Yudhishthira

Yudhishthira (Sanskrit: युधिष्ठिर, IAST: Yudhishthira), juga dikenali sebagai Dharmaputra, ialah anak sulung antara lima bersaudara Pandava, dan merupakan salah satu watak utama dalam epik purba India, Mahabharata. Beliau merupakan raja Indraprastha dan kemudiannya menjadi Raja Kerajaan Kuru dalam epik tersebut.

Yudhishthira ialah anak kepada Kunti, isteri pertama Raja Pandu, dan dilahirkan hasil anugerah dewa Yama disebabkan ketidakmampuan Pandu untuk mempunyai zuriat. Yudhishthira berpegang teguh kepada prinsip dharma (moral dan kebajikan) dan telah dipilih sebagai putera mahkota kerajaan Kuru. Namun selepas peristiwa Lakshagriha, beliau disangka telah meninggal dunia dan sepupunya Duryodhana dilantik sebagai pewaris baharu. Kerajaan itu kemudiannya dibahagikan dua akibat pertikaian pewarisan antara Yudhishthira dan Duryodhana. Yudhishthira menerima bahagian yang tandus, tetapi kemudiannya berjaya menukarnya menjadi kota agung Indraprastha.

Yudhishthira dan adik-beradiknya berkahwin secara polyandry dengan Draupadi, puteri dari Panchala, yang kemudian menjadi maharani Indraprastha. Selepas Yudhishthira melaksanakan korban agung Rajasuya Yajna, beliau dijemput bermain permainan dadu oleh sepupunya yang cemburu, Duryodhana, bersama bapa saudaranya Shakuni. Shakuni, yang sangat mahir dalam permainan itu, mewakili Duryodhana menentang Yudhishthira dan memperdayanya sehingga beliau mempertaruhkan kerajaannya, kekayaannya, kebebasan adik-beradiknya, Draupadi, dan dirinya sendiri. Selepas kekalahan itu, Pandava dan Draupadi dihantar ke buangan selama tiga belas tahun, dengan tahun terakhir memerlukan mereka hidup dalam penyamaran.

Ketika dalam pembuangan, Yudhishthira diuji oleh ayahandanya yang bersifat ketuhanan, Yama. Pada tahun terakhir pembuangan yang dikenali sebagai Agyaata Vaasa, Yudhishthira menyamar sebagai Kanka dan berkhidmat di bawah Raja Kerajaan Matsya.

Yudhishthira menjadi ketua kepada pihak Pandava yang berjaya dalam Perang Kurukshetra dan menewaskan ramai pahlawan ternama seperti Shalya. Selepas perang, beliau memerintah Kerajaan Kuru selama 36 tahun sebelum mengumumkan persaraannya. Pada penghujung epik, beliau merupakan satu-satunya antara adik-beradiknya yang naik ke syurga dengan jasad duniawinya.

 Etimologi dan Sejarah 
Perkataan Yudhishthira ialah gabungan aluk (yang mengekalkan akhiran kata dasar bahagian pertamanya). Ia bermaksud “seseorang yang tetap teguh dalam pertempuran.” Ia terdiri daripada perkataan yudhi (maskulin lokatif tunggal) yang bermaksud “dalam pertempuran” — daripada yudh (युध्) bermaksud “peperangan, perlawanan” — dan sthira (स्थिर) yang bermaksud “teguh”.

Nama-nama lain bagi Yudhishthira ialah:

 Bharata-vanshi (भरतवंशी) – keturunan BharataAgarwala, G C, ed. (1979). Age of Bharata War. Motilal Banarsidass.
 Ajatashatru (अजातशत्रु) – seseorang yang dilahirkan tanpa musuhAbbott, Justin Edwards; Godbole, Narhar R. (1988). Stories of Indian Saints (4th ed.). Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804692.
 Dharmanandana (धर्मनन्दन) atau Dharmaputra (धर्मपुत्र) – anak kepada Dharma (Kebenaran) atau Yama Dharma Raja
 Dharmaraja (धर्मराज) atau Dharmaraya / Dharmaja – Tuan atau Raja Kebenaran
 Panduputra (पांडुपुत्र) – anak kepada Pandu
 Pandavagraja (पाण्डवाग्रजः) – anak sulung antara Pandava
 Jyeshthakaunteya (ज्येष्ठकौन्तेय) – anak sulung Kunti
 Sarvabhauma (सार्वभौम) / Samrat Chakravarti (सम्राट् चक्रवर्ती) – Maharaja seluruh bumi
 Kanka (कङ्क) – nama samaran Yudhishthira yang diberikan oleh Draupadi semasa tahun ke-13 dalam pembuangan

Menurut sumber Buddha, pada akhir dan pasca zaman Veda, kerajaan Kuru telah menjadi sebuah negeri kecil yang diperintah oleh seorang ketua bernama Koravya dan termasuk dalam golongan Yuddhiththila (Yudhishthira gotta).Singh, Upinder. A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. p. 264.

Jika ada sesiapa dalam epik Mahabharata yang boleh dibandingkan dengan Rama daripada Ramayana dari segi ketelitian dalam mematuhi dharma atau kebenaran, maka tanpa ragu ia adalah Yudhishthira. Itulah sebabnya beliau digelar Dharmaraja (raja kebenaran) dan Ajatashatru (seseorang yang tiada musuh). Dengan kesucian dan ketenangan fikiran yang sempurna, beliau bebas daripada arishadvarga — enam musuh dalaman seperti nafsu, tamak dan marah. Kasih sayangnya serta keprihatinannya terhadap orang lain amat luar biasa. Begitu juga dengan kesetiaan beliau terhadap kebenaran dan keadilan. Namun begitu, beliau bukanlah seorang yang penakut atau lemah semangat. Beliau seorang wira agung yang teguh di medan perang, seperti yang disiratkan oleh namanya sendiri.

Dilahirkan sebagai anak sulung kepada Pandava hasil anugerah Yamadharma, beliau menerima pendidikan — bersama empat adiknya — daripada dua guru besar, Kripacharya dan Dronacharya, di bawah bimbingan Bhishma, datuk mereka.

Apabila ayahnya, Raja Pandu meninggal dunia, beliau ditabalkan sebagai yuvaraja (putera mahkota). Hal ini menimbulkan rasa cemburu dan kebencian dalam diri sepupunya, Duryodhana, yang berusaha sedaya upaya untuk memusnahkan Pandava melalui pelbagai helah jahat seperti cubaan membakar dan meracun mereka.

Selepas berjaya melarikan diri daripada istana yang dipasang perangkap api di Varanavata, tempat yang dihantar oleh Duryodhana dengan niat jahat, Yudhishthira bersama adik-adiknya dan ibu mereka Kunti berangkat ke ibu kota Raja Drupada. Mereka menyamar sebagai brahmana dan menyertai svayamvara bagi Draupadi. Apabila Arjuna berjaya memenangi tangan Draupadi, takdir mempertemukan beliau sebagai isteri kepada semua Pandava.

Yudhishthira kemudian kembali ke Hastinapura, ibu kota, tetapi kecewa apabila mendapati Duryodhana telah merampas takhta. Dengan campur tangan Bhishma, beliau diberikan kawasan hutan Khandava untuk diperintah. Dengan bantuan adik-adiknya, beliau membina sebuah empayar yang makmur dan menjadikan Indraprastha sebagai ibu kota baharu.

Beliau melaksanakan korban agung Rajasuya dengan penuh kemegahan. Namun kejayaan ini semakin membangkitkan rasa iri hati dan kebencian Duryodhana. Mengetahui kelemahan Yudhishthira terhadap permainan dadu, Duryodhana mengatur permainan tersebut dengan taruhan tinggi. Yudhishthira kalah dalam semua pertaruhan, termasuk kehilangan adik-adiknya dan Draupadi yang dihina di khalayak ramai. Dengan campur tangan Raja Dhritarashtra, ayah Duryodhana yang buta, kerajaan itu dikembalikan kepadanya.

Namun, Yudhishthira sekali lagi ditipu untuk bermain dadu dan kalah, lalu dibuang ke hutan selama dua belas tahun, diikuti setahun hidup dalam penyamaran. Setelah tempoh itu tamat, beliau menuntut haknya ke atas bahagian kerajaan, tetapi Duryodhana menolak mentah-mentah, memaksa Pandava berperang.

Apabila perang tidak dapat dielakkan, Yudhishthira bersama adik-adiknya dan dibantu oleh Krishna berjuang dengan gagah, menewaskan Kaurava di bawah pimpinan Duryodhana dan akhirnya menjadi raja. Beliau memerintah dengan penuh kebajikan selama tiga puluh enam tahun.

Akhirnya, beliau menobatkan Parikshit (cucu Arjuna) sebagai raja dan berangkat ke syurgaloka bersama adik-adiknya dan Draupadi, berjalan kaki menuju pergunungan Himalaya. Hanya beliau sahaja yang sampai ke syurga; yang lain gugur di perjalanan.

Keteguhannya berpegang kepada jalan dharma walau dalam apa jua keadaan menjadikannya contoh teladan sepanjang zaman.

 Kelahiran dan Kehidupan Awal 
Menurut Mahabharata, Yudhishthira dilahirkan dalam keadaan yang luar biasa, hasil hubungan rohani dengan dewa Dharma (dewa kebenaran) melalui amalan niyoga (perkahwinan levirat), seperti yang dihuraikan dalam kisah Adi Parva. Raja Pandu dari kerajaan Kuru berkahwin dengan Kunti dan Madri. Hidupnya berubah secara mendadak selepas satu insiden ketika memburu menyebabkan beliau menerima satu sumpahan — bahawa sebarang hubungan dengan isterinya akan membawa maut serta-merta. Akibatnya, Pandu memilih kehidupan membujang dan berzuhud, turun takhta, meninggalkan dunia memburu, dan berusaha mencapai moksha (pembebasan jiwa), sementara abangnya yang buta, Dhritarashtra, mengambil alih pemerintahan kerajaan. Isterinya, Kunti dan Madri, dengan penuh kesetiaan, turut mengikutnya ke gunung, meskipun pada awalnya beliau enggan. Walaupun pada mulanya beliau tidak begitu memikirkan tentang zuriat, akhirnya ketiadaan anak menjadi kegelisahan besar baginya.Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopedia: A Comprehensive Work with Special Reference to the Epic and Puranic Literature. Motilal Banarsidass. pp. 227–229 (entry Dharmaputra). ISBN 978-81-208-0597-2. Ketika beliau berhasrat untuk naik ke syurga bersama isteri-isterinya, para resi menegahnya kerana beliau masih belum mempunyai keturunan.Brodbeck, Simon; Black, Brian (9 August 2007). Gender and Narrative in the Mahabharata. Routledge. ISBN 978-1-134-11995-0.

Kunti, isteri pertama Pandu, telah menerima satu anugerah daripada resi Durvasa dalam bentuk mantera sakti yang membolehkan beliau memanggil mana-mana dewa untuk mengurniakan seorang anak. Ketika Gandhari, isteri Dhritarashtra, hampir melahirkan anak, Pandu menjadi cemas dan meminta Kunti menggunakan anugerahnya. Beliau mencadangkan agar Kunti memanggil dewa Dharma supaya dikurniakan seorang anak yang berpegang teguh kepada kebenaran, berilmu, dan adil untuk memerintah Hastinapura. Setelah bermeditasi terhadap Dharma, Kunti melafazkan salah satu mantera tersebut, dan seorang anak lahir hasil campur tangan ilahi. Anak itu lahir pada tengah hari hari kelapan bulan Jyeshtha, pada hari kelima lunar (Panchami), dalam waktu mujur Abhijit. Ketika kelahiran itu, suara dari langit bergema:

“Anak ini akan membesar menjadi raja yang sangat benar dan berani, unggul antara mereka yang berbudi. Namanya akan dikenali sebagai Yudhishthira.”

Selepas pengisytiharan suci itu, anak tersebut dinamakan Yudhishthira.Brodbeck, Simon; Black, Brian (9 August 2007). Gender and Narrative in the Mahabharata. Routledge. ISBN 978-1-134-11995-0.Brodbeck, Simon; Black, Brian (9 August 2007). Gender and Narrative in the Mahabharata. Routledge. ISBN 978-1-134-11995-0.

Selepas kelahiran Yudhishthira, keinginan Pandu untuk memiliki lebih ramai anak semakin kuat. Beliau meminta Kunti menggunakan mantera itu sekali lagi, lalu lahirlah Bhima daripada dewa Vayu dan Arjuna daripada dewa Indra. Setelah menggunakan tiga kali anugerahnya, Kunti berkongsi mantera itu dengan Madri, yang memanggil Ashwini Kumaras dan melahirkan kembar Nakula dan Sahadeva. Maka, lahirlah lima bersaudara Pandava, memenuhi impian Pandu untuk memiliki keturunan yang kuat. Selepas itu, keluarga Pandu tinggal di hutan Shatashringa di bawah jagaan para resi.
 Zaman Kanak-Kanak 
Kisah zaman kanak-kanak Yudhishthira banyak dihuraikan dalam versi selatan Mahabharata. Menurutnya, resi Kashyapa, pendeta yang berkhidmat untuk Vasudeva, telah melaksanakan upacara upanayana (benang suci) untuk Yudhishthira, manakala Rajarshi Shuka melatihnya dalam seni menggunakan lembing. Tragedi menimpa apabila Pandu meninggal dunia di hutan akibat sumpahan itu, dan Madri, isteri keduanya, memilih untuk mengikut suaminya dengan membakar diri. Sebelum berbuat demikian, menurut versi selatan, Madri memanggil Yudhishthira, menggenggam tangannya, dan berpesan:

“Anakku, mulai sekarang engkaulah ayah kepada adik-adikmu.”
 Zaman Remaja 
Selepas kematian Pandu dan Madri, para resi hutan mengiringi Kunti dan anak-anaknya ke Hastinapura, dan menyerahkan mereka kepada datuk mereka, Bhishma, sambil menceritakan peristiwa yang berlaku. Yudhishthira dan adik-adiknya membesar bersama sepupu mereka, termasuk Duryodhana, yang sering bertelagah dengan Bhima. Dalam satu insiden di Sungai Ganga, Duryodhana cuba membunuh Bhima dengan mengikat dan menolaknya ke dalam air. Apabila Yudhishthira menyedari Bhima hilang, beliau segera memaklumkan kepada Kunti. Bhima akhirnya kembali, menceritakan pengalamannya di Nagaloka dan bagaimana dia terselamat. Yudhishthira menasihati adik-adiknya supaya merahsiakan kejadian itu.

Di Hastinapura, Pandava dilatih oleh Kripa dan kemudian oleh Drona, guru mereka. Yudhishthira cemerlang dalam seni peperangan kereta kuda. Sebagai gurudakshina (hadiah kepada guru), Yudhishthira menawarkan diri untuk menawan Raja Drupada bagi Drona, tetapi Arjuna akhirnya mengambil alih tugas tersebut.

Selepas tamat latihan, Dhritarashtra melantik Yudhishthira sebagai pewaris takhta kerana kagum dengan kebijaksanaan dan sifat adilnya. Popularitinya melebihi ayahandanya Pandu, menyebabkan Duryodhana iri hati. Dengan keizinan separuh hati daripada Dhritarashtra, Duryodhana merancang untuk membunuh Pandava dengan menghantar mereka ke Varanavata ke sebuah istana yang diperbuat daripada bahan mudah terbakar (lac palace) yang dibina oleh Purochana.

Namun, Yudhishthira telah diberi amaran oleh bapa saudaranya Vidura melalui mesej berkias dan bersiap sedia untuk melarikan diri. Dengan bantuan Bhima dan tukang gali yang dihantar Vidura, mereka membina terowong rahsia. Setelah setahun, Bhima membakar istana itu semasa jamuan, meninggalkan seisi keluarga Nishada di dalamnya sebagai penyamaran. Pandava melarikan diri melalui terowong itu, manakala Dhritarashtra, menyangka mereka telah mati, mengadakan upacara pengebumian di Hastinapura.

Selepas peristiwa itu, Pandava bersembunyi di hutan untuk mengelak cubaan pembunuhan lain. Vidura secara rahsia memaklumkan Bhishma bahawa mereka masih hidup. Ketika dalam pelarian, Yudhishthira membenarkan Bhima berkahwin dengan Hidimba, seorang rakshasi. Kemudian, apabila Arjuna menewaskan Chitraratha, seorang gandharva, Yudhishthira menasihatkannya agar melepaskan tahanan itu. Setelah itu, beliau melantik Dhaumya sebagai pendeta keluarga dan mereka menetap di kampung Ekachakra.
 Perkahwinan 
Dalam Mahabharata, Yudhishthira dikatakan mempunyai dua isteri. Perkahwinan yang paling terkenal ialah dengan Draupadi, puteri dari Panchala, yang dikongsi dengan empat saudaranya — satu bentuk perkahwinan unik yang mengikat Pandava sebagai satu keluarga. Selain itu, Yudhishthira juga berkahwin dengan Devika, yang hanya disebut sekali dalam keseluruhan epik.

Ketika dalam buangan, mereka berpindah ke Panchala setelah dinasihati oleh Kunti. Di sana, Arjuna memenangi pertandingan svayamvara dan mengahwini Draupadi. Disebabkan satu salah faham apabila Kunti menyuruh mereka “berkongsi sedekah” tanpa mengetahui bahawa yang dimaksudkan ialah Draupadi, kelima-lima saudara itu akhirnya berkahwin dengannya. Dengan nasihat Vyasa dan persetujuan Raja Drupada, perkahwinan itu diterima.

Devika, isteri kedua Yudhishthira, ialah puteri Raja Govasana dari kerajaan Sivi.Bandyopadhyay, Indrajit (30 October 2016). Peter Brook's Woman in Mahabharata. Lulu Press, Inc. ISBN 978-1-105-32108-5. Dalam pertandingan svayamvara, beliau memilih Yudhishthira sebagai suami, dan mereka dikurniakan seorang anak lelaki bernama Yaudheya.

 Pemerintahan di Indraprastha 
Selepas svayamvara Draupadi, berita mengenai kelangsungan hidup Pandava sampai ke Hastinapura, menyebabkan kegembiraan besar. Namun Duryodhana terus merancang untuk melemahkan mereka. Dengan campur tangan Bhishma, Vidura, dan Drona, Dhritarashtra bersetuju untuk membahagikan kerajaan — Yudhishthira diberikan separuh yang tandus di Khandavaprastha, yang kemudian beliau bangunkan menjadi kota megah Indraprastha.

Sebagai raja, Yudhishthira memerintah dengan bijaksana. Resi Narada menasihatinya agar menetapkan aturan supaya Draupadi tinggal bersama setiap suaminya setahun sekali, demi menjaga keharmonian. Draupadi kemudian melahirkan anak sulungnya, Prativindhya, hasil perkahwinan dengan Yudhishthira.

Atas bantuan Krishna dan Arjuna, Hutan Khandava dibakar untuk memperluas wilayah. Maya, seorang asura tukang bina, yang terselamat, membina mayasabha (dewan istana ajaib) untuk Yudhishthira. Kemegahan istana ini kemudian menimbulkan rasa iri hati dalam diri Duryodhana.
 Korban Rajasuya 
Atas dorongan Narada dan nasihat Krishna, Yudhishthira melaksanakan Rajasuya Yajna — upacara penobatan raja agung bagi menyatukan seluruh kerajaan di bawah satu kuasa. Setelah menewaskan raja Jarasandha dan menundukkan kerajaan-kerajaan lain melalui misi penaklukan (Digvijaya), beliau dinobatkan sebagai Samraj (Maharaja sejagat).

Semasa upacara agra-puja, Yudhishthira memberi penghormatan tertinggi kepada Krishna, yang menimbulkan kemarahan Shishupala, raja Chedi. Dalam pertelingkahan yang menyusul, Krishna membunuh Shishupala. Namun kemegahan upacara itu membangkitkan iri hati dan dendam Duryodhana.
 Permainan Dadu 
Selepas korban Rajasuya, Duryodhana dengan dorongan Shakuni menjemput Yudhishthira bermain dadu di Hastinapura. Walaupun Vidura memberi amaran, Yudhishthira menerima jemputan itu kerana memegang prinsip kshatriya dharma (tanggungjawab kesatria untuk menerima cabaran). Shakuni, yang mewakili Duryodhana, menipu dan menewaskannya. Yudhishthira kehilangan kekayaannya, kerajaannya, adik-beradiknya, dirinya sendiri, dan akhirnya Draupadi.

Apabila Draupadi dipermalukan di dewan istana, Dhritarashtra campur tangan dan mengembalikan segalanya. Namun, Duryodhana menuntut permainan ulangan, dengan taruhan — buangan selama tiga belas tahun, termasuk satu tahun penyamaran. Sekali lagi Yudhishthira kalah, dan Pandava pun berangkat ke hutan, menandakan permulaan penderitaan panjang mereka.

 Rujukan 
Kategori:Hinduisme
Kategori:Watak dalam Mahabharata