Salib kuning Katar

Pada Zaman Pertengahan, Salib kuning Katar merupakan tanda pembeza yang dipakai oleh Katar yang bertaubat, yang diperintahkan untuk memakainya oleh Gereja Katolik Rom.

Latar Belakang

Katarisme ialah sebuah gerakan keagamaan dengan unsur-unsur dualistik dan Gnostik yang muncul di wilayah Languedoc di Perancis sekitar pertengahan abad ke-12. Penganut Katar mempunyai kepercayaan dualis, dan simbol Katolik salib, bagi penganut Katar, adalah simbol negatif. Dalam kata-kata seorang Perfect Katar abad ke-14, Pierre Authié:
...sama seperti seorang lelaki harus dengan kapak mematahkan tiang gantungan tempat bapanya digantung, begitu juga kamu harus cuba mematahkan salib, kerana Kristus digantung padanya, walaupun hanya kelihatan.

Bidaah Albigensian dan Inkuisisi

Pejabat Inkuisisi ​​ditubuhkan sebagai tindak balas kepada Katarisme, dan perang salib akhirnya diisytiharkan menentang Katarisme. Pesalah pertama yang bertaubat (yang mengaku sebagai Katar), apabila dibebaskan dengan lesen oleh inkuisisi diperintahkan untuk:
...mulai sekarang dan selama-lamanya membawa dua salib kuning pada semua pakaian mereka kecuali baju mereka dan sebelah tangan hendaklah sepanjang dua tapak tangan manakala sebelah tangan melintang yang satu lagi hendaklah sepanjang satu setengah tapak tangan dan setiap satunya hendaklah selebar tiga jari dengan satu dipakai di hadapan di dada dan satu lagi di antara bahu.

Di samping itu, mereka diperintahkan "...untuk tidak bergerak sama ada di dalam atau di luar" rumah mereka dan dikehendaki "...mengulang atau memperbaharui salib jika ia koyak atau musnah akibat usia." 

Pada masa itu, salib-salib ini dikenali secara tempatan sebagai "las debanadoras" - yang dalam Occitania secara literalnya bermaksud gelendong atau mesin penggulung. Adalah dipercayai bahawa nama ini berasal daripada fakta bahawa penganut Katar membandingkan salib dengan kekili dan tali yang mengikat pemakainya, dan yang dengannya pemakai boleh digulung pada bila-bila masa, kerana kesalahan kedua bermaksud hukuman mati.

Montaillou

Satu contoh hukuman jenis ini boleh didapati di kampung Montaillou di Perancis, salah satu kubu terakhir kepercayaan Katar; di sini Uskup tempatan dan bakal Paus, Jacques Fournier melancarkan siasatan meluas yang melibatkan berpuluh-puluh temu bual panjang dengan penduduk tempatan, yang semuanya dirakam dengan teliti. Apabila Fournier menjadi Paus, beliau membawa rekod-rekod itu bersamanya dan ia kekal sehingga hari ini di Perpustakaan Vatican.

Contoh penduduk dari Montaillou yang dipaksa memakai salib kuning itu termasuklah:
Béatrice de Planisoles
Raymonde Arsen

Lihat juga
Salib Occitan, kadangkala dikenali secara salah sebagai "salib Katar"
Lencana kuning

Rujukan
The Yellow Cross - the story of the last Cathars 1290 - 1329.  René Weis . Penguin Viking 2000. 
Limborch - Historica Inquisitionis 1692

Kategori:Sejarah Katolik di Perancis
Kategori:Katarisme
Kategori:Simbol kuning