Seohak

Seohak merujuk kepada pengenalan teknologi, falsafah, dan yang paling menonjol, agama Katolik serta idea-idea Barat ke Joseon Korea pada abad ke-18. Ia juga kadang-kadang disebut sebagai Cheonjuhak (Korea: 천주학; Hanja: 天主學; MR: Ch'ŏnjuhak) yang bermaksud "Ilmu Ketuhanan" atau "Pembelajaran tentang Tuhan".

Secara harfiah bermaksud "pembelajaran Barat", antonim kepada Seohak ialah Donghak (동학; 東學; secara literal "pembelajaran Timur"), yang menampilkan Neo-Konfusianisme dan cara pemikiran tradisional lain.

 Sejarah 
Katolik memasuki Korea secara tidak langsung pada abad ke-18 melalui penyampaian terhad oleh utusan diraja yang membawa buku-buku daripada mubaligh di Dinasti Qing. Dengan cara ini, Seohak perlahan-lahan memasuki Korea dalam bentuk buku-buku asing yang diterjemahkan ke dalam bahasa Cina Klasik. Hal ini unik kerana Katolik pada asalnya tersebar di Korea tanpa pengaruh langsung para mubaligh. Namun begitu, akhirnya mubaligh asing memasuki Korea pada tahun 1836.

Seohak dilihat sebagai suatu falsafah Barat, bukannya agama, yang membawa teknologi baharu. Gerakan ini pada mulanya hanya diterima oleh segelintir pemikir progresif, dan lebih sedikit lagi yang bersedia menerima aspek Katolik dalam Seohak.

Menurut cerita, pada tahun 1784 selepas Yi Seung-hun dibaptiskan di Beijing, beliau pulang ke Seoul dan membaptiskan Yi Byuk di rumah peribadi Kim Pom-u, di tapak yang kini menjadi Katedral Myeongdong. Pada musim bunga 1785, tempat ini menjadi lokasi tangkapan kerana mengadakan perhimpunan keagamaan. Walaupun Yi Seung-hun dibebaskan, Kim Pom-u kemudian dikenang sebagai martir Katolik pertama di Korea selepas dibuang negeri dan seterusnya dihukum mati.

 Kontroversi 
Ramai golongan elit Korea melihat Seohak sebagai satu bentuk Buddhisme yang diubah suai dan dianggap mengancam susunan sosial pada waktu itu. Tambahan pula, pembacaan secara literal terhadap teks agama Barat seolah-olah menggalakkan idea kesamarataan sosial, yang mencabar sistem hierarki yang telah lama wujud. Oleh itu, Silhak iaitu gerakan pembaharuan tempatan, lebih disukai.

Pada masa itu di Korea, hanya golongan elit yang boleh membaca. Maka pertentangan antara Seohak dan Silhak sebenarnya merupakan perbezaan pandangan dalam kalangan elit sendiri.

Selain itu, ramai penganut Katolik Korea enggan melakukan upacara pemujaan nenek moyang kerana bertentangan dengan ajaran agama mereka. Hal ini akhirnya membawa kepada Penganiayaan Katolik 1801.

 Lihat juga 
 Gereja Katolik di Korea Selatan
 Martir Korea
 Matteo Ricci
 Rangaku
 Penganiayaan Katolik 1801

 Rujukan 
 The Founding of Catholic Tradition in Korea
 The Origin of the Roman Catholic Church in Korea: An Examination of Popular and Governmental Responses Catholic Missions in the Late Chosôn Dynasty

 Pautan luar 
 역사청고 "History Warehouse"
 백과사전 "Seohak" entry in the Naver Encyclopedia Dictionary
 "Sŏhak" entry in Encyclopædia Britannica
 History of the Asian Missions - Introduction of Catholicism into Korea
 Chon Jin Am, The Birthplace of the Catholic Church in Korea
 Naver Image of the spread of Seohak

Category:Agama Kristian di Korea
Category:Dinasti Joseon