Cheondogyo

Cheondogyo (dieja Chondogyo di Korea Utara; ) ialah sebuah agama panteistik Korea abad ke-20, yang berasaskan gerakan keagamaan Donghak abad ke-19 yang diasaskan oleh Choe Je-u dan dirakam di bawah pimpinan Son Byong-hi. Cheondogyo berakar daripada pemberontakan petani yang tercetus bermula pada tahun 1812 semasa Dinasti Joseon.

Cheondogyo menggabungkan unsur-unsur shamanisme Korea.Lee Chi-ran, p.3 & p. 16 Agama ini menekankan pembinaan diri secara peribadi dan kebajikan sosial dalam kehidupan dunia masa kini. Pecahan gerakannya termasuklah Suwunisme dan Bocheonisme.

 Nama 
Cheondogyo secara harfiah bermaksud 'agama Jalan Syurga', di mana cheon bermaksud 'langit' atau 'syurga', do bermaksud 'jalan' (ditulis dengan aksara yang sama seperti Tao dalam bahasa Cina), dan gyo bermaksud 'agama', 'ajaran' atau '-isme'.Lee Chi-ran, pp. 16–20

 Kepercayaan 
Seiring berlalunya masa, Cheondogyo turut menyesuaikan dan menyerap unsur-unsur daripada tradisi keagamaan Korea yang lain, termasuk Do (Taoisme) dan Buddhisme.韓國 近代宗敎의 三敎融合과 生命·靈性 – 원불교사상연구원  

Selaras dengan akar pemikirannya dalam Konfusianisme, Cheondogyo memuliakan Cheon ('Langit' atau 'Syurga') sebagai prinsip tertinggi kebaikan dan keadilan, yang dirujuk dengan gelaran kehormat Haneullim (하늘님), atau 'Ketuhanan'. Menurut doktrin gereja, istilah Haneul bukan sekadar bermaksud 'Langit'; ia juga melambangkan keseluruhan alam semesta atau 'kesatuan'. Gelaran ini menyiratkan sifat Syurga sebagai 'pendidik', iaitu kepercayaan bahawa manusia dan segala benda tidak dicipta oleh Tuhan yang bersifat adikodrati, tetapi terhasil daripada sifat ketuhanan yang wujud dalam semua benda hidup dan tidak hidup. , 천도교개관(영문)-천도교

Seiring dengan latar belakangnya yang Konfusianisme, Cheondogyo menekankan pembaikan diri dengan harapan bahawa apabila seseorang memperbaiki sifat semula jadinya, dia akan semakin mendekati Langit; bahawa hubungan semua makhluk dengan Tuhan dapat diukur berdasarkan sejauh mana kedekatan atau jaraknya dengan sifat ketuhanan semula jadi yang ada dalam diri mereka. Choe Si-hyong, pemimpin yang menerbitkan kitab-kitab suci Cheondogyo, menetapkan prinsip teras kesatuan semua benda berasaskan kehadiran ketuhanan semula jadi ini. Prinsip ini membawa bersama gagasan bahawa "melayani manusia bermakna melayani Syurga".

Roland Boer merumuskan kesan budaya Cheondogyo seperti berikut:

Cheondogyo telah mewariskan kepada budaya Korea sejumlah prinsip, dengan dorongan yang jelas ke arah kesamarataan sosial dan keagamaan. Prinsip-prinsip ini termasuk: "hatiku ialah hatimu", yang merujuk kepada sesama manusia dan juga kepada 'syurga'; "perlakukan manusia sebagai Tuhan" sebagai satu cabaran terhadap hierarki Konfusian; "melindungi negara, menjamin keamanan kepada rakyat" dengan rujukan yang jelas kepada Korea dalam hubungannya dengan kuasa asing; "semua manusia berkembang menuju kesatuan" yang memperoleh makna lebih mendalam selepas perpecahan antara Korea Utara dan Korea Selatan; serta "Kerajaan Syurga di dunia".

 Sejarah 
Cheondogyo berasal daripada Donghak ("Pembelajaran Timur"), satu gerakan keagamaan yang muncul di Korea abad ke-19 sebagai reaksi terhadap campur tangan Barat, terutama penyebaran Katolik. Gerakan Donghak bermula dengan Ch'oe Che-u pada tahun 1860,Young, Carl F. pp.6–7 yang merumuskan ideologi Donghak sebagai alternatif kepada Katolik ("Pembelajaran Barat"), yang semakin mendapat pengaruh dalam kalangan kelas bawahan di Korea kerana mampu menyediakan struktur dan kestabilan di luar unit keluarga.

Berasaskan agama-agama yang sudah wujud iaitu Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme serta komitmennya untuk mewakili nilai-nilai Timur, gerakan ini cepat diterima secara meluas oleh para petani.Young, Carl F. pp.10–12 Ia "memberikan golongan paling tertindas dalam masyarakat Korea rasa nilai diri yang sebenar." Oleh kerana gerakan ini mengajar bahawa ketuhanan boleh diwujudkan di bumi, iaitu ajaran yang mempunyai "implikasi sosioekonomi yang besar," ia dipandang negatif oleh para tuan tanah tempatan dan kuasa asing, yang berusaha mengharamkan gerakan ini serta menanggung Ch'oe melalui perbicaraan dan hukuman mati pada tahun 1864.

Cheondogyo diiktiraf sebagai agama rasmi di bawah kepimpinan ketiganya, Son Byong-hi.Young, Carl F. pp.113–121

Sebagai sebuah agama, Cheondogyo berkembang pada awal 1900-an daripada gerakan pembebasan petani Donghak di wilayah selatan Korea, terutama pemberontakan 1894 yang gagal tetapi bersejarah. Pengikut Donghak dianiaya teruk sehingga penubuhan Perjanjian Perlindungan 1905, yang menjamin kebebasan beragama. Oleh itu, pada 1 Disember 1905, Son Byong-hi memodenkan agama tersebut dan memperkenalkan era keterbukaan dan ketelusan untuk mengabsahkan Cheondogyo di mata pihak Jepun, yang ketika itu mempunyai pengaruh besar di Korea. Hasilnya, beliau menukar nama Donghak secara rasmi kepada Cheondogyo ("Agama Jalan Syurga"). Selepas itu, sebuah perlembagaan dan Biro Pusat Agung ditubuhkan, memusatkan organisasi agama ini dan memudahkannya diakses oleh orang ramai.

 Perkembangan terkini 
Sehingga tahun 2005, Cheondogyo dilaporkan mempunyai kira-kira 45,000 pengikut dan 280 gereja di Korea Selatan. Menurut bancian nasional 2015, bilangan pengikut Cheondogyo meningkat kepada kira-kira 65,000 orang di Korea Selatan.

Di Korea Utara, negara mengiktiraf dan mengutamakan Cheondogyo sebagai agama revolusioner yang unik bagi Korea. Pengikut Cheondogyo diwakili secara nominal dalam politik Korea Utara melalui Parti Chongu Chondo, sebuah parti kecil.

Memoir pemimpin Korea Utara, Kim Il Sung menceritakan secara terperinci usaha untuk meyakinkan rakan-rakan komunisnya menerima seorang pengikut Chondogyo. Walaupun memoir Kim sedikit mengkritik kepercayaan Korea ini (dari perspektif Marxisme-Leninisme dianutinya sendiri), memoir itu menekankan bagaimana Cheondogyo dekat dengan bentuk komunisme Korea. Antara aspek lain, memoir Kim menonjolkan perhatian Cheondogyo terhadap nilai intrinsik semua manusia, terutama golongan miskin dan lemah. Menurut Kim, Cheondogyo adalah "agama progresif" yang dicirikan oleh prinsip-prinsipnya yang baharu, semangat penentangannya, kesederhanaan upacara dan amalan, serta sifatnya yang sememangnya popular.

 Lihat juga 
 Parti Chongu Chondo
 Donghak
 Revolusi Petani Donghak
 Kepawangan Korea (Sinisme)
 Gerakan agama baharu
 Yongdamjeong

 Catatan 

 Pautan luar 

천도교서울교구
천도교

Category:Agama monoteisme
Category:Agama di Korea
Category:Agama di Korea Utara