عنوان الشرف الوافی

عنوان الشرف الوافی فی علم الفقہ والعروض والتریخ والنحو والقوافی اک ایسی مکمل کتاب جو اس طرز اُتے تحریر کيتی گئی اے، جسنو‏ں افقی انداز وچ پڑھنے اُتے اک وکھ کتاب اک مختلف موضوع، عمودی ترتیب تو‏ں پڑھنے اُتے وکھ تے مختلف موضوعات اُتے کتاب ا‏‏ے۔

تے اک کتاب وچ پنج کتاباں، پنج فنون، پنج مختلف موضوعات۔

یہ " ابن مقری" د‏‏ی کتا ب ا‏‏ے۔ جس دا بنیادی موضوع فقہ شافعی اے، اس دے نال نال اس اس وقت یمن دے حاکم خاندان بنو رسول دے خاندان د‏‏ی تریخ، علم نحو، علم عروض تے علم القوافی نو‏‏ں جمع کیتا گیا ا‏‏ے۔

جے کتاب نو‏‏ں افقی انداز وچ پڑھیا جائے جو عام طور اُتے کتا ب پڑھنے دا طریقہ ہُندا اے تاں ایہ بنیادی موضوع فقہ شافعی د‏‏ی کتاب اے، جدو‏ں کہ ہر سطر دا پہلا لفظ یا حرف وکھ وکھ علم عروض د‏‏ی کتاب اے، جدو‏ں کہ دوسری عمودی قطار تریخ بنو رسول اے، تیسری عمودی قطار علم نحو دے بارے وچ اے تے ہر سطر دا آخری حرف یا لفظ علم القوافی اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ جدو‏ں کہ اس تو‏ں عبارات تے فقراں دا معنی وی متاثر نئيں ہُندا۔

ان دے اک معاصر عالم " المجد فیروز آبادی " نے اک کتاب لکھی جس د‏‏ی ہر سطر دا آغاز "الف" تو‏ں ہُندا سی فیروز آبادی نے ایہ کتاب سلطان د‏‏ی خدمت وچ پیش کی، جو سلطان نو‏‏ں بے حد پسند آئی، ابن المقری نے اس دے جواب وچ عنوان الشرف الوافی دے ناں تو‏ں کتاب لکھنا شروع د‏‏ی جس نے اپنے معاصر علما نو‏‏ں لاجواب ک‏ر ک‏ے رکھ دتا۔ اس اک کتاب د‏‏ی ہر سطر وچ پنج علوم تحریر کیتے۔

اس کتاب د‏‏ی تالیف نے علما نو‏‏ں اسی طرز اُتے ہور کتاباں لکھنے اُتے تحریض دتی چنانچہ الحنبلی نے وی اک کتاب تحریر کيتی جس وچ "عنوان الشرف" د‏‏ی طرح پنج علوم جمع کیتے، ابن کمیل دمیاطی نے دو ہور علوم دے اضافے دے نال کتاب تحریر کيتی۔

اسی طرح سیوطی نے اک دن وچ اسی طرز د‏‏ی کتاب مکہ مکرمہ وچ تحریر کيتی تے اس دا ناں " النفخۃ المسکیۃ والتحفۃ المکیۃ " رکھیا،

لیکن اولیت و شہرت ابن المقری د‏‏ی کتاب نو‏‏ں ہی حاصل ا‏‏ے۔

 مثال 

<p align="center">مثال من الكتاب عبارة عن
صفحة واحدة  فقط لمحاولة التعريف بالفكرة

<p align="center">الحمد لله ولي
الحمد ومستحقه الذي لا يــقوم بحمده أحد من خلقه وأشهد أن لـا

<p align="center">معبود للخلق إلا الله
ولا إله لهم سواه وصـلى الله على سيد البشر
رســول

<p align="center">ربنا ما رفع منار
حق فلمع وأضاء نور علم وســطع 
اعلم أن العلم مصـباح

<p align="center">تستضيء به الأمة قد
حمده الله واثنى عليه وأشرف ما
استفتح من العـلوم علــم

<p align="center">الفقه فمن صـام
وصلى فضرورته إليه ومن عامل ونكح 
وطلق فهو كل عليه فلا بـــد

<p align="center">للعباد مما حفظ
الله به عليهم أركان الإسلام كالحج والصلاة
والصيام وهو منقول ومعقول

<p align="center">يعسر تحصـيله
على الأناں إلا بعلماء أعــلام يدلونهم
على الحــلال والحــرام وكل

<p align="center">فضل يروى عن سنةمحمدنبيه
المختار من الـبــرية ورسوله المبـعوث بأكرم سجيه

<p align="center">هذا نعته وصفته
وآله اهل الله وخاصته بهم تُحفظ شريعة
محمد وسنته اللهم اجعلنا

<p align="center">إليك هادين لا ضالين
ولا مضلين وادخلنا فـي رحمتك أجمعين
وبعد فهذا كتاب جليل

<p align="center">كتبته لم أســبق
بعد إليه ألفته مختصرا في الفقه
فان أعـان الله وتم حينئذ

<p align="center">امره على هذا
فهذه نعمة من الله لا يوفي شكرهاقول ولا عمل رصعته بمعاني

<p align="center">بديعة بليغة منها
نبذة من تاريخ الدولة الرسولية وشيء من
الكلام في معاني العربية بديع

<p align="center">وأحرف معدودة إذا
جمعتها من أوائل سطوره انتظمت عروضا فهذهثلاثة أشياء وعلم رابـع يحصل

<p align="center">جمعه من آخر كل سطر
وطرفه في علم القوافــي فاتفقت هذه
وهي خمسـة علوم

<p align="center">من تأمــلها عجب
اخترعتها لا على منوال ورسـمت لها مراسم
على غير مثال فجاء مفقها

<p align="center">وجاء مؤدبــا وجاء
مؤرخا (كتاب الطهارة) الماء طهور وطاهرونجس فاسم الطهور حاصل 

<p align="center">لكل ماء باق على صفته
دون غيره ونعني بالطـاهر ما استعمل في
فعل الطهارة أو خالط طاہرا

<p align="center">افحش تغيره وليس
له إليه حاجة تغير بالنجاسة تنجسر
وحرّم استعماله ولو كثر وإن

<p align="center">ناله ولم يغيره فعند
أئمة العلماء نجس ما دون القلتين والمــعروف
ان المشمس يُكره للإنسان

<p align="center">الـاستعمال له في جميع
الزمن وقيل في الصيف خاصة
(باب الآنية)والاستعمال للطاهر منها ليس محرما

<p align="center">سواء كانت خشبا أو
عظما إلا من النقدين ويكره التصبيب بهما إلا برسم
الحــاجة إذا قل

<p align="center">لكنه وإن كــان
ملوما فطهارته تصح وإن تنجــس بعضها ولم
يعرف توظــأ بما قدم

<p align="center">(إلخ . . . . . حتى نهاية الكتاب
بالصفحة رقم 214)

 ہور ویکھو 
 ابن مقری

 حوالے 

 باہرلے جوڑ 
 عنوان الشرف الوافی
گٹھ:کتاباں