Âu Lạc

Âu Lạc (chữ Hán:  (Peripheral Records/Volume 1:6a): "王既併文郎國，改國號曰甌貉國。""The King then annexed the Văn Lang nation, changed the nation's name to Âu Lạc nation." or ; (Volume 113): "且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號稱王，其西甌駱裸國亦稱王。: "Moreover, this region of the south is low and damp and inhabited only by barbarian tribes. To the east of me is the chief of Min-yüeh who, with no more than a thousand subjects, calls himself a king, while to the west are the lands of Western Ou and Lo-lo, whose rulers likewise call themselves kings." pinyin: Ōu Luò; Wade–Giles: Wu1-lo4 Cina Pertengahan (ZS): *ʔəu-*lɑk̚ < Cina Kuno *ʔô-râk) dipercayai merupakan sebuah entiti politik yang meliputi sebahagian kawasan Guangxi di China moden dan utara Vietnam. Ia diasaskan pada tahun 257 SM oleh seorang tokoh bernama Thục Phán (Raja An Dương), hasil gabungan antara Nam Cương (Âu Việt) dan Văn Lang (Lạc Việt). Bagaimanapun, kerajaan ini akhirnya tunduk kepada negara Nanyue pada 179 SM, yang kemudiannya ditakluk oleh dinasti Han. Sumber sejarah lain menunjukkan bahawa Âu Lạc wujud sama ada dari 257 SM hingga 208 SM atau dari 208 SM hingga 179 SM. Ibu kotanya terletak di Cổ Loa, yang kini merupakan sebahagian daripada Hanoi, di Delta Sungai Merah.

 Sejarah 
Sebelum dikuasai oleh China, utara dan tengah utara Vietnam diperintah oleh beberapa kerajaan yang dikenali sebagai Văn Lang, dengan sistem pemerintahan hierarki. Pemerintahnya ialah Raja Lạc (Raja Hùng), dibantu oleh pegawai tinggi seperti Lạc hầu dan Lạc tướng. Sekitar 257 SM, Thục Phán, pemimpin Âu Việt menakluk Văn Lang. Menurut historiografi tradisional Vietnam, Thục Phán berasal dari Shu, dan memimpin suku Âu Việt yang tinggal di kawasan selatan Sungai Zuo, lembangan Sungai You, serta hulu Sungai Lô, Gâm dan Cầu. Thục Phán menewaskan raja terakhir Hùng, lalu menyatukan dua kerajaan itu, dan menubuhkan entiti politik Âu Lạc, sebelum mengisytiharkan dirinya Raja An Dương (An Dương Vương).

Sejarawan Taylor (1983) mencatat bahawa pengetahuan tentang Âu Lạc ialah gabungan legenda dan fakta sejarah; Raja An Dương merupakan tokoh pertama dalam sejarah Vietnam yang disokong sumber sejarah yang boleh dipercayai, tetapi kebanyakan maklumat tentang pemerintahannya masih berbentuk legenda.

Pembinaan Cổ Loa
Cổ Loa ialah penempatan bandar prasejarah berpagar terbesar di Asia Tenggara, dan menjadi pusat politik pertama tamadun Vietnam sebelum pengaruh China. Ia meliputi 600 hektar dan pembinaannya memerlukan sehingga 2 juta meter padu bahan, bermula seawal abad ke-4 SM, dengan fasa pertengahan antara 300 hingga 100 SM. Skala sistem kubu Cổ Loa menunjukkan kemampuan kerajaan untuk menghasilkan lebihan sumber, menggerakkan tenaga kerja, mengurus pembinaan berterusan, serta mengekalkan kubu dari masa ke masa, menandakan tahap pemusatan politik yang tinggi dan berkuasa. Anggaran Kim (2015) menyatakan projek sebesar ini memerlukan antara 3 hingga 5 juta hari orang bekerja. Kubuan ini juga memberi perlindungan fizikal, simbolik, dan psikologi, menunjukkan kuasa kerajaan dan kemampuan mempertahankan diri.

Menurut catatan sejarah, selepas mengambil alih kuasa, Raja An Dương memerintahkan pembinaan Cổ Loa sebagai pusat pemerintahannya. Kubu itu berbentuk seperti cengkerang siput, dan nama Cổ Loa sendiri bermaksud "siput lama". (Peripheral Records/Volume 1:6a): "王於是築城于越裳，廣千丈，盤旋如螺形，故號螺城。""The King then built a citadel at Việt Thường, one-thousand-zhàng wide, whirling and swirling like the shape of a snail. Therefore, it was called Snail City (Loa Thành)."

Pembinaan Cổ Loa dikaitkan dengan legenda kura-kura emas. Legenda menyatakan kerja pembinaan sering hilang akibat roh-roh, termasuk seekor ayam putih beribu tahun yang ingin membalas dendam anak raja terdahulu. Raja memohon pertolongan, dan seekor kura-kura emas muncul untuk melindunginya sehingga kubu siap. Kekura itu memberikan salah satu cakar emasnya kepada raja dan mengarahkan supaya dibuat busur silang daripadanya, menjadikan pemegangnya hampir mustahil dikalahkan. (Peripheral Records/Volume 1:6b–7b)" Seorang lelaki bernama Cao Lỗ (atau Cao Thông) ditugaskan membuat busur ini, yang dikenali sebagai "Busur Suci Cakar Emas Bercahaya Ajaib", di mana satu tembakan mampu membunuh 300 orang.

Kejatuhan
Pada 204 SM, di Panyu (kini Guangzhou), Zhao Tuo menubuhkan kerajaan Nanyue. Menurut Taylor (1983), ketika Nanyue dan Âu Lạc wujud serentak, Âu Lạc sementara mengiktiraf Nanyue untuk menunjukkan sikap anti-Han bersama, tetapi ini tidak bermakna Nanyue mempunyai kawalan sebenar ke atas Âu Lạc. Kawalan Nanyue ke atas Âu Lạc berkurangan selepas Nanyue meredakan hubungan dengan dinasti Han. Tentera Zhao Tuo yang pada mulanya dibina untuk menentang Han, kini boleh digunakan untuk menentang Âu Lạc.

Catatan sejarah mengenai kempen ini tidak lengkap. Beberapa teks seperti Catatan Wilayah Luar Rantau Jiao dan Catatan Taikang Jin menyebut kegagalan awal Zhao Tuo sebelum dia menang menentang Raja An Dương. Catatan Sejarawan Agung pula tidak menyebut Raja An Dương atau penaklukan ketenteraannya ke atas Âu Lạc, tetapi mencatatkan bagaimana Zhao Tuo menggunakan tentera dan kekayaannya untuk menundukkan puak Minyue, Ou Barat dan Luo selepas kemangkatan Permaisuri Lü (180 SM). (Volume 113): "佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬餘里。":"Chao T'o began once more to threaten the border with his forces. He sent gifts and bribes to the chiefs of Min-yüeh, Western Ou, and Lo-lo, persuading them to submit to his authority, until the region under his control extended over ten thousand li from east to west."

Kempen ini melahirkan legenda mengenai pemindahan busur silang. Menurut mitos, pemilikan busur itu memberikan kuasa politik: "Sesiapa yang mampu memegang busur ini menguasai negeri; sesiapa yang tidak, akan binasa."

Apabila gagal di medan perang, Zhao Tuo meminta gencatan senjata dan menghantar anaknya, Zhong Shi ke istana Raja An Dương. Zhong Shi jatuh cinta dan berkahwin dengan Mỵ Châu, puteri Raja An Dương. Mengikut adat matrilokal, suami tinggal di rumah isteri, jadi pasangan itu tinggal di istana An Dương. Sementara itu, Raja An Dương menyalahkan Cao Lỗ, menyebabkan Cao Lỗ meninggalkan istana.

Zhong Shi diberi tunjuk busur silang oleh Mỵ Châu, tetapi dia secara rahsia menukar picu busur itu sehingga tidak lagi berfungsi. Dia kemudian meminta kembali kepada ayahnya, Zhao Tuo, yang kemudiannya menyerang Âu Lạc semula dan menewaskan Raja An Dương. Menurut legenda, kura-kura emas itu memberitahu raja tentang pengkhianatan Mỵ Châu dan membunuh puterinya kerana pengkhianatan itu sebelum kembali ke dunia air. (Peripheral Records/Volume 1:10a) Ada kemungkinan busur ajaib ini sebenarnya merupakan tentera baru di bawah Cao Thông, yang menggunakan teknologi dan inovasi dari Zaman Negara Berperang.

Zhao Tuo kemudian menyatukan wilayah Âu Lạc ke dalam Nanyue, tetapi membiarkan ketua tempatan mengawal penduduk. Ini kali pertama wilayah itu berada di bawah pemerintahan seorang pemerintah Cina. Zhao Tuo menghantar dua pegawai untuk mengawasi ketua Âu Lạc: satu di Delta Sungai Merah (Giao Chỉ) dan satu lagi di Sungai Mã dan Cả (Cửu Chân). Fokus mereka lebih kepada perdagangan, dan pengaruh mereka terbatas. Kehidupan masyarakat tempatan tetap tidak berubah.

Pada 111 SM, dinasti Han yang berkuasa menakluk Nanyue dan menguasainya selama beberapa ratus tahun. Seperti di bawah Nanyue, kuasa politik kekal di tangan ketua tempatan. "Mohor dan reben" diberikan sebagai simbol status mereka, dan mereka membayar "ufti kepada pemerintah" yang dianggap pegawai Han sebagai "cukai". Cara hidup dan kelas pemerintah tempatan tidak banyak berubah hingga abad pertama Masihi. Hanya pada dekad keempat abad pertama, kerajaan Han mula melaksanakan pemerintahan langsung dan meningkatkan usaha pencinaan. Akhirnya, Han sepenuhnya menguasai wilayah itu, menggantikan sistem ufti yang longgar dengan pentadbiran Han sepenuhnya dan menjadikannya wilayah secara langsung. Sebelum itu, walaupun terdapat bentuk hegemoni nominal di utara, tiada bukti bahawa sebarang entiti gaya Cina mengawal wilayah itu pada abad kedua atau pertama SM, kerana catatan sejarah tertentu bersifat Sinosentrik dan menyesatkan tentang masyarakat proto-Vietnam sebelum pemerintahan penuh Cina.

 Sistem kerajaan dan masyarakat 

Berdasarkan rekod sejarah dan arkeologi, Kim (2015) berpendapat bahawa antara 300 dan 100 SM wujud masyarakat berpusat tinggi setaraf negeri, dengan institusi dan struktur politik yang kukuh, bertanggungjawab membina penempatan Cổ Loa. Saiznya dan jumlah tenaga kerja yang diperlukan menunjukkan kuasa tentera yang kuat dan kawalan pusat yang besar. Kehadiran alat gangsa juga menunjukkan pengeluaran berpusat, stratifikasi sosial, dan monopoli bahan. Penemuan jubin bumbung hanya di Cổ Loa menunjukkan ia merupakan ibu kota, dan kampung sekitarnya kemungkinan membayar cukai kepada kerajaan pusat.

Orang Han menggambarkan penduduk Âu Lạc sebagai gasar, kurang berakhlak dan sopan, serta kurang pengetahuan dalam pertanian, logam, dan politik, dan menegaskan bahawa peradaban mereka hanyalah hasil kolonisasi Cina, menafikan evolusi budaya atau kompleksiti sosial tempatan. Walaupun begitu, mereka mengakui masyarakat ini stabil, berstruktur, produktif, padat penduduk, dan agak canggih.

Dalam masyarakat Lạc, wanita menikmati status tinggi. Ia adalah masyarakat matrilokal, di mana pasangan yang berkahwin tinggal bersama atau berdekatan dengan keluarga isteri. Anak perempuan tetap tinggal di rumah ibu mereka, membentuk keluarga besar, dan selepas berkahwin, pasangan biasanya tinggal dengan keluarga isteri. Beberapa sumber juga menyatakan masyarakat Proto-Vietnam ialah matrilineal, di mana kepimpinan Lạc diwarisi melalui sebelah ibu, dan wanita mempunyai hak warisan.

Mereka juga mengamalkan levirat, iaitu janda mempunyai hak untuk berkahwin dengan saudara lelaki suaminya yang telah meninggal untuk memperoleh pewaris. Amalan ini melindungi kepentingan janda dan menunjukkan autoriti wanita, walaupun dalam sesetengah masyarakat patriarki, ia digunakan untuk mengekalkan kekayaan dalam keturunan sebelah lelaki.

 Demografi 
Sebelum ketibaan dinasti Han, kawasan ini mempunyai populasi yang tinggi. Dianggarkan populasi di Cổ Loa dan kawasan sekitarnya adalah beberapa ribu orang, manakala di kawasan delta yang lebih luas, populasinya mencapai puluhan ribu, jika tidak ratusan ribu orang. Banci pada tahun 2 Masihi mencatatkan bahawa tiga wilayah Giao Chỉ, Cửu Chân, dan Nhật Nam mengandungi 981,755 orang. Walaupun sebahagian daripada populasi ini mungkin berpunca daripada imigrasi dari utara, kedatangan orang Han ke utara Vietnam pada masa itu tidak begitu besar, dan tahap populasi hanya mula terjejas selepas pertengahan abad kedua Masihi.

Pegawai-pegawai Cina kemudian merujuk penduduk tempatan sebagai Lạc (Lou) dan Âu (Ou). Orang Lạc dipercayai bertutur dalam bahasa Austroasiatik. Taylor (2013) berpendapat bahawa populasi di kawasan tanah rendah kebanyakannya bertutur dalam Proto-Viet-Mường, manakala penduduk dari kawasan pergunungan di utara dan barat delta Sungai Merah menggunakan bahasa purba yang serupa dengan bahasa Khmu moden.

Ahli linguistik Perancis, Michel Ferlus pada 2009 menyimpulkan bahawa orang Vietnam merupakan "pewaris langsung" peradaban Đông Sơn (sekitar abad ke-7 SM hingga abad ke-1 Masihi), yang terletak tepat di utara Vietnam. Beliau menunjukkan bahawa ciptaan seperti alu, dayung, dan kuali untuk memasak pulut, yang menjadi ciri utama budaya Đông Sơn, berkait rapat dengan penciptaan kosa kata baru bagi istilah-istilah ini dalam bahasa Vietik Utara (Việt–Mường) dan Vietik Tengah (Cuoi-Toum). Kosa kata baharu ini terbukti berasal daripada kata kerja asal, dan bukannya dipinjam daripada bahasa lain.

Sebaliknya, orang Âu dipercayai bertutur dalam bahasa yang berkait dengan keluarga bahasa Tai-Kadai. Bukti arkeologi menunjukkan bahawa pada zaman pra-Đông Sơn, Delta Sungai Merah didominasi oleh penutur Austroasiatik, contohnya, sampel genetik daripada tapak pengebumian Mán Bạc (sekitar 1,800 SM) menunjukkan hubungan rapat dengan penutur Austroasiatik moden. Semasa zaman Đông Sơn, analisis genetik menunjukkan kehadiran signifikan kumpulan Tai (dikenali sebagai Au, Li-Lao) yang kemungkinan hidup bersama penutur Vietik.

 Ekonomi 
Ekonomi kawasan ini didominasi oleh pertanian, terutama penanaman padi sawah, dengan penggunaan haiwan buruh, bajak logam, kapak dan alat-alat lain, serta sistem pengairan yang kompleks. Penanaman padi secara pengairan mungkin bermula pada awal alaf kedua SM, berdasarkan penemuan daripada siri palinologi, manakala alat logam digunakan secara meluas sebelum sebarang interaksi signifikan antara Cina dan Viet. Chapuis (1995) turut mencadangkan kewujudan aktiviti menangkap ikan menggunakan tali serta wujudnya kepakaran dan pembahagian kerja tertentu.

Kawasan utara Vietnam juga merupakan pusat utama akses dan pertukaran antara wilayah, disambungkan dengan kawasan lain melalui rangkaian perdagangan luar wilayah yang meluas sejak sebelum alaf pertama SM. Keistimewaan ini disebabkan kedudukannya yang strategik, akses kepada laluan perdagangan penting dan sumber semula jadi, termasuk berhampiran sungai utama atau pesisir pantai, serta pengedaran bijih tembaga, timah, dan plumbum yang tinggi. Kim (2015) berpendapat bahawa nilai ekonomi dan perdagangan kawasan ini, termasuk lokasinya serta akses kepada perairan utama dan barangan tropika eksotik, mungkin menjadi antara sebab utama mengapa Cina menakluk wilayah ini, memberikan mereka akses tanpa halangan ke bahagian lain Asia Tenggara.

 Lihat juga 

 An Dương Vương
 Âu Việt
 Baiyue
 Cổ Loa
 Peradaban Đông Sơn
 Sejarah Vietnam
 Dinasti Hồng Bàng
 Lạc Việt
 Nam Việt
 Daerah Panyu
 Tây Vu Vương
 Dinasti Triệu
 Trọng Thủy
 Zhao Tuo

 Nota 

 Catatan 
Awal

Moden

Bibliografi
Awal





Moden












 Pautan luar 

 Âu Lạc on Encyclopædia Britannica

Category:179 SM
Category:257 SM
Category:Penubuhan 250-an SM
Category:Pembubaran abad ke-3 SM
Category:Sejarah Vietnam
Category:Bekas negara di Asia Tenggara
Category:Bekas pemerintahan beraja Asia
Category:Nanyue
Kategori:Vietnam Kuno