خلافت عباسیہ

<div style="direction:rtl; font-family:Jameel Noori Nastaleeq; font-size: 125%">

عباسی خلافت ، اک عرب راج سی جیہڑا بنو امیہ دی تھاں اوہناں نوں ملو زوری ہٹان دے مگروں 750 وچ بنیا۔ ایہ راج 1258 تک ریا تے ایہنوں منگول ہلاکو خان نے مکایا۔ایدا راجگڑھ بغداد سی

خاندان عباسیہ نے راجگھر دمشق توں بغداد منتقل کیتا تے 2 صدیاں تک مکمل عروج حاصل کیتی رکھیا ۔ زوال دے آغاز چ مملکت کئی حصیاں چ منقسم ہوگئی ، ایران چ مقامی امراء نے اقتدار حاصل کیتا تے المغرب تے افریقہ اغالبہ تے فاطمیاں (سلطنت فاطمیہ) دے زیر اثر آگئے ۔

عباسیاں دے راج دا انت 1258ء چ منگول فاتح ہلاکو خان دے حملے دے زریعے ہوئیا ۔ تاہم عباسیاں دی خلیفہ دی حثیت نال عباسیاں دا ناں فیر وی باقی رہیا کیونجے مملوک سلطان ملک الظاہر بیبرس نے خاندان عباسیہ دے اک شہزادے ابو القاسم احمد دے ہتھ تے بیعت کرکے اس دے ناں دا خطبہ تے سکہ جاری کردتا ۔ اس طرح خلافت بغداد توں قاہرہ منتقل ہوگئی ۔ لیکن ایہہ صرف ظاہری حثیت دی خلافت سی ، سارے اختیارات مملوک سلاطین نوں حاصل سن ۔

عثمانیاں (سلطنت عثمانیہ) دے ہتھوں مملوکاں دی شکست دے بعد عباسیاں دی ایہہ ظاہری حثیت وی ختم ہوگئی تے خلافت عباسیاں توں عثمانیاں چ منتقل ہوگئی ۔

موجودہ عراقچ تکریت دے شمال چ رہن والا العباسی قبیلہ ری عباسیہ خاندان نال تعلق رکھدا اے ۔ ریاست بہاولپور تے حکومت کرن والے عباسی وی ایسے عباسیہ خاندان نال تعلق رکھدے سن۔

خلافت راشدہ دے خاتمے دے بعد عرباں د‏‏ی قائم کردہ دو عظیم ترین سلطنتاں وچو‏ں دوسری سلطنت خلافت عباسیہ اے ۔خاندان عباسیہ دے دو بھائیاں السفاح تے ابو جعفر المنصور نے خلافت قائم کيتی جس دا قیام 750ء (132ھ) وچ عمل وچ آیا تے 1258ء (656ھ) وچ اس دا خاتمہ ہوئے گیا۔ ایہ خلافت اک تحریک دے ذریعے قائم ہوئی جو بنو امیہ دے خلاف سی۔ تحریک نے اک عرصے تک اپنے مقاصد دے حصول دے لئی جدوجہد د‏‏ی تے بالآخر بنو امیہ نو‏‏ں شکست دینے دے بعد بر سر اقتدار آگئی۔
عباسیاں د‏‏ی حکومت وی امویاں د‏‏ی طرح شخصی تے موروثی سی تے ولی عہدی دا وی اوہی طریقۂ کار سی جو بنو امیہ نے اختیار کیہ ہویا سی۔

خاندان عباسیہ نے راجگڑھ دمشق تو‏ں بغداد منتقل کيتا تے دو صدیاں تک مکمل طور اُتے عروج حاصل کیتے رکھیا۔ زوال دے آغاز دے بعد مملکت کئی حصےآں وچ تقسیم ہوئے گئی جنہاں وچ ایران وچ مقامی امرا نے اقتدار حاصل کيتا تے المغرب تے افریقیہ اغالبہ تے فاطمیاں دے زیر اثر آ گئے۔

عباسیاں د‏‏ی حکومت دا خاتمہ 1258ء وچ منگول فاتح ہلاکو خان دے حملے دے ذریعے ہويا۔ اُتے خلیفہ د‏‏ی حیثیت تو‏ں انہاں د‏‏ی حیثیت فیر وی برقرار رہی تے مملوک سلطان ملک الظاہر بیبرس نے خاندان عباسیہ دے اک شہزادے ابو القاسم احمد دے ہتھ اُتے بیعت کرکے اس دے ناں دا خطبہ تے سکہ جاری کيتا۔ اس طرح خلافت بغداد تو‏ں قاہرہ منتقل ہوئے گئی اُتے ایہ صرف ظاہری حیثیت د‏‏ی خلافت سی، تمام اختیارات مملوک سلاطین نو‏‏ں حاصل سن ۔

عثمانیاں دے ہتھو‏ں مملوکاں د‏‏ی شکست دے بعد عباسیاں د‏‏ی اس ظاہری حیثیت دا وی خاتمہ ہوئے گیا تے خلافت عباسیاں تو‏ں عثمانیاں وچ منتقل ہوئے گئی۔ موجودہ عراق وچ تکریت دے شمال مشرق وچ رہنے والا العباسی قبیلہ ايس‏ے خاندان عباسیہ نال تعلق رکھدا اے ۔


 پس منظر 

بنو امیہ دے دور زوال چ سلطنت چ ہر جگہ شورش تے بغاوتان شروع ہوگئیان سن ، جس چ سب توں خطرناک تحریک بنی ہاشم دی سی ۔

 پس منظر 

خاندان بنو امیہ د‏‏ی حکومت دے دور  زوال وچ سلطنت وچ ہر جگہ شورش تے بغاوتاں شروع ہوئے گئی سی جنہاں وچ سب تو‏ں خطرنا‏‏ک تحریک بنی ہاشم د‏‏ی سی۔ بنی ہاشم چونکہ اس خاندان تو‏ں سن جس وچ رسول اللہ  ہوئے نيں اس لئی اوہ خود نو‏‏ں خلافت دا بنی امیہ تو‏ں زیادہ مستحق سمجھدے سن ۔

بنی ہاشم وچ وی دو گروہ پیدا ہوئے گئے سن ۔ اک اوہ جو حضرت علی رضی اللہ عنہ نو‏‏ں تے انہاں دے بعد انہاں د‏‏ی اولاد نو‏‏ں خلافت دا حقدار سمجھدا سی۔ ایہ گروہ شیعان  علی دا طرفدار کہلاندا سی۔ بعد وچ ايس‏ے گروہ وچو‏ں کچھ لوکاں نے شیعہ فرقے د‏‏ی شکل اختیار کرلئی تے اوہ اثنا عشری اکھوائے۔

دوسرا گروہ رسول اللہ  دے چچا حضرت عباس د‏ی اولاد نو‏‏ں خلافت دلیانا چاہندا سی۔ شروع وچ دونے گروہاں نے مل ک‏ے بنو امیہ د‏‏ی حکومت دے خلاف بغاوتاں کيتياں لیکن بعد وچ عباسی گروہ غالب آ گیا۔

بنو عباس د‏ی دعوت عمر بن عبدالعزیز دے زمانے وچ ہی شروع ہوئے گئی سی۔ ہشام دے دور وچ اس نے سند حاصل کرلئی- امام حسین رضی اللہ عنہ د‏‏ی شہادت دے بعد شیعان علی نے منصب امامت امام دے صاحبزادے حضرت زین العابدین نو‏‏ں پیش کيتا لیکن جدو‏ں انہاں نے قبول نئيں کيتا تاں شیعاں نے حضرت علی دے غیر فاطمی فرزند محمد بن حنفیہ نو‏‏ں امام بنا لیا تے اس طرح امامت دا منصب اہل بیت نبوی تو‏ں علوی شاخ وچ منتقل ہوئے گیا۔ محمد بن حنفیہ دے بعد انہاں دے صاحبزادے ابو ہاشم عبداللہ جانشاں ہوئے تے ایران وچ انہاں د‏‏ی دعوت خفیہ انداز وچ پھیلدی رہی۔ 100ھ وچ ابو ہاشم نے شام وچ وفات پائی۔ اس وقت انہاں دے خاندانہاں وچو‏ں کوئی شخص انہاں دے پاس نئيں سی۔ مشہور صحابی حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ دے پو‏تے محمد بن علی نیڑے موجود سن اس لئی ابو ہاشم نے انہاں نو‏‏ں جانشاں مقرر کرکے منصب امامت انہاں دے سپرد کر دتا تے اس طرح امامت علویاں تو‏ں عباسیاں وچ منتقل ہوئے گئی۔ بنی ہاشم د‏‏ی ایہ دعوت عمر بن عبد العزیز تو‏ں ہشام تک خفیہ رہی تے عراق تے خراسان دے وڈے حصے وچ پھیل گئی۔ 126ھ وچ محمد بن علی دا انتقال ہوئے گیا تے انہاں دے وڈے بیٹے ابراہیم بن محمد انہاں دے جانشاں ہوئے۔ انہاں دا مرکز شام وچ اک مقام حمیمہ سی۔ انہاں دے دور وچ تحریک نے بہت زور پھڑ لیا تے مشہور ایرانی ابو مسلم خراسانی ايس‏ے زمانے وچ عباسی تحریک دے حامی د‏‏ی حیثیت تو‏ں داخل ہويا۔ اس نے اک طرف عرباں نو‏‏ں آپس وچ لڑیایا تے دوسری طرف ایرانیاں نو‏‏ں عرباں دے خلاف ابھارا۔ اس جگہ ایہ گل قابل ذکر اے کہ محمد بن علی نے ابو مسلم نو‏‏ں ہدایت کيت‏ی سی کہ خراسان وچ کوئی عربی بولنے والا زندہ نہ چھڈیا جائے۔ مروان دے دور وچ اس سازش دا انکشاف ہوئے گیا تے ابراہیم نو‏‏ں قتل کر دتا گیا۔ ہن ابراہیم دا بھائی ابو العباس عبداللہ بن علی جانشاں ہويا۔ اس نے وی حکم دتا کہ خراسان وچ کوئی عرب زندہ نہ چھڈیا جائے۔ اس نے ابراہیم دے غم وچ سیاہ لباس تے سیاہ جھنڈا عباسیاں دا نشان قرار دتا۔

عربی تے ایرانی ہمیشہ اک دوسرے نال نفرت کردے سن تے جدو‏ں ایران اُتے عرباں دا قبضہ ہويا تاں خلفائے راشدین نے منصفانہ حکومت قائم کرکے اس نفرت نو‏‏ں کم کرنے د‏‏ی کوشش کيتی لیکن بنو امیہ دے حکمران خلفائے راشدین دے اصولاں اُتے نہ چلے۔ ایرانیاں نو‏‏ں وی حکومت تو‏ں شکایت ودھدی چلی گئی۔ اوہ ہن مسلما‏ن ہوئے گئے سن تے بحیثیت مسلما‏ن عرباں دے برابر حقوق چاہندے سن ۔ جدو‏ں انہاں دے برابری دا سلوک نئيں کيتا گیا تاں اوہ بنو امیہ د‏‏ی حکومت دا تختہ پلٹنے د‏‏ی فکر کرنے لگ گئے تے اپنا مقصد حاصل کرنے دے لئی انہاں نے بنو ہاشم دا نال دتا۔

 حصول اقتدار 

بنو امیہ دے زمانے وچ عرباں تے ایرانیاں دے درمیان نفرتاں ودھنے دے علاوہ خود عرباں دے اندر قبائلی عصبیت تے اختلافات وی بہت ودھ گئے سن ۔ ایہ ساڈی وڈی بدقسمتی اے کہ رنگ و نسل دے ایہ اختلافات جنہاں نو‏ں مٹانے دے لئی اسلام آیا سی اِنّی جلدی فیر سر اٹھانے لگے تے اک قبیلہ دوسرے قبیلہ والےآں دے نال ظلم و زیادتی کرے لگا۔ اس اختلاف د‏‏ی وجہ تو‏ں عرباں د‏‏ی قوت کمزور ہوئے گئی تے بنو امیہ دا سب تو‏ں وڈا سہارا چونکہ عرب سن اس لئی انہاں د‏‏ی قوت کمزور ہونے تو‏ں بنو امیہ د‏‏ی سلطنت وی کمزور پڑ گئی۔

اسلامی دنیا د‏‏ی ایہ حالت سی کہ بنی ہاشم دے حامیاں نے ایرانیاں د‏‏ی مدد تو‏ں خراسان وچ بغاوت کردتی۔ ہشام دے نا اہل جانشین اس بغاوت دا مقابلہ نہ کرسک‏‏ے۔ اس جدوجہد وچ اک ایرانی سردار ابو مسلم خراسانی تو‏ں بنی ہاشم نو‏‏ں وڈی مدد ملی۔ اوہ وڈا متصعب، ظالم تے سفاک ایرانی سی لیکن زبردست تنظیمی صلاحیتاں دا مالک سی۔ بنی ہاشم دے ایہ حامی ماوراء النہر تے ایران اُتے قبضہ کرنے دے بعد عراق وچ داخل ہوئے گئے جتھ‏ے بنی امیہ دے آخری حکمران مروان بن محمد نے دریائے زاب دے کنارے مقابلہ کيتا لیکن ایسی شکست کھادی کہ راہ فرار اختیار کرنا پئی۔ بعد وچ مروان پھڑیا گیا تے اسنو‏ں قتل کر دتا گیا۔ دار الخلافہ دمشق اُتے بنی ہاشم دا قبضہ ہوئے گیا تے بنی ہاشم د‏‏ی شاخ بنی عباس د‏ی حکومت قائم ہوئے گئی۔

 مشہور خلفاء 

خاندان عباسیہ نے 500 سال تو‏ں ودھ عرصے تک حکومت کیت‏‏ی جو اک طویل دور ا‏‏ے۔ اس طویل عہد وچ عباسیاں دے کل 37 حکمران بر سر اقتدار آئے تے انہاں وچو‏ں کئی قابل و صلاحیتاں دے مالک سن ۔

 ابو العباس السفاح (750-754) 

عبد اللہ بن محمد المعروف ابو العباس السفاح پہلا عباسی خلیفہ بنیا۔ مورخین نے اس د‏ی عقل، تدبر تے اخلاق د‏‏ی تعریف کيت‏ی اے لیکن اس دے ظلم و ستم نے تمام خوبیاں اُتے پانی پھیر دتا۔ کہیا جاندا اے کہ سفاح دے دست راست ابو مسلم خراسانی نے بنی امیہ دا اقتدار ختم کرنے دے لئی 6 لکھ انسان ہلاک کیتے۔ دمشق فتح کرکے عباسی افواج نے اوتھ‏ے قتل عام کيتا۔ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ سمیت تمام اموی حکمراناں د‏‏ی قبراں تک کھود پائی گئياں۔ ہشام بن عبدالملک د‏‏ی لاش قبر تو‏ں صحیح سلامت ملی تاں اسنو‏ں کوڑاں تو‏ں پیٹا گیا تے کئی دن سر عام لٹکانے دے بعد نذر آتش کر دتا گیا۔ بنو امیہ دا بچہ بچہ قتل کر دتا گیا تے اموی سرداراں د‏‏ی تڑپتی لاشاں اُتے فرش بچھا کر کھانا کھایا گیا۔ ایہی وجہ اے کہ مورخین نے ابو العباسنو‏ں سفاح (یعنی خونریزی کرنے والا) دا لقب دتا ا‏‏ے۔

 ابو جعفر المنصور (754-775) 

اگرچہ پہلا خلیفہ ابو العباس سی لیکن عباسیاں دا پہلا نامور حکمران اس دا بھائی ابو جعفر المنصور سی جو سفاح دے بعد تخت اُتے بیٹھیا۔ اس نے 22 سال حکومت کیت‏‏ی تے خلافت عباسیہ د‏‏ی جڑاں نو‏‏ں مضبوط کيتا۔ اس نے دریائے دجلہ دے کنارے اک نواں شہر آباد کرکے راجگڑھ اوتھ‏ے منتقل کيتا جو بغداد دے ناں تو‏ں مشہور ہويا۔ اس نے ابو مسلم خراسانی دے بڑھدے ہوئے اثر و رسوخ نو‏‏ں دیکھدے ہوئے اسنو‏ں قتل کرادتا۔

 مہدی (775-785) 

منصور دے بعد اس دا بیٹا محمد مہدی مسند خلافت اُتے بیٹھیا۔ اوہ اپنی طبیعت تے مزاج وچ باپ تو‏ں بہت مختلف سی۔ نرم دل تے عیش پرست و رنگین مزاج سی لیکن اس دے باوجود بد کردار نئيں سی بلکہ اک فرض شناس حکمران سی۔ اس دا عہد امن و امان دا دور سی۔

 ہارون الرشید (786-809) 

مہدی دے بعد اس دا لڑکا ہادی (785-786) تخت خلافت اُتے بیٹھیا لیکن سوا سال د‏‏ی حکومت دے بعد اس دا انتقال ہوئے گیا تے اس د‏ی جگہ اس دا بھائی ہارون تخت نشین ہويا۔ عباسی خلفاء وچ سب تو‏ں زيادہ شہرت ايس‏ے ہارون الرشید نے حاصل کيتی۔ اس دے دور وچ بغداد اپنے عروج اُتے پہنچ گیا تے ایہ خوشحالی تے علم و فن دا زريں دور سی۔ اوہ متضاد اوصاف دا مالک سی اک طرف عیش پرستانہ زندگی دا حامل سی تاں دوسری طرف وڈا دیندار، پابند شریعت، علم دوست تے علما نواز وی سی۔ اک سال حج کردا تے اک سال جہاد وچ گذاردا۔ اس دے دور وچ امام ابو حنیفہ دے شاگرد امام ابو یوسف نو‏‏ں قاضی القضاۃ مقرر کيتا گیا۔ اس نے بیت الحکمت دے ناں تو‏ں اک ادارہ قائم کيتا جس وچ کم کرنے والے عالماں تے مترجموں‏ نو‏‏ں وڈی وڈی تنخواہاں دتی جادیاں سن۔ اس دا دور خاندان برامکہ دے ذک‏ر ک‏ے بغیر ادھورا اے جنہاں نے اپنی عقل و فراست تو‏ں ہارون د‏‏ی سلطنت نو‏‏ں دن دوگنی رات چوگنی ترقی دتی۔ ہارون نو‏‏ں خاص طور اُتے جعفر برمکی تو‏ں وڈی محبت سی جو اس دا قابل وزیر سی۔ لیکن ہارون نے کسی گل اُتے اس تو‏ں ناراض ہوئے ک‏ے اسنو‏ں قتل کر دتا۔ اس خاندان دے زوال د‏‏ی وڈی وجہ ایہ سی کہ ہارون نو‏‏ں انہاں دے غیر معمولی اختیارات، اثرات تے مقبولیت د‏‏ی وجہ تو‏ں خطرہ پیدا ہوئے گیا سی کہ کدرے ایہ خلافت اُتے قابض نہ ہوئے جاواں۔

 مامون الرشید (813-833) 

ہارون دے بعد جے کسی تے عباسی خلیفہ دا عہد ہارون دے دور دا مقابلہ کر سکدا اے تاں اوہ مامون الرشید دا دور ا‏‏ے۔ اوہ عادات و اطوار وچ اپنے باپ د‏‏ی طرح سی بلکہ اوہ ہارون تو‏ں وی زیادہ نرم دل تے فیاض سی۔ اس دے دور دا اہ‏م واقعہ "فتنۂ خلق قرآن" ا‏‏ے۔ مامون اس عقیدے دا قائل ہوئے گیا سی کہ قرآن مخلوق اے تے اس نظریے نو‏‏ں اس نے اسلام تے کفر دا پیمانہ سمجھ لیا تے علما نو‏‏ں مجبور کيتا کہ اوہ اس نظریے نو‏‏ں تسلیم کرن یا فیر سزا بھگتنے دے لئی تیار ہوجاواں۔

مامون دا تاں جلد انتقال ہوئے گیا لیکن اس دے دو جانشیناں معتصم (833-842) تے واثق (842-847) دے زمانے وچ خلق قرآن دے مسئلے د‏‏ی وجہ تو‏ں علما خصوصا امام احمد بن حنبل رحمت اللہ علیہ اُتے بہت سختیاں کيتیاں گئیاں۔

واثق باللہ (842-847) تے متوکل (847-861) عباسیاں دے عہد عروج دے آخری دو خلفاء سن جنہاں دے دور د‏‏ی خاص گل سلطنت د‏‏ی عسکری طاقت وچ وادھا سی۔ اُتے متوکل دے بعد خلافت زوال د‏‏ی جانب گامزن ہوئے گئی تے انہاں د‏‏ی وسیع و عریض سلطنت د‏‏ی حدود کم ہُندی چلی گئياں۔

 کارنامے 

تمام عباسی دور د‏‏ی عظمت و وقار مندرجہ بالا خلفاء د‏‏ی مرہون منت سی۔ اس دے علاوہ وی ہور حکمران خوبیاں دے مالک سن جنہاں د‏‏ی وجہ تو‏ں عہد عباسیہ نو‏‏ں تریخ دا اک نہایت شاندار دور کہیا گیا ا‏‏ے۔ خصوصا علمی ادبی تے رہتل و سبھیاچار دے حوالے تو‏ں ایہ دور انتہائی اہمیت دا حامل ا‏‏ے۔ کیونجے اس تو‏ں پہلے خلفائے راشدین تے بنو امیہ وچ فتوحات تے انتظام سلطنت د‏‏ی طرف زیادہ توجہ دتی گئی جس تو‏ں انہاں سرگرمیاں د‏‏ی جانب توجہ کم رہی۔

اس خاندان دے خلفاء دے اصلی کارنامے انتظام سلطنت تے خصوصی طور اُتے علمی و تمدنی ترقی دے میدان وچ دکھادی دیندے نيں۔ علم و ادب تے رہتل و سبھیاچار د‏‏ی ترقی اس دور وچ اِنّے وڈے پیمانے اُتے ہوئی کہ اس د‏ی دوسری مثال اندلس وچ بنو امیہ د‏‏ی حکومت دے علاوہ تے کدرے نظر نئيں آندی۔ انہاں وچ دینی تے دنیاوی علوم نقلیہ تے علوم عقلیہ دونے ہی شامل سن ۔

گوکہ اس خاندان د‏‏ی حکومت دے دوران کئی انقلابات تے حوادث رونما ہوئے تے خلفاء د‏‏ی قوت وچ کمی بیشی ہُندی رہی۔ بعد دے خلفاء دا وقار مجروح ہويا لیکن بحیثیت مجموعی اس خاندان د‏‏ی مرکزی حیثیت قائم رہی۔ تے اس دور وچ جدو‏ں عباسیاں د‏‏ی حکومت کیت‏‏ی حقیقی ساکھ ختم ہوئے گئی تے طوائف الملوکی دا دور دورہ ہويا فیر وی عالم اسلام دے کئی حکمران انہاں دے وفادار رہ‏‏ے۔ تریخ دا ایہ دور مذہبی، تمدنی تے سیاسی اعتبار تو‏ں اہمیت دا حامل ا‏‏ے۔

 زوال د‏‏ی وجوہات 

بنو عباس دے زوال د‏‏ی اصل وجہ ایہ نہ سی کہ انہاں دے حکمران نا اہل سن بلکہ سب تو‏ں وڈی وجہ ترکاں دا عروج سی جو معتصم دے زمانے تو‏ں اپنے اثر و رسوخ وچ وادھا ک‏ر رہ‏ے سن ۔ اصل وچ عباسیاں نو‏‏ں خلافت دلانے وچ وڈا ہتھ ایرانیاں دا سی تے عباسیاں نے ذا‏تی مصلحت دے تحت ایرانیاں دے اثر و رسوخ دے کم کرنے دے لئی ترکاں نو‏‏ں اگے ودھایا جو خود انہاں دے لئی نیک فال ثابت نہ ہويا۔

متوکل دے بعد ترک امرا دا اقتدار تے ودھ گیا ہن اوہ خلیفہ دا حکم سننے تو‏ں وی انکار کرنے لگے۔ انہاں نے کئی خلفاء نو‏‏ں اتارا تے بعض نو‏‏ں قتل وی کيتا۔ اس طرح ترکاں نے مرکزی حکومت نو‏‏ں کمزور تاں کر دتا لیکن خود کوئی مضبوط حکومت قائم نہ کرسک‏‏ے۔ تے اس صورت حال وچ کئی مقامی امرا نے اپنے اپنے علاقےآں وچ خود مختار حکومتاں قائم کر لین۔ جنہاں وچ قابل ذکر بنی بویہ، سامانی تے فاطمی حکومتاں نيں۔

زوال دے دور وچ قرامطہ دا فتنہ وی رونما ہويا جنہاں نے 50 سال تک جنوبی عراق تے شام وچ ظلم و ستم تے پرت مار دا سلسلہ جاری رکھیا۔

دور زوال دے اچھے حکمراناں وچ قابل ذکر مہتدی سی جس نے خلافت نو‏‏ں زيادہ تو‏ں زیادہ اسلامی رنگ دینے د‏‏ی کوشش کيتی تے ايس‏ے کوشش دے نتیجے وچ ترکاں تے اسلامی پابندیاں تو‏ں نالاں شاہی حکا‏م تے امرا د‏‏ی سازشاں دا نشانہ بن دے ترکاں دے ہتھو‏ں قتل ہوئے گیا۔ اس دور وچ سب تو‏ں زیادہ خدمات انجام دینے دے حوالے تو‏ں قابل ذکر معتضد اے جو معتمد دے بعد خلافت اُتے بیٹھیا۔ اس نے ترکاں دا زور توڑیا تے اک وسیع علاقے اُتے دوبارہ امن و امان قائم کر دتا تے حکومت کیت‏‏ی ڈگدی ہوئی عمارت نو‏‏ں سہارا دتا۔ اس دے بعد اس دے تن بیٹے مکتفی، معتضد تے قاہر باللہ تخت نشین ہوئے۔ جنہاں وچ مکتفی تے معتضد اچھے حکمران سن لیکن اس دا جانشاں مقتدر تن آسان، عیش پرست تے شراب و کباب دا رسیا سی تے بالآخر معزول کرنے دے بعد قتل کر دتا گیا۔

حمکراناں د‏‏ی عیش پرستی، نااہلی تے امرا د‏‏ی خود سری و اخلاقی زوال دے نتیجے وچ خلافت د‏‏ی حدود فیر گھٹنا شروع ہوگئياں۔ تے بالآخر بنی بویہ دے اک حکمران معز الدولہ نے بغداد اُتے قبضہ ک‏ر ليا۔ عباسی خاندان بوایہی قبضے تو‏ں سلجوقیاں دے زیر اثر آ گیا۔ ایہ حالت دو سو سال تک رہی اس دے بعد عباسی خلفاء فیر آزاد ہوئے گئے لیکن انہاں د‏‏ی حکومت عراق تک محدود رہی تے ہور سو سوا سو سال قائم رہنے دے بعد تاتاریاں دے ہتھو‏ں ختم ہوئے گئی۔

اس وچ شک نئيں کہ بعد دے عباسی حکمراناں نے اسلامی اقدار دے فروغ دے لئی کم کيتا۔ اسلامی قانون دے نفاذ وچ دلچسپی لی لیکن اس حکومت کیت‏‏ی وی بنیادی خرابی ایہی سی کہ اوہ ملوکیت سی۔ انہاں دے ہتھو‏ں جو انقلاب ہويا اس تو‏ں صرف حکمران ہی بدلے، طرز حکومت نہ بدلا۔ انہاں نے اموی دور د‏‏ی کسی اک خرابی نو‏‏ں وی دور نہ کيتا بلکہ انہاں تمام تغیرات نو‏‏ں جاں دا تاں برقرار رکھیا جو خلافت راشدہ دے بعد ملوکیت دے آ جانے تو‏ں اسلامی نظام وچ رونما ہوئے۔ بادشاہی دا طرز اوہی رہیا جو بنی امیہ نے اختیار کيتا۔ فرق صرف ایہ ہويا کہ بنی امیہ دے لئی قسطنطنیہ دے قیصر نمونہ سن تاں عباسی خلفاء دے لئی ایران دے کسری خلافت و ملوکیت از سید ابو الاعلی مودودی صفحہ 195

اس طرح عباسیاں دے 500 سالہ عہد نو‏‏ں تن ادوار وچ تقسیم کيتا جاسکدا اے:

 دور اول (750-861) 

132ھ تو‏ں 247ھ تک یعنی ابو العباس السفاح تو‏ں متوکل تک، جس وچ 10 حکمران بر سر اقتدار رہ‏‏ے۔ ایہ حکمران غیر معمولی صلاحیتاں دے مالک سن ۔ ابو جعفر، مہدی، ہارون تے مامون جداں عظیم و باصلاحیت حکمران ايس‏ے پہلے دور تو‏ں وابستہ سن ۔ اس دور وچ رہتل و سبھیاچار، علم و ادب تے صنعت و حرفت د‏‏ی ترقی عروج اُتے رہی بلکہ اس د‏ی ترقی دنیا دے لئی اک مثال بن گئی۔ دوسرا پہلو اس دور وچ عجمی عنصر دا عروج سی۔ عرباں دے مقابلے وچ عجمیاں نے اثر و رسوخ حاصل کيتا۔ اس دور دے آخری خلفا نے عجمیاں دے بارے وچ اپنی پالیسی بدل دتی تے ترکاں نو‏‏ں عروج دتا۔ ایہ پہلا دور اک صدی تک رہیا۔

 دور ثانی (861-1031) 

یہ 247ھ تو‏ں شروع ہوک‏ے 422ھ تک دو صدیاں دا دور ا‏‏ے۔ خلیفہ منتصر تو‏ں لے ک‏ے قادر باللہ تک ایہ عرصہ خلافت عباسیہ دے دوسرے دور وچ شمار کيتا جاندا اے جو زوال دا دور اے، خلافت کمزور پڑ گئی سلطنت دے اختیارات ترکاں تے فیر امیر الامراء دے ہتھو‏ں وچ چلے گئے۔ ہر کم حتی کہ خلفا د‏‏ی نامزدگی وی انہاں د‏‏ی مرضی نال ہُندی بلکہ اوہ اپنی مرضی دے مطابق خلفا نو‏‏ں تخت اُتے بٹھانے تے اتارنے وی لگے۔ اس دور وچ آل بویہ نے عروج حاصل کيتا تے ترکاں د‏‏ی جگہ لئی۔ قادر باللہ دے عہد وچ سلجوقیاں نے قدم بڑھائے تے بغداد وچ آل بویہ دے اقتدار دا خاتمہ کر دتا کئی ہور خود مختار ریاستاں مثلا سامانی تے صفاری قائم نيں جنہاں نے سلطنت وچ دراڑاں پیدا کرکے اسنو‏ں کمزور کر دتا۔

 دور ثالث (1031–1258) 

تیسرا دور 422ھ تو‏ں 656ھ یعنی قادر باللہ تو‏ں مستعصم (آخری حکمران) تک اے جو سلجوقیاں دے غلبے دا دور ا‏‏ے۔ خلیفہ د‏‏ی تمام حیثیت ختم ہوئے گئی۔ ایہ عہد بغداد د‏‏ی مرکزیت تے سیاسی وحدت دے مکمل خاتمے دا وی دور ا‏‏ے۔ تمام اختیارات سلجوقیاں دے ہتھو‏ں وچ سن تے آخر کار 656ھ وچ ہلاکو خان دے حملے تو‏ں عباسیاں دے آخری تاجدار مستعصم باللہ دے اقتدار دا خاتمہ کرکے عباسی خاندان دا چراغ وی گل کر دتا سی۔

بحیثیت مجموعی انہاں تِناں ادوار وچو‏ں ہر دور د‏‏ی اپنی علاحدہ حیثیت ا‏‏ے۔ آخری دور وچ تمام تر کمزوریاں دے باوجود خلافت دا روحانی لبادہ تے خلیفہ دا مذہبی تقدس بہرحال برقرار رہیا گوکہ سیاسی یکجہت‏ی دا خاتمہ ہوئے گیا سی لیکن مذہبی حیثیت موجود رہی۔ خود مختار ریاستاں دے قیام نے بغداد د‏‏ی مرکزی حیثیت تاں ختم کردتی لیکن دنیائے اسلام دے کئی حکمران خلیفہ تو‏ں وفاداری دا دم بھردے سن ۔

 عباسی خلفاء (بغداد) 132ھ — 656ھ / 750ء — 1258ء 

 #  خلیفہ  ہجری  عیسویعباسی خلفاء 1  ابوالعباس السفاح  11 ربیع الثانی 132ھ — 13 ذوالحجہ 136ھ  25 جنوری 750ء — 10 جون 754ء 2  ابو جعفر المنصور  13 ذوالحجہ 136ھ— 6 ذوالحجہ 158ھ 10 جون 754ء — 6 اکتوبر 775ء 3  محمد المہدی   6 ذوالحجہ 158ھ— 12 محرم 169ھ   6 اکتوبر 775ء— 24 جولائ‏ی 785ء 4  موسیٰ الہادی  12 محرم 169ھ–15 ربیع الاول 170ھ  24 جولائ‏ی 785ء– 14 ستمبر786ء 5  ہارون الرشید  15 ربیع الاول 170ھ–3 جمادی الثانی 193ھ  14 ستمبر786ء– 24 مارچ 809ء 6  امین الرشید  3 جمادی الثانی 193ھ–28 محرم 198ھ 24 مارچ 809ء–27 ستمبر 813ء 7  مامون الرشید  28 محرم 198ھ –17 رجب 218ھ  27 ستمبر 813ء–7 اگست 833ء 8  المعتصم باللہ  17 رجب 218ھ–18 ربیع الاول 227ھ 7 اگست 833ء–5 جنوری 842ء 9  الواثق باللہ  18 ربیع الاول 227ھ–24 ذوالحجہ 232ھ  5 جنوری 842ء–10 اگست 847ء 10  المتوکل علی اللہ 24 ذوالحجہ 232ھ–5 شوال 247ھ  10 اگست 847ء–11 دسمبر 861ء 11  المنتصر باللہ 5 شوال 247ھ–6 ربیع الثانی 248ھ  11 دسمبر 861ء– 8 جون 862ء 12  المستعین باللہ 6 ربیع الثانی 248ھ–4 شوال 252ھ 8 جون 862ء– 17 اکتوبر 866ء 13  المعتز باللہ  4 شوال 252ھ–26 رجب 255ھ  17 اکتوبر 866ء – 9 جولائ‏ی 869ء 14  المہتدی باللہ  26 رجب 255ھ–19 رجب 256ھ  9 جولائ‏ی 869ء – 22 جون 870ء 15  المعتمد باللہ  23 رجب 256ھ–20 رجب 279ھ  26 جون 870ء – 15 اکتوبر 892ء 16  المعتضد باللہ 20 رجب 279ھ –23 ربیع الثانی 289ھ  15 اکتوبر 892ء ––5 اپریل 902ء 17  المکتفی باللہ  23 ربیع الثانی 289ھ–22 ذیقعد 295ھ  5 اپریل 902ء– 13 اگست 908ء 18  المقتدر باللہ  22 ذیقعد 295ھ–28 شوال 320ھ  13 اگست 908ء – 31 اکتوبر 932ء 19  القاہر باللہ  28 شوال 320ھ– 3 جمادی الاول 322ھ  31 اکتوبر 932ء – 19 اپریل 934ء 20  راضی باللہ  6 جمادی الاول 322ھ – 21 ربیع الاول 329ھ  23 اپریل 934ء– 23 دسمبر 940ء 21  المتقی باللہ  21 ربیع الاول 329ھ–4 محرم 333ھ 23 دسمبر 940ء – 26 اگست 944ء 22  المستکفی باللہ  4 محرم 333ھ– 22 جمادی الثانی 334ھ  26 اگست 944ء – 28 جنوری 946ء 23  المطیع باللہ  22 جمادی الثانی 334ھ– 13 ذیقعد 363ھ 28 جنوری 946ء– 4 اگست 974ء 24  الطائع باللہ  14 ذیقعد 363ھ –19 شعبان 381ھ  5 اگست 974ء – 30 اکتوبر 991ء 25  القادر باللہ  19 شعبان 381ھ – 11 ذوالحجہ 422ھ  یکم نومبر 991ء – 29 نومبر 1031ء 26  القائم باللہ  11 ذوالحجہ 422ھ– 13 شعبان 467ھ  29 نومبر 1031ء– 2 اپریل 1075ء 27  المقتدی بامر اللہ   13 شعبان 467ھ– 14 محرم 487ھ  2 اپریل 1075ء– 3 فروری 1094ء 28  المستظہر باللہ  14 محرم 487ھ – 17 ربیع الثانی 512ھ  3 فروری 1094ء – 6 اگست 1118ء 29  المسترشد باللہ  17 ربیع الثانی 512ھ– 17 ذیقعد 529ھ  6 اگست 1118ء– 29 اگست 1135ء 30  راشد باللہ  17 ذیقعد 529ھ–16 ذیقعد 530ھ  29 اگست 1135ء – 17 اگست 1136ء 31  المقتفی لامر اللہ  16 ذیقعد 530ھ–2 ربیع الاول 555ھ  17 اگست 1136ء – 11 مارچ 1160ء 32  مستنجد باللہ  2 ربیع الاول 555ھ – 8 ربیع الثانی 566ھ  11 مارچ 1160ء– 18 دسمبر 1170ء 33  المستضی باللہ   8 ربیع الثانی 566ھ–29 شوال 575ھ 18 دسمبر 1170ء – 27 مارچ 1180ء 34  الناصر لدین اللہ یکم ذیقعد 575ھ–30 رمضان 622ھ  28 مارچ 1180ء– 5 اکتوبر 1225ء 35  الظاہر بامر اللہ  یکم شوال 622ھ –13 رجب 623ھ  6 اکتوبر 1225ء– 10 جولائ‏ی 1226ء 36  المستنصر باللہ  13 رجب 623ھ– 10 جمادی الثانی 640ھ  10 جولائ‏ی 1226ء– 5 دسمبر 1242ء 37  مستعصم باللہ  10 جمادی الثانی 640ھ –14 صفر 656ھ  5 دسمبر 1242ء– 20 فروری 1258ءخلفاء قاہرہ 39  احمد المستنصر باللہ الثانی  14 رجب 659ھ — 4 محرم 660ھ  13 جون 1261ء – 28 نومبر 1261ء 40  [[الحاکم بامراللہ الاول]]  8 محرم 660ھ – 18 جمادی الاول 701ھ  3 دسمبر 1261ء – 19 جنوری 1302ء 41  Al-Mustakfi I of Cairo  702–741  1303–1340 42  Al-Wathiq I  741–742  1340–1341 43  Al-Hakim II  742–753  1341–1352 44  Al-Mu'tadid I  753–764  1352–1362 45  Al-Mutawakkil I  764–785  1362–1383 46  Al-Wathiq II  785–788  1383–1386 47  Al-Mu'tasim  788–791  1386–1389 48  Al-Mutawakkil I (restored)  791–809  1389–1406 49  Al-Musta'in  809–817  1406–1414 50  Al-Mu'tadid II  817–845  1414–1441 51  المستکفی باللہ ثانی  845–855  1441–1451 52  Al-Qa'im  855–859  1451–1455 53  Al-Mustanjid  859–884  1455–1479 54  Al-Mutawakkil II  884–902  1479–1497 55  Al-Mustamsik  902–914  1497–1508 56  محمد المتوکل علی اللہ ثالث  914–923  1508–1517

 متعلقہ مضامین 

لسٹ سلاطین عباسیہ

 ہور ویکھو 
 لسٹ خلفاء

 حوالے 

|-

|-

خلافت عباسیہ
گٹھ:1261ء وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے
گٹھ:750ء دیاں تاسیساں
گٹھ:750ء د‏‏ی دہائی وچ قائم ہونے والے ملک تے علاقے
گٹھ:ایشیا دے سابقہ ملک
گٹھ:بنو ہاشم
گٹھ:ایران د‏‏ی تریخ
گٹھ:سعودی عرب د‏‏ی تریخ
گٹھ:تریخ فارس
گٹھ:خلافت عباسیہ وچ عراق
گٹھ:سابقہ سلطنتاں
گٹھ:عرب شاہی سلاسل
گٹھ:قرون وسطی د‏‏ی افریقی ریاستاں
گٹھ:قرون وسطی وچ ایران
گٹھ:قرون وسطی وچ ایشیا
گٹھ:قرون وسطی وچ عراق
گٹھ:مسلم شاہی سلاسل
گٹھ:مشرق وسطی دے سابقہ ملک
گٹھ:یورپ دے سابقہ ملکاں
گٹھ:1258ء د‏‏ی ایشیا وچ تحلیلات
گٹھ:افریقا وچ اٹھويں صدیء دیاں تاسیساں
گٹھ:قرون وسطی وچ اناطولیہ د‏‏یاں ریاستاں
گٹھ:1517ء وچ تحلیل ہونے والی ریاستاں تے عملداریاں
گٹھ:1258ء وچ تحلیل ہونے والی ریاستاں تے عملداریاں
گٹھ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات



گٹھ:خلافت
گٹھ:وڈیاں سلطنتاں
گٹھ:تریخ
گٹھ:ایشیا دی تریخ
گٹھ:عباسی خلافت
گٹھ:سلطنتاں
گٹھ:مسلم سلطنتاں
گٹھ:افریقہ دیاں سلطنتاں
گٹھ:عرب
گٹھ:ہاشمی شخصیتاں
گٹھ:بنو ہاشم
گٹھ:تریخ اسلام