Kim Hwasang

Kim Hwasang (), dikenali dalam bahasa Cina sebagai Wuxiang (, atau Musang dalam , 684–762) ialah seorang guru Korea dalam Buddhisme Chan yang tinggal di Sichuan, China.木棉袈裟歸處 蜀寧國寺探蹤 Bentuk pengajarannya dalam Chan bebas daripada Ajaran Gunung Timur dan Huineng. Ajarannya merupakan salah satu aliran awal Buddhisme Chan yang disebarkan ke Tibet.Jeffrey Broughton. Early Ch'an Schools in Tibet, in Studies in Ch'an and Hua-yen, University of Hawaii Press, 1983

 Petikan 
Solonin mengaitkan orang Tangut, Banjaran Helan dan Baotang Wuzhu:

Yün-Hua Jan (1986: ms. 27–28) menyatakan:

Buswell (2005: ms. 191) menyatakan:

 Penyebaran ajaran 
Buddhisme Chan diperkenalkan ke dalam aliran Nyingma dalam Buddhisme Tibet melalui tiga aliran utama: ajaran Kim Hwashang yang disampaikan oleh Sang Shi sekitar 750 M;Sang Shi later became an abbot of Samye Monastery. garis keturunan Baotang Wuzhu yang disampaikan ke Tibet oleh Yeshe Wangpo; dan ajaran Moheyan, yang merupakan gabungan aliran Gunung Timur dan Baotang.Barber, A. W. (1990). The Unifying of Rdzogs Pa Chen Po and Ch'an. Chung-Hwa Buddhist Journal.  Vol.3, 04.1990. PP.301-317.  Source:  (accessed: October 20, 2007).

Menurut legenda, Trisong Detsen (742–797) menjemput Moheyan untuk mengajar di Samye. Moheyan sebelum itu mengajar di Dunhuang, yang telah ditakluk oleh Empayar Tibet pada 786, tetapi beliau kalah dalam perdebatan falsafah penting mengenai sifat kekosongan dengan guru India, Kamalaśīla. Raja kemudiannya mengisytiharkan bahawa falsafah Kamalaśīla harus menjadi asas bagi Buddhisme Tibet dan bukannya Chan.Yamaguchi, Zuihō (undated).  The Core Elements of Indian Buddhism Introduced into Tibet: A Contrast with Japanese Buddhism. Source:  (accessed: October 20, 2007) Perdebatan bersejarah ini dikenali sebagai "Majlis Lhasa" dan diceritakan serta dipersembahkan melalui tarian cham tahunan di Biara Kumbum, Qinghai.Roccasalvo, Joseph F.(1980). 'The debate at bsam yas: religious contrast and correspondence.' Philosophy East and West 30:4 (October 1980). The University of Press of Hawaii. Pp.505-520. Source:   (accessed: December 17, 2007)

Menurut Ray (2005), penyebaran pertama Chan yang didokumentasikan ke Tibet, yang dicatat dalam apa yang dikenali sebagai Pernyataan Keluarga Sba, berlaku sekitar 761 apabila Trisong Detsen menghantar satu rombongan ke Yizhou untuk menerima ajaran Kim Hwashang, yang mereka temui di Sichuan. Rombongan itu menerima ajaran dan tiga teks Cina daripada Kim, yang meninggal dunia tidak lama kemudian.Ray, Gary L. (2005). The Northern Ch'an School and Sudden Versus Gradual Enlightenment Debates in China and Tibet.  Source:   (accessed: December 2, 2007)

 Catatan 

 Bacaan tambahan 
 Yun-Hua, Jan (1989). A Comparative Study of 'No-thought' (Wu-nien) in Some Indian and Chinese Buddhist Texts. VVol. 16/1989: pp. 37–58. Dialogue Publishing Company. Source:  (accessed: January 25, 2008)

Category:Emigran Korea ke China
Category:Kematian 762
Kategori:Orang Korea abad ke-8