ਪੂਜੂਕਾਰ

ਪੂਜੂਕਾਰ, ਆ-ਪੂਚੀਕ੍ਵਾਰ, ਅੰਡੇਮਾਨ ਟਾਪੂ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ ਅੰਡੇਮਾਨ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ, ਦੱਖਣੀ ਅੰਡੇਮਾਨ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਤੰਗ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪੂਚੀਕ੍ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਮਹਾਨ ਅੰਡੇਮਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।

 ਇਤਿਹਾਸ 
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇਮਾਨ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਬਸਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਈ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਹਾਨ ਅੰਡੇਮਾਨੀ ਸਮੂਹ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ ਮਹਾਨ ਅੰਡੇਮਾਨੀਆਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਭੇਦ ਗੁਆ ਲਏ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮੂਹ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। 1901 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਤੱਕ, ਪੂਚੀਕ੍ਵਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ 50 ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ,A. N. Sharma (2003), Tribal Development in the Andaman Islands, page 75. Sarup & Sons, New Delhi. ਪਰ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਕੈਰਨ (ਬਰਮੀ) ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਏ ਸਨ)। ਪੂਚੀਕ੍ਵਾਰ ਕਬੀਲਾ 1931 ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ।

 ਵਿਆਕਰਣ 
ਮਹਾਨ ਅੰਡੇਮਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਗੇਤਰ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ।Temple, Richard C. (1902). A Grammar of the Andamanese Languages, being Chapter IV of Part I of the Census Report on the Andaman and Nicobar Islands. Superintendent's Printing Press: Port Blair. ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਂਵ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਇੱਕ ਅਗੇਤਰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਆਕਾਰ, ਜਾਂ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ *aka- ਜੀਭ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਗੇਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਉਦਾਹਰਨ ਯੋਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵੱਲੋਂ  ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, "ਨਰਮਲ, ਨਰਮ", ਅਕਾ-ਬੀਅ ਵਿੱਚ:

ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਅਟੱਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਗੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਕੋਈ "ਸਿਰ" ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ "ਮੇਰਾ, ਜਾਂ ਉਸਦਾ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ, ਆਦਿ ਸਿਰ" ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਮੂਲ ਪੜਨਾਂਵ ਮਹਾਨ ਅੰਡੇਮਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ; Aka-Bea ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਗੇਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਰਵਨਾਂ):

 ਇੱਕ ਗੱਦੀ ਜਾਂ ਸਪੰਜ ਓਟ-ਯੋਪ "ਗੋਲ-ਨਰਮ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਗੇਤਰ ਤੋਂ।
 ਇੱਕ ਗੰਨਾ ôto-yop ਹੈ, "ਲਚਕਦਾਰ", ਲੰਬੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅਗੇਤਰ ਤੋਂ।
 ਇੱਕ ਸਟਿੱਕ ਜਾਂ ਪੈਨਸਿਲ ਜੀਭ ਅਗੇਤਰ ਤੋਂ ਅਕ-ਯੋਪ, "ਪੁਆਇੰਟਡ" ਹੈ।
 ਇੱਕ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਰੁੱਖ ਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਅਗੇਤਰ ਤੋਂ ਆਰ-ਯੋਪ, "ਸੜੀ" ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੇਰੀ-ਨਗਾ "ਚੰਗੀ" ਪੈਦਾਵਾਰ:

 un-bēri-ŋa "ਚਲਾਕ" (ਹੱਥ-ਚੰਗਾ)।
 ig-bēri-ŋa "ਤਿੱਖੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ" (ਅੱਖ-ਚੰਗਾ)।
 aka-bēri-ŋa "ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ" (ਜੀਭ-ਚੰਗੀ।)
 ot-bēri-ŋa "ਨੇਕ" (ਸਿਰ/ਦਿਲ-ਚੰਗਾ)

ਅਗੇਤਰ ਹਨ,
 ਬੀ.ਏ ਬਲਵਾ? ਬਾਜੀਗਿਆਸ? ਜੁਵੋਈ ਕੋਲ ਸਿਰ/ਦਿਲ ot- ôt- ਓਟ- ôto- ôto- ਹੱਥ/ਪੈਰ ong- ong- ong- ôn- ôn- ਮੂੰਹ / ਜੀਭ âkà- ਉਰਫ- o- okô- o- ਧੜ (ਮੋਢੇ ਤੋਂ ਚਿੜੀਆਂ) ਅਬ- ਅਬ- ਅਬ- a- o- ਅੱਖ/ਚਿਹਰਾ/ਬਾਂਹ/ਛਾਤੀ i-, ig- id- ir- ਦੁਬਾਰਾ- er- ਪਿੱਛੇ/ਲੱਤ/ਬੱਟ ar- ar- ar- ra- a- ਕਮਰ ôto-

 ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ 

 ਅੰਡੇਮਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ

 ਹਵਾਲੇ 

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ