Prajñāpāramitābiblioteket til Xuánzàng

Prajñāpāramitābiblioteket til Xuánzàng er en samling prajñāpāramitātekster som ble oversatt fra sanskrit til kinesisk av den kinesiske omreisende oversetteren Xuánzàng (玄奘, 602–664). Xuánzàng regnes som grunnlegger av retningen Fǎxiāng zōng innen kinesisk buddhisme. Dette var en østasiatisk avart av yogācāra (i Japan kjent som Hossō-shū).

Oversettelsen bærer tittelen «den store prajñāpāramitāsūtraen» (tradisjonell kinesisk: 般若波羅蜜多經, pinyin: bōrě bōluómì duō jīng, alternativ tittel: 般若波罗蜜多經, pinyin: bānruò-bōluómì duō jīng, Wade-Giles: Ta p'o-jo po-lo-mi-t'o ching). Den rekonstruerte sanskrit-tittelen er *mahāprajñāpāramitā sūtra (devanāgarī: महामहाभारतसूत्र). Betrakter man dette som én tekst, er det den suverent største buddhistiske tekst som eksisterer. Den omfatter 600 bokruller, inneholdende mer enn 50 millioner kinesiske skrifttegn eller ord.

Begrepet «den store prajñāpāramitāsūtraen» har hatt varierende meningsinnhold opp gjennom historien. Xuánzàng har brukt det som navn på hele prajñāpāramitālitteraturen. Som vi skal se, har dette ikke vært tilfelle i Nepal, Kashmir og Tibet. Også i Kina har begrepet hatt en mer spesifikk betydning i andre oversettelser.

Oversettelsen består av 16 individuelle tekster. Den innledes med prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers; denne monumentale teksten består av de første 400 bokrullene og er ikke kjent i noen annen kinesisk oversettelse. Deretter følger prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers i 78 bokruller og prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers i 59 bokruller; den sistnevnte finnes heller ikke i noen annen kinesisk oversettelse. Den fjerde teksten er prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers (18 bokruller). Tekstsamlingen inneholder også devarājapravaraprajñāpāramitāsūtra, prajñāpāramitāsūtraen i 700 vers, nāgaśripapriccha prajñāpāramitā, diamantsūtraen og prajñāpāramitāsūtraen i 150 vers.

De øvrige syv tekstene – eller deres innbyrdes sammensetning, er ukjente på sanskrit. De er heller ikke kjent i den tibetanske buddhistiske kanon eller i andre kinesiske oversettelser. Den femte teksten er en slags forkortet utgave av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers. Pañcapāramitānirdeśa finnes riktignok på tibetansk, men i biblioteket til Xuánzàng er denne teksten delt opp i fem adskilte tekster (tekstene 11–15). Den sekstende og siste teksten er en variant av devarājapravaraprajñāpāramitāsūtra. Den avsluttes med mantraene GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA, som også er kjent fra hjertesūtraen.

Teksten sies å ha blitt overlevert av Buddha på fire steder ved 16 sammenkomster: på gribbenes fjelltopp nær Rājagṛha, i  Śrāvastī, i paranirmita-vaśavartin (en legendarisk himmel på toppen av Katmandudalen) og i bambusskogen (Veṇuvana) nær Rājagṛha. Sentralt står forkynnelsen av den odontologiske «tomheten» (śūnyatā) og mangelen på «egen eksistens» svabhāva i alle fenomener. Fenomenene er flyktige og forgjengelige fordi de er tomme for egen eksistens (svābhava). Videre fremheves denne erkjennelsen som essensiell på bodhisattva-veien. Prajñāpāramitā betyr «visdommen (prajñā) som har trengt hinsides eller transcenderer (pāramitā)», og som fører den søkende til «den andre bredden» over verdenslidelsens hav.

«Den store prajñāpāramitāsūtraen»
Benevnelsen «den store prajñāpāramitāsūtraen» har hatt varierende meningsinnhold ned gjennom historien. I Kina har den blant annet blitt brukt som navn på den samlede prajñāpāramitālitteraturen. Tittelen på hele tekstsamlingen til Xuánzàng, et prajñāpāramitābibliotek med 16 prajñāpāramitātekster, er bōrě bōluómì duō jīng (般若波羅蜜多經), som er en gjengivelse av sanskrit *mahāprajñāpāramitāsūtra (महामहाभारतसूत्र).

Det er vanlig å skille mellom seks store og en rekke mindre tekster. De sistnevnte utgjør en egen sjanger av «korte» eller «forkortede» tekster, hvorav diamantsūtraen og hjertesūtraen de mest kjente. Det ble etterhvert innlysende at det var behov for slike komprimerte tekster, etter hvert som buddhismen utbredte seg. Man kunne for eksempel ikke forvente at personer utenfor klostrene og templene skulle pløye gjennom totaliteten av en så gigantisk tekst som Xuánzàng hadde oversatt. Orientalister har oppgitt et varierende antall korkortede eller mindre prajñāpāramitāsūtraer. Edward Conze omtalte 40, Ryusho Hikata omtalte 27, Hemarāja sākya omtalte 45, og Dr. Dharma Datta Chaturvedi. har omtalt 48 mindre prajñāpāramitāsūtraer. Viktige kilder for Chaturvedi er Tōhoku-katalogene over tibetanske tekster, Nanjo Bunyu's katalog over [kinesiske og japanske tekster og Max Wallesers katalog Die Vollkommenheit der Erkenninis.

Navnekonvensjoner i Kashmir og Nepal
De store tekstene har blitt kalt for «den store prajñāpāramitāsūtraen» av både østlige buddhister og vestlige orientalister. Dette var f.eks. tilfelle med orientalisten dr. Edward Conze (1904–1979) i en oversettelse fra 1961. Dette er ikke entydig, men en samlebetegnelse på seks adskilte tekster. I Kashmir og Nepal valgte man i det 8. århundre å benytte følgende navnekonvensjoner:

 Prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers (śatasāhasrikāprajñāpāramitā)
 Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers (pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā)
 Prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers (aṣṭādaśasāhasrikāprajñāpāramitā)
 Prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers (daśasāhasrikāprajñāpāramitā)
 Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers (aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā)
Denne navnekonvensjonen ble også tatt i bruk av tibetansk buddhisme. I tillegg inneholder Xuánzàng's prajñāpāramitābibliotek en sjette tekst, som ikke er bevart andre steder. I stedet for å kalle alle tekstene for «den store prajñāpāramitāsūtraen», valgte de altså å inndele tekstene etter antall vers, der hvert av disse versene  (ślokas) inneholder 32 stavelser.

Den kinesiske buddhistiske kanon inneholder tre oversettelser av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers som alle bærer tittelen «den store prajñāpāramitāsūtraen»: Det gjelder Dharmapriya's oversettelse fra året 382 e.Kr., Kumārajīvas oversettelse fra år 403 e.Kr. og Dānapāla's oversettelse fra år 985 e.Kr. Den sistnevnte har tittelen «den store prajñāpāramitāsūtraen, mor til Buddha som føder den trefoldige Dharmapithaka». I tillegg bærer Kumārajīva's oversettelse av prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers fra år 403 e.Kr. også tittelen «den store prajñāpāramitāsūtraen». Hvis man velger å bruke denne benevnelsen på alle seks tekstene ovenfor, og i tillegg bruker det som fellesbenevnelse på hele prajñāparamitālitteraturen (slik Xuánzàng har gjort), sitter man igjen med syv forskjellige meningsinnhold.

Navnekonvensjonene fra Kashmir og Nepal er rent praktiske hjelpemidler for å skille den ene teksten fra den andre. Men det må presiseres at benevnelser som «8 000 vers», «10 000 vers», etc., ikke var tekstenes opprinnelige titler. For det første er slike benevnelser upresise. Manuskriptet Add.866 av «prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers» ved Cambridge University, et sanskrit-manuskript fra Nepal fra 1008 e.Kr., har 8 411 vers. Likeledes har «prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers» fra Nepal mer enn 125 000 vers.

For det andre ble slike etiketter, som nevnt, aldri tatt i bruk i Kina. Oversettelsen av utgaven på 25 000 vers til kinesisk i året [291 e.Kr. ble tildelt tittelen «prajñāpāramitāsūtraen som utstråler lyset» (fàngguâng bânruò jíng, 放光般若經), på bakgrunn av tittelen på første kapittel. Oversettelsen til kinesisk i årene 172-179 e.Kr. av utgaven på 8 000 vers, hadde tittelen «prajñāpāramitāsūtraen om praktiseringen av veien» (dàoxín bânruò jíng, 道行般若經).

I den tibetanske svātantrikatradisjonen blir den store prajñāpāramitāsūtraen kalt GYE DRING DU SUM, «tre bøker, lang, middels, kort»: Lang (GYE) er utgaven i 100 000 vers, middels (DRING) er utgavene på 25 000 og 18 000 vers, og kort (DU) er utgavene på 10 000 og 8 000 vers. Dette er en måte å inndele de seks tekstene i tre kategorier. Men som vi skal se, er det også store innbyrdes forskjeller på utgavene i 25 000 og 18 000 vers, så vel som utgavene i 10 000 og 8 000 vers.

En av de fremste ekspertene på denne litteraturen var den tyske orientalisten dr. Edward Conze. I 1961 publiserte han en oversettelse av «den store prajñāpāramitāsūtraen», som hovedsakelig baseres på utgaven med 25 000 vers. Men samtidig hentet han materiale fra utgavene i 8 000, 18 000 og 100 000 vers, og presenterte dette som en tekst. Han skånet leseren for kompleksiteten blant «filologiske purister», men har samtidig oversatt en konstruert og fiktiv tekst. I forordet til sin utgave fra 1985 skrev han:

Store innbyrdes forskjeller på utgaven i 8 000 vers og de øvrige tekstene
Edward Conze betraktet prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers som den opprinnelige teksten, og de 5 andre som senere utvidelser. Dette er ikke riktig, eller et upresist utsagn, for det bør likevel presiseres at det dreier seg om forskjellige tekster med til dels forskjellig innhold. Flere kapitler i sūtraen på 8 000 vers på den ene siden og 18 000, 25 000 og 100 000 vers på den andre siden har lignende emner, men her stopper også likhetene.

Åtte kapitler i prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers (16, 21–22, 24 og 29–32) har ingen paralleller i utgavene på 18 000 og 25 000 vers og 28 kapitler i utgaven på prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers og 25 000 (2–5, 16-17 og 62–83) mangler enhver parallell i utgaven på 8 000 vers. Ni kapitler i sūtraene på 18 000 og 25 000 vers mangler også paralleller i de kinesiske og tibetanske utgavene på 100 000 vers (2–5, 16-17, 25 og 83)
Kapitler i 8 000 versKapitler i 18 000 versKapittel 1Kapitlene 6-15, 18-21Kapittel 2Kapitlene 22-25Kapittel 3Kapitlene 26-30Kapittel 4Kapittel 31Kapittel 5Kapittel 32Kapittel 6Kapittel 33Kapittel 7Kapitlene 33-35Kapittel 8Kapitlene 36-37Kapittel 9Kapittel 38Kapittel 10Kapittel 39Kapittel 11Kapitlene 40-41Kapittel 12Kapitlene 42-43Kapittel 13Kapittel 44Kapittel 14Kapittel 45Kapittel 15Kapitlene 46-48Kapittel 17Kapitlene 49-50Kapittel 18Kapittel 51Kapittel 19Kapitlene 52-53Kapittel 20Kapitlene 54-55Kapittel 23Kapittel 56Kapittel 25Kapittel 57Kapittel 26Kapittel 58Kapittel 27Kapitlene 59-60Kapittel 28Kapittel 61

Orientalisten Leon Hurvitz (1923–1992) mente at prajñāpāramitāsūtraene på 25 000 og 8 000 vers var to forskjellige tekster, som opprinnelig var to deler av en felles urtekst. Omkring 350 e.Kr. skrev kineseren Chih Tun (支遁, 314–366), en buddhistmunk i sør-Kina under det østlige Jin-dynastiet, at prajñāpāramitāsūtraene på 25 000 og 8 000 vers var to forskjellige og klart adskilte tekster som «utgikk fra en opprinnelig kilde, hvis tekst som teller 600 000 ord, nå sirkulerer i India, men som aldri har kommet til Kina.» 
Den store prajñāpāramitāsūtraen i universitetet i Nalanda, India, var den største prajñāpāramitāsūtraen som har eksistert. Den ble ødelagt omkring 1200 e.Kr. av sunnimuslimske brann-stiftere, under ledelse av Bakhtiyar Khilji (اختيار الدين محمد بن بختيار الخلجي, død 1206), en khalatsjisk (tyrkisk) høvding, som var ute etter å bli berømt og som var i tjeneste for kommandøren i Awadh. Det skjedde da universitetet gikk opp i flammer.

Store innbyrdes forskjeller på utgavene i 18 000 og 25 000 vers

Også utgavene på 18 000 og 25 000 vers har betydelige innbyrdes forskjeller. I 1994 publiserte den japanske orientalisten Shogo Watanabe ved Tōyōuniversitetet en analyse av et fragmentarisk, sentralasiatisk manuskript av utgaven på 25 000 vers. I stedet for etiketter som «18 000 vers» og «25 000 vers», valgte han benevnelsen ashtadashasāhashrikā-pañchavimshāti (AD-PV) linjene av den store prajñāpāramitāsūtraen. Det finnes ikke et eneste sitat i utgaven på 25 000 vers som stammer fra utgaven på 18 000 vers. Heller ikke det motsatte er tilfelle: Ingen sitater fra utgaven på 18 000 vers finnes i utgaven på 25 000 vers. Utgaven i 25 000 vers er ingen utvidelse av utgaven på 18 000 vers; de er to varianter av en felles urtekst.

Reviderte og ureviderte utgaver

Watanabe tok også for seg ti forskjellige utgaver av prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers og 25 000 vers, og merket seg at to av dem var ureviderte, mens åtte var reviderte i henhold til de åtte erkjennelser (alaṃkāras) og de 70 emner i abhisamayālaṃkāra.

Abhisamayālaṃkāra er en avhandling av indisk opprinnelse, som finnes bevart i en tibetansk oversettelse, men er ikke kjent i en kinesisk oversettelse.  Det er ingen tibetansk konstruksjon, for de kinesiske oversettelsene av prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers og 25 000 vers er reviderte i henhold til abhisamayālaṃkāra. Den eldste av de kinesiske oversettelsene er fra 286 e.Kr.

De to ureviderte var en sanskritversjon fra Nepal og den tibetanske versjonen i Tengyur av prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers. Den sistnevnte ble oversatt av Haribhadra omkring år 750 e.Kr. og ble brukt i hans tekster «blomstret mening» (sphuṭārthā) og «Lys over ornamentet» (abhisamāyalaṅkāralokāprajñāpāramitāvyākhyā) som er kommentarer til abhisamayālaṃkāra.

De reviderte var sanskritversjonen av utgaven i 18 000 vers i Gilgit-manuskriptene de tibetanske versjonene i Kangyur av prajñāpāramitāsūtraene i 18 000 og 25 000 vers, den kinesiske oversettelsen av utgaven i 18 000 vers og de fire kinesiske oversettelsene av utgaven i 25 000 vers. Også de tibetanske og kinesiske oversettelsene av utgaven i 100 000 vers, så vel som de tibetanske utgavene i 10 000 og 8 000 vers, er reviderte utgaver.

Særtilfellet i 10 000 vers

Prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers er ikke bevart på sanskrit eller i noen annen indoarisk språkdrakt. Den kjennes heller ikke i noen oversettelse til kinesisk. Den er derfor fraværende i biblioteket til Xuánzàng og finnes ikke i Taishō Shinshū Daizokyō, i Tripitaka Koreana eller i noen annen utgave av den kinesiske buddhistiske kanon.

Edward Conze betvilte at teksten var autentisk, og antydet at sūtraen kan ha blitt satt sammen i Tibet. Dette er likevel usannsynlig, da den i stil og innhold stemmer overens med de tre største versjonene på 18 000, 25 000 og 100 000 vers. Den er også svært forskjellige fra de genuine tibetanske tekstene som ble satt sammen i det 9. århundre, da den ble opplistet i katalogen Denkarma (ldan dkar ma). Situ Paṇchen’s katalog over Degé (Derge) Kangyur inneholder kolofonen til denne sūtraen, og forteller at den ble oversatt til tibetansk av Jinamitra, Prajñāvarman og oversetteren Nanam Yeshé Dé.

Hvis vi leser Edward Conze, kan vi få inntrykk av at prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers er en ren utvidelse (i form av gjentagelser av numeriske lister) av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers. Dette er i så fall en misforståelse. I artikkelen prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers legger vi til grunn at teksten er snarere er en komprimert og forkortet form av de tre større sūtraene på 18 000, 25 000 og 100 000 vers; dette ble også gjort av den japanske orientalisten Ryfishé Hitaka ved universitetet i Kyūshū i 1958 og da teksten for første gang ble oversatt til engelsk i 2018.

En sūtra som mangler på tibetansk

Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers finnes i flere eksemplarer på sanskrit, en tibetansk oversettelse og i seks oversettelser til kinesisk.

For å komplisere saken, er tekst nr 5 i prajñāpāramitābiblioteket til Xuánzàng fraværende på sanskrit og tibetansk. Den finnes heller ikke i andre kinesiske oversettelser. Den består av 10 bokruller (bokrullene 556-565) og har 24 kapitler. I størrelse er den mindre enn utgaven på 8 000 vers, men større enn spørsmålet fra Suvikrānta (prajñāpāramitāsūtraen i 2 500 vers), som er den neste teksten i biblioteket.

Det er uenighet blant orientalister om dette skal betraktes som en komprimert utgave av sūtraen i 8 000 vers, eller om det er en helt annen tekst.

Plassering i den tibetanske kanon

Nedenfor vises plasseringen av «den store prajñāpāramitāsūtraen» og prajñāpāramitāsaṃcayagāthā («oppsummering av de edle kvalitetene til prajñāpāramitā») i syv ulike utgaver av Kangyur og Tengyur: Narthang Kangyur (1730-1732), Derge Kangyur (1733), Urga Kangyur (1905-1908), Lhasa Kangyur 1920-1934), Coné Kangyur (1721–1731), Peking Kangyur og Ulan Bator Kangyur og de samsvarende utgaver av Tengyur. Titlene vises på sanskrit, tibetansk og mongolsk. Benevnelsene N.9, D.9, U.8, H.9, etc. viser til plassering innenfor den enkelte utgave. Som vi ser, er ikke plasseringen identisk i de ulike utgaver. I Narthang Kangyur er f.eks. prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers plassert forut for utgaven i 25 000 vers, i Lhasa Kangyur er prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers plassert før utgaven i 18 000 vers, etc.

«Tōh.» (Tōhoku) refererer til katalogene over tibetanske buddhistiske skrifter ved universitetet i Tōhoku som ble publisert av Hukuju Ui og Yensho Kanakura.

 Tōh.#  Tittel i Kangyur Narthang  Derge  Urga  Lhasa  Coné  Peking Ulan Bator  Kapitler 8  Prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 versशतसाहस्रिकाप्रज्ञापारमिताśatasāhasrikāprajñāpāramitāཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། (འབུམ།)shes rab kyi pha rol tu phyin pa stong phrag brgya pabilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen jaγun mingγan toγa-tu  
N.9
Bind 14 (ཀ, Ka), folio 1b.1-543a.5
Bind 15 (ཁ, Kha), folio 1b.1-528a.6
Bind 16 (ག, Ga), folio 1b.1-573a.4
Bind 17 (ང, Qa), folio 1b.1-519a.5
Bind 18 (ཅ, Ca), folio 1b.1-532a.7
Bind 19 (ཆ, Cha), folio 1b.1-532a.6
Bind 20 (ཇ, Ja), folio 1b.1-535a.8
Bind 21 (ཉ, Nya), folio 1b.1-544a.6
Bind 22 (ཏ, Ta), folio 1b.1-528a.6
Bind 23 (ཐ, Tha), folio 1b.1-541b.4
Bind 24 (ད, Da), folio 1b.1-531a.6
Bind 25 (ན, A), folio 1b.1-536a.5D.9
Bind 14 (ཀ, Ka), folio 1b.1-394a.7
Bind 15 (ཁ, Kha), folio 1b.1-402a.7
Bind 16 (ག, Ga), folio 1b.1-394a.4
Bind 17 (ང, Qa), folio 1b.1-381a.7
Bind 18 (ཅ, Ca), folio 1b.1-395a.5
Bind 19 (ཆ, Cha), folio 1b.1-382a.7
Bind 20 (ཇ, Ja), folio 1b.1-398a.7
Bind 21 (ཉ, Nya), folio 1b.1-399a.7
Bind 22 (ཏ, Ta), folio 1b.1-384a.7
Bind 23 (ཐ, Tha), folio 1b.1-387a.7
Bind 24 (ད, Da), folio 1b.1-411a.7
Bind 25 (ན, A), folio 1b.1-395a.6U.8
Bind 14 (ཀ, Ka), folio 1b.1-394a7
Bind 15 (ཁ, Kha), folio 1b.1-402a7
Bind 16 (ག, Ga), folio 1b.1-394a4
Bind 17 (ང, Nga), folio 1b.1-381a7
Bind 18 (ཅ, Ca), folio 1b.1-395a7
Bind 19 (ཆ, Cha), folio 1b.1-382a7
Bind 20 (ཇ, Ja), folio 1b.1-398a7
Bind 21 (ཉ, Nya), folio 1b.1-399a7
Bind 22 (ཏ, Ta), folio 1b.1-284a7
Bind 23 (ཐ, Tha), folio 1b.1-388a7
Bind 24 (ད, Da), folio 1b.1-411a7
Bind 25 (ན, A), folio 1b.1-395a6H.9
Bind 14 (ཀ, Ka), folio 1b.1-544a1
Bind 15 (ཁ, Kha), folio 1b.1-535a7
Bind 16 (ག, Ga), folio 1b.1-564a6
Bind 17 (ང, Nga), folio 1b.1-506a5
Bind 18 (ཅ, Ca), folio 1b.1-544a2
Bind 19 (ཆ, Cha), folio 1b.1-536a6
Bind 20 (ཇ, Ja), folio 1b.1-535a3
Bind 21 (ཉ, Nya), folio 1b.1-563a7
Bind 22 (ཏ, Ta), folio 1b.1-521a7
Bind 23 (ཐ, Tha), folio 1b.1-528a3
Bind 24 (ད, Da), folio 1b.1-540a3
Bind 25 (ན, Na), folio 1b.1-521a7C.999
Bind 57 (ཀ, Ka), folio 1b.1-302a6
Bind 58 (ཁ, Kha), folio 1b.1-323a5
Bind 59 (ག, Ga), folio 1b.1-317a5
Bind 60 (ང, Nga), folio 1b.1-310a6
Bind 61 (ཅ, Ca), folio 1b.1-323a2
Bind 62 (ཆ, Cha), folio 1b.1-307a8
Bind 63 (ཇ, Ja), folio 1b.1-312a5
Bind 64 (ཉ, Nya), folio 1b.1-320a4
Bind 65 (ཏ, Ta), folio 1b.1-310a3
Bind 66 (ཐ, Tha), folio 1b.1-313a3
Bind 67 (ད, Da), folio 1b.1-315a7
Bind 68 (ན, Na), folio 1b.1-319a6
Bind 69 (པ, Pa), folio 1b.1-307a8
Bind 70 (ཕ, Pha), folio 1b.1-309a4
Bind 71 (ལྦ, Ba), folio 1b.1-328a7
Bind 72 (རྨ, Ma), folio 1b.1-299a5Q.730
Bind 26 (ལ, La), folio 1a.1-319a8
Bind 27 (ར, Ra), folio 1a.1-330a3
Bind 28 (ཤ, Sha), folio 1a.1-339a5
Bind 29 (ས, Sa), folio 1a.1-326a7
Bind 30 (ཧ, Ha), folio 1a.1-339a8
Bind 31 (ན, A), folio 1a.1-330a8
Bind 32 (ཀྵ, Kşa), folio 1a.1-326a8
Bind 33 (ཀི, Ki), folio 1a.1-367a8
Bind 34 (ཁ,་ Khi), folio 1a.1-253a8
Bind 35 (ྒ, Gi), folio 1a.1-375a7
Bind 36 (ཉ་ Ngi), folio 1a.1-323a8
Bind 37 (ཅི, Ci), folio 1a.1-310a7
Bind 38 (ཆི་, Chi), folio 1a.1-356b7
Bind 39 (ལྗི་, Ji), folio 1a.1-320a7 bind26–3772 9  Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 versपचविअतिस्हस्रिक्प्रज्प्रमित्स्त्रpañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitāཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། (ཉི་ཁྲི།)Shes rab kyi pha rol tu phyin pa stoq phrag nyi shu lnga pa, dum bu dang pobilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen qorin tabun mingγ-a-tu  N.11Bind 29 (Ka)folio 1b.1-547a.3Bind 30 (Kha)folio 1b.1-545a.3Bind 31 (Ga)folio 1b.1-543a.7  D.10Bind 26 (Ka)folio 1b.1-558a.4Bind 27 (Kha)folio 1b.1-393a.6Bind 28 (A)folio 1b.1-381a.5 U.9Bind 26folio 1a.1 -Bind 28folio 380a.7 H.10Bind 26folio 1a.1Bind 28folio 537a.7 C.1000Bind 73folio 1a.1 -Bind 76folio 308a.7  Q.731Bind 40folio 1b.1 -Bind 43folio 282a.7  bind38–4126 10  Prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 versअदअस्हस्रिक्प्रज्प्रमित्स्त्रaṣṭādaśasāhasrikāprajñāpāramitāཤེར་ཕྱིན་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། (ཁྲི་བརྒྱད།)'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa khri brgyad stoq pa zhes bya ba theg pa chen povi mdoqutuγ-tu bilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen arban mingγan silüg-tü kemegdekü yeke kölgen sudur N.10Bind 26 (Ka)folio 1b.1-514a.5Bind 27 (Kha)folio 1b.1-545a.5Bind 28 (A)folio 1b.1-213a.3D.11Bind 29 (Ka)folio 1b.1-300a.7Bind 30 (Kha)folio 1b.1-304a.7Bind 31 (Ga)folio 1b.1-260a.7  U.10Bind 29folio 1a.1 -Bind 31folio 206a.7–31  H.12Bind 30folio 1a.1Bind 32folio 317a.5 C.1027Bind 79folio 1a.1 -Bind 81folio 242a.3 Q.732Bind 44folio 1b.1 -Bind 46folio 223b.8 bind42–4487 11  Prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 versदअस्हस्रिक्प्रज्प्रमित्स्त्रdaśasāhasrikāprajñāpāramitāཤེར་ཕྱིན་ཁྲི་པ།'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa khri pa zhes bya ba theg pa chen povi mdoqutuγ-tu bilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen tümen silüg-tü kemekü yeke kölgen sudur  N.12Bind 32 (Ka)folio 1b.1-613a.7D.12Bind 31 (Ga)folio 1b.1–91a.7Bind 32 (Nga)folio 92b.1–397a.7  U.11Bind 31folio 1a.1–Bind 32folio 397a.7 H.13Bind 32folio 317a.5Bind 33folio 460a.6  C.1028Bind 81folio 1a.1 -Bind 82folio 363a.8Q.733Bind 46folio 223b.8Bind 47folio 317a.8 bind4533 12  Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 versअस्हस्रिक्प्रज्प्रमित्स्त्रaṣṭasāhasrikāprajñāpāramitāཤེར་ཕྱིན་བརྒྱད་སྟོང་པ།'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa brgyad stong paqutuγ-tu bilig-ün cinadu kürügsen naiman mingγ-a-tu N.13Bind 33 (Nga)folio 1b.1-D.13Bind 33 (Nga)folio 1b.1-286a.6U.12Bind 33folio 1a.1-288a.6H.11Bind 29folio 1a.1-450a.4  C.1001Bind 77folio 1a.1-386a.8 Q.734Bind 48folio 1b.1-312a.8bind4632 13  Oppsummering av de edle kvalitetene til prajñāpāramitāप्रज्प्रमित्सचयग्थ्prajñāpāramitāsaṃcayagāthāཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ།'phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa sdud pa tshigs su bcad paqutuγ-tu bilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen quriyangγui silüg N.17bind 34 (Ka)folio 196b.6-222a.5D.14Bind 34 (Ka)folio 1b.1-20a.1U.13Bind 34folio 1a.1-20a.1H.17Bind 34folio 189a.2-215a.4C.1002Bind 78folio 1a.1-21a.5 Q.735Bind 49folio 1b.1-22b.1 bind4732 Toh.#  Tittel i Tengyur Narthang   Derge   Urga   Lhasa   Coné Peking Ulan Bator  Kapitler 3790 Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 versपचविअतिस्हस्रिक्प्रज्प्रमित्स्त्रpañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitāཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པshes rab kyi pha rol tu phyin pa stong phrag nyi shu lnga pabilig-ün cinadu kijaγar-a kürügsen qorin tabun mingγ-a-tu  N.3985Bind 191folio 1b.1 -Bind 193folio 388a.5D.3817Bind 184folio 1b.1-315a.7Bind 185folio 1b.1-307a.7Bind 186folio 1b.1-342a.7      8

Om oversettelsen
Xuánzàng var en buddhistmunk som ble født i nærheten av Luoyang i Kina omkring 602. Han regnes som grunnleggeren av Fǎxiàn-skolen eller østasiatisk yogāchāra (i Japan kjent som Hossō-shū). I 629 innledet han en reise vestover inn i Sentral-Asia og fortsatte sørøver til India, en reise som han omtalte i boken Reisen til de vestre regioner under det store Tangdynastiet. I 645 bragte han med seg 657 sanskrit-tekster tilbake til Kina, og han etterlot seg mange fremragende oversettelser. Av disse regnes oversettelsen av mahāprajñāpāramitā sūtra som hans magnum opus.
Han returnerte med tre kopier av originalteksten, som han hadde ervervet i Sørøst-India like før 643 e.Kr. Under oversettelsen brukte han alle tre originalene som kilder, for å sikre oversettelsens integritet. Ifølge én kilde begynte han oversettelsen den 16. februar 660 («den 1. dagen av den 1. måned, i det 5. året av Xiănqìng (顯慶) under Tángdynastiet») Ifølge en annen kilde ble oversettelsen påbegynt i «det 4. året av Xiănqìng (顯慶)», eller i året 659 e.Kr. Oversettelsen foregikk i klosteret Yùhuágōng (玉華宮寺) i nærheten av Jade-blomsterpalasset (fāngzhōu, 方州).

Hans disipler anbefalte ham å oversette en forkortet versjon. Men etter en lengre overveielse besluttet han å oversette en uforkortet, komplett versjon som var trofast mot originalen. Oversettelsen ble fullført på «den 20. dag av den 10. måned, i det tredje året av Lóng Shuò (龍朔)», eller den 25. november 663.Taishō Shinshū Daizōkyō (大正新修大藏經), bind 55, tekst nr 2154 (開元釋教錄), 555b:28

Betydning

Fra Kina kom teksten til Korea. Prajñāpāramitabiblioteket til Xuánzàng er omtalt i  den koreanske historieboken Goryeosa (고려사), som er en beretning om Goryeodynastiet. Ifølge sistnevnte ankom en kopi av biblioteket det nordlige koreanske kongedømmet Goryeo i mai 1022 («den femte måned i det 13. år») under kong Hyŏnjŏng (현종, 992–1031). Tekstsamlingen var berømt fordi bokstavene på bokrullene hadde blitt laget av gullstøv.

Teksten var trolig en del av den første Tripitaka Koreana, som ble ødelagt av hærstyrkene til Djengis Khan. Etter den første mongolske invasjonen av Korea i 1231 måtte kongen og hans hoff flykte til øyen Ganghwa. Treblokkene til kanonen og de supplementære utvidelser som var blitt samlet av Uicheon (대각국사, 1055–1101), en yngre sønn av kong Munjong (문종, 1019–1083), ble lagret i Puinklosteret i nærheten av hovedstaden Daegu. I løpet av vinteren hadde hoffet forlatt hovedstaden, og invasjonsstyrkene tok kontroll over klosteret og brente hele settet av treblokker i en vandalistisk ødeleggelse. Kong Gojong (고종, 1192–1259) beordret at den buddhistiske kanon skulle lages på nye inngraverte trykkplater. Arbeidet pågikk fra 1236 til 1251. Det har lenge blitt antatt at treplatene ble laget av japansk hengebjørk fra Wando, Geoje og fra øyen Jeju. Nyere forskning kan tyde på at materialet i virkeligheten stammer fra kirsebærtrær.

Inngraveringen av Xuánzàng's prajñāpāramitabibliotek fant sted mellom år 1237 og 1240. Denne monumentale teksten ble innledningsteksten i den andre Tripitaka Koreana, og omfatter de første 121 bind. Dens koreanske tittel er tae panya paramilda kyŏng (hangul: 반야바라밀다경).

Keiser Shōmu av Japan (701–756) hadde en særskilt tro på denne teksten. Han fremmet seremonielle opplesninger av teksten og beordret kopieringen av mange sett. Kopieringen av de 600 bokrullene begynte i 730, og var avsluttet etter 15 år. Hvert av de 600 bindene var bemyndiget av et medlem av en liten gruppe ansatte ved hoffet. I Naraperioden (710–794) ble denne enorme teksten lest fra begynnelse til slutt i ritualer, som en bønn for en rikelig avling og for en beskyttelse av staten mot pest. Senere leste prester bare ut av tittelen eller en seksjon av hver rull. På japansk er tittelen hannya haramitta kyō (katakana: ハンニャハラミツタキョウ).

Struktur
Teksten utgjør de 121 første bindene av Tripiṭaka Koreana. I Taishō Shinshū Daizōkyō (大正新脩大藏經 eller Taishō Tripiṭaka – «Tripiṭaka publisert under Taishōperioden») utgjør den bindene 5–7. I Zhōnghuá Dàzángjīng (大日本續藏經, «Kinas skattkammer av buddhistiske tekster») utgjør den de seks første bindene. Nedenfor har vi angitt de 600 bokrullenes plassering i Tripiṭaka Koreana og Taishō Tripiṭaka. Xuánzàng's oversettelse består av 16 individuelle tekster. Den første av disse utgjør bind 5 og 6 i Taishō Tripiṭaka. De 15 neste tekstene utgjør bind 7 i Taishō Tripiṭaka.

1. Prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers (bokrullene 1-400)
Dette er den eneste oversettelsen som finnes i den kinesiske buddhistiske kanon. Denne enorme teksten består av 400 bokruller eller juăn (卷), og omfatter de 81 første bindene av Tripiṭaka Koreana. I Taishō Tripiṭaka omfatter den bind 5 og 6. Teksten består av 79 kapitler. Her er det en uoverensstemmelse med den tibetanske buddhistiske kanon. Kapittel 78 og 79 utgjør kapittel 31 og 32 i den tibetanske versjonen av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers. Den tibetanske versjon og sanskritversjonen har for øvrig 72 kapitler.

2. Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers (bokrullene 401-478)
Den andre teksten har 85 kapitler, fordelt på 78 bokruller (bokrullene 401-478). Den finnes bevart på sanskrit og tibetansk, og i tre andre oversettelser til kinesisk, den eldste av dem fra året 286 e.Kr. Teksten er å finne i bind 82 (bokrullene 401-405), bind 83 (bokrullene 406-410), bind 84 (bokrullene 411-415), bind 86 (bokrullene 416-420), bind 86 (bokrullene 421-425), bind 87 (bokrullene 426-430), bind 88 (bokrullene 431-445), bind 89 (bokrullene 436-440), bind 90 (bokrullene 441-445), bind 91 (bokrullene 446-450), bind 92 (bokrullene 451-455), bind 93 (bokrullene 456-460), bind 94 (bokrullene 461-465), bind 95 (bokrullene 466-470), bind 96 (bokrullene 471-475) og slutten av bind 97 (bokrullene 471-479).

3. Prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers (bokrullene 479-537)
Denne teksten omfatter 31 kapitler fordelt på 59 bokruller (bokrullene 479-537). Den er ikke kjent i noen annen kinesisk oversettelse, men finnes på tibetansk og sanskrit. I Tripiṭaka Koreana befinner teksten seg i slutten av bind 97 (bokrullene 479-480), bind 98 (bokrullene 481-485), bind 99 (bokrullene 486-490), bind 100 (bokrullene 491-495), bind 101 (bokrullene 496-500), bind 102 (bokrullene 501-505), bind 103 (bokrullene 506-510), bind 104 (bokrullene 511-515), bind 105 (bokrullene 516-520), bind 106 (bokrullene 521-525), bind 107 (bokrullene 526-530), bind 108 (bokrullene 531-535) og slutten av bind 109 (bokrullene 536-537).

 Prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers (mangler)
Denne teksten er ikke en del av Xuánzàngs bibliotek. Den er heller ikke bevart i noen annen kinesisk oversettelse eller på sanskrit. Den bare bevart i en tibetansk oversettelse i den tibetanske buddhistiske kanon. Den bør likevel nevnes, fordi Xuánzàngs prajñāpāramitābibliotek kjennetegnes ved dens fravær.

 4. Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers (bokrullene 538-555)
Den fjerde teksten er prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers, fordelt på 29 kapitler og 18 bokruller (bokrullene 538-555). I den kinesiske buddhistiske kanon er det bevart seks oversettelser, den eldste fra 172–179 e.Kr. Den befinner seg i begynnelsen av bind 109 (bokrullene 538-540), 110 (bokrullene 541-445), 111 (bokrullene 546-450) og 112 (bokrullene 551-550) av Tripiṭaka Koreana.

 5. Forkortet utgave av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers (bokrullene 556-565)
Den femte teksten består av 24 kapitler fordelt på 10 bokruller (bokrullene 556-565). Den er unik og finnes ikke i noen andre kinesiske oversettelser, og heller ikke på sanskrit eller tibetansk. I størrelse er den en mellomting mellom prajñāpāramitāsūtraene på henholdsvis 8 000 og 2 500 vers. Den befinner seg i bind 113 (bokrullene 556-560) og 114 (bokrullene 561-565) av Tripiṭaka Koreana.

6. Devarājapravaraprajñāpāramitāsūtra (bokrullene 566-573)
Denne teksten finnes i en tidligere oversettelse til kinesisk fra 565 e.Kr. Den består av 17 kapitler fordelt på 8 bokruller. Det en buddhistisk hymne og lovprisning av gudinnen prajñāpāramitā, og finnes med forskjellige titler: «spørsmålet fra Suvikrānta» (suvikrāntavikrāmiparipriccha), «hymnen til prajñāpāramitā» (prajñāpāramitāstotra), devarājapravara prajñāpāramitā. og prajñāpāramitāsūtraen i 2 500 vers (śārddhadvisasahashrikāprajñāpāramitā). Den utgjør bind 115 (bokrullene 566-570) og begynnelsen på bind 116 (bokrullene 571-573) i Tripiṭaka Koreana.

7. Prajñāpāramitāsūtraen i 700 vers (bokrullene 574-575)
Denne teksten finnes i to andre kinesiske oversettelser. Den er også kjent på tibetansk. Teksten består av to bokruller (bokrull 574-575). I Tripiṭaka Koreana befinner den seg i slutten av bind 116.

8. Nāgaśripapriccha prajñāpāramitā (bokrull 576)
Denne teksten finnes i en annen kinesisk oversettelse. Teksten består av bokrull 576, og i Tripiṭaka Koreana befinner den seg i bind 117.
9. Diamantsūtraen (bokrull 577)
Dette er en av de mest kjente tekstene. Den finnes i fem andre oversettelser til kinesisk, og er også bevart på tibetansk og sanskrit. Teksten består av bokrull 577, og i Tripiṭaka Koreana befinner den seg i bind 117.

10. Prajñāpāramitāsūtraen i 150 vers (bokrull 578)
Denne lille teksten finnes i fem andre oversettelser til kinesisk. Den finnes også i tre tibetanske versjoner, hvorav to er tantriske. Den er også bevart på sanskrit i form av to sentralasiatiske manuskripter fra oasebyen Khotan. Teksten består av bokrull 578, og i Tripiṭaka Koreana befinner den seg i bind 117.

11. Pañcapāramitānirdeśa, del 1 (bokrull 579-583)
I den tibetanske buddhistiske kanon er pañcapāramitānirdeśa oversatt som en enkelt tekst under tittelen Ārya pañcapāramitānirdeśa nāma mahāyāna sūtra. Hos Xuánzàng er denne teksten gjengitt som 5 forskjellige tekster – tekstene 11–15. Ingenting av dette materialet finnes ellers i den kinesiske kanon. Den første delen utgjør fem bokruller (bokrull 579-583). I Tripiṭaka Koreana er de fordelt på bind 117 (bokrull 579-580) og 118 (bokrull 581-583).

12. Pañcapāramitānirdeśa, del 2 (bokrull 584-588)
Denne teksten består av fem bokruller (bokrull 584-588); de to første (bokrull 584-585) befinner seg i slutten av bind 118 og de tre neste (bokrull 586-588) befinner seg i begynnelsen av bind 119 Tripiṭaka Koreana

13. Pañcapāramitānirdeśa, del 3 (bokrull 589)
Denne teksten består av bokrull 589 og befinner seg i bind 119 i Tripiṭaka Koreana.

14. Pañcapāramitānirdeśa, del 4 (bokrull 590)
Denne teksten består av bokrull 590 og utgjør slutten på bind 119 i Tripiṭaka Koreana.

15. Pañcapāramitānirdeśa, del 5 (bokrull 591-592)
Denne teksten består av to bokruller (bokrull 591-592) og utgjør begynnelsen av bind 120 i Tripiṭaka Koreana.

16. Ārya-suvikrāntavikrami-paripṛcchā-prajñāpāramitā-nirdeśa, Spørsmålet fra Suvikranta (bokrull 593-600)

Dette er en variant av Devarājapravaraprajñāpāramitāsūtra (tekst nr 6). Teksten finnes ikke på tibetansk, og er ikke bevart på sanskrit. Den består av 8 bokruller (bokrull 593-600); de tre første av disse (bokrull 593-595) utgjør slutten av bind 120 i Tripiṭaka Koreana; de fem neste (bokrull 596-600) utgjør bind 121.

Bokrullene fordelt på bind i Tripiṭaka Koreana
Nedenfor ser man hvordan de 600 bokrullene er fordelt på de 121 første bindene i Tripiṭaka Koreana. De første 400 bokrullene inneholder som sagt den første teksten fordelt på 81 bind.

BindTripiṭaka KoreanaBokrullBindTripiṭaka KoreanaBokrullBindTripiṭaka KoreanaBokrullBindTripiṭaka KoreanaBokrull11-5 天2196-100 月41196-200 往61296-300 呂26-10 天22101-105 盈42201-205 秋62301-305 調311-15 地23106-110 盈43206-210 秋63306-310 調416-20 地24111-115 呉44211-215 收64311-315 陽521-23 玄25116-120 呉45216-220 收65316-320 陽624-27 玄26121-125 辰46221-225 冬66321-325 雲728-30 玄27126-130 辰47226-230 冬67326-330 雲831-35 黃28131-135 宿48231-235 藏68331-335 騰936-40 黃29136-140 宿49236-240 藏69336-340 騰1041-45 宇30141-145 列50241-245 閏70341-345 致1146-50 宇31146-150 列51246-250 閏71346-350 致1251-55 宙32151-155 張52251-255 除72351-355 雨1356-60 宙33156-160 張53256-260 餘73356-360 雨1461-65 洪34161-165 寒54261-265 成74361-365 露1566-70 洪35166-170 寒55266-270 成75366-370 露1671-75 荒36171-175 來56271-275 歳76371-375 結1776-80 荒37176-180 來57276-280 歳77376-380 結1881-85 日38181-185 暑58281-285 律78381-385 爲1986-90 日39186-190 暑59286-290 律79386-390 爲2091-95 月40191-195 往60291-295 呂80391-395 霜81396-400 霜

BindTripiṭaka KoreanaBokrullBindTripiṭaka KoreanaBokrull82401-405 金102501-505 臣83406-410 金103506-510 巨84411-415 生104511-515 闕85416-420 生105516-520 闕 86421-425 麗106521-525 珠87426-430 麗107526-530 珠88431-435 水108531-535 稱89436-440 水109536-540 稱90441-445 玉110541-545 夜91446-450 玉111545-550 夜92451-455 出112551-555 光93456-460 出113556-560 光 94461-465 崑114560-565 果   95466-470 果115566-570 果96471-475 崗116571-575 珍97476-480 崗117576-580 珍98481-485 劒118581-585 李99486-490 劒119586-590 李100491-495 號120591-595 李101496-500 號121595-600 李

Tekst #TittelBindTaishō Tripiṭaka BindTripiṭaka Koreana BokrullKapittelTittelAndre oversettelser 1.Prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 versDen innledende forsamling初會chū huì5–611 天2 天1緣起品yuán qǐ pǐn3 天4 天2學觀品xué guān pǐn1225 天6 天7 天3相應品xiāng yīng pǐn27 天8 天9 天4轉生品zhuàn shēng pǐn10 天5讚勝德品zàn shèng dé pǐn10 天6現舌相品xiàn shé xiàng pǐn3333344444555666677788888911 地12 地13 地14 地15 地16 地17 地18 地19 地20 地21 玄22 玄23 玄24 玄25 玄26 玄27 玄28 玄29 玄30 玄31 黃32 黃33 黃34 黃35 黃36 黃7Kapittel om undervisning omde vanlige grenser教戒教授品jiāo jiè jiào shòu pǐn936 黃8Kapittel om oppmuntring勸學品quànxué pǐn36 黃37 黃9Kapittel om ikke-tilknytning無住品wúzhù pǐn  9991037 黃39 黃40 黃41 宇10Kapittel om portrett av prajñā般若行相品bōrě xíng xiàng pǐn1042 宇43 宇44 宇45 宇11Kapittel om fortellinger (apadāna)譬喻品pìyù pǐn101145 宇46 宇12Kapittel om bodhisattvaer菩薩品púsà pĭn1147 宇48 宇49 宇13Kapittel om mahāsattva摩訶薩品móhēsà pĭn111112121212121349 宇50 宇51 宙52 宙53 宙54 宙55 宙56 宙14大乘鎧品dàshèng kǎi pĭn1356 宙15辨大乘品biàn dà chèng pĭn131313131314 56 宙57 宙58 宙59 宙60 宙61 洪16讚大乘品zàn dàshėng pĭn1461 洪17隨順品suíshùn pĭn1414141414151515151561 洪62 洪63 洪64 洪65 洪66 洪67 洪68 洪69 洪70 洪18無所得品wú suǒdé pĭn15161616161670 洪71 荒72 荒73 荒74 荒75 荒19觀行品guān xíng pĭn1675 荒20無生品wú shēng pĭn161775 荒76 荒21淨道品jìng dào pĭn171717171877 荒78 荒79 荒80 荒81 日22天帝品tiāndì pĭn1881 日82 日23諸天子品zhū tiān zĭ pĭn82 日83 日84 日24受教品shòu jiào pĭn84 日25散花品sǎnhuá pĭn181919191985 日86 日87 日88 日89 日26學般若品xué bōrĕ pĭn1919202020202021212189 日90 日91 月92 月93 月94 月95 月96 月97 月98 月27求般若品qiú bōrĕ pĭn2198 月99 月28歎眾德品tàn zhòng dé pĭn212122222299 月100 月101 盈102 盈103 盈29攝受品shè shòu pĭn222222232323232324242424242525252525262626262627272727272828282828292929292930303030303131313131323232323233333333333434343434353535103 盈104 盈105 盈106 盈107 盈108 盈109 盈110 盈111 呉112 呉113 呉114 呉115 呉116 呉117 呉118 呉119 呉120 呉121 呉122 辰123 辰124 辰125 辰126 辰127 辰128 辰129 辰130 辰131 宿132 宿133 宿134 宿135 宿136 宿137 宿138 宿139 宿140 宿141 列142 列143 列144 列145 列146 列147 列148 列149 列150 列151 張152 張153 張154 張155 張156 張157 張158 張159 張160 張161 寒162 寒163 寒164 寒165 寒166 寒167 寒168 寒30校量功德品jiào liáng gōng dé pĭn3535353636168 寒169 寒170 寒171 來172 來31隨喜迴向品suíxĭ huí xiàng pĭn36363636373737373738172 來173 來174 來175 來176 來177 來178 來179 來180 來181 暑32讚般若品zàn bōrě pĭn38181 暑33謗般若品bàng bōrě pĭn3838383838393939393940404040404141414141424242424243434343434444444444454545454546464646464747474747484848484849494949495050505050515151515152525252525353535353545454545455555555555656565656575757575758585858181 暑182 暑183 暑184 暑185 暑186 暑187 暑188 暑189 暑190 暑191 往192 往193 往194 往195 往196 往197 往198 往199 往200 往201 秋202 秋203 秋204 秋205 秋206 秋207 秋208 秋209 秋210 秋211 收212 收213 收214 收215 收216 收217 收218 收219 收220 收221 冬222 冬223 冬224 冬225 冬226 冬227 冬228 冬229 冬230 冬231 藏232 藏233 藏234 藏235 藏236 藏237 藏238 藏239 藏240 藏241 閏242 閏243 閏244 閏245 閏246 閏247 閏248 閏249 閏250 閏251 餘252 餘253 餘254 餘255 餘256 餘257 餘258 餘259 餘260 餘261 成262 成263 成264 成265 成266 成267 成268 成269 成270 成271 歳272 歳273 歳274 歳275 歳276 歳277 歳278 歳279 歳280 歳281 律282 律283 律284 律34難信解品nán xìn jiĕ pĭn585959285 律286 律287 律35讚清淨品zàn qīng jìng pĭn59595959606060606061287 律288 律289 律290 律291 呂292 呂293 呂294 呂295 呂296 呂36不著相著品zháo bù zháo xiàng pĭn61296 呂37說般若相品shuō bōrĕ xiàng pĭn296 呂297 呂38Om pāramitā波羅蜜多品bōluómìduō pĭn616161616262297 呂298 呂299 呂300 呂301 調302 調39難聞功德品nánwén gōngdé pĭn  62303 調304 調40魔事品mó shì pĭn 62636363305 調306 調307 調308 調41佛母品fó mú pĭn63308 調309 調310 調42不思議等品bù sǐyì dĕng pĭn6364310 調311 陽43辨事品biàn shì pĭn64311 陽312 陽313 陽44眾喻品zhòng yù pĭn64646465313 陽314 陽315 陽316 陽45真善友品zhēn shàn yǒu pĭn65316 陽317 陽318 陽46趣智品qù zhù pĭn65656566666666318 陽319 陽320 陽321 雲322 雲323 雲324 雲47真如品zhēnrú pĭn66324 雲325 雲48菩薩住品púsà zhú pĭn666767325 雲326 雲327 雲49不退轉品bú tuì zhuàn pĭn67328 雲329 雲330 雲50巧方便品qiǎo fāng biàn pĭn6768330 雲331 雲51願行品yuàn xíng pĭn 68331 雲52殑伽天品qíng jiā tiān pĭn331 雲332 雲333 雲334 雲335 雲53善學品shàn xué pĭn6869335 雲336 雲54斷分別品duàn fēnbiė pĭn6969696970337 雲338 雲339 雲340 雲341 致55巧便學品qiăo biàn xué pĭn70341 致342 致56願喻品yuàn yù pĭn70707071343 致344 致345 致346 致57堅等讚品jiān dĕng zàn pĭn71346 致347 致58囑累品zhǔ lèi pĭn347 致348 致59無盡品wújìn pĭn349 致350 致60相引攝品xiàng yǐn shė pĭn72727272727373737373747474351 雨352 雨353 雨354 雨355 雨356 雨357 雨358 雨359 雨360 雨361 露362 露363 露61多問不二品duō wèn bù èr pĭn74363 露364 露365 露62實說品shí shuō pĭn7475365 露366 露63巧便行品qiǎo biàn xíng pĭn75757575757676366 露367 露368 露369 露370 露371 結372 結64遍學道品biàn xué dào pĭn76372 結373 結65三漸次品sān jiàn cì pĭn7676777777374 結375 結376 結377 結378 結66無相無得品wú xiàng wú dé pĭn77378 結379 結67無雜法義品wú zá fă yì pĭn7777787878379 結380 結381 爲382 爲383 爲68諸功德相品zhū gōng dé xiàng pĭn78787979383 爲384 爲385 爲386 爲69諸法平等品zhū fǎ píngděng pĭn79386 爲387 爲388 爲389 爲390 爲70不可動品bùkě dòng pĭn79808080390 爲391 霜392 霜393 霜71成熟有情品chéngshú yǒuqíng pĭn80393 霜394 霜72嚴淨佛土品yán jìng fó tŭ pĭn394 霜395 霜73淨土方便品jìngtǔ fāng biàn pĭn8081395 霜396 霜74無性自性品wúxìng zìxìng pĭn81396 霜397 霜75勝義瑜伽品shàng yì yújiā pĭn397 霜76無動法性品wú dòng fă xìng pĭn397 霜398 霜77常啼菩薩法cháng tì púsà fǎ399 霜400 霜78法涌菩薩品fǎ yŏng púsà pĭn400 霜79結勸品jiē quàn pĭn2.Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 versDen andre forsamlingens leksjon, den andre forsamlingens sekvens二會第二會序èr huì dì èr huì xù782401 金1緣起品yuán qǐ pǐnT08n221T08n222T08n223402 金2歡喜品huān xǐ pǐn402 金403 金404 金405 金3觀照品guān zhào pǐn405 金4無等等品wú dĕng dĕng pǐn405 金5舌根相品shé gēn xiàng pǐn83406 金408 金6善現品shàn xiàn pǐn408 金7入離生品rù lí shēng pǐn408 金409 金8勝軍品shèng jūn pǐn409 金410 金9行相品xíng xiàng pǐn84411 生10幻喻品huàn yù pǐn411 生11譬喻品pì yù pǐn411 生12斷諸見品duàn zhū jiàn pǐn411 生412 生13六到彼岸品liù dào bǐ àn pǐn412 生14乘大乘品chéng dà chéng pǐn413 生15無縛解品wú fú jiě pǐn413 生414 生16三摩地品sān mó dì pǐn414 生415 生17念住等品niàn zhù děng pǐn8485415 生416 生18修治地品xiū zhì dì pǐn85417 生418 生19出住品chū zhù pǐn417 生418 生20超乘品chāo chėng pǐn418 生419 生420 生21無所有品wú suŏ yŏu pǐn 420 生22隨順品suí shùn pǐn85868686420 生421 麗422 麗423 麗23無邊際品wú biān jì pǐn86423 麗424 麗24遠離品yuǎn lí pǐn8687425 麗426 麗25帝釋品dì shì pǐn87426 麗26信受品xìn shòu pǐn426 麗427 麗27散花品sănhuā pǐn427 麗28授記品shòu jì pǐn427 麗428 麗29攝受品shè shòu pǐn428 麗30窣堵波品sù dŭ bō pǐn429 麗31福生品fú shēng pǐn429 麗32功德品gōngdé pǐn429 麗33外道品wài dào pǐn429 麗430 麗34天來品tiān lái pǐn430 麗35設利羅品shė lì luó pǐn88431 水432 水36經文品jīng wén pǐn432 水433 水37隨喜迴向品suí xĭ huí xiàng pǐn434 水38大師品dà shī pǐn434 水435 水39地獄品dìyù pǐn89436 水40清淨品qīng jìng pǐn436 水437 水41無標幟品wú biāo zhì pǐn437 水42不可得品bùkĕ dé pǐn438 水439 水43東北方品dōng bēi fāng pǐn439 水440 水44魔事品mó shì pǐn440 水441 玉45不和合品bù hé hé pǐn90441 玉442 玉46佛母品fó mǔ pǐn442 玉443 玉47示相品shì xiàng pǐn444 玉48成辨品chėng biàn pǐn444 玉445 玉49船等喻品chuán dĕng yù pǐn9091445 玉446 玉50初業品chū yè pǐn91446 玉51調伏貧等品tiào fú pín děng pǐn446 玉447 玉448 玉52真如品zhēnrú pǐn448 玉53不退轉品bù tuí zhuán pǐn449 玉54轉不轉品zhuàn bú zhuàn pǐn449 玉450 玉55甚深義品shėn shēn yì pǐn92451 出56夢行品mėng xíng pǐn57願行品yuàn xíng pǐn58殑伽天品qíng jiā tiān pǐn452 出59習近品xí jìn pǐn452 出453 出454 出60增上慢品zēng shàng màn pǐn454 出455 出61同學品tóngxuė pǐn9293455 出456 出62同性品tóngxìng pǐn93456 出63無分別品wú fēnbiė pǐn456 出457 出64堅非堅品jiān fēi jiān pǐn457 出458 出65實語品shí yǔ pǐn458 出66無盡品wújìn pǐn459 出67相攝品xiàng shè pǐn93949494460 出461 崑462 崑463 崑68巧便品qiăo biàn pǐn94463 崑69樹喻品shù yù pǐn464 崑70菩薩行品púsà xíng pǐn71親近品qīnjìn pǐn464 崑465 崑72遍學品biàn xué pǐn9495465 崑466 崑73漸次品jiàncì pǐn95466 崑74無相品wú xiàng pǐn95466 崑467 崑468 崑75無雜品wú zá pǐn95959596468 崑469 崑470 崑471 崗76眾德相品zhòng dé xiàng pǐn96471 崗472 崗473 崗77善達品shàn dá pǐn473 崗474 崗78實際品shíjì pǐn474 崗475 崗79無闕品wú quĕ pǐn97476 崗477 崗80道土品dào tǔ pǐn477 崗81正定品zhèng dìng pǐn478 崗82佛法品fófǎ pǐn83無事品wúshì pǐn84實說品shí shuō pǐn478 崗479 崗85空性品kōngxìng pǐn3.Prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 versDen tredje forsamlingens leksjon, den tredje forsamlingens sekvens三會第三會序sān huì dì sān huì xù797479 崗 1綠起品lǜ qǐ pǐn97979898479 崗480 崗481 劒482 劒2舍利子品shèlìzǐ pǐn989898989999999999100100100100100101101101482 劒483 劒484 劒485 劒486 劒487 劒488 劒489 劒490 劒491 號492 號493 號494 號495 號496 號497 號498 號3善現品shàn xiàn pǐn101498 號499 號500 號4天帝品tiān dì pǐn101102102500 號501 臣502 臣5現窣堵波品xiàn sū dǔ bō pǐn 102502 臣503 臣6稱揚功德品chēngyáng gōng dé pǐn503 臣7佛說利羅品fó shuō lì luó pǐn503 臣504 臣8福聚品fú jù pǐn102102103504 臣505 臣506 巨9隨喜迴向品suí xĭ huí xiàng pǐn103506 巨10地獄品dì yù pǐn507 巨11歎淨品tàn jìng pǐn507 巨12讚德品zàn dé pǐn508 巨509 巨13陀羅尼品tuóluó ní pǐn509 巨14魔事品mó shì pǐn510 巨15現世間品xiànshì jiān pǐn104511 闕16不思議等品bù sīyì děng pǐn511 闕17譬喻品pìyù pǐn512 闕18善友品shànyǒu pǐn513 闕514 闕19真如品zhēnrú pǐn514 闕515 闕20不退相品bú tuì xiàng pǐn104105105515 闕516 闕517 闕21空相品kōng xiàng pǐn105517 闕22殑伽天品qíng jiā tiān pǐn517 闕518 闕519 闕520 闕23巧便品qiǎo biàn pǐn520 闕24學時品xué shí pǐn106521 珠522 珠25見不動品jiàn búdòng pǐn106106106107523 珠524 珠525 珠526 珠26方便善巧品fāngbiàn shàn qiăo pǐn107527 珠27慧到彼岸品huì dào bǐ àn pǐn107107107108108528 珠529 珠530 珠531 稱532 稱28妙相品miào xiàng pǐn108532 稱533 稱534 稱535 稱29施等品shǐ dĕng pǐn108109535 稱536 稱30佛國品fó guó pǐn109536 稱537 稱31宣化品xuānhuà pǐn4.Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 versDen fjerde forsamlingens leksjon, den fjerde forsamlingens sekvens四會第四會序sìhuì dì sìhuì xù7109538 稱539 稱1妙行品miào xíng pǐnT08n224T08n225T08n226T08n227T08n228+T08n229(oppsummering av de edle kvalitetene til prajñāpāramitā)539 稱2帝釋品dì shì pǐn539 稱3供養窣堵波品gǒngyǎng sù dǔ bǒ pǐn109109110539 稱540 稱541 夜4稱揚功德品chēng yáng gōng dé pǐn110541 夜542 夜5福門品fǘmén pǐn543 夜544 夜6隨喜迴向品suíxĭ huí xiàng pǐn544 夜7地獄品díyù pǐn544 夜8清淨品qīng jìng pǐn  545 夜9讚歎品zàn tàn pǐn545 夜10總持品zǒng chí pǐn110111111545 夜546 夜547 夜11魔事品mó shì pǐn111547 夜12現世間品xiàn shì jiān pǐn547 夜13不思議等品bù sïyì dĕng pǐn548 夜14譬喻品pì yù pǐn548 夜15天讚品tiān zàn pǐn548 夜-549 夜16真如品zhēnrú pǐn549 夜17不退相品bú tuì xiàng pǐn549 夜-550 夜18空相品kōng xiàng pǐn550 夜19深功德品shēn gōngdė pǐn550 夜20殑伽天品qíng jiā tiān pǐn111-112550 夜-551 光21覺魔事品juè mó shì pǐn112551 光-552 光22善友品shàn yŏu pǐn552 光23天主品tiān zhǔ pǐn552 光24無雜無異品wú zá wúyì pǐn552 光-553 光25迅速品xùn sù pǐn553 光26幻喻品huàn yù pǐn 553 光27堅固品jiān gù pǐn554 光28散花品sàn huā pǐn555 光29隨順品suíshùn pǐn5.Forkortet utgave av prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 versDen femte forsamlingens leksjon, den femte forsamlingens sekvens五會第五會序wǔ huì dìwǔ huì xù7113556 光1善現品shàn xiàn pǐn556 光2天帝品tiāndì pǐn557 光3窣堵波品sū dǔ bō pǐn557 光4神咒品shén zhòu pǐn558 光5設利羅品shè lì luó pǐn558 光6經典品jīng diǎn pǐn558 光7迴向品huí xiàng pǐn559 光8地獄品dì yù pǐn559 光9清淨品qīng jìng pǐn559 光-560 光10不思議品bù sī yì pǐn560 光11魔事品mó shì pǐn560 光12真如品zhēnrú pǐn114561 果13甚深相品shèn shēn xiàng pǐn561 果14船等喻品chuán dĕng yù pǐn561 果-562 果15如來品rúlái pǐn562 果16不退品bū tuì pǐn563 果17貧行品pín xíng pǐn563 果18姊妹品zǐmèi pǐn563 果19夢行品mèng xíng pǐn564 果20勝意樂品shèng yìlè pǐn564 果21修學品xiū xué pǐn564 果-565 果22根栽品gēn zāi pǐn565 果23付囑品fŭ zhŭ pǐn565 果24見不動佛品jiàn búdòng fó pǐn6.DevarājapravaraprajñāpāramitāsūtraDen sjette forsamlingens leksjon, den sjette forsamlingens sekvens六會第六會序liù huì dìliŭ huì xù7115566 果1縁起品yuán qĭ pǐnT08n231566 果2通達品tōngdá pǐn567 果3現相品xiàn xiàngpǐn567 果4法界品fǎ jiè pĭn567 果-568 果5念住品niàn zhù pĭn569 果 6法性品fǎ xìng pĭn570 果7平等品píngdĕng pĭn570 果8現相品xiàn xiàngpǐn116571 珍9無所得品wú suǒdé pĭn571 珍10證勸品zhėng quàn pĭn572 珍11顯徳品xiǎn dė pĭn572 珍12現化品xiàn huà pĭn572 珍13陀羅尼品tuóluóní pĭn572 珍-573 珍14勸誡品quàn jiė pĭn 573 珍15二行品ēr xíng pĭn573 珍16讃歎品zàn tàn pĭn573 珍17付囑品fǔ zhǔ pĭn7.Prajñāpāramitāsūtraen i 700 versDen syvende forsamlingens leksjon, den syvende forsamlingens sekvens第七會曼殊室利分序dìqì huìmàn shū shì fēn xù7116574 珍1曼殊室利分màn shū shì fēnT08n232T08n233575 珍8.Nāgaśripapriccha prajñāpāramitāDen åttende forsamlingens leksjon, den åttende forsamlingens sekvens八會第八會那伽室利分序bā huì dìbā huì nà jiā shì lì fēn xù7117576 珍1那伽室利分nà jiā shì lì fēnT08n2349.DiamantsūtraenDen niende forsamlingens leksjon, den niende forsamlingens sekvens九會第九會能斷金剛分序jiŭ huì dìjiŭ huì néng duàn jīngāng fēn xù7117577 珍1能斷金剛分néng duàn jīngāng fēnT08n235T08n236T08n237T08n238T08n23910.Prajñāpāramitāsūtraen i 150 versDen tiende forsamlingens leksjon, den tiende forsamlingens sekvens十會第十會般若理趣分序shí huì dìshí huì bōrě lìqù fēn xù7117578 珍1般若理趣分bōrě lìqù fēnT08n240T08n241T08n242T08n243T08n24411.Pañcapāramitānirdeśa (del 1)Den ellevte forsamlingens leksjon, den ellevte forsamlingens sekvens十一會第十一會施波羅蜜多分序shí yìhuì dìshì yīhuì shì bōluómì duōfēn xù7117579 珍1布施波羅蜜多分bùshì bōluómì duōfēn580 珍118581 李582 李583 李12.Pañcapāramitānirdeśa (del 2)Den tolvte forsamlingens leksjon, den tolvte forsamlingens sekvens十二會第十二會戒波羅蜜多分序shíėr huì dìshíėr huì jiè bōluómì duōfēn xù7118584 李1淨戒波羅蜜多分chēng [jìng] jiè bōluómì duōfēn585 李119586 李587 李588 李13.Pañcapāramitānirdeśa (del 3)Den trettende forsamlingens leksjon, den trettende forsamlingens sekvens十三會第十三會忍波羅蜜多分序shísān huì dìshísān huì rĕn bōluómì duōfēn xù7119589 李1安忍波羅蜜多分ān rěn bōluómì duōfēn14.Pañcapāramitānirdeśa (del 4)Den fjortende forsamlingens leksjon, den fjortende forsamlingens sekvens十四會第十四會勤波羅蜜多分序shí sìhuì dìshí sìhuì qín bōluómì duōfēn xù7119590 李1精進波羅蜜多分jīngjìn bōluómì duōfēn 15.Pañcapāramitānirdeśa (del 5)Den femtende forsamlingens leksjon, den femtende forsamlingens sekvens十五會第十五會靜慮波羅蜜多分序shíwǔ huì dìshíwǔ huì jìng lǜ bōluómì duōfēn xù7120591 李1靜慮波羅蜜多分jìng lǜ bōluómì duōfēn592 李16.ārya-suvikrāntavikrami-paripṛcchā-prajñāpāramitā-nirdeśaआर्य-सुविक्रान्तविक्रमि-परिपृच्छा-प्रज्ञापारमिता-निर्देशSpørsmålet fra Suvikrānta(variant av devarājapravaraprajñāpāramitāsūtra)Den sekstende forsamlingens leksjon, den sekstende forsamlingens sekvens十六會第十六會般若波羅蜜多分序shíliǔ huì dìshíliǔ huì bōrě bōluómì duōfēn xù7120593 李1般若波羅蜜多分bōrě bōluómì duōfēnT08n231594 李595 李121596 李597 李598 李599 李600 李

 Noter 

Referanser
ACI, 1993
Bunyu, 1883
Chandra, 2004, side 41
Chinese Buddhism Encyclopedia, 2016
Ch'ung-sun
Conze, 1954
Conze, 1961
Conze, 1974
Conze, 1994, Preface, xi
Conze, 1985, side ix
Conze, 1985, side x
Conze, 1985, side xiii-xvi
Conze, 1985, side x-xi
Conze, 2000
Conze, 2000, side 46
Dharma Datta Chaturvedi, 2006
Hemarāja sākya
Hikata, 1958
Hikata, 1958, side 20-29
Holba, 2014
Hurvitz, 1968
Kanakura, 1953
Tong-hwa Kim, 1973, side 124-125
Tong-hwa Kim, 1973, side 125
Lancaster, 2004
Monroe, 2000, side 174
Muller, 1995
Paltsek
Park 2013
Dashasahasrika, i.15
Scharfe, 2002, side 159
Situ Paṇchen
Stanley 2005
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 5, tekst nr 220
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 6, tekst nr 220
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 7, tekst nr 220
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 8, tekst nr 221
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 8, tekst nr 224
Taishō Shinshū Daizōkyō, bind 55, tekst nr 2149, 282b:10
Thero
Ui, 1934
Walleser, 1914
Watanabe, 1989, sidene 167 og 172
Watanabe, 1994
Wittern, 2002
Wriggins 1997, side 206
Wriggins 1997, side 207
Yi Kyu-bo 1959

 Litteratur 

Se også
 Prajñāpāramitā
 Prajñāpāramitāsūtraen i 100 000 vers
 Prajñāpāramitāsūtraen i 25 000 vers
 Prajñāpāramitāsūtraen i 18 000 vers
 Prajñāpāramitāsūtraen i 10 000 vers
 Prajñāpāramitāsūtraen i 8 000 vers
 Spørsmålet fra Suvikrānta
 Prajñāpāramitāsūtraen i 700 vers
 Nāgaśripapriccha prajñāpāramitā
 Diamantsūtraen
 Prajñāpāramitāsūtraen i 150 vers
 Pañcapāramitānirdeśa

Eksterne lenker
 Taishō No. 0220 hos SAT Daizōkyō Tekst Database


Kategori:Taishō Tripiṭaka, seksjon 17
Kategori:Tripițaka Koreana
Kategori:Zhonghua Dazangjing
Kategori:663
Kategori:600-tallet i Kina