ဗျာပါဒနီဝရဏ

ဗျာပါဒနီဝရဏဗျာပါဒနိဝရဏ (န) [ဗျာပါဒ+နီဝရဏ ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပိတ်ပင်တတ်သော-ဗျာပါဒ-ဒေါသ။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ ဗျာပါဒနီဝရဏံ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ။ သံ၊၃၊၅၆။ အံ၊၂၊၅၇။ မဟာနိ၊၁၀။ ဆိုသည်မှာ ကုသိုလ်တရားများ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကို တားမြစ်ပိတ်ပင်တတ်သော ဒေါသ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၊ စိတ်နှလုံးထိခိုက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးပျက်စီးရာကို လိုလားခြင်း ဟူသော နီဝရဏတရားကို ဆိုလိုပါသည်။ ၎င်းသည် တရားအားထုတ်သူများအတွက် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခု ဖြစ်သည်။

သံယုတ္တနိကာယ်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဗျာပါဒနီဝရဏ၏ သဘောသဘာဝကို အောက်ပါပုံပြင်ဥပမာဖြင့် ရှင်းပြတော်မူသည်-

> "မီးပေါ်တွင်တည်ထား၍ ပွက်ပွက်ဆူနေသော ရေအိုးတစ်လုံးကို ကြည့်သောသူသည် မိမိမျက်နှာအရိပ်ကို ကောင်းစွာမမြင်နိုင်သကဲ့သို့၊ ထို့အတူ ဗျာပါဒ (ဒေါသ) လွှမ်းမိုးနေသောစိတ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဒေါသမှ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ကောင်းစွာမမြင်နိုင်၊ မိမိအကျိုး၊ သူတစ်ပါးအကျိုး၊ နှစ်ဦးသားအကျိုးကို ကောင်းစွာမသိမြင်နိုင်၊ ရှေးက အလွတ်ကျက်မှတ်ထားသော စာများပင် သတိမရနိုင်၊ အလွတ်မကျက်မှတ်ရသေးသော စာများအတွက် ပြောဖွယ်ရာမရှိ။"

ဗျာပါဒ ဖြစ်ပွားကြောင်း နှင့် ပယ်ဖျောက်ကြောင်း

မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဗျာပါဒ ဖြစ်ပွားကြောင်းနှင့် ပယ်ဖျောက်ကြောင်းကို ဤသို့ ဟောတော်မူသည်-

> "ရဟန်းတို့၊ မဖြစ်သေးသော ဗျာပါဒကို ဖြစ်စေတတ်သော၊ ဖြစ်ပြီးသော ဗျာပါဒကို အားကြီးစေတတ်သော အခြားတစ်ခုသောတရားကို ငါဘုရားမမြင်၊ ပဋိဃနိမိတ် (စက်ဆုပ်ဖွယ်၊ မကျေနပ်ဖွယ် အခြင်းအရာ) သာလျှင် ဖြစ်၏။ ပဋိဃနိမိတ်ကို အယောနိသောမနသိကာရ (နှလုံးသွင်းမှား) ဖြင့် နှလုံးသွင်းသောသူအား ဗျာပါဒသည် ဖြစ်ပွား၍ တိုးပွားနိုင်၏။"

> "ရဟန်းတို့၊ မဖြစ်သေးသော ဗျာပါဒကို မဖြစ်စေတတ်သော၊ ဖြစ်ပြီးသော ဗျာပါဒကို ပယ်စွန့်စေတတ်သော အခြားတစ်ခုသောတရားကို ငါဘုရားမမြင်၊ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ (မေတ္တာဖြင့် စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေခြင်း) သာလျှင် ဖြစ်၏။ မေတ္တာကို ယောနိသောမနသိကာရ (နှလုံးသွင်းမှန်) ဖြင့် နှလုံးသွင်းသောသူအား ဗျာပါဒသည် မဖြစ်ပွားဘဲ ပယ်စွန့်နိုင်၏။"

ဗျာပါဒကို ပယ်ရှားရန် အထွေထွေနည်းလမ်းများ

ဗျာပါဒ (ဒေါသ) သည် ယေဘုယျအားဖြင့် (၁) သူတစ်ပါးအပေါ် ရန်လိုတိုက်ခိုက်တတ်သော ဒေါသ နှင့် (၂) မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းဆဲသော စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ပူဆွေးခြင်း ဟူ၍ နှစ်မျိုးခွဲခြားနိုင်သည်။

 ရန်လိုတိုက်ခိုက်တတ်သော ဒေါသကို ပယ်ရှားရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ မေတ္တာပွားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒေါသနှင့် မေတ္တာသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ စိတ်တစ်ခဏ၌ အတူတကွ မဖြစ်နိုင်ပါ။ မေတ္တာစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာလျှင် ဒေါသစိတ် ချုပ်ငြိမ်းသွားမည်ဖြစ်သည်။
 စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်း စသည့် ဒေါသကို ပယ်ရှားရန် "ဤသို့ ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေခြင်းသည် တရားအားထုတ်ရာ၌ အထောက်အကူပြုပါသလော" ဟု မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်မေးမြန်းရမည်။ အကူအညီမပြုရုံသာမက အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်ကို သိမြင်လျှင် ထိုအဖိုးမတန်သော စိတ်ခံစားချက်များကို ပယ်စွန့်သင့်သည်။

အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၌ ဗျာပါဒကို ပယ်ရှားရန် နည်းလမ်း (၅) မျိုးကို ဟောကြားထားပါသည်-
၁။  အမျက်ထွက်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်အပေါ်၌ မေတ္တာ ပွားများခြင်း။
၂။  ထိုသူအပေါ်၌ ကရုဏာ ပွားများခြင်း။
၃။  ထိုသူအပေါ်၌ ဥပေက္ခာ ပွားများခြင်း။
၄။  အမျက်ထွက်စေသော အာရုံကို သတိမမူ၊ မဆင်ခြင်ဘဲ နေခြင်း (ဥပမာ- လမ်းပေါ်မှ မစင်ပုံကို မြင်သော်လည်း ကောက်ယူမကြည့်ဘဲ ကျော်သွားသကဲ့သို့)။
၅။  ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာ ဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ခြင်း။

ဝိသုဒ္ဓိမဂ်လာ အမုန်းပွားမှုကို ပယ်ဖျောက်နည်း အဆင့်ဆင့်

အကယ်၍ အမုန်းပွားနေသောစိတ်ကို မဖျောက်နိုင်သေးပါက ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂအဋ္ဌကထာ၌ လာရှိသော အောက်ပါနည်းလမ်းများကို အဆင့်ဆင့် ကြိုးစားအားထုတ်သင့်သည်-

 (က) မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို ဆင်ခြင်ခြင်း:
မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ ဆုံးမပါ- "အကယ်၍ ခိုးသူဓားပြတို့က သင့်အား နှစ်ဖက်သွားရှိသောလွှဖြင့် တစစီဖြတ်တောက်နေစေကာမူ ထိုသူတို့အပေါ် အမျက်ထွက်လျှင် သင်သည် ငါဘုရား၏ အဆုံးအမကို လိုက်နာသူမဟုတ်" ဟူသော ဘုရားစကားကို အောက်မေ့ပါ။ ဒေါသထွက်ခြင်းသည် ရန်သူကို အကျေနပ်ကြီး ကျေနပ်စေသော အပြုအမူ (၇) မျိုး (ရုပ်ဆိုးခြင်း၊ ဆင်းရဲစွာအိပ်ရခြင်း၊ ကံဆိုးခြင်း၊ မိတ်ဆွေမရှိခြင်း၊ သေလျှင်အပါယ်ရောက်ခြင်း စသည်) ကို မိမိကိုယ်တိုင် မိမိအပေါ် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ပါ။

 (ခ) ထိုသူ၏ ကောင်းသောအရည်အသွေးတစ်ခုကို ရှာဖွေအာရုံပြုခြင်း:
အမျက်ထွက်နေသောသူ၌ ကောင်းကွက်တစ်ခုမျှ မရှိဟု မထင်လိုက်ပါနှင့်။ သူ၏ ကိုယ်အမူအရာ၊ နှုတ်အမူအရာ သို့မဟုတ် စိတ်အမူအရာ တစ်ခုခု၌ ထိန်းသိမ်းနိုင်သော၊ စင်ကြယ်သော အချက်တစ်ချက်ကို ရှာဖွေ၍ ထိုအချက်ကိုသာ အာရုံပြုပါ။ မကောင်းသော အပိုင်းများကို လျစ်လျူရှုထားပါ။

 (ဂ) ကရုဏာပွားခြင်း:
အကယ်၍ ထိုသူ၌ ကောင်းကွက် လုံးဝရှာမတွေ့ပါက "ဤသူခမျာ ယခုဘဝ၌ ဤသို့ ပြုမူနေသဖြင့် နောင်အခါ၌ အပါယ်ငရဲတို့၌ ပြင်းစွာသောဆင်းရဲကို ခံစားရတော့မည်တကား" ဟု သနားကရုဏာပွားလိုက်ပါ။ ကရုဏာစိတ်ကြောင့် အမျက်ဒေါသများ ပြေပျောက်သွားနိုင်ပါသည်။

 (ဃ) ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ခြင်း:
ဤသို့ ဆင်ခြင်ပါ- "သင်၏ဒေါသသည် သင့်ကိုသာ ပူလောင်စေပြီး အပါယ်သို့ပို့ဆောင်မည့် အကုသိုလ်ကံဖြစ်သည်။ သင်သည် မီးခဲ သို့မဟုတ် မစင်ကို လက်ဖြင့်ကိုင်၍ သူတစ်ပါးကို ပစ်ပေါက်သကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကိုသာ ရှေးဦးစွာ ပူလောင်စေ၊ နံစော်စေ၏။ ထိုသူ၏ အပြုအမူသည်လည်း သူ၏ကံသာဖြစ်ပြီး သူ့ကိုသာ အကျိုးပေးမည်။ သူသည် လေညာသို့ မျက်နှာမူ၍ မြူမှုန်ကို ပစ်သောသူကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ပေါ်သို့သာ ပြန်ကျမည်ဖြစ်သည်။"

 (င) မြတ်စွာဘုရား၏ ရှေးဘဝအကျင့်များကို အောက်မေ့ခြင်း:
မိမိတို့ ကိုးကွယ်ရာ မြတ်စွာဘုရားသည် ဘုရားအလောင်းဘဝ၌ ခန္တီဝါဒီရသေ့ဘဝတွင် မင်းယုတ်က ခြေလက်တို့ကို ဖြတ်တောက်နေစဉ်၊ စူဠဓမ္မပါလမင်းသားဘဝတွင် ဖခင်က သတ်စေစဉ်၊ ဆဒ္ဒန်ဆင်မင်းဘဝ၊ မဟာကပိမျောက်မင်းဘဝ၊ ဘူရိဒတ္တနဂါးမင်းဘဝတို့တွင် ရန်သူတို့က အမျိုးမျိုးညှဉ်းဆဲသော်လည်း အနည်းငယ်မျှသော အမျက်ဒေါသ မထွက်ခဲ့ပုံကို အောက်မေ့ဆင်ခြင်ပါ။ ထိုသို့သော ဘုရားရှင်၏ တပည့်ဖြစ်လျက် အမျက်ထွက်ခြင်းသည် လွန်စွာမသင့်တော်ကြောင်း ဆင်ခြင်ပါ။

 (စ) သံသရာ၏ အစမထင် ရှည်လျားပုံကို ဆင်ခြင်ခြင်း:
"ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် အစမထင်သော သံသရာတစ်လျှောက်၌ သင်၏ မိခင်၊ ဖခင်၊ မောင်၊ ညီမ၊ သား၊ သမီး တစ်ဦးဦး ဖြစ်ခဲ့ဖူးပေလိမ့်မည်" ဟု ဆင်ခြင်ပါ။ မိမိအပေါ် ကျေးဇူးရှိခဲ့ဖူးသူဟု ဆင်ခြင်မိလျှင် အမျက်ဒေါသများ လျော့ပါးသွားနိုင်ပါသည်။

 (ဆ) မေတ္တာ၏ အကျိုးကျေးဇူး (၁၁) ပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်း:
မေတ္တာပွားသူသည် ချမ်းသာစွာအိပ်ရခြင်း၊ ချမ်းသာစွာနိုးရခြင်း၊ အိပ်မက်ဆိုးမမြင်မက်ခြင်း၊ လူနတ်တို့က ချစ်ခင်ခြင်း၊ နတ်တို့က စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ မီး၊ အဆိပ်၊ လက်နက်တို့ မထိနိုင်ခြင်း၊ စိတ်တည်ကြည်လွယ်ခြင်း၊ မျက်နှာကြည်လင်ခြင်း၊ မတွေဝေဘဲ သေရခြင်း၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်သို့ လားရခြင်း ဟူသော အကျိုး (၁၁) ပါးကို ရရှိနိုင်ကြောင်း ဆင်ခြินပါ။

 (ဇ) ဓာတ် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း:
"သင်သည် အဘယ်အရာကို အမျက်ထွက်နေသနည်း။ ဆံပင်ကိုလော၊ အသားကိုလော၊ အရိုးကိုလော။ ပထဝီဓာတ်ကိုလော၊ အာပေါဓာတ်ကိုလော။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာကိုလော။" ဤသို့ ထိုသူကို ခန္ဓာ၊ အာယတန၊ ဓာတ် အားဖြင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလိုက်သောအခါ အမျက်ထွက်စရာ "ပုဂ္ဂိုလ်" ဟူ၍ ရှာမတွေ့တော့ဘဲ ဒေါသသည် အပ်သွားထိပ်ပေါ်မှ မုန်ညင်းစေ့ကဲ့သို့ တည်ရာမရ ဖြစ်သွားပါလိမ့်မည်။

 (ဈ) အလှူပေးခြင်း:
အထက်ပါနည်းများဖြင့် မအောင်မြင်သေးပါက ထိုသူအား လက်ဆောင်ပစ္စည်းတစ်ခုခု ပေးကမ်းခြင်း သို့မဟုတ် သူ၏လက်ဆောင်ကို လက်ခံခြင်း ပြုလုပ်ပါ။ ပေးကမ်းလှူဒါန်းခြင်းသည် မွေးကျင့်ပါ ရန်ငြိုးကိုပင် ချုပ်ငြိမ်းစေနိုင်သော တန်ခိုးရှိပါသည်။

နိဂုံး
ဤနည်းလမ်းများသည် ဗျာပါဒနီဝရဏကို ယာယီဖိနှိပ်ထားရန် အလွန်အထောက်အကူပြုသော နည်းလမ်းများ ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဗျာပါဒ-ဒေါသသည် အနာဂါမိမဂ်ဉာဏ် ကို ရရှိမှသာ အကြွင်းမဲ့ ချုပ်ငြိမ်းနိုင်ကြောင်းကိုလည်း အသိပေးအပ်ပါသည်။How to Overcome the Five Hindrances - ဖားအောက်တောရဆရာတော်
ဆက်စပ်ဖတ်ရှုရန်

 ကိုးကား 

ကဏ္ဍ:ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝေါဟာရများ
ကဏ္ဍ:ပါဠိဝေါဟာရများ
Category:ဝိပဿနာ