Ferdinand Tönnies

Ferdinand Tönnies (1855–1936), som ung også kjent under psevdonymet Normannus, var en tysk sosiolog, nasjonaløkonom og filosof.

Han er (sammen med for eksempel Georg Simmel og Max Weber) en av grunnleggerne av tysk sosiologi, og er særlig kjent for å ha introdusert de sosiologiske begrepene Gemeinschaft og Gesellschaft (1887).

 Liv og virke 
 Bakgrunn 
Ferdinand Tönnies ble født i den da danskstyrte del men overveiende tysktalende del Nord-Frisland. Faren var en velstående bonde. Tönnies studerte ved universitetene i Jena, Bonn, Leipzig, Berlin og Tübingen.

 Karriere 
I 1881, fire år etter han hadde avlagt doktorgrad, ble han privatdosent ved universitetet i Kiel, men mottakelse av en sum arvepenger gjorde at han kunne fokusere på eget arbeid. I 1896 uttrykte han sympati med streikande havnearbeidere i Hamburg. Den konservative regjering i Preussen regnet han deretter for å være sosialdemokrat, og han fikk ikke professorat før i 1913. Dette innehadde han i tre år, men han underviste på universitet også i perioden 1921-33. Han ble da fjernet for tidligere å ha publisert nazikritiske skrifter.

Tönnies var den første egentlige sosiolog i Tyskland. Han skrev over 900 artikler og bøker og gav verdifulle impulser til både sosiologien og filosofien. Mange av hans skrifter om samfunnsteori, også Gemeinschaft und Gesellschaft, var med å gjøre sosiologien til et eget kunnskapsfag. Han stod også bak begrepet voluntarisme. Også i studier av samfunnsendring var han aktiv, særlig omkring folkemeninger, skikker, tekonologi, lovbrudd og selvmord. Han hadde en levende interesse for metodologi i samfunnsforsking, spesielt for statistiske metoder.

 Gemeinschaft og Gesellschaft 
Tönnies skilte mellom to typer av sosiale fellesskap. Gemeinschaft viser til en type fellesskap basert på følelsen av å høre sammen. Båndene mellom de enkelte er ment å vidareføres, å opprettholde gruppen er et hovedmål for det enkelte medlem. Begrepet Gesellschaft viser til samfunnsgrupper som holder sammen så lenge dette er et tjenlig redskap for å oppnå bestemte, omforente målsettinger for detn enkelte medlem.

Skillet mellom sosiale fellesskap er basert på tanken om at det finnes bare to former for viljeshandling. En sosial aktør som følger særviljen (Wesenwille) ser på seg selv som et redskap som oppfyller fellesskapets mål. Ofte er det snakk om en underliggende, ubevisst kraft. Fellesskap dannet rundt en særvilje kalles Gemeinschaft. Vilkårsviljen er den andre form for vilje. Aktøren ser da på det sosiale fellesskapet som et redskap for å fremme hans personlige mål; vilkårsviljen er målrettet og fremtidsorientert. Slike fellesskapsgrupper kalles Gesellschaft. Medlemskap i Gemeinschaft er selvoppfyllende, mens Gesellschaft er et instrument for dets medlemmer. Teoretisk sett er disse to normsett strengt atskilte, men i empirisk, anvent sosiologi blir de alltid innfiltrert i hverandre.

Familien og grannelaget i det gamle bondesamfunnet var en type Gemeinschaft. Aksjeselskap, fagforeningear og politiske partier i moderne samfunn er eksempler på Gesellschaft. Fellesskap av typen Gesellschaft oppstår i kapitalistiske, bymessige samfunn. Slike samfunn er kjennetegnet ved upersonlige, økonomiske samhandlinger mellom folk. Sosiale bånd blir gjerne instrumentelle og overflatiske, selvinteresse og utnytting tar i stor grad over som norm.

Tönnies' skille mellom Gemeinschaft og Gesellschaft er blitt kritisert for å overforenkle forskjellen mellom samfunnstypene.

Han døde i Kiel.

 Verker 
 Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, red: Lars Clausen, Alexander Deichsel, Cornelius Bickel, Rolf Fechner (1992–2006), Carsten Schlüter-Knauer, Uwe Carstens, 24 bd., Berlin/New York (Walter de Gruyter) 1998–
 De Jove Ammone questionum specimen, Tübingen 1877
 Gemeinschaft und Gesellschaft, 1887
 Der Nietzsche-Kultus, 1897
 Schiller als Zeitbürger und Politiker, Berlin-Schöneberg (Buchverlag der Hilfe) 1905 
 Strafrechtsreform, Berlin (Pan) 1905
 Philosophische Terminologie in psychologisch-soziologischer Ansicht, Leipzig (Thomas) 1906 
 Die soziale Frage, 1907 
 Die Sitte, Frankfurt am Main (Rütten & Loening) 1909
 Thomas Hobbes, der Mann und der Denker, 1910
 Der englische Staat und der deutsche Staat, Berlin (Karl Curtius) 1917
 Weltkrieg und Völkerrecht, Berlin (S. Fischer) 1917 
 Theodor Storm. Zum 14. September 1917, Berlin (Karl Curtius) 1917
 Kritik der öffentlichen Meinung, 1922
 Soziologische Studien und Kritiken, 3 bd., 1924, 1926, 1929
 Einführung in die Soziologie, 1931
 Innledning til Sociologien, tr. Ewald Bosse, Oslo 1932
 Geist der Neuzeit, Leipzig (Buske) 1935
 Die Tatsache des Wollens. Aus dem Nachlass, ed. Jürgen Zander, Berlin (Duncker & Humblot) 1982.
 Ferdinand Tönnies, Friedrich Paulsen: Briefwechsel 1876–1908, ed. Olaf Klose/Eduard Georg Jacoby/Irma Fischer, Kiel (Hirt) 1961
 Ferdinand Tönnies – Harald Höffding. Briefwechsel, ed. Cornelius Bickel/Rolf Fechner, Berlin (Duncker & Humblot) 1989
 Utvalgte verker «Schriften» (ed. Rolf Fechner)
 Soziologische Schriften 1891–1905, München/Wien (Profil Verlag) 2008.
 Schriften und Rezensionen zur Anthropologie, München/Wien (Profil Verlag) 2009.
 Schriften zu Friedrich von Schiller, München/Wien (Profil Verlag) 2009.
 Schriften und Rezensionen zur Religion, München/Wien (Profil Verlag) 2010.

 Se også 
 Ewald Bosse
 Erling Kristvik

 Referanser 

 Eksterne lenker 
  Ferdinand-Tönnies-Gesellschaft

Kategori:Tyske sosiologer
Kategori:Personer fra Kreis Nordfriesland