Kaurava

Kaurava atau (Bahasa Melayu: Kurawa) ialah istilah Sanskrit yang merujuk kepada keturunan Raja Kuru, seorang tokoh legenda India dan nenek moyang utama watak-watak dalam epik Mahabharata. Dalam penggunaan umum, istilah ini lazimnya merujuk kepada seratus orang putera Raja Dhritarashtra dan permaisurinya, Gandhari.https://www.worldhistory.org/Kauravas/ Antara putera yang paling dikenali ialah Duryodhana, Dushasana, Vikarna dan Chitrasena. Mereka juga mempunyai seorang saudara perempuan bernama Dussala serta seorang saudara tiri bernama, Yuyutsu.

 Etimologi dan Penggunaan 
Dalam Mahabharata, istilah Kaurava digunakan dengan dua pengertian.

Dalam pengertian yang lebih luas, ia merujuk kepada semua keturunan Raja Kuru, termasuklah Pandava. Penggunaan ini sering muncul dalam bahagian awal penceritaan popular epik tersebut.Monier-Williams, Sir Monier (1872). A Sanskṛit-English Dictionary Etymologically and Philologically Arranged: With Special Reference to Greek, Latin, Gothic, German, Anglo-Saxon, and Other Cognate Indo-European Languages. Clarendon Press.

Dalam pengertian yang lebih sempit—dan lebih lazim digunakan—istilah Kaurava merujuk secara khusus kepada cabang keturunan Kuru yang lebih tua, iaitu anak-anak Raja Dhritarashtra, dengan mengecualikan anak-anak adiknya, Pandu, yang dikenali sebagai Pandava.

Rencana ini menumpukan kepada pengertian kedua, iaitu Kaurava dalam makna sempit, khususnya anak-anak Dhritarashtra dan Gandhari. Dalam konteks ini, istilah Dhārtarāṣṭra (Sanskrit: धार्तराष्ट्र), yang berasal daripada nama Dhritarashtra, turut digunakan bagi merujuk kepada mereka.

 Kelahiran Kaurava 
Selepas perkahwinannya dengan Dhritarashtra, Gandhari menutup matanya dengan kain sebagai tanda sumpah untuk berkongsi kegelapan hidup suaminya. Ketika resi Vyasa berkunjung ke Hastinapura, Gandhari melayan baginda dengan penuh hormat dan memastikan keselesaannya sepanjang berada di istana. Berpuas hati dengan layanan tersebut, Vyasa menganugerahkan Gandhari satu anugerah. Gandhari memohon agar dikurniakan seratus orang putera yang memiliki kekuatan seperti suaminya, dan permintaan itu diperkenankan.

Beberapa lama kemudian, Gandhari mengandung. Namun, setelah dua tahun berlalu, kelahiran yang dinantikan tidak juga berlaku. Akhirnya, Gandhari melahirkan seketul daging keras yang tidak bernyawa, dan bukannya seorang bayi. Kejadian ini amat mengecewakannya kerana anugerah resi Vyasa menjanjikan kelahiran seratus orang putera. Ketika Gandhari hampir membuang ketulan tersebut, Vyasa muncul dan menyatakan bahawa anugerahnya tidak mungkin sia-sia. Baginda menyuruh Gandhari menyediakan seratus buah tempayan yang diisi dengan minyak sapi.

Vyasa kemudian membahagikan ketulan daging itu kepada seratus bahagian dan meletakkannya ke dalam tempayan-tempayan tersebut, yang seterusnya membesar menjadi seratus orang putera. Atas permintaan Gandhari, Vyasa bersetuju untuk menambah seorang anak perempuan, lalu membahagikan ketulan itu menjadi seratus satu bahagian dan meletakkannya ke dalam tempayan. Selepas dua tahun lagi, tempayan-tempayan tersebut dibuka dan anak-anak itu dikeluarkan.

Duryodhana dilahirkan pada hari yang sama dengan Bhima, menjadikan kedua-duanya sebaya. Arjuna, Nakula dan Sahadeva pula dilahirkan selepas kelahiran Duryodhana.

 Anak-anak Dhritarashtra 
Anak-anak Raja Dhritarashtra hasil perkahwinannya dengan Gandhari turut dikenali dengan istilah yang lebih khusus dan lazim digunakan, iaitu Dhartarashtra, suatu terbitan daripada nama Dhritarashtra.

Menurut epik Mahabharata, Gandhari memohon agar dikurniakan seratus orang putera, dan resi Krishna Dwaipayana Vyasa memperkenankan permintaan tersebut. Versi lain menyatakan bahawa Gandhari mengalami kesukaran untuk memperoleh zuriat dalam tempoh yang lama. Apabila akhirnya mengandung, beliau tidak melahirkan anak selama dua tahun, sebelum melahirkan seketul daging. Vyasa kemudian membahagikan ketulan tersebut kepada seratus satu bahagian, yang akhirnya berkembang menjadi seratus orang putera dan seorang puteri.

Kelahiran anak-anak ini mempunyai implikasi penting terhadap pertikaian pewarisan takhta kerajaan. Kelahiran lewat Duryodhana—putera sulung Dhritarashtra—walaupun bapanya berkahwin lebih awal, digunakan untuk menyokong tuntutan sepupunya, Yudhishthira, terhadap takhta, kerana Yudhishthira dapat mendakwa dirinya sebagai yang tertua dalam generasinya. Kesemua putera Dhritarashtra, kecuali Yuyutsu, terbunuh dalam Perang Kurukshetra.

 Senarai Nama Kaurava 
Epik Mahabharata turut merekodkan senarai nama Kaurava mengikut urutan kelahiran. Senarai ini diberikan ketika keturunan Kuru, Janamejaya, mengajukan pertanyaan mengenai nama-nama tersebut. Senarai berikut disesuaikan daripada Seksyen 108.1 Adi Parva (Edisi Kritikal).Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1973a). The Mahābhārata. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-84663-7.

 Duryodhan
 Duhshasana
 Duhsaha
 Pramatha
 Jalasandha
 Sama
 Saha
 Vinda
 Anuvinda
 Durdharsha
 Subahu
 Dushpradharshana
 Durmarshana
 Durmukha
 Dushkarma
 Karna
 Vivimshati
 Vikarna
 Sulochana
 Chitra
 Upachitra
 Chitraksha
 Charuchitra
 Sharasana
 Durmada
 Dushpragaha
 Vivitsu
 Vikata
 Urnanabha
 Sunabha
 Nanda
 Upanandaka
 Senapati
 Sushena
 Kundodara
 Mahodara
 Chitrabana
 Chitravarma
 Suvarma
 Durvimochana
 Ayobahu
 Mahabahu
 Chitranga
 Chitrakundala
 Bhimavega
 Bhimabala
 Balaki
 Balavardhana
 Ugrayudha
 Bhimakarma
 Kanakayu
 Dridhayudha
 Dridhavarma
 Dridhakshatra
 Somakirti
 Anudara
 Dridhasandha
 Jarasandha
 Satyasandha
 Sadahsuvak
 Ugrashrava
 Ashvasena
 Senani
 Dushparajaya
 Aparajita
 Panditaka
 Vishalaksha
 Duravara
 Dridhahasta
 Suhasta
 Vatavega
 Suvarcha
 Adityaketu
 Bahvashi
 Nagadanta
 Ugrayayi
 Kavachi
 Nishangi
 Pashi
 Dandadhara
 Dhanurgraha
 Ugra
 Bhimaratha
 Vira
 Virabahu
 Alolupa
 Abhaya
 Roudrakarma
 Dridharatha
 Anadhrishya
 Kundabhedi
 Viravi
 Dirghalochana
 Dirghabahu
 Apramatha
 Vyudhoru
 Kanakadhvaja
 Kundashi
 Viraja
 Dirgharoma

Semua Kaurava, kecuali Yuyutsu, dilahirkan oleh permaisuri Dhritarashtra, Gandhari. Selain itu, Kaurava juga mempunyai seorang saudara perempuan bernama Duhsala.

 Perkahwinan dan Zuriat Kaurava 
Menurut Adi Parva, kesemua seratus orang Kaurava telah berkahwin. Walau bagaimanapun, teks tersebut tidak memperincikan identiti isteri-isteri mereka atau keturunan hasil perkahwinan tersebut.

 Dalam Kesusasteraan 
Harivamsa Purana (abad ke-8 M) meriwayatkan versi Jain mengenai kisah Kaurava, yang berbeza dalam beberapa aspek daripada naratif Hindu dalam Mahabharata.Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson Education, ISBN 978-93-325-6996-6

 Dalam Budaya Popular 
Istilah Kaurava turut digunakan dalam budaya popular moden. Ia dijadikan nama bagi sebuah sistem planet fiksyen dalam permainan video strategi masa nyata Warhammer 40,000: Dawn of War – Soulstorm (2008), termasuk sebagai nama kepada planet-planet dalam sistem tersebut.

 Lihat juga 

 Perang Kurukshetra
 Pandawa
 Sri Krishna

 Rujukan 
Kategori:Hinduisme
Kategori:Mahabharata