Raja Segala Raja

Raja Segala Raja (Jawi: ) merupakan gelaran pemerintahan yang digunakan terutamanya oleh raja-raja di Timur Tengah dan Subbenua India. Biasanya dikaitkan dengan Iran (dahulu dikenali sebagai Parsi), terutamanya Empayar Hakhamaniyah dan Sasan, gelaran ini mula diperkenalkan semasa Empayar Assyria Pertengahan oleh Raja Tukulti-Ninurta I (memerintah 1233–1197 SM) dan kemudiannya digunakan dalam beberapa kerajaan dan empayar berbeza, termasuk Parsi, pelbagai kerajaan Helenik, India, Armenia, Georgia dan Habsyah.

Gelaran ini biasanya dianggap setara dengan Maharaja, kedua-dua gelaran mengatasi gelaran raja dari segi prestij, berpunca dari Rom kuno dan maharaja Rom Timur yang menganggap Shahanshah Empayar Sasan sebagai setara mereka. Raja-raja terakhir yang menggunakan gelaran Syahansyah, iaitu Dinasti Pahlavi di Iran (1925–1979), juga menyamakan gelaran itu dengan "Maharaja". Pemerintah Empayar Habsyah menggunakan gelaran  (secara harfiah "Raja Segala Raja"), yang diterjemahkan secara rasmi sebagai "Maharaja". Sultan Segala Sultan ialah setara sultan bagi Raja Segala Raja dan secara sama, Khagan boleh bermaksud "Khan segala Khan". Kemudian, versi yang kurang diketahui Amir al-Umara ("Amir segala Amir") dan Beylerbey ("Bey segala Bey") muncul.

Dalam agama Yahudi,  ("Raja Segala Raja segala Raja") mula digunakan sebagai nama Tuhan. "Raja Segala Raja" () juga digunakan merujuk kepada Jesus Christ beberapa kali dalam Alkitab, terutamanya dalam Surat Pertama kepada Timotius dan dua kali dalam Kitab Wahyu.

 Penggunaan dalam sejarah 
 India Kuno 

Dalam India Kuno, perkataan bahasa Sanskrit seperti Rājādhirāja dan Mahārādhirāja merupakan antara istilah yang digunakan untuk gelaran Raja Segala Raja. Perkataan ini juga muncul dalam Aitareya Aranyaka dan bahagian lain Rig Veda (1700 SM – 1100 SM).

Raja-raja Empayar Gupta menggunakan gelaran imperial Maharajadhiraja.

Raja Gurjara-Pratihara pada abad ke-10 bergelar Maharajadhiraja Aryavarta.

Gelaran imperial Maharajadhiraja digunakan oleh pemerintah Dinasti Pallava, Empayar Pala dan Dinasti Salasthamba.

Pemerintah Vijayanagar menggunakan gelaran imperial Maharajadhiraj.

Gelaran Raja Segala Raja (rajadhiraja) juga biasa di kalangan pemerintah Empayar Kushan.

 Mesopotamia Kuno 

 Assyria dan Babylon 
Gelaran Raja Segala Raja mula diperkenalkan oleh raja Assyria Tukulti-Ninurta I (memerintah antara 1233 dan 1197 SM) sebagai šar šarrāni. Gelaran ini membawa makna harfiah kerana šar secara tradisinya hanya pemerintah negara kota. Dengan pembentukan Empayar Assyria Pertengahan, pemerintah Assyria menobatkan diri sebagai raja atas sistem pemerintahan sedia ada di negara-negara kota ini, menjadi "raja segala raja" yang sebenar. Selepas pemerintahan Tukulti-Ninurta, gelaran ini kadangkala digunakan oleh raja Assyria dan Babylon. Raja Assyria kemudian yang menggunakan šar šarrāni termasuk Esarhaddon (r. 681–669 SM) dan Ashurbanipal (r. 669–627 SM). "Raja Segala Raja", sebagai šar šarrāni, antara banyak gelaran raja Neo-Babylon terakhir, Nabonidus (r. 556–539 SM).

Gelaran megah yang menyatakan pemilikan pelbagai perkara adalah biasa sepanjang sejarah Mesopotamia kuno. Contohnya, moyang Ashurbanipal Sargon II menggunakan gelaran penuh Raja Agung, Raja Perkasa, Raja Alam Semesta, Raja Assyria, Raja Babylon, Raja Sumer dan Akkad.

 Urartu dan Media 
Gelaran Raja Segala Raja kadang-kadang muncul dalam prasasti raja Urartu. Walaupun tiada bukti wujud, mungkin gelaran ini juga digunakan oleh pemerintah Empayar Media, kerana pemerintahnya meminjam banyak simbolisme dan protokol diraja dari Urartu dan Mesopotamia lain. Variasi Parsi Hakhamaniyah bagi gelaran ini, , mempunyai bentuk Media menunjukkan bahawa Hakhamaniyah mungkin mengambilnya dari Media bukan Mesopotamia.

Prasasti bahasa Assyria di kubu berhampiran kubu Tušpa menyebut Raja Sarduri I Urartu sebagai pembina tembok dan pemegang gelaran Raja Segala Raja;

 Iran 

 Penggunaan Hakhamaniyah 
alt=|thumb|Xerxes Agung dari Empayar Hakhamaniyah merujuk diri sebagai raja agung, raja segala raja, raja wilayah berbilang bahasa, raja bumi agung jauh dan dekat, anak raja Darius Hakhamaniyah.
Empayar Hakhamaniyah, diasaskan 550 SM selepas kejatuhan Empayar Media, berkembang pesat sepanjang abad ke-6 SM. Asia Minor dan Kerajaan Lydia ditakluk pada tahun 546 SM, Empayar Neo-Babylon 539 SM, Mesir 525 SM dan kawasan Sungai Indus 513 SM. Hakhamaniyah menggunakan pentadbiran bersatrap, yang menjamin kejayaannya kerana fleksibiliti dan toleransi raja-raja Hakhamaniyah terhadap negeri-negeri lindungan yang boleh dikira berautonomi. Sistem ini juga ada masalah; walaupun sesetengah wilayah menjadi hampir berautonomi tanpa pertempuran (seperti Lycia dan Cilicia), wilayah-wilayah lain menyaksikan cubaan untuk memberontak dan berpisah yang berulang-ulang. Mesir contoh utama, kerap memberontak terhadap kuasa Hakhamaniyah dan cuba menobatkan Firaun sendiri. Walaupun akhirnya dikalahkan, Pemberontakan Satrap-Satrap Besar 366–360 SM menunjukkan masalah struktur yang berkembang di dalam Empayar.

Raja Hakhamaniyah menggunakan pelbagai gelaran, terutamanya Raja Agung dan Raja Negara-Negara, tetapi mungkin gelaran paling menonjol ialah Raja Segala Raja (dalam Bahasa Parsi Kuno ), direkodkan untuk setiap raja Hakhamaniyah. Gelaran penuh raja Darius I ialah "raja agung, raja segala raja, raja Parsi, raja segala negara, anak Hystaspes, cucu Arsames, seorang Hakhamaniyah". Prasasti di bandar Armenia Van oleh Xerxes I berbunyi;

 Penggunaan Parthia dan Sasan 
Gelaran diraja standard kerabat Arsaces (Parthia) semasa di Babylon ialah Aršaka šarru ("Raja [kerabat] Arsaces"), Raja Segala Raja (direkod sebagai šar šarrāni oleh orang Babylon kontemporari) dipakai pertama kali oleh Mithridates I (r. 171–132 SM) tetapi jarang digunakan. Gelaran ini mula digunakan secara konsisten oleh anak saudara Mithridates I, Mithridates II, yang selepas menggunakannya pada 111 SM secara meluas, termasuk dalam syiling (sebagai BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN Yunani) hingga 91 SM. Mungkin penggunaan gelaran oleh Mithridates II dan warisnya bukan kebangkitan semula gelaran imperial Hakhamaniyah lama (kerana ia tidak digunakan sehinggalah hampir sedekad selepas Mithridates II menakluk Mesopotamia) tetapi sebenarnya berasal daripada jurutulis-jurutulis Babylon yang memberikan gelaran imperial nenek moyang mereka kepada raja Parthia. Tidak kira bagaimana baginda memperoleh gelaran itu, Mithridates II mengambil langkah sedar untuk dilihat sebagai pewaris dan pemulih tradisi Hakhamaniyah, memperkenalkan mahkota sebagai penutup kepala adat pada syiling-syiling Parthia dan melancarkan beberapa kempen ke barat ke bekas tanah Hakhamaniyah.

Gelaran ini diterjemahkan sebagai šāhān šāh dalam Bahasa Parsi Pertengahan dan Parthia dan kekal digunakan secara konsisten hingga ahli kerabat Arsaces yang memerintah digantikan Dinasti Sasan Ardashir I, mencipta Empayar Sasan. Ardashir sendiri menggunakan variasi gelaran baru, memperkenalkan "Shahanshah orang Iran" (Parsi Pertengahan: šāhān šāh ī ērān). Warisnya Shapur I memperkenalkan variasi lain; "Shahanshah orang Iran dan bukan Iran" (Parsi Pertengahan: šāhān šāh ī ērān ud anērān), mungkin hanya diambil selepas kemenangan Shapur menentang Empayar Rom (yang membawa kepada penggabungan tanah bukan Iran baru ke dalam empayar). Variasi ini, Shahanshah orang Iran dan bukan Iran, muncul pada syiling semua raja Sasan yang kemudian. Shahanshah terakhir Empayar Sasan ialah Yazdegerd III (r. 632–651 M). Pemerintahannya berakhir dengan kekalahan dan penaklukan Parsi oleh Khilafah al-Rasyidin, menamatkan empayar Iran pra-Islam yang terakhir. Kekalahan Yazdegerd dan kejatuhan Empayar Sasan menjadi tamparan kepada sentimen nasional Iran, yang lambat pulih. Walaupun ada percubaan untuk memulihkan Empayar Sasan, bahkan dengan bantuan China, percubaan ini gagal dan keturunan Yazdegerd hilang dalam sejarah. Gelaran Shahanshah dikritik oleh Muslim kemudian, mengaitkannya dengan agama Majusi dan menyifatkan gelaran tersebut sebagai "tidak beriman".

 Kebangkitan Buwaihi 
Selepas kejatuhan Empayar Sasan, Iran menjadi sebahagian daripada khilafah-khilafah awal. Dari abad ke-9, sebahagian Iran diperintah oleh beberapa dinasti Muslim Iran yang sekejap; antaranya Samaniyah dan Saffariyah. Walaupun kebencian Iran terhadap Khilafah Abbasiyah itu biasa, kebencian menjelma sebagai gerakan agama dan politik menggabungkan tradisi Iran lama dengan Arab baru daripada pemberontakan penuh. Dinasti baru tidak berminat mengasaskan semula empayar Shahanshah lama, mereka tidak pernah mempersoalkan kekuasaan Khalifah dan aktif mempromosikan budaya Arab. Walaupun Samaniyah dan Saffariyah juga aktif menghidupkan semula bahasa Parsi, Samaniyah kekal sebagai penyokong setia Abbasiyah dan Saffariyah, walaupun kadang-kadang memberontak, tidak menghidupkan struktur politik Iran lama.

Dinasti Buwaihi yang bermazhab Syiah, dengan asal usul Dailam di Iran, menjadi berkuasa pada tahun 934 M merentasi sebahagian besar pedalaman lama Iran. Berbeza daripada dinasti-dinasti awal, diperintah oleh amir dan ingin memuaskan khalifah berkuasa, golongan Buwaihi secara sedar menghidupkan simbol dan amalan Empayar Sasan. Wilayah Dailam menentang Khilafah sejak kejatuhan Empayar Sasan, percubaan untuk memulihkan pemerintahan asal Iran berdasarkan tradisi Iran banyak, walaupun gagal. Asfar bin Shiruyah, seorang Majusi dan nasionalis Iran, memberontak terhadap kerajaan Samaniyah pada 928 M, berniat untuk memakai mahkota sendiri, mendirikan takhta emas dan berperang dengan Khalifah. Lebih menonjol lagi, Mardavij, pengasas Dinasti Ziyariyah, juga Majusi dan bercita-cita memulihkan empayar lama. Dia dikatakan pernah berjanji untuk menghancurkan empayar Arab dan memulihkan empayar Iran dan membuat mahkota sama seperti yang dipakai Khosrow I dari Sasan untuk dirinya. Ketika dibunuh tentera Turk sendiri, Mardavij merancang kempen ke Baghdad, ibu kota Abbasiyah. Pemerintah-pemerintah Ziyariyah kemudiannya adalah Muslim dan tidak membuat cubaan yang sama.

Selepas kematian Mardavij, banyak tenteranya berkhidmat dengan pengasas Dinasti Buwaihi, Imad al-Dawla. Akhirnya, Amir Buwaihi Panāh Khusraw, lebih dikenali dengan nama panggilan (laqab) 'Adud al-Dawla, mengisytiharkan diri Shahanshah selepas mengalahkan saudara mara yang memberontak dan menjadi pemerintah tunggal Dinasti Buwaihi 978 M. Penggantinya yang mengawal semua amiriyah Buwaihi juga bergelar Shahanshah.

Semasa perpecahan Buwaihi, gelaran menjadi penting. Ketika sebahagian besar tentera Firuz Khusrau (laqab Jalal al-Dawla) memberontak sekitar 1040-an dan ingin menaikkan Amir Buwaihi lain Abu Kalijar sebagai pemerintah semua tanah dinasti, mereka mencetak syiling atas namanya dengan satu sisi membawa nama Khalifah memerintah (al-Qa'im) dan sisi lain tulisan "al-Malik al-Adil Shahanshah". Ketika membincangkan syarat damai, Abu Kalijar pula merujuk Jalal dalam surat dengan gelaran Shahanshah.

Apabila perjuangan antara Abu Kalijar dan Jalal al-Dawla disambung, Jalal, ingin menegaskan keunggulan dirinya di atas Kalijar, membuat permohonan rasmi kepada Khalifah al-Qa'im untuk menggunakan gelaran Shahanshah, pemerintah Buwaihi pertama berbuat demikian. Boleh diandaikan bahawa Khalifah bersetuju (kerana gelaran ini kemudiannya digunakan), tetapi penggunaannya oleh Jalal di masjid menyebabkan bantahan atas sifat gelaran itu yang tidak beriman. Selepas ini, perkara ini dibawa ke badan qadi yang dipanggil oleh Khalifah. Walaupun sesetengah membantah, badan tersebut secara keseluruhannya memutuskan bahawa penggunaan al-Malik al-Adil Shahanshah adalah sah.

 Penggunaan Helenik 
Penaklukan Alexander Agung menamatkan Empayar Hakhamaniyah dan pembahagian empayar Alexander sendiri mengakibatkan Dinasti Seleukia mewarisi tanah sebelumnya dikaitkan dengan Dinasti Hakhamaniyah. Walaupun Alexander sendiri tidak menggunakan gelaran diraja Parsi lama, sebaliknya menggunakan gelaran baru "Raja Asia" (), raja Empayar Seleukia semakin menyelaraskan diri dengan sistem politik Parsi. Gelaran rasmi kebanyakan raja Seleukia "Raja Agung", yang seperti "Raja Segala Raja", gelaran asal Assyria, kerap digunakan oleh pemerintah-pemerintah Hakhamaniyah dan bertujuan untuk menunjukkan keunggulan pemegangnya di atas pemerintah lain. "Raja Agung" jelas terbukti untuk kedua-dua Antiochus I (r. 281–261 SM) dalam Silinder Borsippa dan Antiochus III (r. 222–187 SM) sepanjang pemerintahannya.

Dalam Empayar Seleukia lewat, "Raja Segala Raja" mengalami kebangkitan, walaupun wilayah yang dikawal oleh Empayar adalah jauh lebih kecil dari zaman raja Seleukia awal. Gelaran ini jelas cukup terkenal untuk dikaitkan dengan raja Seleukia, perampas kuasa Timarchus (aktif 163–160 SM) memanggil diri "Raja Segala Raja" dan gelaran ini dibincangkan dalam sumber-sumber luar empayar juga. Sesetengah pemerintah bukan dari Seleukia juga mengambil gelaran ini untuk diri sendiri, terutamanya di Pontus (digunakan secara meluas di bawah Mithridates VI Eupator). Pharnaces II muncul sebagai Raja Segala Raja dalam prasasti dan syiling diraja, dan Mithridates Eupator muncul sebagai Raja Segala Raja dalam satu prasasti.

Mungkin penggunaan Seleukia menunjukkan bahawa gelaran ini tidak lagi membayangkan penundukan penuh raja-raja lain tetapi pengiktirafan kekuasaan (kerana Seleukia cepat kehilangan kesetiaan negeri-negeri lindungan mereka pada masa itu).

Dalam Kerajaan Ptolemaik, Caesarion diisytiharkan "Raja Segala Raja" dalam Derma-derma Alexandria.Cassius Dio, Roman History, Book 49

 Armenia 
280px|thumb|right|Raja Segala Raja Tigranes dari Armenia dengan empat raja lindungan mengelilinginya
Selepas Empayar Parthia di bawah Mithridates II mengalahkan Armenia 105 SM, pewaris takhta Armenia, Tigranes, diambil sebagai tebusan dan disimpan di istana Parthia hingga baginda membeli kebebasannya pada tahun 95 SM (dengan menyerahkan "tujuh puluh lembah" di Atropatene) dan mengambil takhta Armenia. Tigranes memerintah, untuk masa yang singkat pada abad pertama SM, empayar terkuat di Timur Tengah yang baginda bina sendiri. Selepas menakluk Syria 83 SM, Tigranes mengambil gelaran Raja Segala Raja. Raja Armenia Dinasti Bagratuni dari pemerintahan Ashot III 953–977 M hingga dinasti tersebut berakhir pada 1064 M menghidupkan semula gelaran itu, diterjemahkan sebagai Shahanshah dalam Parsi.

Georgia
Raja Segala Raja dihidupkan semula dalam Kerajaan Georgia oleh Raja David IV (r. 1089–1125 M), diterjemahkan sebagai mepet mepe dalam bahasa Georgia. Semua pemerintah Georgia kemudian, seperti Tamar Agung, menggunakan gelaran untuk menggambarkan pemerintahan mereka atas semua kepangeranan, lindungan dan pembayar ufti Georgia. Penggunaan gelaran ini oleh mereka mungkin berasal daripada gelaran Parsi kuno.

 Palmyra 
Selepas kempen berjaya menentang Empayar Sasan 262 M, yang memulihkan kawalan Rom ke wilayah-wilayah yang hilang kepada Shahanshah Shapur I, pemerintah bandar Palmyra, Odaenathus, mengasaskan kerajaan Palmyra. Walaupun lindungan Rom, Odaenathus mengambil gelaran Mlk Mlk dy Mdnh (Raja Segala Raja dan Pembetul Timur). Anak Odaenathus, Herodianus (Hairan I) diakui sebagai raja bersama, juga diberi gelaran Raja Segala Raja. Penggunaan gelaran ini mungkin dibenarkan dengan mengisytiharkan kerajaan Palmyra sebagai negara pengganti sah empayar Helenik Seleukia, yang mengawal wilayah-wilayah yang lebih kurang sama pada penghujungnya. Herodianus dimahkotakan di Antioch, ibu kota terakhir Seleukia.

Walaupun gelaran sama digunakan oleh anak kedua dan pengganti Odaenathus selepas kematian Odaenathus dan Herodianus, Vaballathus dan ibunya Zenobia segera melepaskannya, sebaliknya memilih Augustus ("Maharaja") dan Augusta ("Maharani") Rom masing-masing.

 Habsyah 
Gelaran Raja Segala Raja digunakan oleh pemerintah Aksum sejak pemerintahan Sembrouthes . Pemerintah Empayar Habsyah, yang wujud dari 1270 hingga 1974 M, juga menggunakan gelaran Nəgusä Nägäst, kadang-kadang diterjemahkan sebagai "Raja Kerajaan", tetapi paling kerap disamakan dengan "Raja Segala Raja" dan diterjemahkan secara rasmi sebagai Maharaja. Walaupun Maharaja Habsyah sememangnya "Raja Segala Raja" sepanjang sejarah Empayar, dengan pembesar-pembesar tempatan menggunakan gelaran Nəgus ("raja"), amalan ini dihentikan oleh Haile Selassie (r. 1930–1974 M), yang agak ironiknya tetap menggunakan Nəgusä Nägäst.
 Campa 
Dari abad ke-7 hingga ke-15, pemerintah besar persekutuan berbahasa Cam Campa, yang wujud dari abad ke-3 M hingga 1832 di Vietnam Tengah kini, menggunakan gelaran raja-di-raja (raja segala raja) dan pu po tana raya (raja segala raja). Walau bagaimanapun, sesetengah, seperti Vikrantavarman II, memegang gelaran maharajadhiraja (raja agung segala raja) bukan raja-di-raja. Raja awal Campa sebelum penyahpusatan berlaku merujuk diri dengan beberapa gelaran berbeza seperti mahārāja (raja agung), contohnya Bhadravarman I (r.380–413), atau campāpr̥thivībhuj (pembesar tanah Campa) digunakan oleh Kandarpadharma (r. 629–640).

 Bentuk feminin dan penggunaan 
Bentuk feminin "Raja Segala Raja" ialah "Ratu Segala Ratu", tetapi sesetengah ratu pemerintah mengambil gelaran "Ratu Segala Raja", manakala yang lain hanya menggunakan gelaran maskulin "Raja Segala Raja".
 Raja Segala Raja 

 Dalam Dinasti Alupa, ratu pemerintah Ballamahadevi menggunakan gelaran maskulin maharajadhiraja ("Raja Agung Segala Raja").
 Dalam Dinasti Bhauma-Kara, ratu pemerintah Tribhuvana Mahadevi III, Dandi Mahadevi dan Dharma Mahadevi menggunakan gelaran maskulin maharajadhiraja ("Raja Agung Segala Raja") bersama gelaran feminin paramesvari.
 Dalam Kerajaan Georgia, Tamar mengambil kedua-dua gelaran mepeta-mepe ("Raja Segala Raja") dan dedopalta-dedopali ("Ratu Segala Ratu").
 Ratu Segala Raja 

 Dalam Kerajaan Ptolemaik, Cleopatra VII diisytiharkan "Ratu Segala Raja" dalam Derma-derma Alexandria.
 Dalam Empayar Habsyah, gelaran sebagai maharani pemerintah Zewditu ialah Nəgəstä Nägäst ("Ratu Segala Raja"). Gelaran ini berbeza dengan Nəgusä Nägäst ("Raja Segala Raja"), gelaran maharaja lelaki, dan Itege, gelaran maharani permaisuri.
 Ratu Segala Ratu 

 Dalam empayar-empayar Iran, ada gelaran bānbishnān bānbishn ("Ratu Segala Ratu"), sepadan gelaran dengan shahanshah ("Raja Segala Raja") dan disingkatkan sebagai bānbishn. Musa, Boran dan Azarmidokht ialah ratu pemerintah, setaraf dengan shahanshahs.
 Seperti ibunya Tamar, sebagai pemerintah Georgia, Rusudan mengambil gelaran "Ratu Segala Ratu".
 Menurut piagam Georgia, gelaran "Ratu Segala Ratu" digunakan untuk ratu Kartli dan Kakheti.
 Menurut lukisan dinding di Biara Gelati, gelaran dedopalta-dedopali ("Ratu Segala Ratu") digunakan untuk ratu Imereti.
 Gelaran maharaniadhirani ("Ratu Agung Segala Ratu"), bentuk feminin maharajadhiraja, digunakan untuk Kam Sundari, balu Kameshwar Singh Raj Darbhanga.
 Gurju Khatun, permaisuri Kaykhusraw II Rum, bergelar malikat al-malikāt ("Ratu Segala Ratu").
 Hürrem Sultan, permaisuri Sultan Uthmaniyyah Suleiman Agung, dirujuk dalam firman sebagai malikat el-malikāt ("Ratu Segala Ratu").
 Dalam agama 
 Yahudi 
Dalam Yahudi, Melech Malchei HaMelachim ("Raja Segala Raja segala Raja") digunakan sebagai nama Tuhan, menggunakan superlatif berganda untuk meletakkan gelaran satu tahap di atas gelaran diraja raja Babylon dan Parsi dirujuk dalam Alkitab.
 Kristian 
"Raja Segala Raja" () digunakan untuk merujuk kepada Jesus Christ dalam Perjanjian Baru: sekali dalam Surat Pertama kepada Timotius (6:15) dan dua kali dalam Kitab Wahyu (17:14, 19:11–16);

Sesetengah kerajaan Kristian (Georgia, Armenia dan Habsyah) menggunakan gelaran dan ia sebahagian daripada moto Maharaja Byzantium Palaiologos,  (Basileus Basileōn, Basileuōn Basileuontōn, secara harfiah "Raja Segala Raja, memerintah mereka yang memerintah"). Dalam Empayar Byzantium perkataan Βασιλεὺς (Basileus), yang bermaksud "raja" pada zaman kuno mengambil makna "maharaja" sebaliknya. Pemerintah Byzantium menterjemah "Basileus" kepada "Imperator" apabila menggunakan Latin dan memanggil raja lain rēx atau rēgas (), bentuk Yunani gelaran Latin rex. Oleh itu,  dalam Empayar Byzantium bermaksud "Maharaja segala Maharaja". Pemerintah Byzantium hanya memberikan gelaran Basileus kepada dua pemerintah asing mereka anggap setara, Raja Axum dan Shahanshahs Empayar Sasan, membawa kepada "Raja Segala Raja" disamakan dengan pangkat "Maharaja" dalam pandangan Barat.
 Islam 
Selepas kejatuhan Empayar Sasan pada 651 M, gelaran Shahanshah dikritik keras dalam dunia Islam. Ia cukup bermasalah sehingga penggunaan Shahanshah oleh Syiah Dinasti Buwaihi di Parsi memerlukan badan qadi bersetuju dengan kesahannya dan gelaran itu sendiri (kedua-dua sebagai Raja Segala Raja dan variasi Parsi Shahanshah) dikutuk dalam hadis Sunah Waljamaah, contoh utama dalam Sahih Bukhari Kitab 73 Hadis 224 dan 225;

Kutukan gelaran ini dalam dunia Islam mungkin berpunca daripada konsep hanya Tuhan ialah raja sememangnya menonjol dalam zaman awal Islam. Menentang raja-raja duniawi, penggunaan "Raja Segala Raja" dianggap menjelikkan dan menghina Tuhan.

 Penggunaan moden 
Iran
Selepas tamat Dinasti Buwaihi 1062, gelaran Shahanshah digunakan secara berselang-seli oleh pemerintah Iran hingga zaman moden. Gelaran ini, diterjemah sebagai Shahinshah, digunakan pada sesetengah syiling Alp Arslan (1063–1072), sultan kedua Empayar Seljuk.

Gelaran ini dipakai oleh Ismail I (1501–1524), pengasas Dinasti Safawiyah. Selepas menawan Tabriz 1501, Ismail mengisytihar diri Shāh Iran dan Shahanshah Iran. Istilah šāhanšāh-e Irān, Raja Segala Raja Iran, banyak dibuktikan wujud untuk zaman Safawiyah dan sebelumnya Timuriyah (ketika tidak digunakan). Nader Shah, pengasas Afshariyah kemudian, mengambil gelaran šāhanšāh 1739 untuk menegaskan keunggulannya atas Muhammad Shah dari Mughal di India.

Gelaran Shahanshah juga dibuktikan wujud untuk Fath-Ali Shah Qajar Dinasti Qajar (r. 1797–1834). Pemerintahan Fath-Ali terkenal dengan kemegahan dan protokol istana yang rumit. Potret Fath-Ali 1813/1814 mengandungi puisi dengan gelaran; "Adakah ini potret shahanshah, penghuni langit / Atau ia terbit matahari dan imej bulan?".

Dinasti Qajar diguling pada 1925, digantikan oleh Dinasti Pahlavi. Kedua-dua anggota yang memerintah daripada dinasti ini, Reza Shah Pahlavi (r. 1925–1941) dan Mohammad Reza Pahlavi (r. 1941–1979), sebelum mereka juga diguling dalam Revolusi Iran 1979, menggunakan gelaran Shahanshah. Walaupun Mohammad Reza Pahlavi memerintah sebagai Shah selama dua puluh enam tahun pada masa itu, baginda hanya mengambil gelaran Shahanshah pada 26 Oktober 1967 dalam upacara kemahkotaan mewah di Tehran. Baginda berkata baginda telah pilih untuk menunggu sehingga saat ini untuk mengambil gelaran tersebut kerana pada baginda berpendapat dirinya "tidak layak" sehingga ketika itu; baginda juga dikatakan berkata "tiada kehormatan menjadi Maharaja negara yang miskin" (yang baginda anggap adalah keadaan Iran pada masa itu). Ketua kerabat Pahlavi yang dalam buangan kini, Reza Pahlavi II, secara simbolik mengisytihar diri Shahanshah pada usia 21 selepas kematian bapanya 1980.
Libya
Pada tahun 2008, pemimpin Libya Muammar Gaddafi dianugerahkan gelaran "Raja Segala Raja" selepas perhimpunan lebih daripada 200 orang raja dan penghulu puak-puak Afrika menyokong penggunaan gelaran tersebut pada 28 Ogos tahun itu, menyatakan "Kami memutuskan untuk mengiktiraf pemimpin dan saudara kami sebagai 'raja segala raja, sultan, putera, syeikh dan datuk bandar Afrika". Pada mesyuarat itu, diadakan di bandar Benghazi, Gaddafi diberi hadiah termasuk sebuah takhta, al-Quran abad ke-18, pakaian tradisional dan telur burung unta. Pada mesyuarat yang sama, Gaddafi mendesak tetamu untuk memberi tekanan kepada kerajaan sendiri dan mempercepat proses ke arah benua Afrika bersatu. Gaddafi memberitahu yang hadir bahawa, "Kami mahu tentera Afrika mempertahankan Afrika, kami mahu satu mata wang Afrika, kami mahu satu pasport Afrika untuk perjalanan dalam Afrika". Mesyuarat kemudian dirujuk sebagai sebuah "upacara pelik" dalam media antarabangsa.

 Rujukan 

 Annotations 

 Petikan 

 Bibliografi 



 Laman web 

Kategori:Pengenalan alaf ke-2 SM
Kategori:Raja-raja Asyur
Kategori:Feudalisme
Kategori:Ketua negara
Kategori:Gelaran diraja
Kategori:Maharaja
Kategori:Maharani
Kategori:Perkataan dan frasa Perjanjian Baru
Kategori:Gelaran kepimpinan negara atau etnik
Kategori:Superlatif dalam agama
Kategori:Empayar Gupta
Kategori:Sejarah India
Kategori:Sejarah Iran