श्रुति

श्रुति हिन्दू धर्म य् सर्वोच्च व सर्वोपरि धर्मग्रन्थतेगु मंका खः। थुकिलि प्येंगु वेद दु: ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद व अथर्ववेद । सकल वेदतेगु प्येंगु भाग दै : संहिता, ब्राह्मण-ग्रन्थ, आरण्यक व उपनिषद् । थ्व बाहेक ल्यं दुगु सकल हिन्दू धर्मग्रन्थ स्मृति यागु अन्तर्गत लाइ। श्रुति व स्मृतिय् छुं विवाद जुसा श्रुतियात मान्यता बी। 

वेदतेत श्रुति निगु कारणं धाई :
 थुकिलि परम्-ब्रह्म परमात्मा नं प्राचीन ऋषि यात वेकपिनिगु अन्तर्मनय् वेकपिं ध्यानमग्न जु बिले कनादिगु खः। वा श्रुति ईश्वर-रचित खः।
 वेद न्हापा च्वयातगु मदु, थुकित गुरुतेसं थगु शिष्यतेत न्येंका लुमंका तेगु परम्परा दुगु जुल।

पुचः:हिन्दू धर्म
पुचः:धर्मग्रन्थ

 शास्त्रय् दसु 

अष्टाध्यायी — प्रथमः अध्यायःविकिस्रोतः – अष्टाध्यायी/प्रथमः अध्यायः
१.२.३१ समाहारः स्वरितः ।
१.२.३२ तस्य=आदित उदात्तम् अर्ध-ह्रस्वम् ।
१.२.३३ एक-श्रुति दूरात् सम्बुद्धौ ।
१.२.३४ यज्ञ-कर्मणि=अ-जप-न्यूऋख-सामसु ।
१.२.३५ उच्चैस्तरां वा वषट्कारः ।

उद्धवगीता ४विकिस्रोतः – उद्धवगीता ४

गति उक्ति उत्सर्ग उपादानम् आनन्द स्पर्श लक्षणम्।
आस्वाद श्रुति अवघ्राणम् अहं सर्वेन्द्रिय इन्द्रियम्॥३६॥

पृथिवी वायुः आकाशः आपः ज्योतिः अहं महान्।

ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका (दयानन्दसरस्वतीविरचिता) — २. वेदोत्पत्तिविषयःविकिस्रोतः – ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका (दयानन्दसरस्वतीविरचिता)/२. वेदोत्पत्तिविषयः
इसी प्रकार ऋषियों ने भी वेदों को पढ़ा है। क्योंकि जब मरीच्यादि ऋषि और व्यासादि मुनियों का जन्म भी नहीं हुआ था, उस समय भी ब्रह्मादि के समीप वेद वर्तमान थे। इसमें मनु के श्लोकों की भी साक्षी है कि—‘पूर्वोक्त अग्नि, वायु, रवि और अङ्गिरा से ब्रह्माजी ने वेदों को पढ़ा था।’ जब ब्रह्माजी ने वेदों को पढ़ा था तो व्यासादि और हम लोगों की तो कथा क्या ही कहनी है!

 संहिताओं के वेद और श्रुति नामकरण में प्रयोजन 
कथं वेद श्रुतिश्च द्वे नाम्नी ऋक्संहितादीनां जाते इति?

ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका (दयानन्दसरस्वतीविरचिता) — ४. वेदविषयविचारःविकिस्रोतः – ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका (दयानन्दसरस्वतीविरचिता)/४. वेदविषयविचारः
 अग्निहोत्र में द्रव्य, संस्कार और उनका उपयोग
अत्र पूर्वमीमांसायाः प्रमाणम्—
द्रव्यसंस्कारस्तु परार्थत्वात् फलश्रुतिरर्थवादः स्यात्॥ (मी॰सू॰४.३.१)
द्रव्याणां तु क्रियार्थानां संस्कारः क्रतुधर्मः स्यात्॥ (मी॰सू॰४.३.८)
<p style="text-align: justify;">अनयोरर्थः—द्रव्यं संस्कारः कर्म चैतत्त्रयं यज्ञकर्त्रा कर्त्तव्यम्। द्रव्याणि पूर्वोक्तानि चतुःसंख्याकानि सुगन्धादिगुणयुक्तान्येव गृहीत्वा तेषां परस्परमुत्तमोत्तमगुणसंपादनार्थं संस्कारः कर्त्तव्यः। यथा सूपादीनां संस्कारार्थं सुगन्धयुक्तं घृतं चमसे संस्थाप्याग्नौ प्रतप्य सधूमे जाते सति तं सूपपात्रे प्रवेश्य तन्मुखं बध्वा प्रचालयेच्च तदा यः पूर्वं धूमवद्वाष्प उत्थितः स सर्वः सुगन्धो हि जलं भूत्वा प्रविष्टः सन् सर्वं सूपं सुगन्धमेव करोति<strong>, <span>त…

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