ਵੱਲੀ

ਵੱਲੀ () (“Creeper, ਮਿੱਠਾ ਆਲੂ ਦਾ ਪੌਦਾ”)Dictionary definition is: வள்ளி (vaḷḷi), s. a plant, convolvulus batatas; 2. a winding plant, dioscorea sativa, படர்கொடி; 3. a ratan-shield, பிரப்பங் கேடகம்; 4. a jewel, ஆபரணம்; 5. a bracelet, கைவளை; 6. a kind of play, a dance, ஓர் கூத்து; 7. a consort of Subramanya. Fabricius, Johann Philipp. J. P. Fabricius's Tamil and English dictionary. 4th ed., rev.and enl. Tranquebar: Evangelical Lutheran Mission Pub. House, p,855, online (1972) edition ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ।

ਵੱਲੀ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਰੋੜਿਆ ਤੇ ਵੇੱਡਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵੱਲੀ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਵੇਲੌਰ ਵਿੱਚ ਵੱਲੀਮਲਾਈ ਵਿਚਪੋਂਗੀ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਲਾਅ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਮੁਰੂਗਨ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਕੱਢਿਆ ਸੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਛੱਪੜ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ, ਪਰ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੇੱਡਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਟਾਰਗਾਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਮੁਰੂਗਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਹਨ।

 ਜਨਮ 
ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਰਾਵਰ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਨੰਬੀ ਰਾਜਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਮੁਰੂਗਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲੜਕੀ-ਬੱਚੇ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਫਲ ਮਿਲਿਆ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਲੀ ਨਾਮੀ ਲੜਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵੱਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮੂਕ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੰਤ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਤੇ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖੀ।

ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਕਟਾਰਗਾਮਾ ਨੇੜੇ ਵੇੱਡਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਣ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਤਾਰਾਗਾਮ ਉਹ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਥੇ ਮੁਰੂਗਨ ਨੇ ਸੁਰਪੈਡਮੈਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਸੀ। 

ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

ਵੱਲੀ ਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਰੂਹ ਮੁਰੂਗਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਪੱਕਣ ਵਾਲੀ ਪਤੈ (ਫੋਸਟਾਇਲ ਬਾਜਰੇ) ਲਈ ਇਕ ਖੇਤ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਵੱਲੀ ਨੂੰ ਕੀੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ। ਵੱਲੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਮੁਰੂਗਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਬਾਇਲੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਮੁਰੂਗਨ ਦੇ ਇਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ 'ਵੇਦੁਵਾਨ ਕੋਲਾਮ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੇਲੁਕੂਰੀਚੀ ਵਿਖੇ ਪਲਾਨੀਆਪਰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਲੀ ਨੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਮੁੱਖੀ ਨੂੰ ਵੱਲੀ ਲਈ ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਫਲ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਮੁਰੂਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਰੁੱਖ ਵਿਚ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਵੱਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਮੁਰੂਗਨ ਸੀ, ਪ੍ਰਸਤਾਵ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ' ਤੇ ਭੜਕ ਗਈ। ਜਦੋਂ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ, ਮੁਰੂਗਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਮੁਖੀ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵੱਲੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।

ਵਿਆਹ

ਬਾਜਰੇ ਦੀ ਵਾਢੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁੱਖੀ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਿਆ। ਮੁਰੂਗਨ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਵੱਲੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੇ ਵੱਲੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ। ਨੱਬੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਵੱਲੀ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ।

 ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ 

 ਮੁਰੂਗਨ
 ਮੁਰੁਗਾ ਦੇ ਛੇ ਨਿਵਾਸ

 ਹਵਾਲੇ 

 Ancient myths of the aborigines of Kerala


 ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ 

 Pongi.org web site of Vallimalai Tiruppukazh Ashram, home of Pongi a.k.a. Valli Amma
 http://www.murugan.org/centers/vallimalai.htm

ਸ਼੍ਰੇਣੀ:ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀਆਂ