न्यायसूत्र

न्यायसूत्रहरू अक्षपद गौतम रचिएको एक प्राचीन भारतीय संस्कृत पाठ हो, र हिन्दु दर्शनको न्याय स्कूलको आधारभूत पाठ हो।Klaus K Klostermaier (1998), A concise encyclopedia of Hinduism, Oneworld, , page 129Jeaneane Fowler (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, , pages vii, 33, 129 मिति जब पाठ रचना गरिएको थियो, र यसको लेखकको जीवनी अज्ञात छ, तर ६औँ शताब्दी ईसा पूर्व र दोस्रो शताब्दी ईस्वी बीचमा विभिन्न अनुमान गरिएको छ।Jeaneane Fowler (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, , page 129B. K. Matilal "Perception. An Essay on Classical Indian Theories of Knowledge" (Oxford University Press, 1986), p. xiv. पाठ एक भन्दा बढी लेखक द्वारा रचना गरिएको हुन सक्छ, समय को अवधि मा।

न्याय सूत्रहरू एक हिन्दु पाठ हो, ज्ञान र तर्कमा ध्यान केन्द्रित गर्नका लागि, र वैदिक अनुष्ठानहरूको कुनै उल्लेख नगरी।Jeaneane Fowler (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, , page 129; Quote: "In focusing on knowledge and logic, Gautama's Sutras made no mention of Vedic ritual". पहिलो पुस्तकलाई सोह्र वर्गको ज्ञानको सामान्य परिचय र विषयवस्तुको तालिकाको रूपमा संरचित गरिएको छ।Jeaneane Fowler (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, ISBN 978-1898723943, page 129 पुस्तक दुईमा प्रमण (ज्ञानशास्त्र), पुस्तक तेस्रोमा प्रमेय वा ज्ञानका वस्तुहरूका बारेमा छ, र बाँकी पुस्तकहरूमा पाठमा ज्ञानको प्रकृतिबारे चर्चा गरिएको छ। यसले वैधता र सत्यको अनुभवजन्य सिद्धान्तको न्याय परम्पराको लागि आधारशिला स्थापित गर्‍यो, अन्तर्ज्ञान वा धर्मशास्त्रीय अधिकारको लागि अनालोचनात्मक अपीलको विरोध गर्दै।Karl Potter (2004), The Encyclopedia of Indian Philosophies: Indian metaphysics and epistemology, Volume 2, Motilal Banarsidass, , pages 3, 1–12

न्याय-सूत्रको श्रेय गौतमलाई दिइएको छ, जो कम्तिमा प्रमुख लेखक थिएँ।Jeaneane Fowler (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, ISBN 978-1898723943, page 129 कार्ल पोटरका अनुसार, यो नाम एक धेरै सामान्य भारतीय नाम भएको छ,  र लेखकलाई सम्मानपूर्वक गोतमा, दिर्घतापस र अक्सपाद गौतम पनि भनिन्छ। गौतम वा कुन शताब्दीमा बसेका थिएँ भन्ने बारेमा कमै थाहा छ। केही विद्वानहरूले यस सिद्धान्तको पक्षमा छन् कि क्रिप्टिक पाठ न्याय-सूत्रहरू समयसँगै धेरै लेखकहरूद्वारा विस्तार गरिएको थियो, ईसापूर्व मध्य-पहिलो सहस्राब्दीको सबैभन्दा प्रारम्भिक तह जुन गौतमद्वारा रचना गरिएको थियो।  प्रारम्भिक तह पाठको पुस्तक 1 र 5 हुन सक्छ, जबकि पुस्तक 3 र 4 अन्तिम थपिएको हुन सक्छ, तर यो निश्चित छैन। 

सन्दर्भ सामग्रीहरू

श्रेणी:न्यायसूत्र