Mahanarayana Upanishad

Mahanarayana Upanishad (Sanskrit: महानारायण उपनिषद्), juga dikenali sebagai Brihannarayana Upanishad, ialah sebuah teks Sanskrit kuno dan tergolong sebagai salah satu daripada Upanishad kecil dalam tradisi Hindu. Teks Hindu ini diklasifikasikan sebagai sebuah Upanishad aliran Vaishnava.

Terdapat tiga versi utama teks ini. Salah satunya, yang mengandungi 64 bab, dikaitkan dengan Krishna Yajurveda dan banyak ditemui dalam kompilasi dari India Selatan. Versi Andhra pula mengembangkan teks yang sama kepada 80 bab, masih dikaitkan dengan Veda yang sama. Versi kedua pula dikaitkan dengan Atharvaveda, mengandungi 25 bab, dan didahului dengan bahagian bernama Tripadvibhuti. Beberapa manuskrip ini dikenali dengan nama lain seperti Yajniki Upanishad atau Tripad-vibhuti-mahanarayana Upanishad. Swami Vimalananda menyebut bahawa gelaran Yajniki Upanishad diberikan sebagai penghormatan kepada maharisi Yagnatma Narayana.

Menurut pakar kajian Hindu Doris Srinivasan, walaupun namanya bermaksud “Narayana Yang Agung”, Upanishad ini sebenarnya menonjolkan pemuliaan terhadap kedua-dua Narayana dan Rudra, memaparkan mereka sebagai jelmaan utama Brahman, iaitu hakikat tertinggi yang tidak bersifat peribadi dan melampaui segala bentuk dalam pemikiran falsafah Hindu.

Teks ini turut menggunakan istilah-istilah falsafah Vedanta dan mengandungi banyak petikan daripada teks-teks Veda seperti Rigveda, Taittiriya Brahmana, Vajasaneyi Samhita serta beberapa Upanishad utama yang lain.

Dalam amalan harian sandhyavandanam, sejumlah mantra penting seperti yang digunakan dalam pranayama (pengaturan nafas), mantracamana (peminuman air suci), pengucapan Gayatri Mantra, penghormatan kepada dewa-dewa, dan penutupan Gayatri—semuanya diambil secara langsung daripada Mahanarayana Upanishad versi Andhra yang mempunyai 80 petikan (anuvaka).

 Struktur 
Berbeza dengan Upanishad lain, kandungan dalam teks ini tidak disusun secara sistematik atau mengikut pola tertentu. Namun begitu, ketiga-tiga tema utama dalam Veda — iaitu karma (ritual), upasana (meditasi), dan jnana (pengetahuan rohani) — tetap terkandung dalamnya. Malah, banyak mantra yang digunakan dalam ritual harian sandhya, puja, dan upacara lain boleh ditemui dalam teks ini.

Oleh itu, Upanishad ini boleh dianggap sebagai kompilasi pelbagai ajaran yang tersisa, merangkumi pelbagai aspek ajaran Veda yang tidak dibincangkan secara mendalam dalam teks-teks lain.

 Kandungan 
Isi kandungan dalam Upanishad ini boleh diringkaskan seperti berikut: 

 Gambaran tentang Brahman dalam pelbagai manifestasi seperti Prajapati, Parameshvara dan Akshara-Brahman
 Penyedaran Brahman dalam hati seseorang
 Pengetahuan tentang Tuhan sebagai satu-satunya jalan menuju moksha (pembebasan)
 Tuhan meresapi seluruh alam semesta
 Tuhan adalah segala-galanya bagi seseorang
 Pelbagai mantra Gayatri untuk upasana (sembahyang atau meditasi)
 Doa kepada Ibu Pertiwi atau Bhudevi (Bumi)
 Perihal Indra
 Penghapusan dosa
 Pujian kepada Dewi Durga
 Doa untuk memperoleh pengetahuan
 Doa untuk meningkatkan daya ingatan
 Perbincangan tentang amal baik dan buruk
 Tuhan hanya dapat dilihat melalui anugerah-Nya
 Upacara korban (yajna) membantu menyucikan minda
 Narayana sebagai makhluk kosmik yang juga bersemayam dalam hati
 Mantra untuk penyucian shivalinga
 Salam kepada pelbagai aspek Shiva
 Perbahasan tentang:
 Pranava (Om)
 Mantra Gayatri
 Mantra Trisuparna
 Mantra Madhu
 Doa untuk umur panjang, keselamatan dan kekayaan
 Kerinduan akan pembebasan
 Mantra Virajahoma
 Ritual Pranagnihotra
 Kesatuan Shiva dan Vishnu (Harihara)
 Kejujuran sebagai jalan tertinggi kepada pembebasan
 Kepentingan korban Agnihotra
 Kepentingan sannyasa (kehidupan perlepasan dunia)
 Yajna sebagai senjata rohani yang ampuh
 Huraian tentang Atmayajna, iaitu:
 Penyembahan rohani terhadap diri sendiri
 Yang merujuk kepada kehidupan sannyasa dan seorang sannyasin (petapa rohani)

Upanishad ini merupakan sebuah khazanah ilmu dan panduan rohani yang amat bernilai. Teks ini turut mengandungi sukta-sukta terkenal seperti Narayana Sukta, Medha Sukta, dan Durga Sukta. Ia juga menghimpunkan mantra dan prosedur berkaitan dengan upacara harian sandhya, pengulangan mantra Gayatri, mantra yang digunakan dalam Virajahoma (sebahagian daripada proses pengambilan sannyasa), serta Trisuparna mantras yang turut digunakan dalam upacara yang sama. Ajaran-ajaran utama Upanishad yang berkaitan dengan Atman atau Brahman, mukti (pembebasan), jalan devayana dan pitriyāna, serta pelbagai prinsip falsafah dan etika, turut dihuraikan dalam bahasa yang elegan.

Secara keseluruhan, Upanishad ini adalah sebuah teks yang menarik dan memikat, serta sangat terkenal dalam kalangan pengamal ritualisme Hindu.Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism

 Ulasan 
Kedua-dua Bhattabhaskara (tahun 1188 Masihi) dan Sayanacharya (abad ke-14 Masihi) telah menulis ulasan terhadap versi pendek Upanishad ini. Mereka menganggapnya sebagai sebuah khila, iaitu bahagian tambahan kepada Krishna Yajurveda. Versi panjang teks ini juga mempunyai sebuah ulasan, namun nama pengarangnya tidak diketahui.

Terdapat satu lagi ulasan yang dikaitkan dengan seorang tokoh bernama Purushottamananda Tirtha, yang disusun dalam bentuk karika (ayat-ayat puitis dalam meter anustubh). Namun, teks ulasan ini sama ada pendek atau mungkin tidak lengkap.

 Pautan Luar 

 Mahanarayana Upanishad
 The Mahanarayana-Upanishad, of the Atharva-Veda with the Dipika of Narayana. Edited by G.A. Jacob

 Rujukan 
Kategori:Teks Hindu
Kategori:Teks Sanskrit
Kategori:Hinduisme