Siensia

Siensia ta un disiplina ku ta atkerí, organisá, i verifiká konosementu humano sistemátikamente, i ta referí tambe na e komunidat den kua e konosementu aki ta wòrdu kolekshona. E komunidat aki tin su mesun método i konvenshonnan pa yega na un sèt koherente di hipótesis, lei i teoria, pa e disiplina.

Siensia i teknologia ta komponentenan importante den sosiedat industrialisá moderno. Un distinshon ta wòrdu hasi entre siensia fundamental i siensia apliká. E último ta dirigí na e aplikashon práktiko di konosementu i influensiá ariba realidat. Kombinashonnan di tur dos tipo di siensia ta posibel.

Pa medio di presentashon i debatenan durante konferensia i simposionan, i pa medio di revishon di kolega (ingles: peer review) di publikashonnan sientífiko, e komunidat sientífiko ta traha pa garantisá e kalidat di siensia, su métodonan i interpretashon di resultadonan.

 Karakterístikanan  

Siensia ta investigá realidat na un manera sistemátiko i profundo. E meta ta pa komprondé esakinan mihó, pronostiká fenómenonan i tin biaha asta kontrolá nan. Siensia moderno tin e siguiente karakterístikanan importante:

 Buskando konekshon: Siensia tin komo meta pa deskubrí patrona i leinan profundo ku por splika vários fenómeno. Matemátika hopi biaha ta wòrdu usá pa deskribí e relashonnan aki.
Sostené pa evidensia: Teorianan ta wòrdu sostené ku dato for di eksperimentonan, investigashon di vèlt, òf investigashon di fuente. Investigashon matemátiko tin biaha ta usa simulashon en bes di eksperimentonan físiko.
 Testmentu: Deklarashonnan sientífiko mester ta verifikabel i falsifikabel. E proseso aki di krítika i mehorashon ta hasi siensia mas fuerte. Deklarashonnan sin un base di testmentu ta inútil pa siensia.
Pronóstiko: Un bon teoria por pronostiká fenómenonan den futuro i ta wòrdu husgá a base di e pronóstikonan ei.
Outokrítika i transparensia: Siensia ta indiká e limitashonnan di método, suposishon i resultado. Investigadónan ta hasi nan dato i método públiko pa otro por kontrola i ripití e investigashon.
Publikashon i kontrola: Resultadonan ta wòrdu kompartí a base di artíkulo sientífiko i na konferensia. Koleganan ta evaluá esaki pa medio di revishon, proponé mehorashon òf duna krítika.
Aktitut neutral: Siensia ta independiente di ideologianan, religion òf interes komersial. E ta dependé eksklusivamente ariba opservashon ophetivo i splikashon rashonal.
Koperashon: Hopi biaha sientífikonan ta traha den grupo i ta konsultá denter di komunidatnan nashonal i internashonal. Investigashon ta un aktividat sosial.
Aplikashon práktiko: Ademas di investigashon fundamental, siensia ta enfoká tambe ariba aplikashonnan práktiko, manera den teknologia i medisina.

 Siensia kontra pseudosiensia 

E karakterístikanan aki por wòrdu usá pa distinguí siensia real for di pseudosiensia òf siensia inkorekto. Pseudosiensia ta usa teorianan i datonan no probá i ku no ta reprodusibel. Esaki por resulta for di aktitut slòns, e uso di teorianan debil, òf asta froude.

Desde añanan 2010, tabatin mas atenshon na transparensia i reprodusibilidat den siensia, parsialmente pa medio di proyektonan manera e Proyekto di Reprodusibilidat (Ingles:Reproducibility Project). E inisiativa aki a enfatisá ku un kantidat grandi di estudio no por wòrdu repliká, loke ta kondusí na un asina yamá krísis di replikashon. Awendia, mas i mas revista sientífiko ta rekerí investigadónan pa hasi nan protokòlnan públiko di antemano pa garantisá reprodusibilidat.

 Siensia komo un komponente sosial 
Den sosiedat oksidental, siensia ta wòrdu mira komo un parti esensial di sosiedat, ku e meta pa atkerí konosementu. Siensia tin su propio karakter i ta sigui leinan, métodonan i konvenshonnan spesífiko. Segun Bergsma i Van Petersen, siensia por wòrdu distinguí den tres aspekto:
Instituto di siensia: Esaki ta inkluí universidatnan, profesornan i e organisashon di institutonan akadémiko.
Aktividat sientífiko: Sientífikonan ta ehekutá aktividatnan manera midi, opservá, registrá, eksperimentá, organisá i interpretá. Nan ta desaroyá konseptonan, formulá hipótesis i tèst nan. Matemátikonan ta preokupá prinsipalmente ku formashon di konsepto i formashon di hipótesis, pero generalmente nan no ta eksperimentá. E aktividatnan aki ta wòrdu referí na nan komo práktika sientífiko.
Produktonan sientífiko: Esaki ta trata di konosementu ku ta surgi for di aktividatnan sientífiko. E konosementu aki ta un rekonstrukshon sistemátiko di realidat, den kua sientífikonan ta purba kontestá preguntanan i yena buraku den konosementu. Matemátika ta enserá formashon di konsepto abstrakto en bes di un rekonstrukshon direkto di realidat.

 Siensia apliká 

Siensia no ta wòrdu praktiká solamente den institutonan akadémiko. Hopi sientífiko ta traha den laboratorionan industrial, hospital òf institutonan militar. E siensia no-akadémiko aki hopi biaha tin un enfoke diferente: usabilidat ta hunga un ròl importante aki ademas di konfiabilidat. Ehèmpelnan ta:
Institutonan ku ta sostené polítika: manera RIVM (Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu), kaminda konosementu sientífiko ta wòrdu apliká pa sostené polítika.
Laboratorionan industrial di R&D (Ingles: Research and Development; Investigashon i Desaroyo): manera na Unilever, kaminda investigashon ta kondusí na produktonan, prosesonan i patentenan nobo.
Ademas di midi i komprendementu, siensia apliká tambe ta preokupá ku desaroyo. Esaki ta sosodé, por ehèmpel, den e sektornan militar, farmaseutiko òf di kuminda. Siensia ta wòrdu usá pa desaroyá produktonan òf konseptonan ku ta ofresé un perspektiva nobo.

 Historia 
Siensia ta enfoká ariba investigashon intenshonal i konosementu sistemátikamente atkerí. Den e mundu oksidental, e tradishon aki a wòrdu asosiá ku pensamentu akadémiko for di tempu di Platón. Spesialmente for di Edat Medio padilanti, siensia a tuma forma den institutonan manera akademia, universidat i sentronan di investigashon, inkluyendo laboratorionan spesialisá.

 Promé sivilisashonnan 
E promé formanan di siensia a aparesé den sivilisashonnan antiguo manera Mesopotamia, India, Egipto, Persia, China i bou di e Mayanan na Mexico. E tradishonnan skirbí di mas bieu ta bini di Sumer, aktualmente Irak. Alrededor di 3500 a.K. pueblonan di Mesopotamia a kuminsá registrá nan bestianan i otro kuentanan ku sifra. Nan tabata preokupá ku matemátika tambe. Un ehèmpel di esaki ta un tabla di klei, Plimpton 322, di mas o ménos 1800 p.K., ariba kua ta apliká e prinsipio di Pitágoras.

Den e sivilisashonnan antiguo aki no tabatin institushonnan spesífikamente pa siensia. Esakinan a aparesé solamente despues na Gresia, bou di influensia di pensadónan manera Aristóteles, i a wòrdu desaroyá mas aleu den universidatnan Oropeo desde siglo 13. Te ainda konosí, e promé sivilisashonnan no a kombiná resultadonan práktiko ku rasonamentu teorétiko. Ta te na Gresia antiguo i despues den Edat Medio ku filósofonan na universidatnan di katedral a kuminsá desaroyá un epistemologia sistemátiko. Esaki eventualmente a duna lugá na pensamentu moderno i eksperimental.

 Antigwedat klásiko 
Den antigwedat klásiko, siensia tabata enfoká prinsipalmente ariba komprondementu di e kosmos. Esaki a kondusí na e desaroyo di filosofia natural i despues filosofia klásiko. Disiplinanan práktiko manera medisina, astronomia (pa kalènder i pronóstiko di eklipse), i astrologia (pa pronóstiko di futuro) tambe a hunga un ròl importante. Pensadónan di e tempu ei tabata mira nan mes komo filósofo natural, profeshonal (manera dòkter, maestro òf astrólogo).

Siensia griego tabata fundamentalmente filosofia natural. Pensadónan griego a dirigí nan mes ariba pensa teorétikamente tokante naturalesa, sin hasi hopi eksperimento pa tèst nan ideanan. Esaki a kontrastá ku siensia di Oropa oksidental despues, kaminda eksperimentonan a tuma un ròl sentral. Den kultura griego, konosementu a base di e sentido i eksperimentashon hopi biaha tabata wòrdu despresiá. Artesania i e uso di hèrmènt tabata wòrdu konsiderá inferior i lagá pa katibunan. Filósofonan tabata kere ku e mente tabata e úniko fuente konfiabel di konosementu, un punto di bista konosí komo rashonalismo.

Den Platonismo, e idea tabata ku tur kos por wòrdu komprondé pa medio di rasonamentu lógiko i konosementu innato (konosementu a priori), sin e nesesidat di eksperimentashon. Tin biaha esaki a kondusí na ideanan ku despues a resultá di ta inkorekto, manera e bista di mundu geoséntriko. Filósofonan griego a rasoná ku e sentidonan por gaña nos, miéntras ku rason a duna nos akseso na konosementu berdadero.

Ta te na Edat Medio, a sosodé un kiebro ku rashonalismo, danki na e filosofia eskolástiko, kristian. Desde, alrededor di aña 1200, universidatnan Oropeo a hasi siensia eksperimental posibel, loke a forma e base pa siensia moderno.

 Edat Medio 
Siensia den kuminsamentu di Edat Medio tabata un historia di dekadensia i rendimentu. Den e parti Latin di e Imperio Romano, siensia tabata ménos fuerte ku den e tradishonnan griego. Despues di e kaida di e Imperio Romano oksidental, kousá pa invashon di pueblo germánico i otro pueblonan, sivilisashon Romano na Europa oksidental pa gran parti a kai den otro. Guera i moveshonnan di poblashon práktikamente a para desaroyo intelektual, i hopi teksto sientífiko klásiko a bai pèrdí.

Sinembargo no ta tur konosementu a bai perdi. Monasterionan, a hunga un ròl krusial den konserbá i kopia manuskritonan. Edukashon i kultura a sigui eksistí, ounke ariba un eskala limitá. Durante e reinado di Gran Carlos (742–814), skolnan a wòrdu fundá kaminda konosementu klásiko a wòrdu retransmití.

Meimei i fin di Edat Medio, e interes den siensia natural a haña un bida nobo durante renasementu di siglo 12. Monasterio i katedralnan a funshoná komo sentron di konosementu kristian i a krese bira universidatnan rònt di aña 1200, manera esnan di Bologna, Oxford i Paris. E universidatnan aki a hunga un ròl krusial den e desaroyo di pensamentu sientífiko moderno, na kua teologia tambe a atribuí.

Filosofia eskolástiko a desaroyá na e universidatnan aki, ku a enfatisá lógika i e importansia di opservashon i eksperensia (empirismo). Den pensamentu eskolástiko, ku movementunan manera nominalismo (e énfasis ariba e individuo) i boluntarismo (e boluntat komo e forsa impulso), e fundeshi a wòrdu poné pa pensamentu sientífiko moderno. Esaki a enfoká ariba splika naturalesa a base di eksperimentonan, un aserkamentu konosí komo empirismo rashonal òf pensamentu induktivo.

Investigadónan di Edat Medio a apliká e métodonan aki pa komprondé fenómenonan natural i a hasi avansenan importante den metodologia i kontenido, spesialmente den e tereno di fisika. E desaroyonan aki a marka un paso importante pa siensia moderno.

 Renasementu 
E Renasementu tabata un periodo den historia Oropeo den kua arte i siensia a floresé danki na e redeskubrimentu di antigwedat klásiko. E renasementu aki a kondusí na kambionan importante den pensamentu sientífiko. Un punto di kambio tabata e Kaida di Konstantinopla na 1453, ku a kondusí na tekstonan klásiko di e Imperio Bizantino ku a wòrdu studia atrobe na Europa. Rònt di e mesun tempu, e invenshon di imprenta a hasi posibel pa plama konosementu i ideanan mas lihé i ampliamente, demokratisando edukashon i investigashon.

Sinembargo, algun historiadó ta konsiderá e kuminsamentu di Renasementu, en partikular, komo un periodo di stagnashon den e siensianan natural. Humanistanan a enfoká nan atenshon prinsipalmente ariba materianan sosial i di humanidat, manera polítika i historia, a kosto di siensia natural i matemátika apliká.

 Revolushon sientífiko 
Aunke ta difísil pa determiná e punto eksakto di e revolushon sientífiko, pero 1543 ta konsidera komo un aña di logro. E aña ei, Nicolaus Copernicus a publiká su obra pionero, De revolutionibus orbium coelestium ('Tokante e Revolushon di Kurpanan Selestial'), den kua el a introdusí e modelo helioséntriko di universo. Na e mesun momento, e promé buki kompleto tokante anatomia humano, De humani corporis fabrica libri septem, skirbí pa Andreas Vesalius, a keda publiká.

Den e dékadanan ku a sigui, un kambio fundamental a tuma lugá den pensamentu sientífiko, spesialmente denter di fisika, astronomia i biologia. E transformashon aki no solamente a enserá deskubrimentu i teorianan nobo, pero tambe e desaroyo di instituto di investigashon i un kambio den e bista general di mundu. E proseso aki a pone e fundeshi pa siensia moderno i a kambia kon hende ta komprondé nan lugá den universo.

 Siensia aktual 
E fundeshi pa siensia moderno a wòrdu poné den siglo 17, ku un realisashon kresiente bou di sientífikonan ku opservashon i eksperimentashon ta e yabi pa atkerí konosementu. E aserkamentu eksperimental aki a konstruí ariba ideanan di filosofia di Edat Medio. Manera menciona anteriormente, e pensamento nobo aki no a surgi diripiente, pero danki na un revolucion metodológiko ku a kuminsa rònt di aña 1200 ku fundashon di e prome universidadnan. E revolushon aki, den kua nominalismo di Edat Medio a hunga un ròl importante, a pone e fundeshi pa e revolushon sientífiko di siglo 17. Segun e historiadó Eduard Jan Dijksterhuis, e periodo aki a kondusí na un "mekanisashon di e bista di mundu", ku a kulminá ku e mekanika klásiko di Newton.

Desde siglo 18, siensia natural i matemátika a kuminsá dividí den disiplinanan spesialisá, manera biologia. Despues, siensia nobo a aparesé, inkluyendo sosiologia i sikologia. Den siglo 19, siensia a tuma un karakter mas profeshonal i institushonalisá. E tendensia aki a sigui den siglo 20, durante kua mas spesialisashon a tuma lugá. Na mes momento, e importansia sosial di siensia a krese konsiderablemente, ku un influensia grandi ariba ekonomia, produkshon i gobernashon.