Ecclesiastical Latin

{{Bahasa kotak maklumat
| nama = Ecclesiastical Latin
| altname = Gereja Latin, Latin Liturgi
| nama asli =
| menyatakan = Tidak pernah dituturkan sebagai bahasa ibunda; kegunaan lain berbeza-beza mengikut tempoh dan lokasi
| skrip = abjad Latin
| pupus = Masih digunakan untuk banyak tujuan, kebanyakannya sebagai bahasa liturgi dari upacara liturgi Latin Gereja Katolik, dan (jarang sekali) dalam Anglikanisme dan Lutheranisme. daripada Gereja Ortodoks Timur.<ref name="Antiochian">
Ecclesiastical Latin, juga dipanggil Church Latin or Liturgical Latin, ialah satu bentuk Latin yang dibangunkan untuk membincangkan Pemikiran Kristian pada kuno akhir dan digunakan dalam [|][Kristianisme]] teologi, dan pentadbiran gereja sehingga hari ini, terutamanya dalam Gereja Katolik. Ia termasuk perkataan daripada Vulgar Latin dan Classical Latin (serta Greek dan Hebrew) yang bertujuan semula dengan makna Kristian. Ia kurang bergaya dan tegar dalam bentuk berbanding Latin Klasik, berkongsi perbendaharaan kata, bentuk dan sintaks, sementara pada masa yang sama menggabungkan unsur tidak formal yang selalu ada dalam bahasa tetapi yang dikecualikan oleh pengarang Latin<p>Klasik. of Ecclesiastical Latin, hlm. vi</ref>

Sebutannya sebahagiannya diseragamkan pada akhir abad ke-8 semasa Carolingian Renaissance sebagai sebahagian daripada pembaharuan pendidikan Charlemagne, dan sebutan huruf demi huruf baharu ini, yang digunakan di Perancis dan England, telah diterima pakai di Iberia dan Itali beberapa abad selepas itu.

Bahasa Latin Gerejawi yang digunakan dalam karya teologi, upacara liturgi dan pengisytiharan dogmatik berbeza-beza dalam gaya: secara sintaksis mudah dalam Vulgate Bible, hieratik (sangat terkawal) dalam Kanon Rom Misa, ringkas dan teknikal dalam 'Thomas Aquinas , dan Ciceronian (sintaktik kompleks) dalam surat ensiklik Paus John Paul II .

Penggunaan

Penggunaan antik lewat
Penggunaan bahasa Latin dalam Gereja bermula pada akhir abad keempatCollins, Primer of Ecclesiastical Latin, hlm. vi dengan perpecahan Empayar Rom selepas Maharaja Theodosius pada tahun 395. Sebelum perpecahan ini, bahasa Yunani adalah bahasa utama Gereja (Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani dan Septuaginta – terjemahan bahasa Yunani bagi bible Ibrani – digunakan secara meluas di kalangan kedua-dua orang Kristian dan [|Perjanjian Baru yang ditulis dalam bahasa Yunani dan Septuaginta – terjemahan bahasa Yunani bagi bible Ibrani – telah digunakan secara meluas di kalangan kedua-dua orang Kristian dan [|Perjanjian Baru] yang ditulis dalam bahasa Yunani dan Septuagint – terjemahan bahasa Yunani bagi bible Ibrani – digunakan secara meluas di kalangan kedua-dua orang Kristian dan [|[]Hellenistic Judaism serta bahasa Yahudi Hellenistik. separuh timur Empayar Rom. Selepas perpecahan, ahli teologi awal seperti Jerome menterjemah teks Yunani dan Ibrani ke dalam bahasa Latin, bahasa dominan Empayar Rom Barat. Kehilangan bahasa Yunani di separuh Barat Empayar Rom, dan kehilangan bahasa Latin di bahagian Timur Empayar Rom tidak serta-merta, tetapi mengubah budaya bahasa serta perkembangan Gereja. Apa yang membezakan khususnya Ecclesiastical Latin daripada Classical Latin ialah akibat daripada penggunaannya sebagai bahasa untuk menterjemah, kerana ia telah meminjam dan mengasimilasikan binaan dan perbendaharaan kata dalam bahasa Yunani[] manakala bahasa Yunani 'Kosa Kata'|] disesuaikan daripada beberapa perkataan Latin kepada perkataan asal Yunani koine, yang kadangkala merupakan terjemahan asal Ibrani.

Penggunaan zaman pertengahan

Pada mulanya tidak ada perbezaan antara Latin dan vernakular Roman sebenar, yang pertama hanyalah bentuk tulisan tradisional yang terakhir. Contohnya, pada abad kesembilan Sepanyol  ialah cara yang betul untuk mengeja , bermaksud 'abad'. Penulis tidak akan membacanya dengan kuat kerana  lebih daripada seorang penceramah Inggeris hari ini akan menyebut ⟨ knight ⟩ sebagai .

Versi pertuturan Ecclesiastical Latin telah dicipta kemudian semasa Carolingian Renaissance. Sarjana Inggeris Alcuin, yang ditugaskan oleh Charlemagne untuk meningkatkan standard penulisan Latin di Perancis, menetapkan sebutan berdasarkan tafsiran yang agak literal bagi ejaan Latin. Sebagai contoh, dalam pemecahan radikal dari sistem tradisional, perkataan seperti ⟨  ⟩ 'kebun buah' kini perlu dibaca dengan tepat kerana ia dieja dan bukannya  (kemudian dieja sebagai [{verlanggier|fro}}] ]|). Pembaharuan Carolingian tidak lama kemudian membawa Gereja Latin baru dari Perancis ke negara lain di mana Romantik dituturkan.

Penggunaan semasa Reformasi dan dalam gereja Protestan moden 
Penggunaan bahasa Latin dalam Gereja Barat diteruskan ke zaman moden awal. Salah satu pegangan Martin Luther semasa Reformasi ialah mengadakan perkhidmatan dan teks agama dalam lidah biasa, bukannya bahasa Latin, bahasa yang pada masa itu, ramai tidak faham. Protestan mengelak daripada menggunakan bahasa Latin dalam perkhidmatan, namun paderi Protestan terpaksa belajar dan memahami bahasa Latin kerana ia adalah bahasa pengajian tinggi dan pemikiran teologi sehingga abad ke-18. Selepas Reformation, dalam Gereja Lutheran, bahasa Latin dikekalkan sebagai bahasa Misa untuk hari bekerja, walaupun untuk Sabat Ahad, Deutsche Messe adalah nama="2"2. Geneva, antara Gereja Reformasi, "orang yang dipanggil sebelum konsistori untuk membuktikan iman mereka dijawab dengan membaca 'Paternoster, 'Ave Maria dan Credo dalam bahasa Latin."<ref name=">Waquet{2002" book|last=Waquet|first=Françoise|title=Latin, Or, The Empire of a Sign: From the Sixteenth to the Twentieth Centuries|year=2002|publisher=Verso|language=en|isbn=9781859844021|page=78}}</ref> In the [|Anglican Book of England] Doa]] diterbitkan dalam bahasa Latin, bersama-sama bahasa Inggeris. John Wesley, pengasas Methodist churches, "useed Latin text in doctrinal writings", seperti yang dilakukan oleh Martin Luther dan [[[JohnC Calvin]]]<strong>Listone. Dalam latihan paderi Protestan di Württemberg, dan juga di Rhineland, universiti mengarahkan pelajar ketuhanan dalam bahasa Latin dan peperiksaan mereka dijalankan dalam bahasa ini. Universiti Montauban, di bawah naungan Reformed, memerlukan para seminaris melengkapkan dua tesis, dengan satu dalam bahasa Latin; oleh itu menteri-menteri Reformasi adalah "Latin dengan latihan", setanding dengan seminari Katolik.

Penggunaan Katolik moden
Latin Eklesiastikal terus menjadi bahasa rasmi Gereja Katolik. Majlis Vatican Kedua (1962–1965) memutuskan bahawa Misa akan diterjemahkan ke dalam bahasa vernakular. Roman Catholic Council {{}} Roman Catholic Council [1962–1965]|work=Encyclopedia Britannica|access-date=2018-11-27|language=ms}} Gereja menghasilkan teks liturgi dalam bahasa Latin, yang menyediakan satu titik rujukan yang jelas untuk terjemahan ke dalam semua bahasa lain. Perkara yang sama berlaku untuk teks undang-undang kanun. Paus Benedict XVI memberikan ucapan peletakan jawatan yang tidak dijangka dalam bahasa Latin.Lihat di Saluran perkhidmatan.

Takhta Suci selama beberapa abad biasanya merangka dokumen dalam bahasa moden, tetapi teks berwibawa, yang diterbitkan dalam Acta Apostolicae Sedis, biasanya dalam bahasa Latin. Sesetengah teks mungkin diterbitkan pada mulanya dalam bahasa moden dan kemudian disemak, mengikut versi Latin (atau "editio typica"), selepas versi Latin ini diterbitkan. Sebagai contoh, Katekismus Gereja Katolik telah digubal dan diterbitkan, pada tahun 1992, dalam bahasa Perancis. Teks Latin muncul lima tahun kemudian, pada tahun 1997, dan teks Perancis telah diperbetulkan agar sepadan dengan versi Latin, yang dianggap sebagai teks rasmi. Jabatan bahasa Latin Sekretariat Negara Vatican (dahulunya 'Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum) ditugaskan dengan penyediaan dokumen paus dan curial dalam bahasa Latin. Kadangkala, teks rasmi diterbitkan dalam bahasa moden, contohnya, edik yang terkenal Tra le sollecitudini<ref>{{Cite web|url=https://adoremus.org/1903/11/22/tra-le-sollecitudini/|title=Tra Le Sollecitudinisite Arahan pada Sacrevember Music|2, No. Buletin|access-date=22 Julai 2019|archive-date=9 Februari 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200209100005/https://adoremus.org/1903/11/22/tra-le-sollecitrefini/(1) Pope Pius X (dalam bahasa Itali) dan Mit brennender Sorge (1937) oleh Pope Pius XI (dalam bahasa Jerman).

Perbandingan dengan Latin Klasik

Tidak banyak perbezaan antara Latin Klasik dan Latin Gereja. Orang boleh memahami Latin Gereja dengan mengetahui bahasa Latin teks klasik, kerana perbezaan utama antara kedua-duanya adalah dalam sebutan dan ejaan, serta perbendaharaan kata. 2024

Di banyak negara, mereka yang bercakap Latin untuk tujuan liturgi atau gerejawi lain menggunakan sebutan yang telah menjadi tradisi di Rom dengan memberikan huruf nilai yang mereka ada dalam Itali moden tetapi tanpa membezakan antara buka dan tutup }}}]br].  dan  bergabung dengan .  dan  sebelum , , ,  dan  disebut  (Bahasa Inggeris ) dan /d } ͡ʃ | ), masing-masing.  sebelum vokal biasanya disebut  (melainkan didahului oleh ,  atau ). Penutur sedemikian menyebut konsonan  (tidak ditulis sebagai ) sebagai  seperti dalam bahasa Inggeris, bukan sebagai Klasik . Seperti dalam Latin Klasik, konsonan berganda disebut dengan gemination.

Pembezaan dalam Latin Klasik antara vokal panjang dan pendek diabaikan, dan bukannya 'macron' atau 'apex', baris untuk menandakan vokal panjang, aksen akut digunakan untuk tekanan. Suku kata pertama perkataan dua suku kata ditekankan; dalam perkataan yang lebih panjang, aksen akut diletakkan di atas vokal yang ditekankan: adorémus 'let us adore'; Dómini 'Tuhan'.Misal Rom

Bahan bahasa
Teks lengkap Alkitab dalam bahasa Latin, Vulgate yang telah disemak, muncul di Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Editio.<ref>{{Cite web|url=https://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_index_lt.html|title=Nova Vulgata>News>Sacrorum Editio Advent memberikan keseluruhan Alkitab, dalam versi Douay, ayat demi ayat, disertai dengan Vulgate Latin bagi setiap ayat.

Pada tahun 1976, Yayasan Latinitas<ref></'ref|ditubuhkan di Latinitas Fund Paus Paul VI untuk mempromosikan kajian dan penggunaan bahasa Latin. Ibu pejabatnya berada di Vatican City. Yayasan itu menerbitkan eponim setiap suku tahun dalam bahasa Latin. Yayasan itu juga menerbitkan 15,000 perkataan Itali-Latin Lexicon Recentis Latinitatis (Kamus Latin Terkini), yang menyediakan syiling Latin untuk konsep moden, seperti basikal (birota), rokok (fistula nicotiana), komputer (instrumentum), autarium (instrumentum), auta motel (deversorium autocineticum), syampu (capitilavium), mogok (operistitium), pengganas (tromocrates), tanda dagangan (ergasterii nota), penganggur (jemput otiosus), waltz (choreaskinic Vindo) minima) dan seluar panas (brevissimae bracae femineae). Kira-kira 600 istilah seperti yang diekstrak daripada buku itu muncul pada halaman tapak web Vatican. Yayasan Latinitas telah digantikan oleh Akademi Kepausan untuk Latin () pada tahun 2012.

Penggunaan semasa

Bahasa Latin kekal sebagai bahasa Holy See dan upacara liturgi Latin Gereja Katolik yang kerap digunakan.Dokumen rasmi sering diterbitkan dalam bahasa lain. Bahasa diplomatik Holy See ialah Perancis dan Latin (seperti surat kepercayaan daripada duta Vatican ke negara lain ditulis dalam bahasa Latin Fr. Reginald Foster, di Radio Vatican, 4 Jun 2005]). Undang-undang dan peraturan rasmi Kota Vatican, yang merupakan entiti yang berbeza daripada Takhta Suci, dikeluarkan dalam bahasa Itali. Sehingga tahun 1960-an dan masih kemudiannya di kolej-kolej Rom seperti Gregorian, Katolik para paderi mempelajari teologi menggunakan buku teks Latin dan bahasa pengantar dalam banyak [[seminari|seminari] Gereja juga dilihat sebagai bahasa Latin, yang merupakan] bahasa Bapa. Penggunaan bahasa Latin dalam pedagogi dan dalam penyelidikan teologi, bagaimanapun, telah merosot. Namun begitu, undang-undang kanon memerlukan pembentukan seminari untuk menyediakan latihan menyeluruh dalam bahasa Latin,Can. 249, 1983 CIC walaupun "penggunaan bahasa Latin di seminari dan universiti kepausan kini telah berkurangan hingga ke tahap kepupusan." Latin masih dituturkan dalam perhimpunan antarabangsa para pemimpin Katolik baru-baru ini, seperti Majlis Vatican Kedua, dan ia masih digunakan di konklaf] [konklaf baru. Ordinary Kesepuluh Perhimpunan Agung Sinode Uskup pada tahun 2004 adalah yang terbaru yang mempunyai kumpulan bahasa Latin untuk perbincangan.

Walaupun Latin adalah bahasa liturgi tradisional Gereja Barat (Latin), penggunaan liturgi vernakular telah didominasi sejak pembaharuan liturgi yang mengikuti Konsili Vatikan Kedua: undang-undang liturgi untuk Gereja Latin menyatakan bahawa [[mungkin]|Miss dalam Gereja Katolik sama ada dalam bahasa Latin] yang mana teks liturgi, yang diterjemahkan daripada bahasa Latin, telah diluluskan secara sah.Can. 928 , [[1983 CIC] diberikan kebenaran untuk penggunaan Masntine [1983]] untuk penggunaan berterusan Masntine 1983 CIC</ref> Borang 1962 membenarkan penggunaan bahasa vernakular dalam mengisytiharkan bacaan Kitab Suci selepas ia pertama kali dibaca dalam bahasa Latin.[ Motu proprio Summorum Pontificum, artikel 6

Dalam gereja Protestan yang bersejarah, seperti Anglican Communion dan Gereja Lutheran, Ecclesiastical Latin kadangkala digunakan dalam perayaan nyanyian Misa.

 Rujukan 
 Petikan 

 Sumber 


 {{Cite web |last=Byrne |first=Carol |date=1999 |title=Simplicissimus |url=http://www.lms.org.uk/resources/shop/simplicissimus |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140225190631/http://www.lms.org.uk/resources/shop/simplicissimus |archive-date=25 Februari 2014 |access-date=20 April 2011 |publisher=The Latin Mass Society of England and Wales e.})

Bacaan lanjut
A Primer of Ecclesiastical Latin oleh John F. Collins, (Catholic University of America Press, 1985) . Buku teks pertama pelajar, setanding dengan gaya, reka letak dan liputan dengan Wheelock's Latin, tetapi menampilkan pilihan teks daripada liturgi dan Vulgate: tidak seperti Wheelock, ia juga mengandungi latihan terjemahan dan gubahan.




Pautan luar 

Latin dan Gereja Katolik
 {{cite web|author=Pope John XXIII|author-link=Pope John XXIII|title=Veterum Sapientia: Perlembagaan Apostolik tentang Promosi Pengajian Bahasa Latin|orig-year=1962|year=1999|publisher=Adoremus: Society for the Renewal of the Sacred Liturgy/Vurleterum}http://www.adorerum.html (dalam bahasa Latin di sini)

 Katekismus Gereja Katolik dalam bahasa Latin
 Fr. Nikolaus Gihr, The Holy Sacrifice of the Misa "Bahasa yang Digunakan dalam Perayaan Misa Kudus "

Alkitab
Versi Latin Vulgata Alkitab
NewAdvent.org Perbandingan sebelah menyebelah Bible Vulgate Greek Purba, Inggeris dan Latin.
Ordo Missae daripada teks 1970 Bahasa Inggeris, rubrics English Missal 1970 sahaja
Latin-English Study Bible Bersebelahan dengan Vulgate Latin dan Inggeris
Parallel Latin-English Psalter

Breviaries
Divinum Officium
Latin-English pra-Vatican-II Breviary

Dokumen lain

"Documenta Catholica Omnia"—Pangkalan data eBook Katolik berbilang bahasa bagi semua tulisan Holy Popes, Councils, Church Fathers and Doctors, dan Allied Auctors. Dicapai pada November 2018.

Perpustakaan Latin Kristian—kumpulan teks Latin gerejawi oleh pengarang Kristian. Dicapai pada November 2018.
Karya Latin lengkap St. Augustine
Latin Logos Library—mengandungi teks Klasik, Zaman Pertengahan dan Eklesiastik.
Muzium Logik—koleksi bahasa Latin gerejawi. Dicapai pada 18 November.
Mesej Pertama Pope Benedict XVI dengan terjemahan Latin-Inggeris interlinear

Kursus
"Pengalaman Pertama Latin dengan Fr. Reginald Foster", kursus bahasa Latin gerejawi. Diperoleh pada November 2018.
The Vatican's Lexicon Diperoleh pada November 2018.
Latin Kamus dan Bantuan Tatabahasa {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120130100754/http://archives.nd.edu/latgramm.htm |date=2012-01-30 } Diperoleh pada November 2018.

Kategori:Bahasa yang dibuktikan dari abad ke-4
Kategori:Bentuk Latin
Kategori:Bahasa liturgi Kristian
Kategori:Ritus liturgi Latin
Kategori:Gereja Latin
Kategori:Agama Kristian Barat
Kategori:Bahasa Kota Vatican