लक्ष्मी

देवी लक्ष्मीः - धनयाउ देवी ख । लक्ष्मी हिन्दू धर्मया छम्ह देवी ख। वसपोल धनया देवी ख। वसपोल च्वनिगु थाय्‌यात रमावास धाइ।  

खँग्वःयागु उत्पत्ति व छ्येलेज्या
उत्पत्ति व विकास
थ्व खँग्वयागु छ्येलेज्या दक्ले न्ह्य संस्कृतय् जुगु ख। लिपा थ्व खँग्वयागु तत्सम खँग्वया रुपे यक्व भासे, यक्व कथं छ्येलेज्या जुल। 
छ्येलेज्या

थ्व खँग्वयागु छ्येलेज्या संस्कृतय् व संस्कृत नाप स्वापू दुगु व संस्कृत नं बुया वगु भाषे जुगु खने दु। 

अष्ट लक्ष्मी
+अष्ट लक्ष्मी  आदि लक्ष्मी  न्हापांम्ह लक्ष्मी धान्य लक्ष्मी  धान्य (कि) व नसाया लक्ष्मी धैर्य लक्ष्मी  धैर्यया लक्ष्मी गज लक्ष्मी  किसि (सम्पन्नताया चिं)या लक्ष्मी सन्तान लक्ष्मी  मचा व निरन्तरताया लक्ष्मी विजय लक्ष्मी त्याइगु (विजय)या लक्ष्मी विद्या लक्ष्मी  विद्या/प्रज्ञाया लक्ष्मी धन लक्ष्मी  ध्येबा/धनया लक्ष्मी

स्वया दिसँ
हिन्दू धर्म

 शास्त्रय् दसु 

अग्निपुराणम् — अध्यायः ९६विकिस्रोतः – अग्निपुराणम्/अध्यायः ९६
लोकग्रहावसुद्वाःस्थस्रवन्तीनां द्वयं द्वयं। 
भानुत्रयं युगं वेदो लक्ष्मीर्गणपतिस्तथा ।। ६ ।।
इति देवा मखागारे तिष्ठन्ति प्रतितोरणं।

ऋग्वेदः सूक्तं १.१३विकिस्रोतः – ऋग्वेदः सूक्तं १.१३
ध्मा प्रपूरणशब्दो य इध्मा नाम प्रकीर्त्यते ।
पूरितस्यागतिर्येन तेनेध्मस्त्वं भविष्यसि ।। वराहपुराणम् १८.२६ ।।
ध्मा शब्दस्य विनियोजनं प्रायः अयसः ध्मानाय एव भवति। किन्तु अत्र प्रपूरणे अस्ति। यथा उल्लिखितमस्ति, इध्मस्य उन्नतं रूपं समित् अस्ति। समित् अर्थात् समिति, सममिति। अस्मिन् जगते सममितेः ह्रासं अस्ति, येन कारणेन सममितेः प्रपूरणाय वयं भोजनं कुर्वामः। सममितेः आधुनिकं व्याख्या श्री गोवान कृतमस्ति। विष्णु पुराणस्य १.८.१९ कथनमस्ति - लक्ष्मी इध्मा, विष्णुः कुशः। कुशोपरि टिप्पणी
१.१३.१ सुसमिद्धो न आ वह इति

ऋग्वेदः सूक्तं १.१४२विकिस्रोतः – ऋग्वेदः सूक्तं १.१४२
ध्मा प्रपूरणशब्दो य इध्मा नाम प्रकीर्त्यते ।
पूरितस्यागतिर्येन तेनेध्मस्त्वं भविष्यसि ।। वराहपुराणम् १८.२६ ।।
ध्मा शब्दस्य विनियोजनं प्रायः अयसः ध्मानाय एव भवति। किन्तु अत्र प्रपूरणे अस्ति। यथा उल्लिखितमस्ति, इध्मस्य उन्नतं रूपं समित् अस्ति। समित् अर्थात् समिति, सममिति। अस्मिन् जगते सममितेः ह्रासं अस्ति, येन कारणेन सममितेः प्रपूरणाय वयं भोजनं कुर्वामः। सममितेः आधुनिकं व्याख्या श्री गोवान कृतमस्ति। विष्णु पुराणस्य १.८.१९ कथनमस्ति - लक्ष्मी इध्मा, विष्णुः कुशः। कुशोपरि टिप्पणी
}}

ऋग्वेदः सूक्तं १.१८८विकिस्रोतः – ऋग्वेदः सूक्तं १.१८८
ध्मा प्रपूरणशब्दो य इध्मा नाम प्रकीर्त्यते ।
पूरितस्यागतिर्येन तेनेध्मस्त्वं भविष्यसि ।। वराहपुराणम् १८.२६ ।।
ध्मा शब्दस्य विनियोजनं प्रायः अयसः ध्मानाय एव भवति। किन्तु अत्र प्रपूरणे अस्ति। यथा उल्लिखितमस्ति, इध्मस्य उन्नतं रूपं समित् अस्ति। समित् अर्थात् समिति, सममिति। अस्मिन् जगते सममितेः ह्रासं अस्ति, येन कारणेन सममितेः प्रपूरणाय वयं भोजनं कुर्वामः। सममितेः आधुनिकं व्याख्या श्री गोवान कृतमस्ति। विष्णु पुराणस्य १.८.१९ कथनमस्ति - लक्ष्मी इध्मा, विष्णुः कुशः। कुशोपरि टिप्पणी
}}

 लिधंसा 

Category: हिन्दू धर्म