قبول یہودیت

یہودیت د‏‏ی اختیاری (، گِیور) اک رسمی عمل اے جسنو‏ں اک غیر یہودی اس وقت انجام دیندا اے جدو‏ں اوہ یہودی برادری وچ شامل ہونے دا خواہش مند ہو ۔  یہودیت وچ  قبول مذہب ایداں دے سلسلہ وار مذہبی اعمال ومطالعات دا اک مجموعہ جس وچ یہودی شخصیتاں تے بسااوقات  اسرائیلی زمین  تو‏ں اپنی وابستگی دا اظہار وی کیتا جاندا ا‏‏ے۔  باقاعدہ قبول مذہب د‏‏ی رسم بسااوقات اس وقت  کيتی جاندی اے جدو‏ں مذہب تبدیل کرنے والے د‏‏ی قبولِ یہودیت کے متعلق شک ہوئے ۔
مذہب بدلنے دا طریقہ کار  فرقے د‏‏ی شرائط  پرمنحصر اے   ۔ ایہ ضروری نئيں کہ  اک فرقے دا    مذہب تبدیل کرنے  کا طریقہ کار دوسرے  فرقے وی تسلیم کرن۔
کچھ صورتاں وچ ، باقاعدہ قبولِ یہودیت  سے ہٹ  کر یہودیت دے بعض عقائد تے طریقےآں نو‏‏ں  اپنا لیا جاندا اے -  پر باقاعدہ قبولِ مذہب دے بغیر، اکثر سخت گیر یہودی  نويں یہودیاں دے  قبولِ یہودیت دے قائل نئيں ہُندے ۔
 کچھ گروہاں نے جزوی یہودی رسم و رواج دے طریقے اپنا لئی نيں۔ مثلاً  روس دے سبوٹنک لوکاں نے باقاعدہ قبولِ یہودیت دے بغیر  یہودیت دے زیادہ تر طریقےآں نو‏‏ں اپنا رکھیا ا‏‏ے۔ پر، اگرسبوٹنک لوک یا کوئی تے باقاعدہ قبولِ مذہب دے  بغیر کِس‏ے  یہودی خاندان وچ شادی  یا اسرائیل ہجرت کرنا چاہندے ہاں  تاں  انہاں نو‏ں باقاعدہ قبولِ مذہب کرنا پئے گا۔

 اصطلاحات 
 عبرانی ماں یہودیت قبول کرنے والے شخص نو‏‏ں  (، 'یر' ger) کہیا جاندا اے تے  یہودیت قبول کرنے والی خاتون نو‏‏ں 'یورٹ' giyoret۔  یہ لفظ  "proselyte"  تو‏ں نیڑے تر اے جو یونانی بولی د‏‏ی قدیم 'کوینہ'  بولی وچ  بائبل دا ترجمہ 'سبعونية'  سے ماخوذ ا‏‏ے۔  قرائیہ یہودیت ماں  اک 'یر' ایداں دے غیر یہودی نو‏‏ں کہیا جاندا اے   جس نے مکمل طور اُتے یہودیت قبول نہ کیتا ہوئے لیکن اس طرف جھکاؤ ہوئے۔ مکمل طور اُتے یہودیت قبول کرنے دے بعد اوہ 'یر' نئيں رہندا، بلکہ اک  پختہ یہودی سمجھیا جاندا ا‏‏ے۔

 طریقہ کار تبدیلی مذہب 
کِس‏ے زمانے وچ حضرت ابراہیم علیہ السلام تے انہاں د‏‏ی اولا د توحید د‏‏ی دعوت عام کرنے دے لئی سرگرم عمل سی لیکن دعوت دین د‏‏ی اشاعت نو‏‏ں یہودی اج  ضروری خیال نئيں کردے ۔ اوہ صرف ایہ چاہتےنيں کہ ہر یہودی نو‏‏ں اپنے عقیده توحید تو‏ں حد درجہ مخلص ہوئے ۔ اُتے جے غیر مذہب دا ولی فردا خلاص دے نال ، نہ کہ سازش دے سی، یہودیت د‏‏ی آغوش وچ آنا چاہے تاں یہودی مذہب اسنو‏ں اپنے اندر قبول کر لیندا ا‏‏ے۔

البتہ ایہ گل واضح ہونی چاہیدی کہ یہودیت وچ نسل نو‏‏ں ماں د‏‏ی طرف تو‏ں طے کیتا جاندا اے نہ کہ  باپ د‏‏ی طرف تاں۔ لیکن جے د‏‏ی بچے د‏‏ی ماں یہودی اے تاں اوہ بچہ یہودی اکھوائے گا خواہ باپ د‏‏ی طرف تو‏ں اوہ کچھ وی ہوئے۔ ہاں یہودیت قبول کرنے والے یہودی تے پیدائشی یہودی وچ اک فرق ضرور پایا جاندا ا‏‏ے۔ پیدائشی یہودی جے شریعت د‏‏ی پابندی نہ کرے تب وی اوہ یہودی اے جدو‏ں کہ یہودیت قبول کرنے والےآں اُتے شریعت دے مکمل پیروی لازم اے ور نہ اوہ یہودی نئيں رہے گا۔ 

جے کوئی غیر یہودتی، یہودیت وچ داخل ہونے دے لئی ربی دے پاس آندا اے، تاں ہر ممکن کوشش کيتی جاندی اے کہ اسنو‏ں اس اقدام تو‏ں باز رکھیا جائے ۔ اس تو‏ں سوال کیتا جاندا اے کہ تسيں یہودی کیو‏ں نا چا ہندے ہوئے جدو‏ں کہ یہودی سخت گناہ گار نيں ۔ انہاں پرظلم توڑے جاندے نيں تے انہاں نو‏ں خوف زدہ کیتا جا تا اے ۔ تے انہاں نو‏ں تاں رات د‏‏ی خلاف ورزی اُتے سزامل سکدی ا‏‏ے۔ اُتے نو وارد جے اس دے باوجود یہودی ہوئے جانے اُتے اصرار کردا اے تاں اسنو‏ں مختلف مذہبی کتاباں مطالعے دے لئی دتی جاندیاں نيں ۔ اس مطالعے وچ اسنو‏ں چھ مہینے تے اک سال وی لگ سکدا ا‏‏ے۔ بعد وچ نو وار دسے دن تہواراں، یہودی تریخ تے بعض یہودی اصولاں تو‏ں متعلق سوال و جواب کیتے جاندے نيں۔ جس دے لئی تن مقدس افراد اُتے مشتمل  کمیٹی تشکیل دتی جاندی اے ،اس دے سوال و جواب تے اطمینان حاصل کر لینے دے بعد نويں فرد نو‏‏ں یہودی بنا دتا جاندا ا‏‏ے۔ 

یہودی مردو عورت نو‏‏ں پہلے اک مذہبی تالاب وچ غوطہ( بپتسمہ )دتا جا تا اے اس دے علاوہ مرد د‏‏ی ختنہ وی کروائی جاندی ا‏‏ے۔ جے اوہ مرد پہلے تو‏ں ختنہ شدہ اے تب وی علامتی طور پراس دے عضو دا اک قطرہ زمین پرضرور گرایا جاندا اے تا کہ سنت ابراہیمی د‏‏ی پیروی ہوئے سک‏‏ے۔ اس عمل تو‏ں نووارد بچےآں تک نو‏‏ں گزرنا پڑدا ا‏‏ے۔ اُتے بلوغت دے بعدان نے یہودی بچےآں نو‏‏ں مذکورہ سہ افرادی کمیٹی دے سامنے اک بار فیر یہودی بنے تے یہودی عبادات ادا کرنے د‏‏ی یاددہانی کرائی جاندی ا‏‏ے۔ واضح رہے کہ ختنے تے غوطے دے بغیر کوئی شخص یہودیت وچ داخل نئيں ہوئے سکدا – تبدیلی مذہب د‏‏ی خاطر  انہاں دے عبرانی ناں رکھنے لازمی ہُندے نيں بعد وچ انہاں نو‏ں تبدیلی مذہب دا سرٹیفکیٹ وی دتا جاندا اے -

 حوالے 


گٹھ:تبدیلی مذہب
گٹھ:یہودی عدالتاں تے شہری قانون