ਕਿਪਾਹ

ਇੱਕ  (ਬਹੁਵਚਨ: ਕਿਪੋਟ ), , ਸਕਲਕੈਪ, ਜਾਂ   ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਤ ਟੋਪੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

 ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ 
ਸ਼ਬਦ  (    ) ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਗੁੰਬਦ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਪਾ ਨੂੰ ਗੁੰਬਦ ਵਾਂਗ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਿੱਦੀ ਸ਼ਬਦ  ਪੋਲਿਸ਼  ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਯੂਕਰੇਨੀ , ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ  ਤੋਂ ("ਕੌਲ, ਹੁੱਡ")।Etymonline.comGold, David L. 1987. ਇਹ ਤੁਰਕੀ ਮੂਲ ਦਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (  ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੇਨਵੀਅਰ"); ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ  ਵਾਕੰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (  ), 'ਰਾਜਾ' ਲਈ ਅਰਾਮੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਹਿਬਰੂ ਮੂਲ  ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। , ਭਾਵ 'ਡਰ'।  ਜਾਂ  ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਯਿੱਦੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

 ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ 
ਹਲਚਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹਰ ਸਮੇਂ  ਪਹਿਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਰਾਮਬਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਢੱਕਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।Mishneh Torah, Ahavah, Hilkhot Tefilah 5:5.

ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਵੀ  ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹਨ ਕਿ  ਕਦੋਂ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ — ਜਦੋਂ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ, ਯਹੂਦੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਨਾਗੌਗ ਜਾਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਸੁਧਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ  ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਅਧਿਐਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ  (ਸਵਰਗ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਭਾਵ) ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਰੱਬ)।Shulchan Arukh, Orach Chayim 2:6. 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਥਾਰਟੀ ਰੱਬੀ ਡੇਵਿਡ ਹੈਲੇਵੀ ਸੇਗਲ ("ਤਾਜ਼") ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹਲਖਿਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਨੰਗੇ ਸਿਰ ਜਾਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੰਗੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਲਈ ਉਹ ਨਿਯਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ  ਦੁਆਰਾ ਕਿਪਾ ਪਹਿਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

 ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ 
ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀ ਟੋਪੀ, ਇੱਕ ਕੰਢੇ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਬਿੰਦੂ ਜਾਂ ਡੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਯਹੂਦੀ ਹੈੱਡਗੇਅਰ ਸੀ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਈਸਾਈ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਰੱਬੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਦੀ ਟੋਪੀ (ਕੱਪੜੇ  -ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ, ਇੱਕ ਬੇਰੇਟ ਵਾਂਗ) ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਕੈਪ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਕਾਲੇ ਪਿਲਬਾਕਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ  ਸਨ।

ਅਕਸਰ,  ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਕੇਟਿਡ , ਜਿਸ ਨੂੰ  ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।Boyarin, Jonathan. ਉਹ ਸੂਡੇ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਦਾ  ਵੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਬੁਣੇ  ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1940 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਮੋਸ਼ੇ-ਜ਼ਵੀ ਨੇਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।The First Knitted Kippah ਬਹੁਤੇ ਹਰੇੜੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕਾਲੇ ਮਖਮਲ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦੇ  ।

 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਢੱਕਣਾ 
ਸਨਹੇਰੀਬ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਰਾਹਤ ਉੱਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਿਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਲਮਨਸੇਰ ਸਟੀਲ ਉੱਤੇ ਯੇਹੂ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: 1 ਰਾਜਿਆਂ 20:31 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ  (  ), ਜੋ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ, ਵਹਿ ਰਹੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਰੱਸੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਰੀਤ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਸੀ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲੇ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਨਾਲ ਡੇਟਿੰਗ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਨ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਕੈਪ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਮ ਸੀ। ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲੋਕ ਜੂਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਮੁੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਗਾਂ ਤੋਂ ਜਲਣ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

 ਸਿਵਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦੇ 
ਗੋਲਡਮੈਨ ਵਿ. ਵੇਨਬਰਗਰ, 475 US 503 (1986), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇੱਕ 5-4 ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਰਗਰਮ ਫੌਜੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ  ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਵਰਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੁਲਿਸ ਹੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਯਹੂਦੀ ਨੇਵੀ ਚੈਪਲੇਨ ਅਰਨੋਲਡ ਰੇਸਨਿਕੌਫ ਦੇ "  " ਬਾਰੇ 1983 ਦੇ ਬੇਰੂਤ ਬੈਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਬਾਸ ਸੋਧ ਪਾਸ ਕੀਤਾ।Congressional Record, 100th Congress, 11 May 1987. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚੈਪਲੇਨ ਜਾਰਜ ਪੁਸੀਆਰੇਲੀ ਨੇ ਰੇਸਨਿਕੌਫ ਦੇ  ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰੀਨ ਕੋਰ ਦੀ ਵਰਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ 1983 ਦੇ ਬੇਰੂਤ ਬੈਰਕਾਂ ਦੇ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਖਮੀ ਮਰੀਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਪੂੰਝਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਿੱਜ ਗਿਆ ਸੀ।"Solarz Passes Religious Apparel Amendment", The Jewish Press, 22 May 1987. ਇਸ ਸੋਧ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ "ਫੌਜੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼" 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ (DOD) ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।"Accommodation of Religious Practices Within the Military Services", Department of Defense Instruction

 ਹਵਾਲੇ 

 ਨੋਟਸ 
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles with hAudio microformats
ਸ਼੍ਰੇਣੀ:Articles containing Hebrew language text