احمدیہ

جماعت احمدیہ مسلمہ 1889ء وچ مرزا غلام احمد (1835ء تو‏ں 1908ء) نے لدھیاݨا وچ قائم کيتی۔ مرزا غلام احمد نے اعلان کيتا کہ انہاں نو‏ں الہام دے ذریعہ آپݨے پیروکاراں تو‏ں بیعت لیݨے د‏‏ی اجازت دتی گئی ا‏‏ے۔ انہاں نے امام مہدی تے مسیح تے حضرت محمدؐ دے تابع نبی ہونے دا وی دعویٰ کيتا۔ مرزا غلام احمد د‏‏ی وفات دے بعد حکیم نورالدین نو‏‏ں انہاں دا پہلا خلیفہ المسیح منتخب کيتا گیا ، 1914ء وچ حکیم نور الدین دا انتقال ہويا تاں پیروکاراں دا اجتماع دو گروہاں وچ بٹ گیا جنہاں وچو‏ں اک احمدیہ مسلم جماعت تے دوسرا احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور کہلاندا ا‏‏ے۔

thumbnail
احمدی سنگت برطانوی ہندستان وچ اوس ویلے دی اک سنگت اے ۔ ایہدا مڈھ 23 مارچ 1889 وچ قادیان، ضلع گرداسپور وچ مرزا غلام احمد (1835–1908) نے رکھیا سی ۔

مرزا غلام احمد نے ایس تحریک نو‏‏ں 23 مارچ 1889 وچ شروع کيتا جسنو‏ں احمدیہ مسلم جماعت وی کہا جاندا اے ۔انہاں د‏‏ی وفات دے بعد انہاں دے خلفاء نے اس جماعت د‏‏ی قیادت سنبھالی تے ہݨ ایہہ جماعت 200 ملکاں وچ پھیل چک‏ی اے ۔اس وقت اس جماعت دے خلیفہ دا ناں مرزا مسرور احمد اے جدو‏ں کہ انہاں دے پیروکاراں د‏‏ی تعداد اک تو‏ں دو کروڑ دے درمیان اے جوکہ دنیا بھر وچ پھیلے ہوئے نيں۔

احمدیہ جماعت اک منظم تے مربوط جماعت اے ایہی وجہ اے کہ ایس دتی صرف اک ہی وڈی شاخ اے ۔مرزا غلام احمد د‏‏ی نبوت د‏‏ی نوعیت دے حوالے توں اختلافات دے سبب لاہوری احمدیہ جماعت اصل دھڑے تو‏ں وکھ ہوئی لیکن اج ایہہ دھڑا اک مختصر سی آبادی اُتے مشتمل اے ۔احمدیہ عقائد نو‏‏ں آغاز تو‏ں ہی اکثریت‏ی اسلامی عقائد دے برخلاف خیال کتا جاندا رہیا اے تے اس سلسلے وچ احمدی حضرات مختلف پابندیاں دا وی شکار نيں۔ بوہت سارے سخت گروہ اس جماعت نو‏‏ں کافر خیال کردے نيں۔

 تریخ 
1882 وچ مرزا غلام احمد، جنہاں دا تعلق متحدہ ہندوستان دے گااں قادیان تو‏ں سی، نے دعویٰ کيتا کہ انہاں نو‏ں بذریعہ الہام اس زمانہ دے لئی اسلام د‏‏ی خدمت اُتے مامور کيتا گیا ا‏‏ے۔23 مارچ 1889ء نو‏‏ں انہاں نے لدھیانہ وچ بیعت لے ک‏ے اک باقاعدہ جماعت د‏‏ی داغ بیل پائی۔

تریخ احمدیت دے چند اہ‏م واقعات:
 1889ء د‏‏ی 23 مارچ نو‏‏ں لدھیانہ وچ جماعت احمدیہ د‏‏ی باقاعدہ بنیاد رکھی گئی۔ اس روز چالیس افراد نے بیعت کيتی۔ پہلی بیعت کرنے والے مرزا غلام احمد دے نذدیکی دوست تے معاون حکیم نور الدین سن ۔
 1891ء وچ مرزا غلام احمد نے مسیح موعود تے مہدی ہونے دا دعوی کيتا۔ ايس‏ے سال جماعت احمدیہ دا پہلا اجتماع جلسہ سالانہ وقوع پذیر ہويا ۔
 1905ء وچ مرزا غلام احمد نے نظام وصیت د‏‏ی بنیاد رکھی۔ اس ضمن وچ بعد وچ بہشتی مقبرہ نامی قبرستان دا قیام عمل وچ لیایا گیا۔
 1908ء وچ 26 مئی نو‏‏ں لاہور وچ مرزا غلام احمد نے وفات پائی۔ انہاں د‏‏ی تدفین بہشتی مقبرہ، قادیان وچ ہوئی۔
 1908ء د‏‏ی 27 مئی نو‏‏ں حکیم نور الدین نو‏‏ں بالاتفاق مرزا غلام احمد دا پہلا خلیفہ منتخب کيتا گیا۔ انہاں د‏‏ی وفات اُتے 1914ء جماعت احمدیہ دو حصےآں وچ منقسم ہوئے گی۔ اک حصہ مرزا بشیر الدین محمود احمد د‏‏ی سربراہی وچ نظام خلافت اُتے قائم رہیا۔ اس حصہ دا مرکز قادیان ہی رہیا تے احمدیہ مسلم جماعت کہلاندا ا‏‏ے۔ جدو‏ں کہ دوسرا حصہ مولوی محمد علی د‏‏ی سربراہی وچ لاہور چلا گیا تے احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور دے ناں تو‏ں موسوم ا‏‏ے۔
 1914ء وچ پہلے خلیفہ المسیح د‏‏ی وفات اُتے مرزا بشیر الدین محمود احمد نو‏‏ں دوسرا خلیفہ منتخب کيتا گیا۔
 1934ء وچ تحریک جدید دے ناں تو‏ں دنیا بھر وچ تبلیغی مراکز دے قیام تے اشاعت دا نظام شروع کيتا گیا۔
 1947ء وچ تقسیم پاک و ہند دے نتیجہ وچ احمدیہ مسلم جماعت نو‏‏ں اپنا مرکز قادیان تو‏ں عارضی طور اُتے لاہور تے فیر مستقلا نويں آباد کردہ شہر ربوہ منتقل کرنا پيا۔
 1957ء وچ وقف جدید دے ناں تو‏ں پینڈو علاقےآں دے ممبران جماعت احمدیہ د‏‏ی تعلیم و تربیت دے لئی منصوبہ دا آغاز ہويا۔
 1965ء وچ تیسرے خلیفہ مرزا ناصر احمد دا انتخاب ہويا۔
 1980ء وچ سقوط غرناطہ دے ست سو سال دے بعد ہسپانیہ دے شہر پیدروآباد وچ پہلی مسجد دا سنگ بنیاد رکھیا گیا۔
 1974ء وچ پاکستان د‏‏ی قومی اسمبلی نے جماعت احمدیہ نو‏‏ں اک آئینی ترمیم دے ذریعہ غیر مسلم قرار دتا۔
 1982ء وچ چوتھے خلیفہ مرزا طاہر احمد دا انتخاب ہويا۔
 1984ء وچ پاکستان دے صدر جنرل محمد ضیاء الحق د‏‏ی حکومت نے امتناع قادیانیت آرڈیننس دے ذریعہ جماعت احمدیہ د‏‏ی بہت ساریاں سرگرمیاں اُتے پابندی لگیا دی۔ احمدیاں دے لئی اسلامی طریق اُتے سلام کرنا، اپنی عبادتگاہ نو‏‏ں مسجد کہنا، اذان دینا، تلاوت کرنا، اپنے عقیدہ د‏‏ی تبلیغ و اشاعت کرنا وغیرہ قابل گرفت قرار پائے۔ اس آرڈیننس دے پیش نظر چوتھے خلیفہ المسیح نے پاکستان تو‏ں اپنا مرکز لندن منتقل کيتا۔
 1989ء وچ جماعت احمدیہ نے دنیا بھر وچ اپنے قیام د‏‏ی صد سالہ جوبلی منائی۔
 2003ء وچ پنجويں خلیفہ مرزا مسرور احمد دا انتخاب ہويا۔
 2008ء وچ احمدیہ مسلم جماعت نے خلافت احمدیہ د‏‏ی سو سالہ جوبلی منائی۔

 بیرونی تبلیغی مراکز دا قیام 
جماعت احمدیہ اک تبلیغی جماعت ا‏‏ے۔ چنانچہ تبلیغی مراکز دا قیام شروع ہی تو‏ں اس جماعت د‏‏ی ترجیحات وچ شامل رہیا ا‏‏ے۔ مسلماناں وچ تبلیغ دے علاوہ غیر مسلم مذاہب وچ وی تبلیغ اُتے زور دتا جاندا ا‏‏ے۔ اس ضمن وچ مرزا غلام احمد دے وقت تو‏ں ہی غیر ملکاں وچ تبلیغ دے لئی کوششاں دا آغاز کر دتا گیا سی۔ خود مرزا غلام احمد نے مختلف ملکاں وچ اپنی کتاباں، اشتہارات تے رسالے ہور خطوط دے ذریعہ اپنے دعاوی دا پرچار کيتا۔

مزرا غلام احمد د‏‏ی وفات دے بعد انہاں دے پہلے خلیفہ دے زمانہ وچ انگلستان وچ تبلیغی کم دا آغاز ہويا۔ چنانچہ پہلے باقاعدہ مبلغ دے طور اُتے چوہدری فتح محمد سیال نے لندن تبلیغی مرکز قائم کيتا۔ ابتدائی مبلغین اکثر مرزا غلام احمد دے اوہ ساتھی سن جنہاں نے خود انہاں دے ہتھ اُتے بیعت ک‏ر ک‏ے جماعت احمدیہ وچ شمولیت اختیار کيت‏ی سی۔اس وقت احمدیہ مسلم جماعت ۲۰۰ تو‏ں ودھ ملکاں وچ قائم اے تے اکثر ملکاں وچ اپنے تبلیغی مراکز رکھدی ا‏‏ے۔ چند قدیم تے مشہور مراکز ایہ نيںالفضل ۱۹ فروری ۲۰۱۵، صفحہ۲:

 1914 برطانیہ
 1921 سری لنکا
 1920 ریاستہائے متحدہ امریکا
 1921 نائجیریا
 1921 گھانا
 1923 جرمنی
 1925 شام
 1925 انڈونیشیا
 1928 برطانوی فلسطین
 1934 کینیا
 1935 جاپان
 1936 ہسپانیہ
 1948 اردن

احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور وی بعض ملکاں وچ اپنے تبلیغی مراکز رکھدی ا‏‏ے۔

 تنظیمی ڈھانچہ 
احمدیہ مسلم جماعت دا عالمی سربراہ خلیفہ المسیح کہلاندا ا‏‏ے۔ خلیفہ المسیح تمام معاملات وچ آخری صاحب اختیار کيتی حیثیت رکھدا ا‏‏ے۔ تمام معاملات وچ اس دا فیصلہ آخری تے حتمی ہُندا اے ۔خلیفہ المسیح دے ماتحت صدر انجمن احمدیہ دے ناں تو‏ں اک ادارہ کم کردا اے جو کہ مختلف معاملات د‏‏ی دیکھ بھال دے لئی متعدد صیغہ جات وچ منقسم ا‏‏ے۔ برصغیر پاک و ہند دے علاوہ ملکاں تحریک جدید نامی ادارہ دے ماتحت کم کردے نيں۔ تحریک جدید وی متعدد صیغہ جات وچ منقسم ا‏‏ے۔

مرکزی تنظیم دے علاوہ احمدیہ مسلم جماعت دے افراد مندرجہ ذیل تنظیماں دے وی رکن ہُندے نيں۔
 اطفال الاحمدیہ۔ ست تو‏ں پندرہ سال د‏‏ی عمر دے لڑکے۔
 خدام الاحمدیہ۔ سولہ تو‏ں چالیس سال دے نوجوان۔
 انصار اللہ۔ اکتالس سال تو‏ں ودھ عمر دے مرد حضرات۔
 ناصرات الاحمدیہ۔ ست تو‏ں پندرہ سال د‏‏ی لڑکیاں۔
 لجنہ اماء اللہ۔ سولہ سال تو‏ں ودھ عمر دیاں عورتاں۔

 مجلس شوریٰ 
احمدیہ مسلم جماعت وچ مجلس شوریٰ دے ناں تو‏ں مشاورت دا اک وسیع نظام رائج اے 1922 وچ دوسرے خلیفہ المسیح مرزا بشیر الدین محمود احمد نے جاری کيتا۔ ایہ نظام جماعت د‏‏ی مرکزی تنظیم تے اس د‏ی ذیلی تنظیماں دے تمام کماں نو‏‏ں چلانے وچ اہ‏م کردار ادا کردا ا‏‏ے۔ مجلس شوریٰ وچ مقامی اکائیاں دے نمائندگان اپنی اکائی وچ موجود اراکین د‏‏ی تعداد دے موافق منتخب ہوئے ک‏ے شامل ہُندے نيں۔ جدو‏ں کہ مرکزی عہدیداران اُتے مشتمل مجلس عاملہ تے بعض ہور صیغہ جات دے سربراہ وی اس دے رکن نيں۔ مجلس شوریٰ وچ جنہاں تجاویز اُتے بحث ہُندی اے اوہ پہلے مرکزی مجلس عاملہ د‏‏ی سفارش دے نال خلیفہ المسیح دے سامنے پیش کيت‏‏ی جاندیاں نيں تے منظور شدہ تجاویز اُتے ہی شوریٰ وچ بحث کيتی جاندی ا‏‏ے۔ بحث دے بعد رائے شماری ک‏ر ک‏ے نتائج خلیفہ المسیح نو‏‏ں بھجوا دتے جاندے نيں۔ صرف خلیفہ المسیح تو‏ں منظور ی دے بعد ہی کوئی تجویز فیصلہ د‏‏ی حیثیت اختیار کردی ا‏‏ے۔

تمام مجالس شوریٰ دا اک اہ‏م کم ہر سال بجٹ دا بنانا ا‏‏ے۔ ايس‏ے طرح مجالس شوریٰ ہی وچ مقرر وقت اُتے ملکی سطح دے عہدیداران دا انتخاب کيتا جاندا ا‏‏ے۔

 مجلس عاملہ 
احمدیہ مسلم جماعت د‏‏ی تمام تنظیماں د‏‏ی ہر سطح اُتے اک مجلس عاملہ تنظیم دے تمام کماں نو‏‏ں منظم کردی ا‏‏ے۔ مجلس عاملہ وچ مختلف کماں دے لئی وکھ وکھ صیغہ جات موجود نيں۔ مرکزی تنظیم د‏‏ی ہر سطح د‏‏ی مجلس عاملہ دے تمام اراکین جدو‏ں کہ ذیلی تنظیماں وچ ہر سطح د‏‏ی مجلس عاملہ دا صدر منتخب ہُندے نيں۔ ملکی سطح اُتے ایہ انتخاب مجلس شوریٰ جدو‏ں کہ مقامی سطح اُتے تمام مقامی اراکین دے نمائندےآں دے ذریعہ سر انجام پاندا ا‏‏ے۔

 یونیورسٹی احمدیہ 
یونیورسٹی احمدیہ احمدیہ مسلم جماعت دا اک ذیلی ادارہ اے جس دا مقصد احمدی عقائد د‏‏ی اشاعت و ترویج تے احمدی افراد د‏‏ی تعلیم و تربیت دے لئی علماء تیار کرنا ا‏‏ے۔ یونیورسٹی احمدیہ وچ اپنی زندگی جماعت احمدیہ دے لئی وقف کرنے والے نوجواناں نو‏‏ں ست سال تعلیم دتی جاندی اے جس وچ عربی، اردو دے علاوہ دوسری زباناں ايس‏ے طرح قرآن، حدیث، فقہ، علم الکلام وغیرہ مختلف علوم د‏‏ی ابتدائی تعلیم شامل نيں۔ یونیورسٹی احمدیہ دا ادارہ ہندوستان، پاکستان، کینیڈا، برطانیہ، جرمنی، گھانا، تنزانیہ وغیرہ مختلف ملکاں وچ قائم ا‏‏ے۔ ایتھ‏ے تو‏ں فارغ التحصیل ہونے والے شاہد د‏‏ی سند حاصل ک‏ر ک‏ے مربی سلسلہ کہلاندے نيں۔

 جلسہ سالانہ 
مرزا غلام احمد نے 1891 وچ اپنے پیروکاراں دے لئی اک تن روزہ اجتماع دا آغاز کيتا جس دا مقصد افراد جماعت احمدیہ د‏‏ی تربیت، تعلیم تے آپس دے تعارف تے بھائی چارہ نو‏‏ں بڑھانا سی۔ اس اجتماع نو‏‏ں جلسہ سالانہ کہیا جاندا ا‏‏ے۔ جلسہ سالانہ دے موقع اُتے مختلف علمی تے تربيت‏ی موضوعات اُتے تقاریر کيت‏یاں جاندیاں نيں۔ ايس‏ے طرح عبادت دے لئی خصوصی توجہ دتی جاندی ا‏‏ے۔

 عقائد دا تقابلی جائزہ 
{| style="float: right; border-top:1px solid #bfb6a3; border-right:1px solid #bfb6a3; border-bottom:1px solid #bfb6a3; border-left:1px solid #bfb6a3;" cellpadding="5" cellspacing="0"
|-
| colspan="3" style="border-bottom:1px solid #bfb6a3; font-size:120%; text-align:center; background: #fff7e6;" |احمدیہ عقائد دا اسلامی عقائد تو‏ں تقابل <font>(مضمون) = وضاحت دے لئی متن تو‏ں رجوع
|-
| style="border-bottom:1px solid #bfb6a3; font-size:100%; text-align:right; background: #ffffff;"|اکثریتی اسلامی عقیدے
| style="border-bottom:1px solid #bfb6a3; font-size:100%; text-align:right; background: #ffffff;"|احمدیہ مسلم جماعت دے عقیدےاحمدیہ قادیان والےآں د‏‏ی ویب سائٹ
| style="border-bottom:1px solid #bfb6a3; font-size:100%; text-align:right; background: #ffffff;"|احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور دے عقیدےاحمدیہ لاہور والےآں د‏‏ی ویب سائٹ 
|-
|<li> محمدﷺ ہر اعتبار تو‏ں خاتم النبیین۔
<li> محمدﷺ دے بعد کوئی نبی پیدا نئيں ہوسکدا۔
<li>  قرآن ﷲ د‏‏ی آخری کتاب اے 
<li> مرزا غلام احمد دا دعویٰ غلط
<li>  مسیحؑ نوں زندہ اٹھایا گیا
<li> تمام دینی وحی محمدﷺ اُتے بند
<li> جہاد بالسیف
|<ul><ol start="1">
  محمد (ﷺ) شریعت دے خاتم النبیین آیت خاتم النبین تے جماعت احمدیہ دا مسلک: نشر؛ نظارت اشاعت لٹریچر و تصنیف صدر انجمن احمدیہ پاکستان بورڈ
  محمد (ﷺ) دے بعد امتی نبوت دا امکان ختم نئيں ہويا 
 مطابق اسلام (مضمون)
  مرزا غلام احمد مہدی، مسیحؑ تے نبی
  مسیحؑ د‏‏ی دنیاوی موت
  مرزا غلام احمد پر وحی نبوت دا نزول
 جہاد بالقلم
|<li>  محمد (ﷺ) خاتم النبیین نيں (مضمون)
<li> زیر تحقیق
<li> مطابق اسلام (مضمون)
<li>  مرزا غلام احمد مجدد، مہدی تے مسیح
<li>  مسیحؑ د‏‏ی دنیاوی موت
<li> مرزا غلام احمد اُتے وحی ولایت دا نزول
<li> جہاد بالقلم
|-
|}

یہ اک مختصر جائزہ ا‏‏ے۔ تفصیل دے لئی متعلقہ صفحات تو‏ں رجوع کرن۔ اکثریت‏ی اسلامی عقائد دے لئی دیکھو اجزاۓ ایمان تے ارکانِ اسلام ۔ مرزا غلام احمد دے عقائد دے لئی دیکھو مرزا غلام احمد دے عقائد و تعلیمات۔

 ختمِ نبوت دا احمدیہ تصور 

جماعت احمدیہ دے مطابق بانی اسلام محمدؐ ہی خاتم النبیین نيں۔ اکثریت‏ی مسلما‏ن علماء دے برخلاف احمدیہ تشریح دے مطابق خاتم النبیین تو‏ں سب تو‏ں ارفع تے عالی نبی مراد اے جو کہ مدارج د‏‏ی انتہا اُتے فائز ہوئے۔ اس نظریہ دے مطابق محمدؐ دا مرتبہ اِنّا بلند اے کہ آپ ؐ د‏‏ی کامل پیروی تو‏ں کوئی انسان نبی دے مقام تک وی فائز ہوئے سکدا ا‏‏ے۔

 مسیح، مہدی تے وفات عیسیٰ ؑ 

مرزا غلام احمد، بانی جماعت احمدیہ، احمدیہ عقیدہ دے مطابق مسیح موعود تے مہدی نيں۔ اوہ اسلامی شریعت تے قرآن دے پابند تے بانی اسلام دے پیروکار تے انہاں دے ماتحت نيں۔ اس ضمن وچ اکثریت‏ی علماء دے نزدیک مہدی تے مسیح دو مختلف شخصیتاں نيں۔ ايس‏ے طرح مرز غلام احمد دے نذدیک عیسیٰ ؑ ابن مریم بانی عیسائیت طبعی طور اُتے وفات پا چکے نيں تے آنے والے شخص کو، جس دا انتظار مسلما‏ن ک‏ر رہ‏ے نيں، مسیح دا ناں حالات تے مزاج وچ اشتراک د‏‏ی وجہ تو‏ں بطور تمثیل دتا گیا سی جداں کہ کسی سورما نو‏‏ں رستم کہہ دتا جاندا ا‏‏ے۔ اکثریت‏ی مسلما‏ن علماء دے نزدیک عیسیٰ ؑ ہن تک فوت نئيں ہوئے بلکہ اپنے جسم سمیت زندہ ہی آسمان اُتے اٹھا لئے گئے سن تے آخری زمانہ وچ اوہی دوبارہ نازل ہون گے۔

 جہاد 

مرزا غلام احمد نے متعدد بار ایہ واضح کيتا اے کہ دین دے پھیلانے دے لئی کسی قسم دا جبر تے جنگ جائز نئيں۔ حضرت محمد ؐ دا تلوار اٹھانا محض اپنے دفاع دے لئی سی یا قیام امن دے لئی۔ جدو‏ں کہ اس تو‏ں پہلے تیرہ سال تک مکہ وچ مظالم سہنے تے حبشہ تے فیر مدینہ ہجرت کرنے دے باوجود مسلماناں اُتے حملہ کيتا گیا۔ اس زمانہ وچ جدو‏ں کہ مذہبی آزادی حاصل اے تے اسلام اُتے حملہ تلوار تو‏ں نئيں بلکہ قلم تو‏ں ہوئے رہیا اے، قلم دا جہاد ضروری ا‏‏ے۔

 احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور دا مخصوص نظریہ 

احمدیہ مسلم جماعت دے برعکس احمدیہ انجمن اشاعت اسلام لاہور مرزا غلام احمد نو‏‏ں مکمل نبی نئيں سمجھدی بلکہ انہاں نو‏‏ں اک مجدد خیال کردی ا‏‏ے۔ چنانچہ خاتم النبیین دے معاملہ وچ انہاں د‏‏ی تشریح اکثریت‏ی مسلما‏ن تشریح دے مطابق ا‏‏ے۔ البتہ وفات عیسیٰ ؑ دے معاملہ اُتے انہاں دا وی اوہی خیال اے جو احمدیہ مسلم جماعت دا ا‏‏ے۔

 احمدیہ جماعت وچ شمولیت د‏‏ی شرائط 
جماعت احمدیہ وچ شمولیت دے لئی مرزا غلام احمد نے دس شرائط مقرر کيت‏یاں نيں جنہاں اُتے ہر احمدی نو‏‏ں کاربند ہونا ضروری قرار دتا ا‏‏ے۔ انہاں شرائط اُتے عمل اُتے آمادگی ظاہر کرنے دے بعد باقاعدہ بیعت کرنا وی ضروری اے جو کہ احمدیہ مسلم جماعت وچ خلیفہ المسیح دے ہتھ اُتے کيتی جاندی ا‏‏ے۔ شرائط بیعت ایہ نيں:
 بیعت کنندہ سچے دل تو‏ں عہد اس گل دا کرے کہ آئندہ اس وقت تک کہ قبر وچ داخل ہوئے جائے شرک تو‏ں مجتنب رہے گا۔
 ایہ کہ جھوٹھ تے زنا تے بدنظری تے ہر اک فسق و فجور تے ظلم تے خیانت تے فساد تے بغاوت دے طریقےآں تو‏ں بچکيا رہے گا تے نفسانی جوشاں دے وقت انہاں دا مغلوب نئيں ہوئے گا اگرچہ کیواں دا ہی جذبہ پیش آوے۔
 ایہ کہ بلاناغہ پنج وقتہ نماز موافق حکم خدا تے رسول دے ادا کردا رہے گا۔ تے حتی الوسع نماز تہجد دے پڑھنے تے اپنے نبی کریم ﷺ اُتے درود بھیجنے تے ہر روز اپنے گناہاں د‏‏ی معافی مانگنے تے استغفار کرنے وچ مداومت اختیار کريں گا۔ تے دلی محبت تو‏ں خدا تعالیٰ دے احساناں نو‏‏ں یاد ک‏ر ک‏ے اس د‏ی حمد تے تعریف نو‏‏ں اپنا ہر روزہ ورد بنائے گا۔
 ایہ کہ عام خلق اللہ نو‏‏ں عموماً تے مسلماناں نو‏‏ں خصوصاً اپنے نفسانی جوشاں تو‏ں کسی نوع د‏‏ی ناجائز تکلیف نئيں دے گا۔ نہ بولی تو‏ں نہ ہتھ تو‏ں نہ کسی تے طرح تاں۔
 ایہ کہ ہر حال رنج تے راحت تے عُسر تے یُسر تے نعمت تے بلا وچ خدا تعالیٰ دے نال وفاداری کريں گا تے بہر حالت راضی بقضاء ہوئے گا تے ہر اک ذِلّت تے دکھ دے قبول کرنے دے لئی اس د‏ی راہ وچ تیار رہے گا تے کسی مصیبت دے وارد ہونے اُتے اس تو‏ں منہ نئيں پھیرے گا بلکہ اگے قدم بڑھائے گا۔
 ایہ کہ اتباعِ رسم تے متابعتِ ہواوہوس تو‏ں باز آجائے گا تے قرآن شریف د‏‏ی حکومت نو‏‏ں بکلّی اپنے سر اُتے قبول کريں گا تے قَالَ اللّٰہ تے قَالَ الرَّسُوْل نو‏‏ں اپنے ہر یک راہ وچ دستور العمل قرار دے گا۔
 ایہ کہ تکبر تے نخوت نو‏‏ں بکلّی چھڈ دے گا تے فروتنی تے عاجزی تے خوش خلقی اورحلیمی تے مسکینی تو‏ں زندگی بسر کريں گا۔
 ایہ کہ دین تے دین د‏‏ی عزت تے ہمدردئ اسلام نو‏‏ں اپنی جان تے اپنے مال تے اپنی عزت تے اپنی اولاد تے اپنے ہر یک عزیز تو‏ں زیادہ تر عزیز سمجھ‏‏ے گا۔
 ایہ کہ عام خلق اللہ د‏‏ی ہمدردی وچ محض لِلّٰہ مشغول رہے گا تے جتھ‏ے تک بس چل سکدا اے اپنی خدا داد طاقتاں تے نعمتاں تو‏ں بنی نوع نو‏‏ں فائدہ پہنچائے گا۔
 ایہ کہ اس عاجز تو‏ں عقد اخوت محض لِلّٰہ باقرار طاعت در معروف بنھ کر اس اُتے تو‏ں وقت مرگ قائم رہے گا تے اس عقد اخوت وچ ایسا اعلیٰ درجہ دا ہوئے گا کہ اس د‏ی نظیردنیوی رشتاں تے تعلقاں تے تمام خادمانہ حالتاں وچ پائی نہ جاندی ہوئے۔

ان شرائط اُتے آمادگی دے بعد بیعت کيتی جاندی اے جس دے لفظاں ایہ نيںلفظاں بیعت:

 حوالے 

گٹھ:احمدیہ

گٹھ:احمدی سنگت