Puisi Dinasti Song

Kategori:Kebudayaan Cina
Puisi Dinasti Song merujuk kepada korpus puisi yang mencirikan zaman pemerintahan Dinasti Song di China, ditubuhkan oleh keluarga Zhao pada tahun 960 dan berakhir pada 1279.

Sebilangan besar puisi klasik yang masyhur, termasuk yang kerap diterjemahkan, lahir daripada penyair Song seperti Su Shi (Dongpo), Ouyang Xiu, Lu You dan Yang Wanli. Era ini turut menyaksikan kemuncak dalam seni lukis serta kesusasteraan, dengan ramai tokoh menguasai lebih daripada satu bidang sambil memegang jawatan dalam pentadbiran negara.

 Latar sejarah 
Dinasti Song (960–1279) menyatukan China buat pertama kali sejak zaman Dinasti Tang, setelah melalui fasa peralihan Tang–Song yang dikenali sebagai Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan, iaitu masa perpecahan politik. Tempoh Song lazimnya dibahagi dua. Fasa pertama, Song Utara (960–1127), merangkumi wilayah yang dipersatukan oleh pengasas dinasti, Maharaja Taizu. Fasa kedua, Song Selatan (1127–1279), bermula apabila bahagian utara diserahkan kepada kekuatan Jurchens yang menubuhkan Dinasti Jin di bekas tanah taklukan Song. Sesudah itu, Song Selatan berjuang panjang menentang Empayar Mongol hingga akhirnya tumbang, lalu Mongol mendirikan Dinasti Yuan. Meskipun berdepan tekanan ketenteraan dan cabaran diplomatik berterusan, zaman Song menyaksikan pertumbuhan penduduk, kemakmuran ekonomi dan kecemerlangan seni halus.

 Tradisi kepuisian 
Penyair Song mewarisi tradisi panjang puisi China, khususnya bentuk yang subur pada zaman Tang, sambil menyerap pengaruh dari Asia Tengah. Bentuk ci sangat dikaitkan dengan zaman Song dan menunjukkan bibit perkembangan sejak hujung Dinasti Tang serta masa perpecahan sebelumnya, nyata dalam karya Li Yu dari Southern Tang. Salah satu pembaharuan penting ialah ledakan populariti puisi ci, iaitu lirik baharu berasaskan pola irama serta melodi sedia ada yang asalnya muncul daripada lagu rakyat. Banyak nadanya diimport dari Asia Tengah dan tersebar di luar budaya sarjana arus perdana, manakala sebahagiannya pula tumbuh daripada tradisi rakyat tempatan di jalanan dan rumah hiburan. Inti bentuk ci ialah menulis lirik baharu mengikut rentak lagu tertentu. Perkembangan lain ialah peluasan gabungan puisi dengan lukisan, contohnya siri padanan puisi–lukisan Lapan Pemandangan Xiao Xiang. Ramai penyair Song turut dipengaruhi pergolakan politik zamannya.

 Puisi dan politik 
Pada era Song Utara, ramai pegawai–penyair terbelah menyokong atau menentang program reformasi tokoh berkuasa Wang Anshi. Antara yang menerima padah kerana menentang gagasan Wang ialah Su Shi, yang mendapat gelaran “Dongpo” sempena tempat pembuangannya kali pertama; puisi beliau digunakan sebagai bukti konon tidak setia kepada negara dalam peristiwa Perbicaraan Puisi Anjungan Gagak. Karya Su Shi juga banyak dipengaruhi oleh pembuangan kali kedua ke pos terpencil di pulau selatan Hainan. Ketika Song Selatan, polemik politik berputar pada status wilayah utara yang diduduki selepas pencerobohan Jurchen. Lu You termasuk penyair yang melihat usaha merampas semula utara sebagai amanah patriotik dan menulis puisi bertemakan hal itu.

 Penyair 
Antara penyair Song yang terkenal ialah Cai Xiang, Chao Chongzhi, Fan Chengda, Fan Zhongyan, Maharaja Huizong, Gong Kai, Han Shizhong, Lady Huarui, Jiang Kui, Li Houzhu, Li Qingzhao, Lin Bu, Liu Kezhuang, Lu You, Mei Yaochen, Mi Fu, Ouyang Xiu, Qian Chu, Qin Guan, Shao Yong, Shen Kuo, Song Qi, Su Shi, Su Zhe, Wang Anshi, Wang Yucheng, Wen Tianxiang, Wen Tong, Xin Qiji, Yan Yu, Yang Wanli, Yue Fei, Zeng Gong, Zhang Xian, Zhu Shuzhen dan Zhu Xi.

 Puisi, lukisan dan kaligrafi 
kanan|thumb|260x260px|Butiran kaligrafi oleh Mi Fu.
kiri|thumb|Mi Fu, sekitar 1100, dakwat dan warna di atas kertas.
Zaman Song terkenal dengan penggabungan puisi, lukisan dan kaligrafi yang disebut tiga kesempurnaan sebagai bentuk seni yang saling melengkapi. Lembaran skrol lazimnya memuatkan puisi dalam tulisan tangan pada hamparan yang sama untuk memperluas tema karya visual. Seorang tokoh tersohor yang menghimpunkan ketiga-tiga kemahiran ini ialah Mi Fu (juga dikenali sebagai Mei Fu). Bagi penyair Song, amalan sebegini hampir menjadi kebiasaan. Penglibatan dalam penulisan prosa juga tidak asing; Song Qi dan Ouyang Xiu misalnya bekerjasama menghasilkan sejarah klasik empayar Tang, New Book of Tang.

 Bentuk ci 
Bentuk ci mencapai kemuncak pada zaman Song. Ci ialah puisi lirik klasik berasaskan meter tetap yang mengikuti sekitar 800 pola irama contoh, asalnya rentak lagu, masing-masing dengan judul tradisi. Judul lagu tersebut menentukan corak tetap nada, ritma, bilangan suku kata (atau aksara) setiap baris dan jumlah baris. Oleh itu, banyak puisi ci berkongsi judul yang sama, yang sering tidak berkait langsung dengan tema, sebaliknya merujuk pada pola yang diikuti lirik. Ramai pendukung utamanya ialah penyair wanita seperti Li Qingzhao. Su Shi juga terkenal menghasilkan karya ci yang unggul.

 Xiaoxiang 
Seperti pada zaman Tang, banyak puisi lahir daripada pengalaman penyair yang mendapatkan, kehilangan atau tidak pernah meraih jawatan kerajaan yang diidamkan, biarpun telah melalui peperiksaan awam diraja, berkhidmat dalam pentadbiran, atau diyakini berkemampuan. Walaupun khidmat kepada istana (dan rakyat yang diwakilinya) menjadi cita-cita sosial umum dan sering juga cita-cita peribadi, sifat kuasa istana yang arbitrari, pengawasan ketat, serta turun naik arus sejarah melahirkan tradisi puisi yang tegas namun halus dalam menyuarakan rasa tidak setuju. Genre Xiaoxiang berakar sekurang-kurangnya sejak abad ke-3 S.M..Murck, 6 Tradisi ini terus berkembang ke aras kehalusan baharu dalam menyiratkan rasa terbuang sepanjang zaman Song.

 Rujukan