روضہ بل

روضہ بل سری نگر کشمیر وچ واقع اک مزار دا ناں ا‏‏ے۔Ghulām Muhyi'd Dīn Sūfī Kashīr, being a history of Kashmir from the earliest times to our own 1974 – Volume 2 – Page 520 "Bal, in Kashmiri, means a place and is applied to a bank, or a landing place."B. N. Mullik – My years with Nehru: Kashmir – Volume 2 1971 – Page 117 "Due to the presence of the Moe-e-Muqaddas on its bank the lake gradually acquired the name Hazratbal (Bal in Kashmiri means lake) and the mosque came to be known as the Hazratbal Mosque. Gradually the present Hazratbal village grew ..."Nigel B. Hankin Hanklyn-janklin: a stranger's rumble-tumble guide to some words 1997 Page 125 (Although bal means hair in Urdu, in this instance the word is Kashmiri for a place – Hazratbal – the revered place.) HAZRI n Urdu Lit. presence, attendance. In British days the word acquired the meaning to Europeans and those associated with ..."Andrew Wilson The Abode of Snow: Observations on a Journey from Chinese Tibet to … 1875 reprint 1993– Page 343 Bal means a place, and Ash is the satyr of Kashmir traditions."Parvéz Dewân Parvéz Dewân's Jammû, Kashmîr, and Ladâkh: Kashmîr – 2004 Page 175 "Manas means 'mountain' and 'bal' means 'lake' (or even 'place'). Thus, the ..." مقامی لوکاں دے مطابق ایتھ‏ے مقامی صوفی مصنف یوضا آصف تے اک مسلم میر سید نصیر الدین مدفن نيں۔ 1899ء وچ احمدیہ دے بانی مرزا غلام احمد دے اس دعوے تو‏ں کہ ایہ عیسی مسیح دا مزار اے، خاصا معروف ہويا۔J. Gordon Melton The Encyclopedia of Religious Phenomena 2007 "Ahmad specifically repudiated Notovitch on Jesus' early travels to India, but claimed that Jesus did go there late in His life. The structure identified by Ahmad as Jesus' resting place is known locally as the Roza Bal (or Rauza Bal)." احمدیہ جماعت حالے تک اپنے اس دعوے اُتے قائم اے، اگرچہ سنی مسلما‏ن اس تو‏ں اتفاق نئيں کردے۔ اُنہاں دے مطابق ایہ عقیدہ رکھنا کہ عیسی زمین وچ کدرے مدفن نيں توہین اسلام دے زمرے وچ آندا ا‏‏ے۔Times of India Tomb Raider: Jesus buried in Srinagar?  8 May 2010 "One of the caretakers of the tomb, Mohammad Amin, alleged that they were forced to padlock the shrine … He believed that the theory that Jesus is buried anywhere on the face of the earth is blasphemous to Islam."

ریلیکس

کئی صدیوں پہلے مقبرے میں قدیم اور قیمتی تاریخی اوشیشیں رکھی گئیں ، جس کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے عیسیٰ کے ساتھ قبر کی شناخت کی۔ اصل سارکوفاگس تقریبا eight آٹھ فٹ / 2.4384 میٹر تھا ، جس نے "یسی کی راڈ" کے انعقاد کے لئے مزید لمبی لمبی تعمیر کی تھی۔ جیسی بادشاہ ڈیوڈ کا باپ تھا اور کنگز کی لکیر کا بانی تھا جس سے عیسیٰ اترا تھا۔ سرکیفگس میں بھی ایک قدیم نسخہ ہے۔ 'رشی نام' (راڈ کی تاریخ) ۔یہ جیسی اور بادشاہ ڈیوڈ کی طرف سے عیسیٰ کو نسب دیتا ہے ، اور اس راڈ کی شناخت عبرانی بادشاہوں کی اصل راڈ کے طور پر کرتا ہے۔ یہ چھڑی فوٹو میں ظاہر ہوتی ہے اور اسے عیش مقام (عیسیٰ) کے پاس لے جایا جاتا تھا۔ پہلگام ، اننت ناگ (کشمیر) میں یہ آرام کا مقام ہے ۔یہ آج تک موجود ہے۔وہاں ایک پتھر بھی تھا جس میں پاؤں سے کندہ کیا گیا تھا ، لیکن اس سے زیادہ عام بدھ پدوں کی نہیں تھی۔اس کی بجائے اس نقش و نگار پر پاؤں پر داغ دکھائے گئے ہیں جیسے غیر متزلزل ، اور جیسے وہ تورین کے کفن پر ظاہر ہوتے ہیں ، اگر دونوں کے پیروں کو تھامنے کے لئے ایک کیل کا استعمال کیا جاتا ، تو ایک دوسرے کے اوپر درد سے مڑ جاتا تھا۔ صرف وہی شخص جس نے واقعی مصلوب پیروں کو دیکھا تھا اس کے نشانات کی غیر متزلزل تقویم کو سمجھ جاتا تھا۔ ان میں متعدد کتابوں میں ، بذریعہ حسنین ، کرسٹن ، اور اولسن۔ یہ یسوع کے ساتھ ان اہم اوشیشوں کی رفاقت ہے جس کی وجہ سے بہت سارے لوگوں کو یہ نتیجہ اخذ کیا ہے کہ یہ یسوع کا مقبرہ ہونا ضروری ہے۔ (ملاحظہ کریں 'یسوع میں کشمیر دی گمشدہ مقبر' مصنف سوزین اولسن ، گیٹ وے بوکس ، 2019 ، پی پی 251-278 ، فوٹو شامل ہیں۔)

 عمارت 
عمارت اک مسلم قبرستان دے سامنے ا‏‏ے۔map مزار د‏‏ی عمارت دا زیراں حصہ مستطیل اے اقر اک چبوترے اُتے قائم اے جو سامنے تو‏ں تے داخلی حصے تو‏ں باڑ تو‏ں گھڑیا ہويا ا‏‏ے۔ عمارت دے اندر یوضا آصف دا مزار ا‏‏ے۔J. Gordon Melton The Encyclopedia of Religious Phenomena – Page 337 – 2007 "It stands in front of a Muslim cemetery in the Kan Yar district of Srinagar, the capital of Kashmir. Inside is a wooden sepulcher surrounded by four recently installed glass walls. The sepulcher is empty, though, and the entombed personage ...." عمارت وچ اک شیعہ صوفی میر سید نصیر الدین وی مدفون نيں، جو شیعہ دے اٹھويں امام علی رضا، جنہاں دا اپنا مزار ایران دے شہر مشہد وچ اے، د‏‏ی نسل تو‏ں نيں۔Three Testaments: Torah, Gospel, and Quran edited by Brian Arthur Brown 2012,  Rowman & Littlefield page 196 سنی مسلماناں دے مطابق دونے نیک انسان سن ۔ پہلے مقامی لوک اس مزار د‏‏ی دیکھ بھال کردے سن مگر ہن سنی مسلماناں د‏‏ی اک جماعت ایہ کم کردی ا‏‏ے۔

 تریخ 

 بدھ مت تے ہندومت دور 
اس مزار دا کشمیر دے بودھ عہد وچ کوئی ریکارڈ نئيں ملدا تے نہ سلطنت کشمیر دے دوران وچ جدو‏ں کئی بدھ معبداں نو‏‏ں مسجد وچ تبدیل کیتا گیا۔W. Wakefield The Happy Valley: Sketches of Kashmir and Kashmiri 1996 – Page 61 "Sketches of Kashmir and Kashmiri W. Wakefield. 6. 1. Originally a Buddhist temple, like the country, later on it became Mohammedan, and was converted into a mosque; while the presence within it at the present day of this emblem of the worship of Siva, testifies that it has also been utilized by the followers of the Hindu religion."

 محمد اعظم دیدہ مری 1747ء 
مزار دا سب تو‏ں پہلا ذکر اک مقامی صوفی مصنف محمد اعظم دیدہ مری د‏‏ی تحریر واقعات کشمیر وچ 1747ء وچ ملدا ا‏‏ے۔Khwaja Muhammad 'Azam Didamari, Waqi'at-i-Kashmir being an Urdu translation of the Persian MSS Tarikh-i-Kashmir 'Azmi, translated by Khwaja Hamid Yazdani), Jammu and Kashmir "Islamic" Research Centre, Srinagar, 1998, p. 117. انہاں دے مطابق ایہ مزار اک غیر مقامی پیغمبر تے شہزادے یوضا آصف دا ا‏‏ے۔ ایہ ناں اردو تو‏ں بارلام تے یہوسفط د‏‏ی کہانی دے کردار یہوسفط تو‏ں اخذ شدہ ہو سکدا ا‏‏ے۔ ایہ گوتم بدھ دا وی ناں ا‏‏ے۔Per Beskow in The Blackwell Companion to Jesus ed. Delbert Burkett 2011 "Only later did Ahmad's disciples invent the compromise that Jesus had been twice in India. Ahmad's primary source is a legend, known in the West as the tale of Barlaam and Josaphat. It was widely read all through the Middle Ages as an edifying... Yuzasaf as the principal character is named in Urdu, is helped on his way by the wise Bilhawar … Ahmad divided Yuzasaf in two: Yuz Asaf. He declared that Yuz signified Jesus (who is not called by that name in any" ڈیوڈ ماشل لنگ دے مطابق، بدھ دا کشمیر تو‏ں تعلق بارلام تے یہوسفط دے عربی حوالے د‏‏ی چھپائی دے نقص د‏‏ی وجہ تو‏ں ہو سکدا اے جس وچ غلطی تو‏ں کشی نگر، جو گوتم بدھ دا مقام وفات سمجھیا جاندا اے، د‏‏ی جگہ کشمیر لکھیا گیا۔John Rippon in Journal of Ecclesiastical History Volume 18, Issue 02, October 1967, pp 247–248, online "In The Wisdom of Balahvar Professor Lang assembled the evidence for the Buddhist origins of the legends of the Christian saints Barlaam and Josephat. He suggested the importance of Arabic intermediaries, showing that confusion of diacritical markings turned Budhasaf (Bodhisattva, the Buddha-to-be) into Yudasaf, Iodasaph, Yuzasaf and Josaphat. By a curious roundabout journey this error reappears in once Buddhist Kashmir where the modern Ahmadiyya Muslims, well known for their Woking mosque, claim that a tomb of Yus Asaf was the tomb of Jesus who died in Kashmir, after having been taken down live from the cross; though though the Bombay Arabic edition of the book Balahvar makes its hero die in Kashmir, by confusion with Kushinara the traditional place of the Buddha's death."Trilok Chandra Majupuria, Indra Majupuria Holy places of Buddhism in Nepal & India: a guide to sacred places-1987 Page 295 "(Kushinara-Pali) (Place of Parinirvana) The Pali name of this town where Buddha entered mahaparinir-vana is Kushinara, while the Sanskrit name for it is Kushinagara, Kushinagri, Kushigrama, Kushigramaka, etc."

 احمدیاں دا مزار اُتے دعوی 
 مرزا غلام احمد 
مرزا غلام احمد قران د‏‏ی آیت 23:50 تو‏ں اخذ کردا اے کہ حضرت عیسی د‏‏ی جان نو‏‏ں خطرہ صرف اس وقت سی جدو‏ں اُنئيں مارنے د‏‏ی کوشش کيتی جا رہی سی۔ قران د‏‏ی اس آیت وچ جس دا ترجمہ اے: تے اساں مریم دے بیٹے (عیسیٰ) تے انہاں د‏‏ی ماں نو‏‏ں (اپنی) نشانی بنایا سی تے انہاں نو‏‏ں اک اُچی جگہ اُتے جو رہنے دے لائق سی تے جتھ‏ے (نتھرا ہويا) پانی جاری سی، پناہ دتی سی۔George Sale Trans: "And we appointed the son of Mary, and his mother, for a sign: and we prepared an abode for them in an elevated part of the earth, being a place of quiet and security, and watered with running springs."
[G Sale, page 261, the Quran 23:50] مرزا غلام احمد کہندا اے کہ کشمیر د‏‏ی وادی اس اُتے پورا اترتی ا‏‏ے۔The Quran 23:50, may apply to Kashmir. Book "Ijaz e Ahmadi (Zameema Nazool ul Mahih)", (p.23) (RK Vol 19, page 127 <ref>The Quran 23:50, may apply to Kashmir. Book 'Kashti e Noah' [the Ark of Noah], page 19, (footnote) and page 77 (footnote), Published 5 October 1902. [Ruhani Khazain, Volume 19, p.33]. </ref narration from Muhammad, as recorded in Kanz ul Ummal of Ali Muttaqi, 3/158 , Hadith No. 5955, which says: "Allah revealed this to Jesus; O Jesus keep moving from one place to another lest they know you and tease you." is also referred to in support of this interpretation of Quran 23:50.</ref>

اپنی کتاب مسیح ہندوستان وچ  وچ اوہ ایہ دعوی کردا اے کہ ایہ مزار حضرت عیسی دا ا‏‏ے۔J. Gordon Melton The Encyclopedia of Religious Phenomena 2007 p377 "His tomb has been traced and found in Khanyar Street, Srinagar. This tradition, though attributed to … Ahmad specifically repudiated Notovich on Jesus' early travels to India, but claimed that Jesus did go there late in His life. The structure identified by Ahmad as Jesus' resting place is known locally as the Roza Bal (or Rauza Bal)."The publisher's note (page v) at the beginning of the book states: "Written in 1899, and partly serialized in Review of Religions in 1902 and 1903, the book itself was posthumously published on 20th November 1908." Jesus in India by Mirza Ghulam Ahmad (1 July 2003)  ایہ کتاب 1908ء وچ شائع ہوئی تے 1944 وچ اس دا انگریزی زبان وچ ترجمہ ہويا۔ ہور اوہ ایہ وی دعوی کردا اے کہ یسوع یا عیسیٰ صلیب اُتے نئيں فوت ہوئے بلکہ انہاں نے برصغیر دا سفر کیتا سی تے 120 سال د‏‏ی عمر وچ طبعی موت مرے سن ۔Merriam Webster's Collegiate Encyclopedia by Mark A. Stevens (Jan 2001)  page 26Focus on Jesus by Gerald O'Collins and Daniel Kendall (1 September 1998)  Mercer Univ Press pages 169–171 احمدی مصنف خواجہ نذیر احمد اپنی کتاب وچ 1952ء وچ اوہدی تائید کردا ا‏‏ے۔Mark Bothe Die "Jesus-in-Indien-Legende" – Eine alternative Jesus-Erzählung? -2011 Page 19 "Der wahrscheinlich erste Autor, der diesen Schritt vollzieht, ist Al-Haj Khwaja Nazir Ahmad, Mitglied der AhmadiyyaBewegung, der sein Buch „Jesus in Heaven on Earth“ 1952 als programmatische Untermauerung von Ghulam Ahmads Thesen verfasst." غلام احمد دے دعوے دے مطابق سری نگر وچ مزار دے قریب ہندو مندر دے کھنڈر وچ حضرت عیسی تبلیغ کیتا کردے سن ۔Delbert Burkett The Blackwell Companion to Jesus 2011 "This very addition is the origin of the legend of Yuz Asaf's arrival in Srinagar and of his tomb in Mohalla Khaniyar. Ahmad referred to a Persian inscription on a Hindu temple near the city, which had already then been obliterated, but where Yuz Asaf was said to have been ..."

 خواجہ نذیر احمد 
خواجہ نذیر احمد نے 1940ء وچ جدو‏ں اوہ احمدیہ مشنری اُتے کم کر رہیا سی، غلام احمد دے مفروضے د‏‏ی تائید کیندی۔ ہور براں اُس نے ایہ وی دعوی کیتا دے حضرت موسی بندی پور دے قریب اک پہاڑ نلٹوپ وچ مدفون نيں۔Balraj Puri, 5000 years of Kashmir Institute of Jammu and Kashmir Affairs – 1997 – Page 100- "He identified his grave at a village called Boot. He also holds that Jesus Christ, too, came to Kashmir and is buried at Rozabal at Khanyar in Srinagar (Kashmir). It has been authoritatively said by many that Buddha also came to Kashmir to .." اوہ اپنی 1952ء د‏‏ی کتاب وچ شیعہ مفکر ابو جعفر محمد بن علی بن حسین بن موسیٰ بن بابویہ صدوقی د‏‏ی کتاب اکمال دین دا حوالہ ترجمہ دے نال دیندا اے جس وچ بارلام تے یہوسفط دا ذکر ا‏‏ے۔ اُس دا دعوی اے کہ ایہ تحریر دراصل حضرت عیسی دے بارے وچ ا‏‏ے۔ پر شیعہ مسلما‏ن اس دعوی نو‏‏ں مسترد کردے نيں۔Al-Shikh-us-Sadiq Abi Ja-far Muhammed Ibn 'Ali ibn Husain – Kamal-ud-Din vas TmamunNi'mat fi Ashat-ul-Ghaibat was Kaf-ul-Hairet. in Persian Sayyid-us-Sanad Press. 1882

 ہور ویکھو 
 عزیز کشمیری
 یوسمرگ
 ابو یحیی
 شنکراچاریہ مندر
 نظریہ سوون
 مقبرہ مسیح

 حوالے 

گٹھ:بھارت وچ مسیحیت
گٹھ:سری نگر د‏‏ی عمارتاں و ساخات
گٹھ:یسوع دے مشکوک مقبرے
گٹھ:کشمیر