Aksamalika Upanisad

Aksamalika Upanisad ialah sebuah teks Hindu dalam bentuk prosa yang tergolong dalam kumpulan Upanisad Saiva, iaitu kumpulan yang membincangkan aspek-aspek berkaitan dengan Saivisme (pemujaan Dewa Siva). Ia dikaitkan dengan tradisi Rigveda dan memberi tumpuan khusus kepada pengudusan ritual tasbih japa atau japamala.Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism

 Struktur dan Bentuk Dialog 
Teks ini disusun sebagai dialog rohani antara Prajapati (dewa pencipta) dan Guha – nama lain bagi Skanda, Kartikeya atau Subrahmanya, putera kepada Parvati dan Siva. Dalam dialog ini, Guha bertindak sebagai guru rohani yang menerangkan tentang rahsia dan cara penyucian japamala.
 Kandungan Utama 

 1. Bahan Pembuatan Japamala 
Teks ini menyenaraikan sepuluh jenis bahan suci yang boleh digunakan untuk membuat manik japamala:

 Karang
 Mutiara
 Kristal
 Cangkerang
 Perak
 Emas
 Kayu cendana
 Biji putrajivika (sejenis tumbuhan)
 Biji teratai
 Rudraksa (biji pokok Elaeocarpus)

Manik-manik ini hendaklah disusun menggunakan benang yang diperbuat daripada emas, perak, dan tembaga, yang dipintal menjadi satu. Gabungan tiga logam ini melambangkan penyatuan tenaga-tenaga suci.

 2. Kontemplasi terhadap Dewa-Dewa 
Japamala bukan hanya alat fizikal; setiap bahagiannya dianggap sebagai wadah ketuhanan. Pengamal diajar untuk bermeditasi terhadap kehadiran Tuhan dalam rupa-rupa seperti:

 Brahma
 Vishnu
 Siva
 Sarasvati

Setiap satu dianggap bersemayam dalam bahagian tertentu japamala, menjadikannya satu kosmos rohani miniatur.

 3. Penyucian dengan Pancagavya 
Sebelum digunakan, japamala perlu menjalani ritual penyucian menggunakan pancagavya – lima produk suci lembu (susu, dadih, ghee, air kencing dan najis lembu). Ini selaras dengan tradisi Veda yang menekankan kesucian lahir dan batin sebelum memulakan amalan spiritual.

 4. Penyerapan Kuasa Melalui Huruf Sanskrit 
Salah satu bahagian paling penting dalam Upanisad ini ialah penyucian dan pengisian tenaga manik melalui 50 huruf Sanskrit. Setiap biji manik dihubungkan dengan satu huruf suci dan dikuatkan melalui bacaan mantra rahsia. Selepas 50 biji, proses ini diulang semula, mewujudkan kesatuan antara bunyi (sabda), tenaga (shakti) dan bentuk (rupa).

 5. Doa kepada Dewa Alam dan Roh Leluhur 
Teks ini turut mengandungi doa kepada dewa-dewa yang bersemayam di bumi, langit dan syurga, serta para pitra (roh nenek moyang). Para pengamal memohon agar kekuatan dan keberkatan para makhluk suci ini mengisi manik japamala dan menjadikannya alat yang ampuh dalam amalan japa.

 Penutup dan Pujian 
Aksamalika Upanisad ditutup dengan doa khusus kepada japamala yang telah dikuduskan, serta pujian terhadap ilmu dan sains rohani yang dijelaskan dalam teks ini. Ia mengangkat penyediaan dan penggunaan japamala sebagai satu disiplin suci yang menyatukan bunyi, bentuk, dan kesedaran ketuhanan.

 Kesimpulan 
Aksamalika Upanisad memperlihatkan bahawa japamala bukan hanya alat untuk mengira pengulangan mantra, tetapi juga merupakan wadah suci yang menampung kekuatan bunyi, dewa, dan alam rohani. Ia merupakan dokumen penting dalam tradisi Saiva, yang memperkaya pemahaman kita tentang kesucian simbolik dan kekuatan amalan japa dalam Hindu.

 Rujukan 
Kategori:Teks Hindu
Kategori:Teks Sanskrit
Kategori:Hinduisme