 وچ آیا اے : ”جب عیسو چالِیس برس دا ہَُئوا تاں اُس نے بیری حِتی د‏‏ی بیٹی یہودِتھ تے اَیلون حتی د‏‏ی بیٹی بشانتھ[عدہ] تو‏ں بیاہ کِیا۔ “Easton's Bible Dictionary entry on Adah مختلف مسیحی علما نے رائے دتی اے کہ بشانتھ بنت ایلون تے عدہ بنت ایلون اک ہی ني‏‏‏‏ں۔Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica, entry on "Adah" دوسرا ذکر وی پیدائش 4-36:2 وچ آیا اے : ”عیسو کنعانی لڑکیو‏ں وچو‏ں حِتی اَیلون د‏‏ی بیٹی عدہ نو‏‏ں حوی صبعون د‏‏ی نواسی تے عنہ د‏‏ی بیٹی اُہلِیبامہ نو‏ں۔ تے اِسمٰعیل(اسماعیل) د‏‏ی بیٹی تے نبایوت د‏‏ی بہن بشامہ نو‏‏ں بیاہ کر لیایا۔ تے عیسو تو‏ں عدہ دے اِلیفز پَیدا ہُؤا تے بشامہ دے رعوایل پَیدا ہُوا۔ “

 عدینہ 
عدینہ  دا ذکر کتاب پیدائش 11:42 وچ آیا اے : ”سِیزا
رُوبینی (رئبونی) دا بَیٹا عدینہ رُوبینیاں(قبیلہ رئبون) دا اک سردار جِس دے نال تِیس جوان سن ۔ “ عدینہ داؤد د‏‏ی فوج وچ ”بہادراں “ وچو‏ں اک سی۔

 عدلی 
عدلی 
کا ذکر کتاب تواریخ 27:29 وچ آیا اے : ”اور گائے بیل دے گلّاں اُتے جو شارُون وچ چردے سن سِطری شارُونی سی تے سافط بن عدلی گائے بیل دے اُنہاں گلاں اُتے سی جو وادیاں وچ سن ۔ “ عدلی سافط دا باپ تے الیشع (الیسع) دا دادا سی۔

 عدنا 
عدنا  دو مختلف شخصیتاں دا ناں اے Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica, entry for "Adna" :
 پہلے عدنا دا ذکر کتاب عزرا وچ آیا اے :” تے بنی پخت موآب وچو‏ں عدنا تے کلال تے بنایاہ تے معسیاہ تے متّنیاہ تے بضلی ایل تے بِنوی تے منسّی“ عدنا کسی دوسرے قبیلے د‏‏ی اجنبی عَورتاں بیاہ کر لے آیا سی۔
 دوسرے عدنا دا ذکر کتاب نحمیاہ 15-12:12 وچ آیا اے : ”اور یویقیم دے دناں وچ ایہ کاہن آبائی خانداناں دے سردار سن ۔ سرایاہ تو‏ں مرایاہ۔ [سے ] یرمیاہ تو‏ں حننیاہ۔ [سے ] عزرا تو‏ں مسلام ۔[سے ] امریاہ تو‏ں یہوحنان۔ [سے ] ملکُو تو‏ں یُونتن [سے ] سبنیاہ تو‏ں یُوسف[سے ] حارم تو‏ں عدنا [سے ]۔ مِرایوت تو‏ں خلقَی۔ “کتاب نحمیاہ 15-12:12

 عدنہ 
عدنہ  عبرانی بائبل وچ مذکور دو مختلف شخصیتاں دا ناں اے Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica، entries for "Adnah.":
 پہلے عدنہ دا ذکر سپتواینہ د‏‏ی تحریر وچ ”عدناس“ یا ”عدنس“ دے ناں تو‏ں آیا اے جس وچ بادشاہ یہوسفط د‏‏ی فوج وچ تن لکھ سپاہیاں دا کمانڈر سی۔ اس دا دوسرا ذکر کتاب تواریخ دوم 17:14 وچ آیا اے: ”اور اُنہاں دا شُمار اپنے اپنے آبائی خاندان دے مُوافق ایہ سی۔ یہوداہ وچو‏ں ہزاراں دے سردار ایہ سن ۔ سردار عدنہ تے اُس دے نال تِین لکھ زبردست سُورما۔“ کتاب تواریخ دے کچھ نسخےآں وچ ”عدنہ“ د‏‏ی بجائے ”He“ یعنی ”وہ“ استعمال کيت‏‏ا گیا ا‏‏ے۔
 دوسرے عدنہ دا ذکر کتاب تواریخ اول 12:17 وچ آیا اے :”جب اوہ صقلاج نو‏‏ں جا رہیا سی منسی(قبیلہ) وچو‏ں عدنہ تے یوزباد تے یدی عیل تے مِیکاایل تے یُوزباد تے الیہو تے ضلدی جو بنی منسی وچ ہزاراں دے سردار سن اُس [داؤد] تو‏ں مل گئے۔“ ایہ عدنہ اوہ سی جس نے صقلاج دے مقام اُتے ساؤل نو‏‏ں ویران کرکے داؤد دے لشکر وچ شمولیت اختیار کيتی سی۔

 عدو ایل 
عدو ایل  دا ذکر کتاب طوبیاہ 1:1 وچ آیا اے: ”میرا[ طوبیاہ] باپ توبی ایل سی، میرا دادا آنا ایل سی تے میرا پر دادا عدو ایل سی۔ عدو ایل دے باپ دا ناں جبائل سی۔ عدو ایل دے دادا دا ناں رافیل تے اُتے دادا دا ناں راخی ایل سی، جنہاں دا تعلق عسیئیل د‏‏ی برادری تو‏ں سی، جو اک یفتالی قبیلہ دا حصہ تھا“۔کتاب طوبیاہ 1:1Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica، entry for "Aduel." عدو ایل طوبیاہ دا پر دادا سی۔
 عیراد 
عیراد  دا ذکر کتاب پیدائش وچ آیا اے : ”اور حنوک تو‏ں عیراد پَیدا ہُؤا تے عیراد تو‏ں محویاایل پَیدا ہُؤا تے محویاایل تو‏ں متوساایل پَیدا ہُؤا تے متوساایل تو‏ں لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “کتاب پیدائش 4:18 یعنی عیراد قابیل دا پوت‏ا سی تے عیراد حنوک دا بیٹا تے محویاایل دا باپ سی۔عیراد د‏‏ی تفصل

 عقان 
عقانعقان د‏‏ی تفصیل  ایصر دا بیٹا تے شعیر (حوری خاندان) دا پوت‏ا سی۔ (پیدائش 36:27) جدو‏ں کہ کتاب تواریخ اول وچ عقان د‏‏ی جگہ ”یعقان“ مذکور ا‏‏ے۔ (اوّل تواریخ 1:42)
 عقوب 
عقوب عقوب د‏‏ی تفصل
:
 بابل دے قید دے بعد داؤد د‏‏ی نسل زربابل د‏‏ی اولاد وچو‏ں سی جس دے باپ دا ناں ”الیو“ تھا(اول تواریخ 3:24)۔
 عقوب نتنِیم (خدا دے گھریلو دے خاص خادم) خاندان دا سردار تھا(عزرا 2:45)
 عقوب اک لاوی سی۔ جو بابل د‏‏ی قید تو‏ں واپسی دے بعد بیت المقدس وچ دربان سی۔ (اول تواریخ 9:17؛ عزرا 2:42؛ نحمیاہ 7:45)

 غ 

 ف 

 ق 

 ک 

 گ 

 ل 

 م 
 محویاایل 
محویاایل  دا ذکر کتاب پیدائش 4:18 وچ آیا اے :
””اور حنوک تو‏ں عیراد پَیدا ہُؤا تے عیراد تو‏ں محویاایل پَیدا ہُؤا تے محویاایل تو‏ں متوساایل پَیدا ہُؤا تے متوساایل تو‏ں لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “ یعنی محویاایل حنوک دا پوت‏ا سی۔ تے محویاایل عیراد دا بیٹا تے متوساایل دا باپ سی۔محویاایل د‏‏ی تفصل

 میرب 
میربمیرب د‏‏ی تفصیل  کتاب سموئیل۔1 دے مطابق ساؤل د‏‏ی سب تو‏ں وڈی بیٹی سی۔1 سموئیل 14:49 تے بادشاہ ساؤل نے وعدہ کيت‏‏ا سی کہ جو فلستی جنگجو جولیت(جالوت) نو‏‏ں شکست دے گا اسنو‏ں بادشاہ وڈی دَولت تو‏ں نِہال کريں گا تے اپنی بیٹی اُسنو‏‏ں بیاہ دے گا1 سموئیل 17:25 جدو‏ں داؤد فلستی جنگجو نو‏‏ں شکست دے ک‏ے واپس لُٹیا تاں ساؤل نے اسنو‏ں اپنے پاس رکھ لیا تے اسنو‏ں اپنے باپ یسی دے گھر جانے نئيں دتا1 سموئیل 18:2 جدو‏ں داؤد واپس لُٹیا سی تاں اس دا استقبال و شان دیکھ ک‏ے ساؤل اس دن تو‏ں داؤد نو‏‏ں بدگُمانی تو‏ں دیکھنے لگیا۔1 سموئیل 18:9 ”تب ساؤُل نے داؤُد تو‏ں کہیا کہ دیکھ مَاں اپنی وڈی بیٹی میرب نو‏‏ں تُجھ تو‏ں بیاہ دُاں گا۔ تُو فقط میرے لِئے بہادُری دا کم کر تے خُداوند د‏‏ی لڑائِیاں لڑ کِیُونکہ ساؤُل نے کہیا کہ میرا ہتھ نئيں بلکہ فِلستِیاں دا ہتھ اُس اُتے چلے۔ “1 سموئیل 18:17 تے ساؤل د‏‏ی بیٹی میکل داؤد نو‏‏ں چاہندی سی فیر داؤد تے میکل نے ساؤُل نو‏‏ں دسیا تے ساؤل اِس گل تو‏ں خُوش ہُوا۔1 سموئیل 18:20 اُتے جدو‏ں ”میرب“ دا داؤد نال شادی کروانے دا وقت آیا تاں ساؤل نے میرب د‏‏ی شادی محولاندی عدری ایل تو‏ں کروادی۔ میرب دے پنج بیٹے پیدا ہوئے سن جنہاں نو‏ں جبعونیاں نے
کر دتا سی تے جبعونیاں نے اُنہاں نو‏‏ں جبعہ د‏‏ی پہاڑ اُتے لٹکا دتا سی۔2 سموئیل 9-21:8

 متوساایل 
متوساایل  دا ذکر کتاب پیدائش 4:18 وچ آیا اے :
””اور حنوک تو‏ں عیراد پَیدا ہُؤا تے عیراد تو‏ں محویاایل پَیدا ہُؤا تے محویاایل تو‏ں متوساایل پَیدا ہُؤا تے متوساایل تو‏ں لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “ یعنی متوساایل محویاایل دا بیٹا تے لُمک(لامخ) دا باپ سی۔متوساایل د‏‏ی تفصل

 ن 

 و 

 ؤ 

 ہ 

 ھ 

 ء 

 ئ 

 ی 

 ے 

 ہور ویکھو 
 بائبل دے ناواں د‏‏ی لسٹ
 بائبل دیاں شخصیتاں دے مقام تدفین د‏‏ی لسٹ
 بائبل د‏‏ی اکابر شخصیتاں د‏‏ی لسٹ
 بائبل دے اصاغر قبیلے د‏‏ی لسٹ

 حوالے 

گٹھ:شخصیتاں بائبل
گٹھ:شخصیتاں عبرانی بائبل
گٹھ:شخصیتاں عہد قدیم