कुरुक्षेत्र युद्ध

कुरुक्षेत्र युद्ध कुरु साम्राज्यको सिंहासन प्राप्त गर्न कौरव र पाण्डव बीच लडिएको युद्ध थियो। महाभारतका अनुसार भारतका प्रायः सबै महाजनपदहरूले यस युद्धमा भाग लिएका थिए। महाभारत र अन्य वैदिक साहित्यका अनुसार यो प्राचीन भारतको वैदिक कालको इतिहासको सब भन्दा ठुलो लडाइँ थियो।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,सौप्तिकपर्व यस युद्धमा लाखौँ क्षत्रिय योद्धाहरू मारिए, जसको परिणामस्वरूप वैदिक संस्कृति र सभ्यताको पतन भयो। सम्पूर्ण भारतका राजाहरू बाहेक अरू धेरै देशका क्षत्रिय नायकहरूले पनि यस युद्धमा भाग लिए र सबैले वीरगति प्राप्त गरे।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,भीष्मपर्व यो युद्धको परिणाम स्वरूप, भारतसँग ज्ञान र विज्ञान र वीर क्षत्रिय दुबैको अभाव हुन गयो। एक किसिमले, विकासको चरममा रहेको वैदिक संस्कृति र सभ्यता अचानक एकाएक नष्ट भयो। प्राचीन भारतको सुनौलो वैदिक सभ्यता यो युद्धको अन्त सँगै समाप्त भयो। यो महान् युद्धको वर्णन त्यस समयका महान् ऋषि एवम् दार्शनिक भगवान वेद व्यासले आफ्नो महाकाव्य महाभारतमा गरेका थिए जुन सहस्राब्दीसम्म सम्पूर्ण भारतमा गाउँदै र सुन्नबाट स्मरण गरिन्थ्यो।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,आदिपर्व, प्रथम अध्याय

महाभारतमा मुख्य रूपमा चन्द्र वंशका दुई परिवारहरू कौरव र पाण्डवहरूका बीच युद्धको विवरणहरू छ। १०० भाइ कौरव र पाँच भाइ पाण्डव बीच कुरु साम्राज्यको भूमिको लागि भएको सङ्घर्षले अन्तत: महाभारतको युद्ध निम्त्यायो। उक्त युद्ध हरियाणाको कुरुक्षेत्रको आसपास भएको थियो भन्ने विश्वास छ। यस युद्धमा पाण्डव विजयी भएका थिए।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,सौप्तिकपर्व महाभारतमा यो युद्धलाई धर्मयुद्ध भनिएको छ, किनकि यो युद्ध सत्य र न्यायको लागि लडिएको थियो।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,भीष्मपर्व महाभारत कालसँग सम्बन्धित धेरै अवशेषहरू दिल्लीको पुरान किलामा भेटिन्छन्। पुराना किलालाई पाण्डवहरूको किल्ला पनि भनिन्छ।दिल्ली सिटी द इमपेरिकल गजेटटियर ऑफ इण्डिया,१९०९, भाग ११, पेज २३६  महाभारत कालका हतियार र भालाहरू पनि भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण भारतीयले कुरुक्षेत्रमा प्राप्त गरेको थियो।आरकेलोजी ऑनलाइन, साइन्टिफिक वेरिफिकेशन ऑफ वैदिक नोलेज, कुरुक्षेत्र  गुजरातको पश्चिम तटमा डुबेको ७०००-३५०० वर्ष पुरानो सहर खोजिएको थियो आई एस डॉट कॉम, आरटिकल २९, जुनको उल्लेख महाभारतमा द्वारका वर्णन गरिएको छ आरकेलोजी ऑनलाइन, साइन्टिफिक वेरिफिकेशन ऑफ वैदिक नोलेज, ऐविडेन्स फार ऐन्शियन्ट पोर्ट सिटी ऑफ द्वारका  साथै बरनावामा लाक्षागृहको अवशेष भेटिएको छ लाक्षागृह, यी सबै प्रमाणहरूले महाभारतको यथार्थ वास्तविकतालाई प्रमाणित गर्दछ।

 पृष्ठभूमि 
महाभारत युद्धको मुख्य कारण कौरवहरूको उच्च महत्त्वाकांक्षा र धृतराष्ट्रको पुत्र |मोह थियो। कौरव र पाण्डव दाजुभाइ थिए। वेदव्यासद्वारा अम्बिकाको गर्भबाट धृतराष्ट्र र अम्बालिकाको गर्भबाट पाण्डुको जन्म भएको थियो। धृतराष्ट्रले गन्धारीको गर्भबाट सय छोरालाई जन्म दिएका थिए,उनीहरूमा दुर्योधन जेठो थियो। पाण्डुका पाँच छोरा, युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव थिए। धृतराष्ट्र जन्मदेखि नै अन्धा थिए, त्यसैले उनको स्थानमा पाण्डुलाई राजा बनाइयो, जसले गर्दा धृतराष्ट्रलाई सधै पाण्डु र उनका छोराहरू माथि द्वेष रहन गयो। दुर्योधन र शकुनीले यस द्वेषको आगोमा घिउ थपेपछि यो दुर्भाव झनै बढ्यो। शकुनीको प्रभावमा दुर्योधनले बाल्यावस्थादेखि नै लाक्षागृह लगायत थुप्रै षडयन्त्रहरू गर्यो। तर हरेक पटक ऊ असफल भए। जब युवावस्थामा युधिष्ठिरलाई राजकुमार बनाइयो, दुर्योधनले लक्षागृहमा पठाएर उनलाई मार्न खोजे तर पाण्डवहरू भने बाँचेर उम्कन सके। पाण्डवहरूको अनुपस्थितिमा धृतराष्ट्रले दुर्योधनलाई राजकुमार बनाए तर जब पाण्डवहरू फर्किए र आफ्नो राज्य फिर्ता माग्न थाले, उनीहरूलाई राज्यको नाममा खण्डहर खण्डव वन दिइयो। धृतराष्ट्रको अनुरोधमा युधिष्ठिरले गृहयुद्धको खतराबाट बच्न बच्नको लागि यो प्रस्ताव स्वीकार गरे। पाण्डवहरूले श्री कृष्णको सहयोगमा इन्द्रको अमरावती पुरीको भव्य सहर इन्द्रप्रस्थ बनाए। पाण्डवहरूले विश्व विजय गरेर प्रचुर मात्रामा रत्न र पैसा सङ्कलन गरे र राजसुय यज्ञ गरे। दुर्योधनले पाण्डवहरूको प्रगति देख्न सकेनन् र शकुनीको सहयोगमा उनले युधिष्ठिरबाट जुवाको खेलमा छलद्वारा उनको सम्पूर्ण राज्य जिते र दुशाशनले कुरु राज्य सभामा द्रौपदीलाई निर्वस्त्र गर्ने प्रयास गरेर द्रौपदीको अपमान गरे। सम्भवतः महाभारत युद्धको बीउ यस दिन नै खसेको थियो। अन्त्यमा, फेरि हराएपछि, पाण्डवहरूले १२ वर्षको बनवास स्वीकार्नु पर्‍यो र १ वर्षको लागि गुतवास स्वीकार गर्नुपर्यो। तर यो शर्त पूरा गरेपछि पनि कौरवहरूले पाण्डवहरूलाई उनको राज्य दिन इन्कार गरे। त्यसकारण पाण्डवहरूले लडाइँ गर्न वाध्यतावश खडा गर्नु परेको थियो, तर श्री कृष्णले युद्ध रोक्न सबै सम्भव हुने सुझाव दिए। 
त्यसपछि श्री कृष्ण पाण्डवको तर्फबाट कुरु राज्य सभामा शान्तिदुतका रूपमा गए र त्यहाँ कृष्णले दुर्योधनलाई पाण्डवहरूलाई केवल पाँचवटा गाउँ दिएर युद्ध रोक्न प्रस्ताव गरे। 
तर जब दुर्योधनले पाण्डवहरूलाई सियोको टुप्पो जत्ति जमिन पनि दिन इन्कार गरे, युधिष्ठिर अन्ततः युद्ध गर्न बाध्य भए। यसरी कौरवले ११ अक्षौहिणी र पाण्डवले ७ अक्षौहिणीह सेना एकत्रित गरे। युद्धको तयारी पूरा गरिसकेपछि कौरव र पाण्डव दुबै कुरुक्षेत्रमा पुगे, जहाँ यो भयंकर लडाइँ भयो महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर कुरुक्षेत्रको त्यो भयानक र भयंकर विनाश युद्धको अनुमान महाभारतको भीष्म पर्वको एउटा श्लोक महाभारत गीताप्रेस गोरखपुर, भीष्म पर्व-४६.१बाट लगाउन सकिन्छ। त्यो 


 “  न पुत्रः पितरं जज्ञे पिता वा पुत्रमौरसम्।
भ्राता भ्रातरं तत्र स्वस्रीयं न च मातुलः॥ „

 “  अर्थात् : त्यस युद्धमा न पुत्रले पितालाई, न पिताले पुत्रलाई चिने, न भाइले भाइलाई, न काकाले भतिजालाई, न साथीले साथीलाई चिने।''' „

 ऐतिहासिकता 

 महाभारत युद्ध सामान्यतया वैदिक युगमा ९५० ईसापूर्वलाई समयमा भएको मानिन्छ। प्रायः पश्चिमी विद्वानहरूले यसलाई ईसापूर्व १००० ईसापूर्व देखि १५०० ईसापूर्वको समयमा भएको लिन्छन्, विद्वानहरूले यसको मिति तोक्न यसमा वर्णन गरिएको सूर्यग्रहण र चन्द्रग्रहणको अध्ययन गरेका छन् र यसलाई ईसापूर्व ३१औँ शताब्दीको रूपमा मानिन्छ , तर मतभिन्नता अझै जारी छ विभिन्न मितिहरू धेरै भारतीय र पश्चिमी विद्वानहरूद्वारा निर्धारित गरिएको छ-

 विश्व प्रसिद्ध भारतीय गणितज्ञ र खगोलविद् वराहमिहिरका अनुसार महाभारत युद्ध ईसापूर्व २४४९ मा भयो।ए.डी. पुशलकर, पृष्ठ.272

 विश्व प्रसिद्ध भारतीय गणितज्ञ र खगोलविद् आर्यभट्टका अनुसार महाभारत युद्ध ईसापूर्व ३१०२ फेब्रुअरी १८ मा भयो।एज ऑफ भारत वार, जी सी अग्रवाल और के एल वर्मा, पृष्ठ-81

 चालुक्य वंशको सबैभन्दा महान सम्राट पुल्केसी २लाई पाचौ शताब्दीको एहोल शिलालेखमा यो भनिएको छ कि महाभारतको युद्ध भएको ३,७३५ वर्ष बितिसकेको छ, यस दृष्टिमा महाभारतको युद्ध ईसापूर्व ३१०० मा लडेको हुनुपर्छ।गुप्ता और रामचन्द्रन (1976), p.55; ए.डी. पुशलकर, HCIP, भाग I, पृष्ठ.272

 पुराणका अनुसार यो युद्ध ईसापूर्व १९०० मा भएको थियो, यदि पुराणमा दिइएका विभिन्न राज वंशावलीहरूलाई चन्द्रगुप्त मौर्यसँगै मिलाएर हेर्दा ईसापूर्व १९०० लाई मिति आउँछ, तर पनि केही विद्वानहरूका अनुसार चन्द्रगुप्त मौर्य ईसापूर्व १५०० मा भएको थियो। यदि विश्वास गरियो भने, ईसापूर्व ३१००लाई मिति आउँछ किनभने ग्रीक राजदूत मेगास्थेनिसले आफ्नो पुस्तक " इन्डिका " मा उल्लेख गरेको चन्द्रगुप्त गुप्त वंशको राजा पनि हुन सक्छन्।ए.डी. पुशलकर, हिस्ट्री एण्ड कल्चर ऑफ इण्डियन पीपुल, भाग I, अध्याय XIV, पृष्ठ.273

 माइकल विटजल लगायत धरैजसो पश्चिमी युरोपेली विद्वान, महाभारत युद्ध यसापूर्व १२०० मा भएको थियो, जो फलाम युग (१२००-८०० ईसा पूर्व )लाई जोडेर हेरिन्छ।एम विटजल, अरली सन्स्क्रिटाइजेशन: आरिजन एण्ड डेवलेपमेन्ट ऑफ कुरु स्टेट, इ जे वी एस भाग.1 न.4 (1995

 केही पश्चिमी युरोपीय विद्वानहरू जस्तै पीभी होले, महाभारतमा उल्लेख गरिएको ग्रह नक्षत्रहरूको आकाशीय स्थानहरूको अध्ययन गरेपछि ईसापूर्व ३१४३ १३ नोभेम्बर मा शुरू भएको हो भनी विश्वास गर्छन्।डेटिंग ऑफ महाभारत वार

 अधिकांश भारतीय विद्वानहरू जस्तै बी एन अचर, एन.एस. राजाराम, के. सदानन्द, सुभाषकाक ग्रह नक्षत्रको आकाशीय गणनाको आधारमा ३०६७ ई.पू. मा युद्ध शुरू गरेको विश्वास गरिन्छ।धर्मक्षेत्र.कॉम/महाभारत 

 भारतीय विद्वान पी.वी. वर्तक, महाभारतमा वर्णन गरिएका ग्रहहरू र नक्षत्रहरूको आकाशीय गणनाको आधारमा ईसापूर्व ५५६१ १६ अक्टोबर,मा शुरू भएको मानिन्छ।हिन्दुनेट-भारत इतिहास

 केही विद्वान पी.वी. वर्तकलाई अनुसार ,  ग्रीस राजदूत मेगास्थेनिसले आफ्नो पुस्तक इन्डीका मा आफ्नो भारत यात्राको समयमा जमुना (यमुना)लाई किनारामा अवस्थित मथुरा राज्य मा शूर सेना हरूसँग भेटेको वर्णन छ। मेगस्थनीज यो बताउंछन्य कि शूरसेनाहरू कुनै हेराकल्स नामक देवताको पुजा गर्थे र यो हेराकल्स एकदम चमत्कारी पुरुष थिए तथा चन्द्रगुप्त भन्दा १३८ पुस्ता अगाडि थिए। हेराकल्सले कयौँ विवाह गरेका थिए र कयौँ पुत्र उत्पन्न गरेका थिए। परन्तु उनको सबै पुत्र आपस मा युद्ध गरेर मारिए। यहाँ यो स्पष्ट छ कि यो हेराकल्स श्रीकृष्ण नै थिए, विद्वान् यसलाई हरिकृष्ण भनेर श्रीकृष्णसँग जोड्थे किनकि श्रीकृष्ण चन्द्रगुप्त भन्दा १३८ पुस्ता पहिले थिए त्तोयसैले एक पुस्ताको २०-३० वर्ष गणित गर्दा ३१००-५६०० ईसा पूर्व श्रीकृष्ण का जन्म समय आउँछ अत: यस गणितबाट ५६००-३१०० ईसा पूर्वको समयमा महाभारतको युद्ध भएको थियो।

मोहनजोदडोमा सन्‌ १९२७ मा गरिएको पुरातात्विक उत्खननमा फेला परेको एक सिलामा एक सानो बालक लाई दुई रुखले तानेको देखिन्छ र ती रुखबाट दुई जना मानिस त्यस रूखबाट बाहिर आउँछन् र बालकलाई प्ढोरणाम गरेको देखिन्ग्छ, त्यो दृश्य भगवान श्रीकृष्णको बाल्यकाललाई यमलार्जुं-लीलालाई समान देखिन्छ, अत केही विद्वान यो मान्छन कि मोहनजोदडोमा मानिसहरू महाभारतको कथासँग परिचित थिए। यसै कारण पनि यो युद्ध ईसापूर्व ३००० मानिन्छ।एज ऑफ महाभारत वार

श्रीकृष्णद्वारा अन्तिम शान्ति प्रयासमहाभारत,उद्योगपर्व गीताप्रेस गोरखपुर
१२ वर्षको वनवास र १ वर्षको अज्ञातवासको शर्त पूरा गरेपछि पनि जब कौरवले पाण्डवलाई उनीहरूको राज्य फिर्ता दिन अस्विकार गरे तब पाण्डवहरूलाई युद्ध गर्न बाध्यता सिर्जना हुन गयो। परन्तु श्रीकृष्णले बताए कि यो युद्ध सम्पूर्ण विश्व सभ्यताको विनाशको कारण बन्न सक्दछ अतः उनले युद्ध रोक्ने हर सम्भव प्रयास गर्नको लागि सुझाव दिए। श्रीकृष्णले दुर्योधनलाई एक अन्तिम अवसर अवश्य दिनु पर्ने बताए, त्यसकारण श्रीकृष्ण पाण्डवको तर्फबाट कुरुराज्य सभामा शान्तिदूत बनेर गए र दुर्योधनबाट पाण्डवलाई केवल पाँच गाँउ दिएर युद्ध टार्ने प्रस्ताव राखे। जब दुर्योधनले पाण्डवलाई सियो टुप्पो जति जमिन पनि नदिने बताए तब श्रीकृष्णले बुझे कि दुर्योधनको यस हठको कारण उसको वंश र साथीहरूलाई साथ-साथ कयौँ निर्दोष मानिसहरू युद्धको बलि चढ्न पर्छ। यस कुराले दुर्योधन क्रोधित बनेर श्रीकृष्णलाई बन्दी बनाउने कोशिश गरे तर श्रीकृष्णले आफ्नो विराट रूप प्रदर्शन गरेर त्यहाँबाट हिडे। यस पछि युधिष्ठिर युद्धको लागि विवश हुनु पर्यो। यसै समय भगवान वेदव्यासले धृतराष्ट्रको सामु गएर बताए कि "तिम्रा पुत्रहरूले समस्त गुरुजनको कुराको अवहेलना गरेर अन्ततः महाविनाशकारी युद्धलाई निमन्त्रणा दिए।" धृतराष्ट्रले युद्धको संसूचना जान्ने विन्ती गर्दा वेदव्यासजीले उनलाई महायुद्ध देख्न सकिने दिव्य दृष्टि प्रदान गर्ने कुरा बताए। यसमाथि धृतराष्ट्रले "मेरै कुलको विनाश भएको मेरै आँखाले हेर्न सक्दिन। अतः हजुरले कृपा गरेर यस्तो व्यवस्था गरिदिनु पर्यो कि यस युद्धको समाचार मलाई मिलि रहोस्।" 

यो सुनेर वेदव्यासजी ले सञ्जयलाई दिव्य दृष्टि प्रदान गरे र भने , “हे धृतराष्ट्र! मैले सञ्जयलाई दिव्य दृष्टि प्रदान गरेको छु। सम्पूर्ण युद्ध क्षेत्रमा कुनै पनि कुरा लुक्न छिप्न सक्दैन। उनले तिमीलाई यस महायुद्धको सारा वृत्तान्त सुनाउनेछन्।” यति भनेर वेदव्यासजी बिदा भए।

युद्धको तयारी र कुरुक्षेत्र तर्फ प्रस्थानगीता प्रेस गोरखपुर, महाभारत
जब यो युद्ध हुने कुरा निश्चित भयो, तब दुवै पक्षहरू युद्धको लागि तयारी शुरू गरे। दुर्योधन १३ वर्ष अगाडि देखि नै युद्धको लागि गर्दै थिए, उनले बलरामजी सँग गदा युद्धको शिक्षा तथा तालिम प्राप्त गरेका थिए तथा कठिन परिश्रम र अभ्यासबाट गदा युद्ध गर्न भीम भन्दा पनि राम्रो भएका थिए। शकुनिले यही समय भित्रमा विश्वका धरैजसो महाभारत कालीन जनपदलाई आफ्नो पक्षमा ल्याएका थिए। दुर्योधन कर्णलाई आफ्नो सेनाको सेनापति बनाउन चाहन्थे तर शकुनिले बताए पछि दुर्योधनले पितामह भीष्मलाई आफ्नो सेनाको सेनापति बनाए, जसको कारण प्राचीन भारत र विश्वका कयौ जनपद दुर्योधनको पक्षमा सहभागी भए। पाण्डवहरूको तर्फ केवल धर्म र श्रीकृष्णको पक्षमा रहेका जनपदहरू मात्र रहे। महाभारत अनुसार महाभारत कालमा कुरुराज्य विश्वको सबैभन्दा ठुलो र शक्तिशाली जनपद थियो। विश्वका सबै जनपद कुरुराज्यसँग कहिले पनि युद्ध गर्ने भूल गर्दैनथे एवम् सौहार्दपूर्ण सम्बन्ध बनाउथे। अत: सबै जनपद कुरु राज्यद्वारा लाभान्वित हुने लोभले युद्धमा उनको सहायता गर्नको लागि तयार भए। पाण्डव र कौरव द्वारा यादवसँग सहायताको याचना गर्दा श्रीकृष्णले पहिले त युद्धमा शस्त्र नउठाउने प्रतिज्ञा गरे फेरि भने कि "एक पक्षको तर्फ म एक्लै र अर्को पक्षको तर्फ मेरो एक अक्षौहिणी नारायणी सेना", अब अर्जुन र दुर्योधनलाई यी मध्ये एक छान्नु पर्ने थियो। अर्जुनले श्रीकृष्णलाई छाने, तब श्रीकृष्णले आफ्नो एक अक्षौहिणी सेना दुर्योधनलाई दिए र आफु स्वयं अर्जुनको सारथी बन्न स्वीकार गरे। यस प्रकार कौरवले ११ अक्षौहिणी तथा पाण्डवले ७ अक्षौहिणी सेना एकत्रित गरे। श्रीकृष्णले कर्णसँग मिलेर उसलाई यो सम्झाए कि कर्ण पाण्डवहरूको नै भाइ हो त्यसैले ऊ पाण्डवको तर्फबाट युद्ध लडुन् "। परन्तु कर्णले दुर्योधनको ऋण र मित्रताको कारण कौरवको साथ छोड़न नसक्ने बताए। यस पछि कुन्तीले आफ्ना पाँचै भाइ पुत्र जीवित रहून भनेर कर्णसँग बिन्ती गर्दा कर्ण ले अर्जुन बाहेक अन्य चार पाण्डव लाईलाई अवसर प्राप्त हुँदा पनि नमार्ने वचन दिए। यता इन्द्रले पनि ब्राह्मणको भेषमा आएर कर्णसँग उसको कवच र कुण्डल दानमा मागे। जसको कारण कर्णको शक्ति कम हुन गयो र पाण्डवको उत्साह बढ़न् गयो किनकी उसको अभेद्य कवचको कारण कर्णलाई कुनै पनि दिव्यास्त्रको असर पर्दैनथ्यो।

 सेना विभाग र संरचना, हतियार र युद्ध सामाग्री  
दुवै पक्षका सेना महाभारत,भीष्मपर्व, अध्याय १-४०मा दिइएको जनपदहरूको वर्णन तथा यी जनपदहरूको कौरव एवम् पाण्डव पक्षसँग लड्ने आधारमा बनेको सूची

कौरवपक्षको सेनापाण्डवपक्षको सेनासहयोगी जनपद गान्धार, मद्र, सिन्ध, काम्बोज, कलिङ, सिंहल, दरद, अभीषह, मागध, पिशाच, कोसल,
 प्रतीच्य, बाह्लिक, उदीच्य, अंश, पल्लव, सौराष्ट्र, अवन्ति, निषाद, शूरसेन, शिबि, वसति, पौरव
 तुषार, चूचुपदेश, अशवक, पाण्डय, पुलिन्द, पारद, क्षुद्रक, प्राग्ज्योतिषपुर, मेकल
 कुरुविन्द, त्रिपुरा, शल, अम्बष्ठ, कैतव, यवन, त्रिगर्त, सौविर, प्राच्य, पाञ्चाल, चेदि, काशी, करुष, मत्स्य, केकय, सृंजय, दक्षार्ण, सोमक, कुन्ति, आन‍र्त, दाशेरक, प्रभद्रक,अनुपक, किराँत, पटच्चर
 तित्तिर, चोल, पाण्ड्य, अग्निवेश्य, हुण्ड, दानभारि, शबर, उद्भस, वत्स, पौण्ड्र, पिशाच, पुण्ड्र, कुण्डीविष, मारुत, धेनुक,तगंण, परतगंण,महारथी भीष्म, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, कर्ण, अश्वत्थामा, मद्रनरेश शल्य, भूरिश्र्वा, अलम्बुष, कृतवर्मा
 कलिंगराज श्रुतायुध,शकुनि,भगदत्तजयद्रथ,विन्द-अनुविन्द,काम्बोजराज सुदक्षिण, बृहद्वल,दुर्योधन र उसका ९९ भाइ  भीम, नकुल, सहदेव, अर्जुन, युधिष्ठिर, द्रौपदीका पाँच पुत्रहरू , सात्यकि, उत्तमौजा, विराट, द्रुपद
 धृष्टद्युम्न, अभिमन्यु, पाण्ड्यराज, घटोत्कच, शिखण्डी, युयुत्सु, कुन्तिभोज, उत्तमौजा, शैब्य, अनुपराज नील
तटस्थ दल विदर्भ, शाल्व, चीन, लौहित्य, शोणित ,नेपा, कोङ्कण, कर्नाटक, केरल, आन्ध्र, द्रविड़ आदि ले यस युद्धमा भाग लिएनन्।

 सेना विभाग 
पाण्डव र कौरवले आफ्नो सेनालाई क्रमशः ७ र ११ विभाग अक्षौहिणी गरे। एक अक्षौहिणी मा २१,८७० रथ, २१,८७० हात्ती, ६५,६१० घोडसवार र १,०९,३५० पैदल सैनिक हुन्थे।वी के एस ब्लागl कृष्ण की मृत्यु और कलियुग की प्रारम्भ। मेरी कलम से- कृष्णा वीरेन्द्र न्यासभारतीय साहित्य सङ्ग्रह यो प्राचीन भारतमा सेनाको मापनको एकाई थियो। हरेक रथमा चार घोडा र उनका सारथी हुन्थे हरेक हात्तीमा उनको माहुते बसेको हुन्थ्यो र उसको पछाडी सहायक हुन्थे जसले कुर्सीको पछाडी हात्तीलाई अङ्कुश लगाउथे। कुर्सीमा मालिक धनुष-बाणले सज्जित हुन्थे र उनको साथ उनको दूई अन्य साथी हुन्थे जसले भाला आक्रमण गर्थे।तदनुसार रथ र हातीमा सवार हुनेको सङ्ख्या २,८४,३२३ हुन्छ। एक अक्षौहिणी सेनामा समस्त जीवधारी- हात्ती, घोडा र मनुष्यको-की कुल सङ्ख्या ६,३४,२४३ हुन आउँछ। अतः १८ अक्षौहिणी सेनामा समस्त जीवधारी- हात्ती, घोडा र मनुष्यको कुल सङ्ख्या १,१४,१६,३७४ हुन्छ। 

अठार अक्षौहिणिको लागि यो सङ्ख्या ११, ४१६ ,३७४ हुन्होछ अर्थात ३,९३,६६० हात्ती, २७,५५,६२० घोडा, ८२,६७,०९४ मनुष्य हुन आउँछ।महाभारत की सेना
 महाभारत युद्धमा भाग लिएका कुल सेनाहरू निम्न छन्: 
कुल पैदल सेना - १९,६८,३००
 कुल रथ सेना -३,९६,६६०
 कुल हात्ती सेना -३,९३,६६०
 कुल घोडचढी - ११,८०,९८०
 कुल न्युनतम सेना -३९,०६,६००
 कुल अधिकतम सेना - १,१४,१६,३७४
यो सेना त्यस समयको अनुसार निकै धेरै थियो, परन्तु जब ३२३ ईसा पूर्व मा यूनानी राजदूत मेगस्थनीज भारत आएका थिए त्यतिबेलाका सम्राट चन्द्रगुप्तसँग ३०,००० रथ, ९००० हात्ती तथा ६,००,००० पैदल सैनिक भएको कुरा उल्लेख गरेका छन्। अतः चन्द्रगुप्तको कुल सेना त्यस समय ६,३९,००० आसपास थियो चन्द्रगुप्त मौर्य की सेनाद पर्सनल जनरल स्टडी मैनुएल, हिस्ट्री ऑफ इण्डिया, यसै कारण अलेक्जेन्डर सिकन्दरले भारतमाथि आक्रमण गर्ने विचार त्यागे र पुनः आफ्नो देश फर्के।

 हतियार तथा युद्ध सामग्री 
महाभारत युद्धमा कयौँ प्रकारका हतियारहरू प्रयोगमा आएका थिए। प्रास, ऋष्टि, तोमर, लोहमय कणप, चक्र, मुद्गर, नाराच, फरसे, गोफन, भुशुण्डी, शतघ्नी, धनुष-बाण, गदा, भाला, तरवार, परिघ, भिन्दिपाल, शक्ति, मुसल, कम्पन, चाप, दिव्यास्त्र, एक साथ कयौँ बाणप्रहार गर्ने यान्त्रिक मेसिन।महाभारत-भीष्मपर्व, श्लोक-११९.२-३ गीता प्रेस गोरखपुर

 सैन्य संरचना
प्राचीन समयमा युद्धको समयमा सेनापतिलाई सेनाको कयौँ व्यूह बनाउन पर्थ्यो जसबाट शत्रुको सेनामा सहजै प्रवेश गर्न सकियोस् तथा राजा र मुख्य सेनापतिलाई बन्दी बनाउन वा मार्न सकियोस्। यसमा आफ्नो सम्पूर्ण सेनालाई व्यूहलाई नाम या गुण जस्तै एक विशेष आकृतिमा व्यवस्थित गरिन्थ्यो। यस प्रकारका व्यूह रचनाबाट सानो भन्दा सानो सेना पनि विशाल र सुदृढ हुन्छन् र ठुला भन्दा ठुला सेनाको सामना गर्न सक्छन्। महाभारतको १८ दिनलाई युद्धमा दुवै पक्षका सेनापतिद्वारा कयौँ प्रकारका व्यूहहरू बनाइए। जो निम्नलिखित छन्-
{| class="wikitable"
|-
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">क्रोन्च व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">मकर व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">कूर्म व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">त्रिशूल व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">चक्र व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">कमल व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">ओर्मी व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">वज्र व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">मण्डल व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">गरुड व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">शकट व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">असुर व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">देव व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">सूचि व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">चन्द्रकाल व्यूह
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">शृंगघटक व्यूह
|-
|}

 महाभारत कालको सबैभन्दा शक्तिशाली योद्धा गीता प्रेस गोरखपुर, महाभारत-ये श्रेणियाँ महाभारत के भीष्म पर्व के रथातिरथसङ्ख्यानपर्व में भीष्म जी द्वारा इन पात्रों के युद्ध कौशल, युद्ध में कम से कम हार, अधिक से अधिक शक्तिशाली दिव्यास्त्रों की सङ्ख्या आदि के आधार पर दी गयी हैं। ये श्रेणियाँ इसलिये दी गयी हैं जिससे कि पाठक महाभारत काल के सबसे शक्तिशाली योद्धाओं के बारे में जान सकें। 
{| class="wikitable"
|-
|<div style="font-size:115%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">श्रेणी
|<div style="font-size:115%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:blue">योद्धा
|<div style="font-size:115%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:brown">विवरण
|-
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">श्रेणी १
|अर्जुन, श्रीकृष्ण, भीष्म,बलराम, द्रोणाचार्य, भगदत्त
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:brown">यी यस्ता योद्धा थिए जसले युद्धमा कहिल्यै हारको सामना गर्न परेको थिएन। यिनीहरूसँग दिव्यास्त्रको कुनै कमी थिएन र आफ्नो आफ्नो युद्ध कलामा पूर्ण रूपमा पारंगत र प्रवीण तथा उत्कृष्ट थिए। महाभारत अनुसार यिनीहरू देवताहरूलाई समेत पराजित गर्न सक्थे जस्तै कि अर्जुन र श्रीकृष्णले कयौँ पटक गरे र यहाँ सम्म कि भगवान शिवलाई समेत युद्धमा सन्तुष्ट गरे। भीष्मले पनि परशुरामलाई पराजित गरेका थिए। भगदत्त इन्द्रका मित्र थिए , उनले पनि कयौँ पटक देवासुर सङ्ग्राममा देवताको सहायता गरेका थिए।
|-
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">श्रेणी २
|भीम, कर्ण, जरासन्ध, सात्यकि,कृतवर्मा, भूरिश्रवा, अश्वत्थामा,अभिमन्यु,कंस
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:brown">यी यस्ता योद्धा थिए जसले युद्धमा निकै कम पटक मात्र हारको सामना गरेका थिए। उनीहरूसँग पनि दिव्यास्त्रको कमी थिएन परन्तु अति विशेष दिव्यास्त्र जस्तै पाशुपत अस्त्र आदि थिएन। उनीएहरू सबै युद्ध कलामा पूर्ण रूपमा पारंगत र प्रवीण थिए तथा भारतवर्षको कयौँ जनपदहरूलाई युद्धमा परास्त गरी सकेका थिए।
|-
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">श्रेणी ३
|दुर्योधन, धृष्टद्युम्न, शल्य, द्रुपद, अलम्बुष, घटोत्कच, कीचक
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:brown">उनीहरू यस्ता थिए जसले कुनै पनि क्षण उत्साह र आवेशमा ठुलाठुला युद्धको पासा पल्टाउन क्षमता राख्थे।   
|-
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">श्रेणी ४
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:blue">कृपाचार्य,जयद्रथ,सुदक्षिण,बृहद्वल,श्रुतायुध,नकुल,सहदेव,युधिष्ठिर
|<div style="font-size:105%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:brown">यी वीर युद्ध कलामा पूर्ण रूपमा से पारंगत र प्रवीण थिए थिए परन्तु उनीहरूसँग बहुत सर्व श्रेष्ठ दिव्यास्त्र थिएन। तैपनि उनीहरू सामान्य वीर भन्दा निकै वीर थिए।  
|-
|<div style="font-size:100%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:green">महाभारत कालको क्रमशः महाशक्तिशाली जनपद र त्यस राज्यको प्रतिनिधि
|कुरु-भीष्म,मागध-जरासन्ध,प्राग्ज्योतिषपुर-भगदत्त,शूरसेन-यादव,पाञ्चाल-द्रुपद,बाह्लिक-भूरिश्रवा,मद्र-शल्य,काम्बोज-सुदक्षिण,शाल्वभोज-शाल्व,मत्स्य-विराट,सौराष्ट्र-भोज,अवन्ति-विन्द एवम् अनुविन्द,सिन्ध-जयद्रथ,चेदि-शिशुपाल
|महाभारत अनुसार यी जनपद महाभारत कालमा सबैभन्दा अधिक विकसित र आर्थिक रूपमा सुदृढ मानिन्थे ,त्यस समयको विकसित देश मानिन्थ्यो र यसमा पनि कुरु र यादव सबैभन्दा अधिक शक्तिशाली थिए र केवल यही दुई जनपदलेनै त्यस समयमा राजसूय र अश्वमेध यज्ञ सम्पन्न गरेका थिए।
|-
|}

 युद्धको सुरुवात र अन्त 

युद्धको तयारी पुरा गरेर कौरव र पाण्डव दुवै पक्ष कुरुक्षेत्र पुगे। पाण्डवले कुरुक्षेत्रको पश्चिमी क्षेत्रमा सरस्वती नदीको दक्षिणी तटमा अवस्थित समन्तपंचक तीर्थबाट निकै टाढा हिरण्यवती नदी (सरस्वती नदिको एक सहायक धारा)को तटमा आफ्नो शिविर खडा गरे र कौरवले कुरुक्षेत्रको पूर्वी भागमा त्यहाँबाट केही योजनको दूरीमा एक समतल मैदानमा आफ्नी शिविर स्थापना गरे। दुवै पक्षले समतल प्रदेश जहाँ घास र ईन्धन अधिकता थियो, त्यहाँ आफ्नो आफ्नो सेनाको शिविर राखे। युधिष्ठिरले देव-मन्दिर, तीर्थ र महर्षिका आश्रमबाट निकै टाढा हिरण्यवती नदीको तटमा हजारौँ सैन्य शिविर लगाए। त्यहाँ प्रत्येक शिविरमा प्रचुर मात्रामा खाद्य सामग्री, अस्त्र-शस्त्र, यन्त्र र कयौँ वैद्य र शिल्पी पारिश्रमिक दिइएर राखियो। दुर्योधनले पनि यस्तै किसिमले हजारौँ शिविरहरू राखे महाभारत, उद्योग पर्व,१६९.१ त्यहाँ केवल दुई सेनाको बीचमा युद्धको लागि ५ योजनको घेरा छोडियो।महाभारत, उद्योग पर्व,१९५.१ अघिल्लो दिन प्रातः दुवै पक्षका सेना एक आपसको आमुन्ने सामुन्ने आएर उभिए।
<div style="font-size:125%;border:none;margin: 0;padding:.1em;color:black">युद्धको नियम बनाईयो 

पितामह भीष्मको सल्लाहमा दुवै पक्षले एकत्र भएर युद्धका केही नियम बनाए। बनाइएको नियमहरू निम्नलिखित छन्-

सङ्ख्यानियम१युद्ध प्रत्येक दिन सूर्योदय देखि सूर्यास्त सम्म मात्र हुनेछ २युद्ध समाप्ति पश्‍चात् छल कपट त्यागेर सबै जना प्रेम पूर्ण व्यवहार गर्नेछन ३रथीसँग रथी, हात्तीसवारसँग हात्तीसवार र पैदलसँग पैदल नै युद्ध गर्नेछन४एक वीर सँग साथ एक वीर मात्र युद्ध गर्नेछन ५ भय डरले भागेका, आत्मसमर्पण गरेका वा शरणमा आएका माथि अस्त्र-शस्त्र प्रहार गरिने छैन।६जो वीर निहत्था छ, उसमाथि कसैले पनि अस्त्र उठाउने छैन।७अर्धचेत बेहोस योद्धा माथि कसैले पनि अस्त्र उठाउने छैन।८युद्धमा सेवकको काम गर्ने जो कोही (पशु वा मानव सारथी) युद्ध मा भाग नलिएका माथि पनि अस्त्र उठाउने छैन।९युद्धमा आत्मसमर्पण गर्ने बन्दी बन्नेछन् र शरणको मरण हुनु दिनु हुँदैन १०कुनै योद्धाले महिलामाथि आक्रमण गर्ने छैन ११कुनै योद्धाले आफु माथि प्रत्यक्ष खतरा नभएसम्म कुनै जनावरलाई प्रहार गर्ने छैन १२प्रत्येक शस्त्रको नियम मानिनेछ। जस्तै गदा युद्धमा कम्मरभन्दा मुनी प्रहार गर्न पाइने छैन।१३कुनै योद्धा युद्ध-अपराधमा संलग्न हुने छैन।
युद्धका यी प्राय सबै नियमहरू युद्ध चल्दै जाँदा भीष्म पितामह युद्धबाट हटेपछि उल्लंघन हुँदै गए। जस्तै

 १३औँ दिनमा अभिमन्युको हत्या
सात्यकीद्वारा भूरिश्रवाको हत्या
 धृष्टद्युम्नद्वारा द्रोणाचार्यको हत्या
 अर्जुनद्वारा कर्णको हत्या
 गदा युद्धमा भीमद्वारा दुर्योधनको कम्मर भन्दा मुनि प्रहार

युद्ध सम्बन्धी नियम बनाएर दुवै पक्ष युद्धको लागि प्रस्तुत भए। पाण्डवको साथ सात अक्षौहिणी सेना र कौरवको साथमा एघार अक्षौहिणी सेना थिए। दुवै पक्षका सेना पूर्व तथा पश्‍चिम तर्फ फर्केर उभिएका थिए। कौरवको तर्फबाट भीष्म र पाण्डवको तर्फबाट अर्जुन सेनाको प्रतिनिधित्व गरिरहेका थिए। कुरुक्षेत्रको मात्र ५ योजन (४० किलोमीटर)को क्षेत्रको परिधिमा दुवै पक्षका सेना उभिएका थिए।महाभारत गीताप्रेस गोरखपुर, भीष्म पर्व, अध्याय १-१० युद्ध अघि अर्जुनले श्रीकृष्णलाई भने " हे अच्युत ! कृपा गरेर यो मेरो रथ दुवै सेनाहरूका बीचमा लगेर अड्याउनु होस्।त्यहाँ यो सङ्घर्षको मैदानमा युद्ध गर्ने इच्छा लिएर जम्मा भएका,लाई कोसँग मैले शस्त्रास्त्रहरूको परीक्षामा प्रतिस्पर्धा गर्नुपर्दछ, हेर्नसँकू। धृतराष्ट्रको खराब बुद्धि भएको छोरो दुर्योधनलाई प्रसन्न पार्नका लागि जो यिनीहरू यहाँ लडाइँ गर्न आएका छन्, तिनलाई म हेर्न चहान्छु।" 

जब अर्जुन युद्ध क्षेत्रमा आफ्ना गुरु द्रोण, पितामह भीष्म एवम् अन्य साथी सम्बन्थीहरूलाई देखे तब उनी निकै शोकग्रस्त एवम् उदास भए। उनले श्रीकृष्णलाई भने "हे कृष्ण ! युद्धमा आफ्ना नाता सम्बन्धीहरूलाई मारेर न म आफ्नो कुनै कल्याण देख्छु न त जितेपछि पाइने राज्य र राज्यसुखको इच्छा नै ममा छ।

हे गोबिन्द! जसका लागि हामीलाई राज्य , भोग र सुखहरू चाहिँँएको हो तिनिहरू नै आफ्नो प्राण र धनको आशा मारेर लडाइँ गर्न युद्धभूमिमा उभिएका छन् भने त्यो राज्य, त्यो भोग र त्यो जीवन समेतले हामीलाईको लाभ भयो? त्यसैले हे मधुसूदन ! मलाई विजय पनि चाहिँँएन, राज्य र सुख पनि चाहिँँएन। गुरुहरू, हजुरबाहरू, बुबाहरू, छोराहरू, नातिहरू, मामाहरू, साला - जेठानहरू, ससुराहरू र अन्य सम्बन्धीजनहरू साराका सारा युद्ध गर्न मेरा अगाडि उभिएका छन्। पृथ्वीको राज्यकोको कुरा स्वर्ग, मर्त्य, र पाताल यी तिनै लोकको राज्य पाए पनि म यिनीहरूलाई मार्न चाहन्न। यिनीहरूले नै मलाई मार्दछन् भने मारुन। यी धृतराष्ट्रका छोराहरूलाई मारेर हामीलाईको आनन्द होला र ?

यस्ता आततायीहरूलाई मार्यौ भने हामीलाई पाप लाग्नेछ, त्यसैले धृतराष्ट्रका छोराहरू र हाम्रा मित्रहरूलाई मार्नु हाम्रा लागि उचित छैन। हे माधव ! यी आफन्तहरूलाई हामीलाईको लाभ होला र, को सुख होला र ?

हे जनार्दन ! यी मानिसहरूको बुद्धि लोभले गर्दा भ्रस्ट भएको छ। यिनीहरू आफ्ना परिवारलाई मार्ने र मित्रहरूसँग झगडा गर्ने कुरामा पनि कुनै दोष देख्दैनन्। तर कुलको विनाशमा ठुलो अपराध देख्ने हमीहरू किन यी पापपूर्ण कार्यमा संलग्न भइरहने ?"

युद्धभूमिमा अर्जुनले यिनै कुरा भनेर आफ्नो वाणसहितको धनु एकातिर पन्छाएर मनमा शोक सन्तप्त हुँदै फेरि रथमा गएर बसे।

तब श्रीकृष्ण योगमा स्थित भएर अर्होजुनलाई गीताको ज्ञान प्रदान गरे र भने कि संसारमा जो आएको छ उसलाई एक न एक दिन अवश्य जानु पर्छ। यो शरीर र संसार दुवै नश्वर छ तर यस शरीर भित्र रहेको आत्मा शरीर मर्केदा समेत कहिल्यै मर्दैन। जसरी मनुष्यले पुरानो वस्त्र त्यागेर नयाँ वस्त्र धारण गर्छ त्यसै प्रकार आत्मा पनि पुरानो शरीर त्यागेर नयाँ शरीर धारण गर्छ। यसलाई तिमी सम्इझा कि यो सब प्रकृति तिमी द्वारा गराउदै छ। तिमी त केवल निमित्त मात्र हौ। श्रीकृष्ण अर्जुनलाई ज्ञान योग,भक्ति योग र कर्म योग तीनैको शिक्षा दिए जसलाई ग्रहण गरेर अर्जुन युद्धको लागि तयार भए।

 युद्ध र घटनाहरूको विवरण 

 पहिलो दिन 

पहिलो दिनको समाप्तिमा पाण्डव पक्षको भारी क्षति भयो, विराट नरेश पुत्र उत्तर र श्वेत क्रमशः शल्य र भीष्मद्वारा मारिए। भीष्मद्वारा पाण्डवका कयौँ सैनिकको वध गरियो। यो दिन कौरवको उत्साह बढाउने दिन थियो। यस दिन पाण्डवले कुनै पनि मुख्य कौरव वीरलाई मार्न सकेनन्।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,भीष्मपर्व

 दोस्रो दिन 
यस दिन पाण्डव पक्षको खासै क्षति भएन, द्रोणाचार्यले धृष्टद्युम्न लाई कयौँ पटक हराए र उसको धनुष काटिदिए , भीष्मद्वारा अर्जुन र श्रीकृष्ण कयौँ पटक घायल भए, यस दिन कौरवको लागि भारी पर्यो, यस दिन भीमको कलिंग र निषादसँग युद्ध भयो तथा भीमद्वारा सहस्र कलिंग र निषाद मारिए , अर्जुनले पनि भीष्मको भीषण संहारको तेज रोकेर राखे।

 तेश्रो दिन 
यस दिन भीम- घटोत्कच पिता-पुत्र मिलेर कौरव सेनालाई युद्धबाट भगाए , भीष्म दुर्योधनलाई आश्वासन दिएर पाण्डव फौजमा भीषण संहार मचाए, श्रीकृष्ण अर्जुनलाई भीष्मको वध गर्न लाई सम्झाए परन्तु अर्जुन उत्साहपूर्वक युद्ध गर्न सकेनन् जसकारण श्रीकृष्ण स्वयं भीष्मलाई मार्नको लागि उद्यत भए तर अर्जुन उनलाई प्रतिज्ञा रूपी आश्वासन दिएर कौरव सेनाको भीषण संहार गर्छन्, त्यस दिनमा नै समस्त प्राच्य, सौवीर, क्षुद्रक र मालव क्षत्रियगणहरू वीरगतिको प्राप्त भए।

 चौथो दिन 
यस दिन कौरवले अर्जुनलाई आफ्नो बाणले ढाक्ने प्रयास गरे तर अर्जुनले सबैलाई भगाए। भीमले यस दिन पनि कौरव सेनामा हाहाकार मचाए, दुर्योधनले भीमलाई मार्नको लागि आफ्नो गजसेना पठाए तर घटोत्कचको सहायताले भीमले ती सबैको सर्वनाश गरे र र १४ कौरव भाइलाई समेत मारे, परन्तु राजा भगदत्तद्वारा चाडै नै भीममाथि नियन्त्रण लिइयो। पछि भीष्मलाई पनि अर्जुन र भीमले भयंकर युद्ध गरी कडा चुनौती दिए।

 पाँचौ दिन 
यस दिन भीष्मले पाण्डव सेनालाई आफ्नो बाणले ढाके, उनलाई रोक्न क्रमशः अर्जुन र भीमले भीष्मसँग भयंकर युद्ध गरे। सात्यकिले द्रोणाचार्यलाई भीषण संहार गर्नबाट रोके। भीष्मद्वारा सात्यकिलाई युद्ध क्षेत्रबाट भगाइयो।

 छैटौ दिन 
यस दिन पनि दुवै पक्ष वीच भयंकर युद्ध चल्यो, युद्धमा हारको कारण दुर्योधन पटक पटक क्रोधित हुन्थे तर भीष्म उनलाई आश्वासन दिई रहन्थे। अन्तमा भीष्मद्वारा पाञ्चाल सेनाको भयंकर संहार भयो।

 सातौँ दिन 
यस दिन अर्जुनले कौरव सेनामा भागदौड मच्चाए, धृष्टद्युम्नले दुर्योधनलाई युद्धमा हराए। अर्जुन पुत्र इरावानले विन्द र अनुविन्दलाई पराजित गरे। भगदत्तले घटोत्कच लाई र नकुल, सहदेवले शल्यलाई युद्ध क्षेत्रबाट भाग्न बाध्य तुल्याए। भीष्म पाण्डव सेनाको भयंकर संहारलाई जारी राखे।

 आठौँ दिन 

यस दिन पनि भीष्म पाण्डव सेनाको भयंकर संहार गर्छन्, भीमसेन धृतराष्ट्रको आठ पुत्रको वध गरे, राक्षस अम्बलुषद्वारा अर्जुन पुत्र इरावानको वध भयो। एक पटक पुनः घटोत्कच दुर्योधनलाईलाई युद्धमा आफ्नो मायाद्वारा प्रताडित गरे र युद्ध भूमीबाट उसको सेनालाई लखेटछन्, तब भीष्मको आज्ञाले भगदत्त घटोत्कचलाई पराजित गरी भीम, युधिष्ठिर र अन्य पाण्डव सैनिकलाई पछाडी धकेल्छन्।यस दिनको अन्त सम्ममा भीमसेनले धृतराष्ट्रको नौ अन्य पुत्रको हत्या गरे।

 नवौँ दिन 
यस दिन दुर्योधन भीष्मलाई "कर्णलाई युद्ध गर्न आज्ञा दिन" अथवा पाण्डवको वध गर्नको लागि दबाब दिए, तब भीष्म उनलाई आश्वासन दिदै भोलि या त कृष्णले युद्धमा शस्त्र नउठाउने आफ्नो प्रतिज्ञा तोडे कुनै एक पाण्डवको वध अवश्य गर्ने बताउछन्। युद्धमा भीष्मको भीषण संहार रोक्नको लागि कृष्णलाई आफ्नो प्रतिज्ञा तोड्न पर्छ परन्तु यस दिन भीष्म पाण्डव सेनाको अधिकांश भाग समाप्त गरे।

 दसौँ दिन 
यस दिन पाण्डव श्रीकृष्णको आज्ञामा भीष्मसँग उनको मुत्युको उपाय सोध्छन् र अर्जुनले शिखण्डीलाई अगाडि राखेर भीष्मको शरीरलाई बाणले ढाकीदिए। भीष्मले पाञ्चाल तथा मत्स्य सेनाको भयंकर संहार गरेका थिए तर अन्तमा अर्जुनको बाणबाट विदीर्ण भएर बाणको शैय्यामा ढले।

 एघारौँ दिन 
कर्णको प्रस्तावमा आचार्य द्रोणलाई सेनापति बनाइयो, कर्ण पनि युद्धमा सहभागी हुने भए जस कारण कौरव सेनाको उत्साह कयौँ गुणाले बढ्यो, दुर्योधन र शकुनि द्रोणसँग भने कि "यदि युधिष्ठिरलाई बन्दी बनाइयो भने युद्ध आफै खतम हुन्छ, जब दिनको अन्तमा द्रोण युधिष्ठिरलाई युद्धमा हराएर उनलाई बन्दी बनाउनको लागि अघि बढे तब अर्जुन आएर बाण-वर्षा गरेर द्रोणलाई रोके, कर्णले पनि यस दिन पाण्डव सेनाको भारी संहार गरे।महाभारत-गीताप्रेस गोरखपुर,द्रोणपर्व

 बाह्रौ दिन 
alt=A sculpture at the Chennakesava Temple, Belur.|अङ्गुठाकार|चेन्नाकेसवा मन्दिर, बेलुरमा रहेको मुर्तिकला जसमा भगदत्त सुप्रतीकमा सवार भएर भीमविरुद्द युद्ध लडिरहेका छन्।
अघिल्लो दिन अर्जुनको कारणले युधिष्ठिरलाई बन्दी बनाउन नपाएको कारण शकुनि र दुर्योधन अर्जुनलाई युधिष्ठिरबाट टाढा राख्न त्रिग‍र्त देशको राजालाई अर्जुनलाई युद्ध गरी धेरै टाढा युद्धमा व्यस्त बनाउन भने , त्रिग‍र्त देशको राजाले त्यसै गरे तर एक पटक फेरी अर्जुन समयमा नै पुगेर द्रोणको योजना असफल बनाउछन्।

दुर्योधनले भीम विरुद्ध ठुलो हात्तीको दल पठाए। भीमले आफ्नो गदाले सबै हात्तीहरू मारे। यसले कौरव सेनामा कोलाहल सिर्जना गऱ्यो र उनीहरू आफ्नो जीवन बचाउनका लागि चारैतिर भागे। यसबाट क्रोधित भएर सुप्रतिक  हात्तीमा बसेका प्रागज्योतिषका राजा भगदत्तले भीममाथि आक्रमण गरे। हात्तीले भीमतर्फ अगाडि बढ्यो र भीमको रथलाई टुक्रा-टुक्रा गरी, उनको सारथी र घोडाहरू मारिए। भीम आफ्नो रथबाट कुद्दै यमराजबाट उम्के।

उनी हात्तीमुनि पुगे। हात्तीहरूको मर्मस्थानहरूको बारेमा उनलाई खूब ज्ञान थियो। यसकारण उनी भागअदत्तको हातीको पाऊको बीचमा घुसेर उसको शरीरसँग टाँसिएर तल उभिए। उनले हात्तीको मर्मस्थानहरूमा घुस्सा हानी हानी उसलाई बेहाल गरिदिए। हात्ती पिडाले गर्दा खुब कराउन थाल्यो र चारैतिर फनफनी घुम्न लाग् यो। घुम्दा घुम्दै अचानक हात्तीले सूँडले भीमलाई समात्यो र उसलाई भूमीमा पछारेर आफ्नो गोडाले कुल्चनै लागेको थियो, भीमसेन बडो फुर्तिले उअसको पकडबाट उम्किए तर फेरी उसैको गोडाहरूको बीचमा पुगे। पाण्डव सेनाको कुनै हात्ती यसतर्फ आइदिएर सुप्रतीकमाथिआक्रमण गरिदिएमा यस सङ्कटबाट बाँचेर उम्कने थिएँ भन्ने आशा भीमसेनले गरेका थिए। तर सेनाका अरु वीरलाई यस कुराको पत्तै थिएन। उता धेरै बेरसम्म भीमको पता नलागेपछिसैनिखरूले स्वर म चाए। भीमसेन मारिएको ठाने।

यी स्वर सुनेर युधिष्ठिरलाई चिन्ता लाज्ञो र भागदत्तमाथि आक्रमण गर्न आफ्ना वीरलाई आज्ञा दिए। दशार्ण देशका राजाले आफ्नु लडाकु हात्तीमा सवार भएर सुप्रतीकमाथि आक्रमण गरे। दशार्णको हात्तीले बडो जोरसँग युद्ध गर्‍यो र सुप्रतीकमाथि जोरको हमला भयो।  तर सुप्रतीकको अगाडि दशार्णको हात्ती धेरै बेर टिक्न सकेन। सुप्रतीकले आफ्नु दाराहरूद्वारा दशार्णको हात्तीको करङ भाँचिदियो। दशार्णको हात्ती चक्कर खाएर ढल्यो। यसैबीचमा समय पाएर भीमसेन सुप्रतीकको गोडा बीचबाट निस्किए।  भीमलाई जीवित देखेर पाण्डव सेना राहत पाए।

पछि त्यही दिन सुप्रतिक अर्जुन बाणबाट मारिए थियो, पछि यसमा सवार भगदत्त पनि मारिए।

 तेह्रौँ दिन 
कुरुक्षेत्र युद्धको यस दिन दुर्योधनले राजा भगदत्तलाई "अर्जुनलाई व्यस्त बनाएर राख्न" भने किनकी पाण्डव पक्षमा चक्रव्युह तोड्न र बाहिर आउन सक्ने योद्धा केवल अर्जुन मात्र थिए। भगदत्तले युद्धमा एक पटक फेरी पाण्डव वीरलाई भगाएर भीमलाई एक पटक फेरी पराजित गरे र उनको अर्जुनको साथ भयंकर युद्ध भयो, श्रीकृष्ण भगदत्तको वैष्णवास्त्रलाई आफुले ग्रहण गरेर अर्जुनको रक्षा गरे। अन्ततः अर्जुनले भगदत्तको आँखाको पट्टीलाई तोडीदिए जस कारण उनको देख्न सक्ने क्षमता बन्द भयो र अर्जुनले यस अवस्थामा नै छलपूर्वक उनको वध गरिदिए। यसै दिन द्रोणले युधिष्ठिरको लागि चक्रव्यूहको रचना गरेका थिए जसमा केवल अभिमन्यु प्रवेश गर्न जान्दथे र बाहिर निस्कन जान्दैनथे। अतः युधिष्ठिर, भीम आदिलाई उसको साथ पठाए परन्तु चक्र व्यूहको द्वारमा उनीहरू सबलाई जयद्रथद्वारा शिवको वरदानको कारण रोकिए र अभिमन्यु मात्र भित्र प्रवेश गर्न सके। अभिमन्यु एक्लै सबै कौरव महारथिहरूद्वारा छलपूर्वक मारिए ,आफ्नो पुत्र अभिमन्युको अन्याय पूर्ण तरिकाले हत्या भएको सुनेर अर्जुनले अर्को दिनको सूर्यास्त भित्रमा जयद्रथको वध गर्ने प्रतिज्ञा लिए र यदि यसो गर्न नसके अग्नि समाधि लिने प्रतिज्ञा गरे।

 चौधौ दिन 
अर्जुनको अग्नि समाधि लिने प्रतिज्ञा सुनेर कौरव उत्साहित भए र आजको युद्धमा जयद्रथलाई अर्जुनबाट बचाउने योजना बनाए ,जयद्रथलाई बचाउनको लागि सब कौरव योद्धाले आफ्नो ज्यानको बाजी लगाए, द्रोणले जयद्रथलाई बचाउने पूर्ण आश्वासन दिए र उसलाई सेनाको पछाडीको भागमा लुकाए , परन्तु अर्जुन सबलाई चक्मा दिदै कृष्णद्वारा गरिएको सूर्यास्तको कारण बाहिर आएका जयद्रथलाई मारे र उनको शीर उनको पिताको काखमा पुर्याईदिए। यस दिन द्रोणले द्रुपद र विराटलाई मारे।

 पन्ध्रौ दिन 
यस दिन पाण्डवले छलपूर्वक द्रोणाचार्यलाई अश्वत्थामाको मृत्युको भएको विश्वास दिलाए। यसबाट निराश भएका द्रोणले समाधि लिए। यसै अवस्थामा धृष्टद्युम्नले द्रोणको शीर काटेर वध गरे।

 सोह्रौँ दिन 
यस दिन कर्ण कौरव सेनाको मुख्य सेनापति बनाइए यस दिन कर्णले पाण्डव सेनाको भयङकर संहार गरे, यस दिन कर्णले नकुल र सहदेवलाई युद्धमा पराजित गरे परन्तु कुन्तीलाई दिएको वचनलाई स्मरण गरी उनीहरूलाई प्राण दान दिए। फेरी उनको र अर्जुनको साथ भयंकर सङ्ग्राम भयो, भीम दुःशासनको वध गरी उसकी छातीको रगत पिए र सूर्यास्त भयो।महाभारत,गीताप्रेस गोरखपुर,कर्णपर्व

 सत्रौँँ दिन 
यस दिन कर्णले भीम र युधिष्ठिरलाई पराजित गरे यद्यपि कुन्तीलाई दिएको वचन स्मरण गरी उनीहरूको प्राण लिएनन्। यसै दिन कर्ण र अर्जुनको युद्ध भयो। युद्धको क्रममा कर्णको रथको पाङ्ग्रा हिलि धसियो र कर्णले लडाइँ बिराम गर्न भने। अर्जुन रोकिएको देखेर कृष्णले "अभिमन्यु पनि लडाइँमा यस्तै अवस्थामा थिए। उनीसँग हतियार र रथ नभएको अवस्थामा नै उनको हत्या गरिएको थियो।" भनेर अर्जुनलाई बाण प्रहार गर्न भने। अन्ततः अर्जुनले कर्णको रथको पांग्रा भूमिमा धसिएको अवस्थामा श्रीकृष्णको आज्ञामा रथको पांग्रा उचाल्ने प्रयास गर्दै गरेका कर्णको यसै अवस्थामा वध गरिदिए, यसपछि कौरव सेनाको उत्साह गिर्यो। शल्य प्रधान-सेनापति बनाइए तर उनको पनि भान्जा युधिष्ठिरद्वारा दिनको अन्तमा अन्त भयो।महाभारत,गीताप्रेस गोरखपुर,कर्णपर्व एवम् शल्यपर्व

 अठारौ दिन 
१८औँ दिनमा, राजा शल्य बाँकी रहेका कौरव सेनाका सेनापती बने। युधिष्ठिरले भाला युद्धमा राजा शल्यलाई मारे। यस दिन भीमले दुर्योधनको बचेका अन्य भाइहरूलाई, सहदेवले शकुनिलाई र नहकुलले शकुनिका छोरा उलुकलाई मारे। र आफ्नो पराजय भएको जानेर दुर्योधन युद्धभूमीबाट भागेर एक तलाउमा लुके तर पाण्डवले ललकारेपछि भर्खरै तीर्थयात्राबाट फर्केका बलरामको निरिक्षणमा दुर्योधन र भीम बिच गदा युद्ध सुरु भयो। भीमले (कृष्णको निर्देशनमा) छलपूर्वक दुर्योधनको कम्मरमा प्रहार गरेकाले उनलाई अधमरो अवस्थामा छोडिदिए। आष्वस्थामा, कृपाचार्य र कृतवर्मा दुर्योधनको मृत्युशैयामा जम्मा भए र भीमको कृत्यको बदला लिने निर्णय गरे। राति आश्वस्थामाले द्रौपदीको पाँच पुत्र, द्रौपदीका दाइ धृष्टद्युम्न, शिखण्डी को सुतिरहेको अवस्थामा हत्या गरे। अन्य पाण्डव, कृष्ण, सात्यिकी र युयुत्सु भने बाँचे।
महाभारत,गीताप्रेस गोरखपुर,सौप्तिकपर्व

 युद्ध पछि 
युद्धको अन्त्यमा, मात्र बाह्र मुख्य वीर जीवित थिए-पाँच पाण्डव, कृष्ण,सत्यकी, अश्वस्थामा, कृपाचार्य, युयुत्सु, वृषकेतु र कृतवर्मा। हस्तिनापुरको सिहासनमा युधिष्ठिरको राज्याभिषेक गरियो। 

३६ वर्ष सम्म शासन चलाए पछि, उनले अर्जुनका नाति परिक्षितलाई राज्य सुम्पेर आफ्ना भाइ र पत्नी द्रौपदीको साथ हिमालय तर्फ लागे।
कुरुक्षेत्र युद्धको परिणाम
महाभारत एवम् अन्य पौराणिक ग्रन्थहरूको अनुसार यो युद्ध भारत वंशीको साथ-साथ अन्य कयौँ महान राजवंश तथा वैदिक ज्ञान विज्ञानको पतनको कारण बन्यो। महाभारतमा वर्णित यस युद्धको केही मुख्य परिणाम निम्न अनुसार छन्-

नकारात्मक फल  
यो युद्ध प्राचीन भारतको इतिहासको सबैभन्दा विध्वंसकारी र विनाशकारी युद्ध सिद्ध भयो। यस युद्ध पश्चचात भारतवर्षको भूमिमा लामो समयसम्म वीर क्षत्रियको अभाव भयो। यस युद्धमा लाखौँ वीर योद्धाहरू मारिए।

गान्धारीको श्राप स्वरुप यादव वंशको पनि विनाश भयो। लगभग सबै यादव आपसी युद्धमा मारिए, त्यसपछि श्रीकृष्णले पनि यश धर्तीबाट प्रयाण गरे।

यस युद्ध समापन एवम् श्रीकृष्णको महाप्रयाण पछि नै वैदिक युग एवम् सभ्यताको अन्तको सुरुवात भयो, भारतवर्षबाट वैदिक ज्ञान र विज्ञान हराउन थाल्यो। यस घटनालाई पौराणिक विद्वानहरू कलियुगको आगमनसँग जोड्छन्।

सम्पूर्ण भारतवर्षमा सबै जनपदहरूको अर्थव्यवस्था तहसनहस भयो। भारतवर्षमा गरिबी र अज्ञानता फैलियो। 

भविष्य पुराण अनुसार यस युद्ध पश्चात् भारतीय उपमहाद्वीपमा निरन्तर शती र विदेशी (मलेच्छ)हरूको आक्रमण हुन सुरु भयो। कुरुवंशका अन्तिम राजा क्षेमक पनि मलेच्छहरू सँग युद्धा गर्दा गर्दै वीरगती प्राप्त गरे। यसपछि यहाका सबै आर्यावर्त देश सब प्रकारले क्षीण भयो। कलियुगको बढ्दो प्रभाव देखेर सरस्वती नदी विलय भयो। यसपछि लगभग ८८,००० वैदिक ऋषि-मुनि हिमालय तर्फ लागे। यस प्रकार भारतवर्ष ऋषि-मुनिहरूको ज्ञान एवम् विज्ञानबाट पनि बञ्चित हुँदै गयो।

समस्त ऋषि-मुनिहरू प्रस्थान गरेपछि भारतवर्षमा धर्मको नेतृत्व ब्राह्मण जातिले गर्न थाले। ब्राह्मणहरू पहिले यज्ञ र वेदहरूको अध्ययन मात्र गर्थे। ब्राहमणहरूले लामो समयसम्म वैदिक धर्मको प्रवर्द्धन र संरक्षण गरे। तर परन्तु पौराणिक ग्रन्थहरूमा दिइएको वर्णन अनुसार कलियुगको प्रभावबाट ब्राह्मण वर्ग पनि वचन सकेनन् र उनीहरू पनि दुषित र भ्रष्ट भए। मन्त्रहरू सहि तरिकाले उच्चारण गर्ने विधि भुलेकाले वैदिक मन्त्रको दिव्य प्रभाव पनि सीमित रह्यो। केही भ्रष्ट ब्राह्मणहरूले समाजमा कयौँ कुरिती, बिकृती र प्रथाहरू चलाए। जसको कारण कारण क्षुद्र एवम् पिछडिएका वर्गको शोषण हुन थाल्यो। सतीप्रथा, छुवाछूत जस्ता असामाजिक प्रथाहरूको सुरुवात भयो।यो सूचना पौराणिक आधार एवम् वैदिक काल पछि समाजमा फैलिएको कुरीतिहरूको आधारमा दिइएको हो। यसको उद्देश्य कुनै वर्ग तथा जातिको अपमान गर्नु होइन। यद्यपि कोहि ब्राह्मणहरू कठोर तप र नियमको पालन गर्दै कलियुगको प्रभावको बावजुद वैदिक सभ्यतालाई कुनै न कुनै अंशमा जीवित राखे, जसको कारण आज पनि ऋग्वेद तथा अन्य वैदिक ग्रन्थहरू हजारौँ वर्षोंसम्म लगभग पहिलेकै रुपमा उपलब्ध छन्।

सकारात्मक फल
यस युद्धको एक सकारात्मक फल सम्पूर्ण मानव जातिलाई श्रीकृष्णद्वारा अर्जुनलाई सुनाइएको ज्ञानरूपी वाणी श्रीमद्भगवद्गीताको रूपमा प्राप्त भयो।

यस युद्ध पछि युधिष्ठिरको राज्य-अभिषेकको साथ साथ धर्तीमा धर्मको राज्य स्थापना भयो।

 सन्दर्भ 

 बाह्य लिंकहरू 

 कुरुक्षेत्र (सहर) 
 कुरुक्षेत्र युद्धको गणना - कलाको लागि इंदिरा गान्धी राष्ट्रिय केन्द्र 
 ब्रज डिस्कवरी - यहाँ वैदिक साहित्य र साइटहरूलाई बारे मा जानकारी प्राप्त गर्नुहोस्
 वेद-पुराण - यहाँ चारै वेद र दश भन्दा बढी पुराणहरू हिन्दी अर्थसँग उपलब्ध छन्। पुराणहरू पनि यहाँ सुन्न सकिन्छ। 
 महर्षि प्रबन्ध विश्वविद्यालय  - सबै वैदिक साहित्य संस्कृतमा उपलब्ध छन्। 
 ज्ञानमृतम् - वेद, अरन्याक, उपनिषद् आदिमा उचित जानकारी। 
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:भारतको इतिहास