Báb

Siyyid ‘Eilhi-Muhammad (Persa: سيد علی ‌محمد) (20 de outubre de 1819 la 9 de júlio de 1850), coincido cumo l Báb (“La Puorta”), fui l Profeta fundador de la Fé Babí i precursor de la Fé Bahá'í. Naciu an Shíráç, Pérsia (atual Eiran).

Siyyid ‘Eilhi-Muhammad fui un muçulmano xiita de la seita de l 12 eimanes. Para ls muçulmanos xiitas de l 12 eimanes, ua seita que ye 10% de l islan ne l mundo ye la religion statal de l Iran i Eiraque, Eilhi (primo de maomé) ye sou rial sucessor i gerou 12 sucessores, l eiman mahdi ye l 12º i ja tenie benido al mundo ne l seclo II de la era islamica más antrou an ocultaçon i prometiu tornar 1000 anhos depuis, l que acaba na data de 1260 de l calendário islamico ó 1844 de l calendário crestiano.

Als binte i cinco anhos Eilhi-Muhammad purmeiro se proclamou L Báb que quier dezir "La Puorta" (Árabe: باب), este títalo quier dezir "la puorta para l eiman que esta oculto", l 12º, esto ye ouriundo de la fé xiita de que l eiman mahdi quando bibeu ne l seclo II de la era islamica antes de antrar an ocultaçon designou 4 babs (Puortas) tamien chamados de deputados para se quemunicar cula quemunidade xiita, son eilhes:

Báb Uthman al Amir; 
Báb Abu Jafar Muhammad ibn Uthman; 
Báb Abu'l Qasin Husayn ibn Ruh an Nawbakhti; 
Báb Abu'l Husayn Eilhi ibn Muhammad las Samarri. 

Siyyid ‘Eilhi-Muhammad proclamou ser el mesmo l Eiman Mahdi “Aquel Que Ye Guiado” tamien chamado puls xiitas de Qá’ein prometido als muçulmanos, cuja benida antroduzirieb ua nuoba era para la houmanidade i spalharie l islan (submisson la Dius) pul mundo cunforme la profecie de Maomé. 

Báb inda se proclamou ser el mesmo la manifestaçon de Dius ne l mundo, esto ye ouriundo dun berso de l alcoran adonde Dius abisa que ne l final de l tiempos se fazerá manifesto an baries partes de l mundo até que el prebaleça cumo berdade. 

Báb tamien anunciou que depuis del Dius se fazerie manifesto de nuobo nua outra pessona, l que simboliza l retorno de jasus al mundo na profecie de Maomé.

Seis anhos após Sue declaraçon, L Báb fui eisecutado por tropas de fuogo an Tabríç, l motibo de sue prison i cundenaçon cunforme l stado persa dibulgou fui l fato que alguns de sous seguidores tentórun armar un golpe de stado contra l shá de la persia i fúrun todos presos.

Antre sous percipales títalos stan, "L Punto Primaç", "Punto de l Bayán", "Mahdi", "La Manifestaçon de Dius".

 Stória 
 Anfáncia i Mocidade 
Siyyid ‘Eilhi-Muhammad (L Báb) naciu an 20 de outubre de 1819 an Shiráç, al sul de l Eiran.
Sou pai morriu quando El inda era criança, sendo lebado a bibir sob ls cuidados de l tio materno, comerciante de Shiráç, que L criou i colocou-L na scuola an tenra eidade.Esslemont, John E. Bahá'u'lláh i la Nuoba Era (nuoba era nun ten ligaçon la mobimiento de nome semelhante)
Als quinze anhos antrou ne l comércio, tenendo abandonado la scuola debido al fato de que, de acordo cun bários outores, Sou porsor se queixaba cun Sou tio de que El nun percisaba de scuola.An alguas refréncias yá citadas, diç l porsor: ".. La doçura de Sue spresson inda se detén an mie mimória. Senti-me ampelido la lebá-Lo de buolta la Sou tio, a antregar an sues manos la ancumbéncia que habie cunfiado a mius cuidados. Staba decidido la le dezir quanto me sentie andigno de eiducar un nino tan straordinário."
Casou-se als 22 anhos cun Khadíjih-Bagum, que tubírun un filho Ahmad, que morriu inda quando criança.

Era un Siyyid, titulo xiita de famílias que dízen ser çcendentes de Muhammad (Maomé).

 La Percura de l Prometido 
An 1790 na Pérsia, un mobimiento ampeçado por Shaykh Ahmad, aguardaba la benida de l sperado Qá'ein de l muçulmanos, tamien chamado Mihdí. Depuis de la muorte de Shaykh Ahmad, la liderança passou para Siyyid Kázin, quedando ancarregado de guiar Sous çcípulos al Prometido.
Siyyid Kázin possuía muitos seguidores, i siempre les dezie que la benida de l Prometido staba próssima. Mullá Husayn fui un de l más notables de sous seguidores. Pouco antes de morrer, Siyyid Kázin deixou alguas anstruçones la sous seguidores, de que deixassen sous lares i se spalhassen la percura de l Prometido.Sears, William (1998) Que Brilhe l Sol (Release the Sun) ISBN 85-320-0035-5

Mullá Husayn al chegar an Shiráç fui recebido por un moço, que más tarde afirmou para el ser l Prometido, l Qa'ín aguardado puls muçulmanos, i l anúncio de la benida dua Mensageiro maior que El própio, al se declarar se antitulou cumo L Báb "La puorta".

Mullá Husayn fui anton l purmeiro la abraçar la Fé de l Báb.

 Letras de l Bibente 
Antes de proclamar abiertamente Sue misson, L Báb aguardaba por 18 pessonas que spontáneamente l percurassen i l aceitassen cumo l Prometido, esses purmeiros çcípulos fúrun chamados cumo "Letras de l Bibente".

Antre eilhes staba ua mulhier, Táhirih, que aceitou L Báb sin nunca tener chegado la ancontrá-Lo. Tenerie eilha L bisto atrabeç dun suonho.

Quddús fui l 18º la reconhecé-Lo.

Após estas 18 declaraçones, L Báb ls anstruiu la spalháren essa Nuoba Fé.

L fato de l Báb tener scolhido 18 çcípulos ye para cul formar l númaro 19, sagrado ne l alcoran que simboliza Dius numericamente (1 ye l alpha i 9 ye l omega), más tarde l númaro 19 se tornou sagrado tamien para todos ls sous seguidores.

 Perseguiçon 
La Mensaige de l Báb causou grande repercusson, i tanto El quanto sous seguidores fúrun albos de perseguiçon i bioléncias.
Dibersos spositores afirman que ls Mullás (pessonas eminentes de la época), acraditában que quando l Qai´n sperado puls muçulmanos benissen, cunseguirian alcançar un poder maior. L que L Báb ansinaba, antretanto, rompia las bielhas barreiras i percípios que bigorában ne l gobierno Persa, de l qual predominaba la corrupçon an todos ls setores dessa sociadade. La situaçon de l Eiran ne l final de l seclo XIX era abominada por muitos Ouropeus que por alhá passórun, deixando registros subre la decadéncia de tal ceblizaçon. Nun habie dúbedas, que l oubjetibo era sterminar la Fé Babí.
L Báb fui aprisionado an bários locales, sendo finalmente fuzilado an Tabríç, an 1850, por un peloton de 750 suldados. Após sue muorte, más de 20.000 de sous seguidores fúrun martirizados.

L gobierno persa porén ten ua berson defrente de l fato. La prison de l Báb i de sous seguidores se dou por causa dua tentatiba de golpe de parte de alguns de sous seguidores.

 Stória de la Eisecuçon 
 Ordes para matar l Báb 
Las fuorças de l Sháh i ls nembros de l clero sofrian derrotas houmilhantes pul paíç anteiro, fui anton que l purmeiro-menistro, Mírza Taqí Khán, resolbiu atacar l própio xefe de la Fé, ourdenou anton que l Báb fusse lebado de Chiríq para Tabríç, cuntatou l gobernador subre la transferéncia.Nabíl, Ls Rompedores de la Alborada, bol. II, p. 244-247

Trés dies depuis de l Báb ser transferido para Tabríç, la orde para matar l Báb fui ambiada al gobernador, que recusou eimediatamente. Tenerie dezido: "Esta ye ua tarefa para l más bil, quien sou you para ser mandado matar un inocente çcendente de l nuosso própio Profeta?"

nota: L Báb era çcendente de la família de Baní-Háshin, que era de la família de Maomé, i atrabeç de Ismael de l Própio Abraon.Sears, Willian, Que brilhe l Sol, Bol. II, p.186

L purmeiro-menistro anton ourdenou l própio armano, Mirzá Hasan Khán, a cumprir las ordes de eisecutar l Báb. L armano mandou anton que transferissen l Báb para la cela de la muorte ne ls quartéis de la cidade. Ourdenou la San Khán, xefe de l regimiento de eisecuçon, que posicionasse dieç guardas speciales, de l lado de fura de la cela de l Báb.

 Muhammad 'Alí (Annís) 
Quando L Báb staba sendo lebado pul pátio a la cela, un rapaç de 18 anhos saliu de la multidon i correu la sou ancontro, i arremessando-se als pies de l Báb dixe: "Nun me afastes de Ti, ó Mestre, aonde Tu fures, deixa-me ir Cuntigo."Sears, Willian, Que brilhe l Sol, Bol. II, p.187 L Báb sorriu-le i respundiu: "Lebanta, Muhammad 'Alí, i chimpa cumbito que tu starás an Mie cumpanha. Manhana testemunharás l que Dius decretou."Nabíl, Ls Rompedores de la Alborada, bol. II, p. 251

Este moço fui preso na mesma cela que l Báb i cundenado a la muorte cun El - este moço ye coincido cumo Annís, habie coincido la Fé de l Báb quando Este passou por Tabríç pula purmeira beç.

Na nuite anterior al martírio de l Báb, Siyyid Husayn, ua testemunha, deixou l seguinte relato: "Andifrente a la tempestade que rugie al Sou redor, cumbersaba conosco i animaba-me ls alegremente. Las tristezas que tanto pesar Lhe causórun parecian tener sumido cumpletamente."Sears, William, Que brilhe l Sol, Bol. II, p.189

 Die de la Eisecuçon 
Na manhana seguinte, anquanto ls doutores de la lei outorizában la eisecuçon, assinando l decreto de muorte, l Báb staba mantendo ua cumbersa cunfidencial cun Siyyid Husayn, un de Sous çcípulos que habie serbido cumo Sou secretairo. L Báb daba-le anstruçones. L xefe de la guarda l anterrompeu neste momiento, i ansistiu que l Báb partisse eimediatamente. L Báb birou-Se para el censurando-lo seberamente, afirmou que até que El tenga dezido todas las cousas que deseia, nanhun poder na tierra L poderie silenciar.Op. Cit. pág. 190

Surpreso, l xefe de la guarda porén, ansistiu que l Báb l acumpanhasse sin demora - anterrompendo la cumbersa cun Husayn.

L xefe de la guarda antregou l Báb nas manos de San Khán, líder de l regimiento, para rializar la eisecuçon. San Khán, porén, agitado pula açon que deberie rializar i pul cumportamiento de l Báb, aprossimou-se Del i an particular dixe: "You sou crestiano, i nada tenho contra Tua pessona. Se Tua causa fur berdadeira, libra-me anton de la oubrigaçon de derramar l Tou sangre." L Báb anton ourientou-lo a seguir sues oubrigaçones: "Siga tuas anstruçones i se de fato fures sincero, l To Poderoso cierta mente librar-te-á de tuas perplexidades." Op. Cit. pág. 192

L Báb i Sou cumpanheiro, Muhammad-'Alí, anton fúrun pendurados por cuordas ne l pedamiego antre las puortas de l quartel. Muhammad amplorou la San Khán que l colocasse de forma que sou própio cuorpo serbisse cumo scudo para l cuorpo de l Báb. El fui arguido i sue cabeça pousou subre l peito de l Báb.

L Journal Asiatique relata: "L Báb permaneciu silencioso. Sou guapo pálido rostro… sou aspeto, sues maneiras refinadas, sues manos brancas i delicadas, sues roupas simples, porén mui asseadas - todo n'El çpertaba simpatie i cumpaixon."Nabíl, Ls Rompedores de la Alborada, bol. II, p. 181

 Purmeira orde para abrir fuogo 
Cerca de 10.000 (dieç mil) pessonas staba presentes na praça, sendo que muitos se sforçában para assistir a la eisecuçon ne ls telhados de las casas an buolta. Muitos outores spressan l fato de que aqueilhas pessonas stában sperando qualquier senhal de milagre para mudar sues atitudes hostis, percurában drama, mas l Báb ls staba decepcionando.

Depuis de tenéren sido amarrados ne l pedamiego, l regimiento de suldados se posicionórun an trés fileiras, cada ua cun 250 homes.

Fui anton dada la orde, cada fileira abriu fuogo por sue beç, até que to l regimiento tubisse çcarregado sues balas ne l Báb i an sou cumpanheiro.

 Zaparecimiento de l Báb 
Un de l relatos stóricos daquele momiento: "La fumaça de la çcarga de 750 rifles fui tanta que scureciu la luç de l sol de l meidie. Assi que la nubre de fumaça dissipou-se, la multidon stupefata miraba para ua cena que sous uolhos mal podien acraditar. Alhá, de pie, an frente deilhes, bibo i sin nanhun ferimiento staba l moço, anquanto que l Báb, habie zaparecido de sues bistas. Anque que las cuordas ls suspendian stubíssen feitas an tiras pulas balas, sous cuorpos inda assi, habien miraculosamente saído eilesos."Journal Asiatique, 1866, libro 7, p. 378

La multidon se agitou frente al fato ocorrido, tornando-se peligrosa. La percura pul Báb se tornou frenética. Esto se dou debido al alcoran dezir que Dius siempre salba ls márteres i muitos lembrórun de la stória de jasus ne l alcoran adonde Dius diç que l arrebatou als cielos ne l momiento de sue eisecuçon.

M.C. Huart, un outor francés que screbiu subre l episódio, çcribe: "Para acalmar la frenética multidon, que naqueilha agitaçon yá acraditaba nas reibindicaçones dua religion que staba demunstrando sue berdade, ls suldados mostrában las cuordas çpedaçadas pulas balas, querendo probar que na berdade, nanhun milagre habie acuntecido." Nabíl, Ls Rompedores de la Alborada, bol. II, p. 255-257 L mesmo outor dá sue anterpretaçon subre esse acuntecimiento: "Inacreditablemiente, las balas nun tocórun ne l cundenado mas al cuntrário, arrebentórun las cuordas i el quedou libre. Fui rialmente un milagre."

A.L.M. Nicolas screbiu subre l episódio: "Algo straordinário acuntiu, solo ne ls anales de la stória de la houmanidade: las balas cortórun las cuordas que segurában l Báb i El caiu de pie, sin nanhun arranhon."A.L.M. Nicolas, Siyyid 'Alí-Muhammad dit le Báb, p. 375

La percura pul Báb terminou la poucos metros de l pedamiego de eisecuçon. Achórun-Ne l de buolta a la cela de l quartel, terminando Sue cumbersa cul secretairo Siyyid Husayn. L Báb tenerie mirado para l xefe de l guardas i dezido: "You terminei mie cumbersa. Puodes agora cumprir cul tou deber."

 Segunda orde para abrir fuogo 
San Khán, ourdenou que sou regimiento saísse, pus nun querie más cuntinar cun aqueilha tarefa an bista de l fatos ocorridos. Un nuobo squadron anton fui Ourganizado por un coronel que se boluntariou para lebar an frente la eisecuçon.

L Báb i Sou cumpanheiro fúrun outra beç amarrados i l nuobo regimiento preparaba-se para atirar. Dessa beç las balas acertórun l albo.

L martírio de l Báb ocorreu al meidie, ne l die 9 de júlio de 1850, trinta anhos após Sou nacimiento an Shiráç.

 Berson ouficial de l gobierno Persa 
La berson ouficial porén difre bastante de la berson dada pul seguidores de l Báb. La prison se dou por tentatiba de golpe de stado cun supostas probas i ne l momiento de la eisecuçon las cuordas arrebentórun debido la belheç, más depuis fúrun refeitas. L Báb quando se soltou nun tenerie falado cun naide i si tentando se sconder, más fui caturado outra beç, esta ye la berson de l gobierno persa de la época.

La tentatiba de golpe de stado por parte de l seguidores de l Báb tenerie ocorrido porque la profecie diç que l Eiman Mahdi bai gobernar ls muçulmanos, anton habie un anseio de lebar l Báb al poder outrora cumo l própio Maomé cunseguiu gobernar la arábia.

 Opnion de l líderes relegiosos 
La grande maiorie de l lideres relegiosos islamicos que soubiran de l ocorrido cundenórun la pena de muorte para l Báb mesmo sob acusaçon de golpe de stado, outro fato que pesaba era que l Báb era cunsiderado çcendente de Maomé. Porén grande parte de l teologos islamicos xiitas nun se cumbencírun que l Báb era rialmente l 12º eiman que boltou de la ocultaçon i até ls dies atuales se aguarda l retorno de l Eiman dentre ls xiitas. 

Outros teologos achórun inda blasfémia el se proclamar la manifestaçon de Dius na tierra, principalmente al fato de que las profecies que falan subre l Eiman Mahdi falan tamien que el bai spandir l Islan i nun trazer un nuobo ansinamiento al mundo. Todo esto gerou un cunflito culs seguidores del.

Habie inda studiosos islamicos que citában l fato de bárias pessonas tenéren se proclamado l Eiman, na mesma época de l Báb habie na andia l Mirza Ghulan Ahmad fundador de l Qadanis que tamien fazie la mesma proclamaçon, cun tales argumientos ls studiosos alegórun ser mui dificil aceitar l Báb cumo Eiman Mahdi (Qá’ein) l que gerou la eideia ne ls sous seguidores de que eilhes éran ua "nuoba religion".

 Sucesson 
Duas seitas fúrun geradas de la fé de que l Báb fui l Eiman Mahdi, son: ls azalis que seguiran Mirzá Yaia coincido cumo Sub-i-azal que tenerie sido andicado cumo sucessor de l Báb i ls bahales que seguiran Bahá’u’lláh (armano de sub-i-azal) çcípulo de l Báb que proclamou ser "Aquel que será tornado manifesto" i tamien l retorno de jasus al mundo na "gloria de l pai". Para ambos ls grupos l Báb ye un "profeta andependiente" i nun ye menor nin maior que ls outros que eisistiran.

An 1863, Mírzá Husayn ‘Eilhi (1817-1892), coincido cumo Bahá’u’lláh (“La Glória de Dius”), un de l más çtacados çcípulos de l Báb, proclamou ser “Aquel Que Dius Tornará Manifesto”, l grande manifestante de Dius anunciado pul Báb i puls manifestantes de l passado, Sub-i-azal armano de Bahá’u’lláh nun aceitou la proclamaçon l que debediu la seita.

La grande maiorie de l seguidores de l Báb seguiu Bahá’u’lláh junto cun sue nuoba rebelaçon, passando a chamar-se Bahá'ís. Para ls Baháis l Báb fui l Eiman Mahdi i Bahá’u’lláh l retorno de cristo al mundo, sendo anton ls dous las dues figuras que Maomé tenerie profetizado.

L sepulcro de l Báb purmeiro fui feito na Persia depuis fui remobido para Haifa, na Tierra Santa, ne l centro mundial de la Fé Bahá’í.

 Ansinamientos 
La teologie la qual l Báb seguia ye la tradicional teologie islamica xiita que diç que moamé ye "L punto" de l cristandade i jasus ye "L punto" de l judaismo, el anton se proclamou "L punto" de l islan, segundo l Báb esto nun biolarie l fato de maomé ser l "ultimo profeta" porque el Báb ye ua "manifestaçon" i la era profética habie terminado.

Báb cumo fui grande parte de sue bida seguidor de l islan xiita, carregou cunsigo las fés islamicas para sous ansinamientos cumo por eisemplo la fala de Maomé de que Dius ambiou 124.000 profetas i mensageiros la houmanidade, dando ourige la sue fé de que todas las religiones rebeladas ben de Dius, cunforme outros grupos islamicos tamien assi aceitan. 

Anfatizaba porén la anterpretaçon nó-literal de las profecies i stablecian l cunceito de que todas las religiones rebeladas fúrun transmitidas por Dius a la houmanidade, adatadas para la época an que surgiran. Tamien ansinaba la eigualdade de dreitos para ls homes i mulhieres i cundenaba ls preconceitos.

Screbiu un libro chamado "L Bayán" an bersones an árabe i an persa. Segundo l Báb, l Bayán serie la çpensa de l Alcoran ne l mundo cumo outrora l Alcoran tenerie sido la çpensa de l Ebangelho.

Tamien screbiu dibersos outros libros, adonde çtacan-se ls libros que fazien anterpretaçones subre ls capitulos de l Alcoran.

Catadorie:Fé Bahá'í