Vishvakarma

Viswakarma atau Vishvakarman (IAST: Viśvakarmā, yang bermaksud 'pencipta segala-galanya') ialah dewa tukang dan arkitek suci para dewa dalam agama Hindu kontemporari. Dalam teks-teks Hindu awal, dewa tukang ini dikenali sebagai Tvastar dan perkataan "Visvakarma" asalnya digunakan sebagai gelaran untuk mana-mana dewa yang berkuasa. Namun, dalam banyak tradisi kemudian, Visvakarma menjadi Dewa Seni Pertukangan.Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (4 July 2013). Encyclopedia of Ancient Deities. Routledge. ISBN 978-1-135-96397-2.

Visvakarma mencipta semua kereta kuda para dewa dan senjata termasuk Vajra milik dewa Indra. Visvakarma mempunyai hubungan dengan dewa Surya melalui anak perempuannya Sanjna. Menurut legenda, apabila Sanjna meninggalkan rumahnya kerana tidak tahan dengan tenaga Surya, Visvakarma mengurangkan tenaga tersebut dan mencipta pelbagai senjata lain daripadanya. Visvakarma juga membina beberapa kota seperti Lanka, Dvaraka dan Indraprastha. Menurut epik Ramayana, vanara (manusia hutan atau monyet) bernama Nala ialah anak Visvakarma, dicipta untuk membantu Rama, satu jelmaan Vishnu. Visvakarma mencipta cakera Sudarshana milik Vishnu dengan menggunakan bahagian cakera Surya (dewa Matahari).https://references.rkmm.org/external/manual/a-concise-encyclopaedia-of-hinduism/article/vi%C5%9Bvakarma?p=03408e62817b3af3099725755af0978b04fddd5ece0745ea1b7f78cbb5508433

 Kesusasteraan dan Legenda 

 Veda 
Perkataan Visvakarma asalnya digunakan sebagai gelaran kepada mana-mana dewa agung dan sebagai sifat bagi Indra dan Surya. Nama Visvakarman muncul lima kali dalam buku ke-10 Rigveda. Dua himna dalam Rigveda menggambarkan Visvakarman sebagai serba melihat, mempunyai mata, wajah, tangan dan kaki di setiap arah, dan juga mempunyai sayap. Brahma, dewa pencipta yang mempunyai empat wajah dan empat tangan, menyerupainya dalam aspek-aspek ini. Dia digambarkan sebagai sumber segala kemakmuran, cepat dalam fikirannya, dan diberi gelaran sebagai penyair, pendeta, dan tuan pertuturan.

Menurut beberapa bahagian dalam Rigveda, Visvakarma ialah personifikasi kepada realiti mutlak, kuasa kreatif abstrak yang wujud dalam semua dewa, makhluk hidup dan tidak hidup di alam semesta ini. Dia dianggap sebagai konsep Tuhan yang monoteistik: Dia ialah Arkitek dan Jurutera Ilahi Alam Semesta sebelum wujudnya masa.

Bahagian kemudian dalam Rigveda menunjukkan usaha untuk mencari jawapan kepada misteri asal-usul Sang Arkitek. Gita puji penciptaan dalam bahagian-bahagian ini menyebut tentang dewa pencipta individu berbanding penciptaan oleh kumpulan dewa atau ketua mereka (seperti Indra, Varuna, Agni dan lain-lain).

Dalam agama Veda yang asal, peranan Visvakarma sebagai pembina para dewa disandarkan kepada Tvastar. Visvakarma Veda dikenali dengan Prajapati, bukan dengan Tvastar. Dalam mitologi kemudian, Visvakarma kadang-kadang disamakan dengan Tvastar dan merupakan dewa tukang.

 Epik dan Purana 
Dalam Vishnu Purana, Visvakarma dikenali sebagai anak Prabhasa, salah seorang daripada lapan Vasu dan isterinya Varastri, saudara perempuan Brihaspati. Dalam Mahabharata, dia dinamakan sebagai arkitek utama yang membina istana-istana dewa penjaga arah di Swarga serta kota seperti Dvaraka. Dalam Ramayana, kota Lanka digambarkan sebagai ciptaannya, dengan arkiteknya Nala dikenali sebagai penjelmaan Visvakarma. Dia juga dikreditkan dengan penciptaan vajra daripada tulang Dadhichi dan Pushpaka Vimana. Salah seorang anak perempuannya, Samjna, berkahwin dengan Surya, tetapi melarikan diri kerana tidak tahan dengan sinar Surya. Maka Visvakarma mengurangkan sinar tersebut sebanyak 1/8 dan daripadanya dia mencipta pelbagai senjata seperti Sudarshan Chakra dan trishula. Dia juga dikatakan mencipta seorang apsara bernama Tilottama. Dalam Skanda Purana, dia ialah pengukir yang membina patung kayu Jagannath yang disembah di Puri.

Dalam Brahmavaivarta Purana, Visvakarma dan Ghritachi digambarkan sebagai asal-usul kepada beberapa kumpulan kasta artisan – penjual bunga (Mali di India Utara & Malakar di Bengal), pekerja kulit kerang (Shankhari di Bengal), penenun, tukang emas, tukang tembaga, tukang besi (Panchal di Punjab, Lohar di India Utara, Karmakar di Bengal), tukang kayu (Tarkhan di Punjab, Khati di India Utara, Suthar di India Barat, Sutradhar di Bengal), tukang batu (Sompura Salat di Gujarat, Mistri di India Utara, Maharana di Odisha), pembuat tembikar dan pelukis (Chitrakar di Nepal, Patua di Bengal), yang kemahiran mereka dikreditkan kepada Visvakarma. Lima daripada kumpulan ini – tukang kayu, tukang besi, tukang emas, tukang tembaga & tukang batu – secara kolektif dipanggil Visvakarma di India Selatan.

 Shilpasastra 
Visvakarma dianggap sebagai pengarang teks-teks Shilpasastra seperti Visvakarmaprakasha, Aparajitaprichcha, Jayaprichcha, Vastu Samgraha, Kshirarnava dan banyak lagi. Gaya seni bina India Utara dinamakan sempena namanya, manakala gaya seni bina India Selatan dinamakan sempena rakan Asura-nya iaitu Mayasura.

 Ikonografi 
Ikonografi Visvakarma berbeza-beza dari satu kawasan ke kawasan lain, tetapi semuanya menggambarkannya dengan alat penciptaan. Dalam gambaran paling popular, dia digambarkan sebagai lelaki tua yang bijaksana, dengan empat tangan. Dia mempunyai janggut putih dan ditemani oleh vahana-nya, hamsa (angsa atau itik), yang dipercayai sarjana menunjukkan hubungannya dengan dewa pencipta Brahma. Biasanya, dia duduk di atas takhta dengan anak-anak lelakinya berdiri berhampiran. Gambaran ini banyak ditemui di bahagian barat dan barat laut India.

Berlawanan dengan gambaran di atas, murti Visvakarma di kawasan timur India menggambarkannya sebagai lelaki muda yang berotot. Dia mempunyai misai hitam dan tidak ditemani oleh anak-anaknya. Seekor gajah ialah vahana-nya, menunjukkan kaitannya dengan Indra atau Brihaspati.

 Keluarga 
Asal-usul Visvakarma berbeza dalam pelbagai teks. Dalam Nirukta dan Brahmana, dia dinyatakan sebagai anak kepada Bhuvana. Dalam Mahabharata dan Harivamsha, dia ialah anak kepada Vasu Prabhasa dan Yoga-siddha. Dalam Purana, dia ialah anak kepada Vastu atau kadang-kadang, Brahma. Visvakarma ialah bapa kepada tiga anak perempuan bernama Barhishmati, Samjna dan Chitrangada, serta lima orang anak lelaki. Dalam Vamana Purana, Visvakarma digambarkan sebagai suami kepada bidadari syurga bernama Ghritachi. Apabila disamakan dengan Tvastar, Visvakarma juga digambarkan sebagai bapa kepada seorang anak lelaki bernama Visvarupa.

Dewa dari zaman Veda, Visvakarman dianggap sebagai arkitek dan pengukir primordial. Dia adalah pengasas kepada semua arkitek, pelukis, pengukir, dan artisan dunia.Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism

Dia adalah anak kepada Prabhāsa (salah satu daripada lapan Vasus)Mahābhārata, Ādiparva, Ch. 62.

Apabila dia menamatkan pendidikannya di gurukula, guru dan isterinya meletakkan beberapa tuntutan mustahil kepadanya seperti rumah yang sentiasa baru, barang-barang rumah yang tidak boleh dimusnahkan dan sebagainya sebagai gurudakṣiṇā (yuran).

Memandangkan tiada cara lain, dia pergi ke Kashi dan melakukan tapa yang keras. Setelah puas hati dengan ini, Tuhan Śiva muncul kepadanya dan memberikan kuasa luar biasa untuk mencipta benda. Dia pun menjadi pakar dalam semua bidang seni dan kraf.

Dia adalah yang pertama di antara penguasa seni dan sains yang besar. Dari lapan belas guru dalam seni bina, dia berada di tempat keempat, dengan tiga yang lain adalah Bhrigu, Atri, dan Vasishtha.

Beberapa karya yang berkaitan dengan seni bina yang dikaitkan dengannya adalah: Viśva-karma-prakāśa; Viśvakarma-vāstu; Viśva-karmaśilpa; Viśvakarmamata; Viśvakarmasaṁhitā dan Viśvakarmīya.

Menurut karya terkenal Manasara (21.5-9), pencipta Brahma menghasilkan empat orang bijaksana daripada empat wajahnya: Viśvakarman, Maya, Tvaṣṭṛ dan Manu. Mereka bertanggungjawab untuk empat kelas artisan: sthapati (arkitek utama); sūtragrāhī (pereka); vardhakī (pelukis, tukang kayu) dan takṣaka (pengukir).

 Ikonografi 
Visvakarman digambarkan sebagai duduk di atas takhta dikelilingi oleh orang bijaksana dan dewa. Dia mempunyai lima wajah, lima belas mata dan sepuluh tangan. Dia memakai jaṭāmukuṭa (mahkota rambut yang terikat) di kepalanya. Tubuhnya berwarna emas. Dia memegang beberapa peralatan artisan seperti pahat, kapak dan sebagainya di tangannya.

Menurut versi lain, dia mempunyai empat tangan yang memegang kamaṇḍalu (bekas air), pustaka (buku), pāśa (gelung) dan alat-alat tukang.

 Perayaan 
Viśvakarmapūjā (ibadat kepada Viśvakarma) disambut pada hari Kanyā-saṅkrānti, yang jatuh pada 17 September kerana ia mengikut kalendar Sauramāna atau kalendar matahari. Pada hari ini, nenek moyang kepada kasta Viśvakarma sekarang menemui bajak dan memberikannya kepada umat manusia. Bajak itu mewakili kedua-dua perdagangan artisan serta pertanian.

Ia disambut sebagai jayanti (hari jadi) dewa atau bijaksana Viśvakarma.

Penyembahan dilakukan kepada imej tanah liat (seperti Gaṇapati) dan kemudiannya ia dicelupkan ke dalam sungai atau kolam.

Pada hari penyembahan, semua alat dan peralatan dicuci, diletakkan di kaki imej dan dihias.

 Rujukan 
Kategori:Mitologi Hindu
Kategori:Hinduisme
Kategori:Dewa-dewi Hindu