तन्त्र

तन्त्र (Tantra) धइगु छगू प्राचीन एसियाया छगू आध्यात्मिक परम्परा खः, गुकिं म्हः, नुगः व ब्रह्माण्डया शक्ति (Energy) यात छ्यलाः ज्ञान व मुक्ति प्राप्त यायेगु मार्ग क्यनी। तन्त्र धाःगु केवल मन्त्र जक मखुसें छगू साधनाया पद्धति(Technique) खः गुकिं मनूया चेतनायात थकाइगु थीथी ज्याझ्वः जूगु तन्त्र अभ्यास याइपिनिगु धापू दु।

 तन्त्रया मू आधार 
थीथी तन्त्रया थीथी अवधारणात दु। तन्त्र दर्शनय् शिव (चेतना) व शक्ति (ऊर्जा) या मिलनयात दकलय् तःधंगु सत्य धकाः हनिगु या। थुकिया छुं विश्वास थथे दु:

 ब्रह्माण्ड व म्ह: तन्त्रं मनूया म्हयात ब्रह्माण्डया हे छगू चिधंगु स्वरूप (Microcosm) धकाः म्हसीकी व शरीर दुनेया शक्ति केन्द्रतय्यात 'चक्र' धाइ।
 साधना: थुकी मन्त्र, यन्त्र, व मुद्रा (ल्हातया इसारा) या छ्यलाबुला यानाः ध्यान याइ।
 सकारात्मकता: तन्त्रं संसारयात माया वा भ्रम जक मकासे, थुकियात दिव्य शक्तिया अभिव्यक्तिया कथं नं काइ।

 तन्त्रया ब्वथला
तन्त्रय् दूगु मू मार्ग थथे दु :
 दक्षिणमार्ग : थुकी ध्यान, भक्ति व सात्विक पूजाया छ्यलाबुला जुइ।
 वाममार्ग: थुकी छुं रहस्यमय व पञ्चमकार (मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्रा, मैथुन) थेंज्याःगु विशेष साधना जुइ।

 नेवाः संस्कृति व तन्त्र 
नेवाः समाज व तन्त्र दथुइ तसकल हे गाढा स्वापू दु। नेपाः गाः तन्त्रया छगू तःधंगु केन्द्र खः:
 आगम छेँ: नेवाः छेँजः व कुल दुने तान्त्रिक पूजा यायेत 'आगम छेँ' दइ।
 चर्या प्याखँ: थ्व प्याखँ तान्त्रिक मन्त्र व मुद्राय् आधारित जुइ, गुकी द्यःया शक्ति शरीरय् दुहाँ वइगु विश्वास याइ।
 शक्तिपीठ: येँ, यल व ख्वपया बाराही, अष्टमातृका व गुह्येश्वरी थेंज्याःगु देगःत तान्त्रिक विधिकथं पलिस्था यानातःगु खः।

 शास्त्रय् दसु 
तन्त्र खँग्वःया थीथी शास्त्रय् छ्यलातःगु छुं दसु थथे दु: 

अर्थशास्त्रम् — अधिकरणम् २ — अध्यायः २४विकिस्रोतः – अर्थशास्त्रम्/अधिकरणम् २/अध्यायः २४
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सीता-अध्यक्षः कृषि-तन्त्र-शुल्ब-वृक्ष-आयुर्-वेदज्ञस्तज्-ज्ञ-सखो वा सर्व-धान्य-पुष्प-फल-शाक-कन्द-मूल-वाल्लिक्य-क्षौम-कार्पास-बीजानि यथा-कालं गृह्णीयात्  ।। ०२.२४.०१  ।।
बहु-हल-परिकृष्टायां स्व-भूमौ दास-कर्म-कर-दण्ड-प्रतिकर्तृभिर्वापयेत्  ।। ०२.२४.०२  ।।
कर्षण-यन्त्र-उपकरण-बलीवर्दैश्चएषां असङ्गं कारयेत् । कारुभिश्च कर्मार-कुट्टाक-मेदक-रज्जु-वर्तक-सर्प-ग्राह-आदिभिश्च   ।। ०२.२४.०३  ।।

अर्थशास्त्रम् — अधिकरणम् ८ — अध्यायः ३विकिस्रोतः – अर्थशास्त्रम्/अधिकरणम् ८/अध्यायः ३
नैति कौटिल्यः   ।। ०८.३.५२  ।।
सप्रत्यादेयं द्यूतं निष्प्रत्यादेयं स्त्री-व्यसनं   ।। ०८.३.५३  ।।
अदर्शनं कार्य-निर्वेदः काल-अतिपातनादनर्थो धर्म-लोपश्च तन्त्र-दौर्बल्यं पान-अनुबन्धश्चैति   ।। ०८.३.५४  ।।
"स्त्री-पान-व्यसनयोः स्त्री-व्यसनम्" इति वातव्याधिः   ।। ०८.३.५५  ।।
"स्त्रीषु हि बालिश्यं अनेक-विधं निशान्त-प्रणिधौ व्याख्यातं   ।। ०८.३.५६  ।।

अष्टाङ्गहृदयम् — सूत्रस्थानम् — अध्यायः १२विकिस्रोतः – अष्टाङ्गहृदयम्/सूत्रस्थानम्/अध्यायः १२
गच्छत्य् उभय-जन्मा तु दोष-कर्म-क्षयात् क्षयम् ॥ ५९ ॥
द्वि-धा स्व-पर-तन्त्र-त्वाद् व्याधयो ऽन्त्याः पुनर् द्वि-धा ।
पूर्व-जाः पूर्व-रूपाख्या जाताः पश्चाद् उपद्रवाः ॥ ६० ॥

आर्षेयकल्पः — अध्यायः ०८विकिस्रोतः – आर्षेयकल्पः/अध्यायः ०८
ज्योतिरुक्थ्यः । तस्य साहस्रं बहिष्पवमानं यथा प्रथमस्य । संहितस्य लोके मौक्षम् (ऊ० १२. २. ४) नार्मेधस्याष्टादंष्ट्रम् (ऊ० २. १. १२)। उद्धरति रात्रिम् ॥ १॥
समानमितरं द्वितीयेनैकस्तोमेन ॥ २ ॥ 
इति । पवस्व वाचो अग्रियो ( सा० ७७५-७) दविद्युतत्या रुचा (सा० ६५४-६) पवमानस्य ते कवे (सा० ७८७-९) इति बहिष्पवमानम्। अग्निं दूतं-मित्रं वयमिन्द्रमिद्गाथिनो-इन्द्रे अग्ने-(सा० ७९०-८०२) त्याज्यानि । उच्चा ते जातमन्धस (सा० ६७२-५) इति गायत्रं चामहीयवं (ऊ० १. १. १) च । पुनानः सोम धारये-(सा० ६७५-६)ति समन्तं (ऊ० ६. २. २) च यौधाजयं (ऊ० १. १. ३) च । वृषा शोण (सा० ८०६-८) इति पार्थ-(ऊ० ७. १.६)मन्त्यम् । बृहच्च (र० १.१. ५) वामदेव्यं (ऊ० १.१.५) च श्यैतं (ऊ० २.१.३) च कालेयं ( ऊ० १.१.७) चेति पृष्ठानि । स्वादिष्ठये-(सा० ६८९-९१)ति गायत्रमौक्षे (ऊ० १२. २. ४)। पवस्वेन्द्रमच्छे-(सा० ६९२-६)ति सफ-(ऊ० १.१.९) श्रुध्ये (ऊ० ८.१.२०)। पुरोजिती वो अन्धस ( सा० ६९७-९ ) इति श्यावाश्वान्धीगवे (ऊ०१.१.११-२)। सूर्यवतीषु (सा० १३७०-२) काव(ऊ…

स्वयादिसँ
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 बुद्ध धर्म

 लिधंसा 

 Avalon, Arthur (1918). The Serpent Power.
 Urban, Hugh B. (2003). Tantra: Sex, Secrecy, Politics, and Power in the Study of Religion.

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