Paroki dalam Gereja Katolik

Jenis

Kebanyakan kariah ialah paroki wilayah, yang terdiri daripada semua penganut Kristian yang tinggal dalam kawasan geografi yang ditetapkan.<ref name="canon518">{{citation|url=https://www.vatican.va/archive/ENG1104/_P1U.HTM#2.2.2.3.6.0.518|title=canon518|title=canon518|title=canon }</18|title=canon }</18|title=canon }</18| bergabung dengan orang lain dalam deanery atau vicariate forane dan diawasi oleh vicar forane, juga dikenali sebagai dekan atau archpriest.

Mengikut kanon 518, seorang uskup juga boleh mendirikan paroki bukan wilayah, atau paroki peribadi, dalam see. Paroki peribadi dicipta untuk berkhidmat dengan lebih baik kepada umat Katolik dari upacara, bahasa, kewarganegaraan atau persamaan lain yang menjadikan mereka komuniti yang berbeza.= Paroki tersebut termasuk yang berikut:

 Park kebangsaan, ditubuhkan untuk berkhidmat kepada umat beragama kumpulan etnik atau asal negara tertentu, menawarkan perkhidmatan dan aktiviti dalam bahasa ibunda mereka.
 Paroki ditubuhkan untuk berkhidmat kepada pelajar universiti.
 Paroki ditubuhkan mengikut 7 Julai 2007 motu proprio Surat Apostolik Summorum Pontificum "untuk perayaan mengikut bentuk lama upacara Rom", iaitu borang yang digunakan pada tahun 1962
 Paroki kepunyaan ordinariat peribadi untuk bekas Anglikan seperti yang ditubuhkan oleh Anglicanorum Coetibus pada 4 November 2009. Di Amerika Syarikat, ini juga termasuk yang ditubuhkan sebelum 2009, oleh Peruntukan Pastoral dan dispensasi lain untuk bekas ahli [[Episcopal Church] United States Church|Episcopal Church|Episkopal Amerika Syarikat|

Semua umat Katolik yang tinggal di paroki wilayah dianggap sebagai konstitutif paroki wilayah itu, dan semua ahli komuniti yang mana paroki peribadi telah didirikan adalah ahli paroki peribadi itu. Walau bagaimanapun, keahlian tidak boleh dikelirukan dengan pendaftaran atau penyembahan. Umat Katolik Roma boleh menghadiri liturgi di mana-mana gereja Katolik, walaupun Katolik Timur.{{citation|url=http://www.intratext.com/IXT/ENG0017/_P4L.HTM|work=1983 Code of Canon Law|title=canon 1248'> boleh merujuk kepada istilah gereja 1248'> . komuniti yang bertemu bersama – atau ke bangunan.{{Cite web|url=http://www.aggressivechristianity.net/articles/ecclesia.htm|title=MAKNA BETUL "GEREJA" DAN "ECCLESIA"|laman web=www.aggressivechristianity.net|access-date=2017}07 ini digunakan untuk merujuk kepada artikel ini.

Kakitangan
Setiap paroki dicaj kepada seorang paderi paroki (atau pastor di Amerika Syarikat dan provost di Poland), walaupun penjagaan pastoral bagi satu atau lebih paroki juga boleh diamanahkan kepada pasukan paderi dalam solidum di bawah arahan salah seorang daripada mereka, yang akan menjadi tanggungjawab mereka. name="canon5171"> Dalam situasi yang luar biasa, bahagian dalam penjagaan pastoral paroki juga boleh diamanahkan<b>kepada orang awam di bawah pengawasan. name="canon5172"></ref> Canon 519 menyatakan:

Dalam penggunaan Amerika, "paderi paroki" ialah mana-mana imam yang ditugaskan ke paroki walaupun dalam kapasiti bawahan, dan sesetengahnya mungkin ditetapkan sebagai "pendeta bersekutu" atau "penolong pastor". Di peringkat global mereka mungkin dikenali sebagai penolong paderi, parochial vicars atau curates.

Petugas lain
Sebagai tambahan kepada paderi paroki dan mana-mana penolong imam yang mungkin ada, paroki lazimnya mempunyai kakitangan orang awam (vestry), agama, dan ditahbiskan deacon. Sebagai contoh, setiausaha paroki boleh membantu dalam urusan pentadbiran, saudari paroki dalam aktiviti seperti menziarahi orang sakit, dan deacon yang telah berkahwin secara tetap dalam sakramen serta tugas pastoral atau pentadbiran.

Paroki diwajibkan mempunyai jawatankuasa kewangan dan, jika uskup menganggapnya sesuai, sebuah Majlis Pastoralpastoral majlis pastoral. Jawatankuasa kewangan dan majlis pastoral hanya bersifat perundingan. Selalunya majlis paroki lebih banyak dilantik sebagai ahli jawatankuasa paroki, manakala jawatankuasa paroki lebih kerap dipilih. oleh pendeta mengikut kepakaran mereka.

Kehidupan kariah

Sebagai tambahan kepada gereja paroki, setiap paroki boleh mengekalkan organisasi bantuan dan kemudahan mereka seperti retori, dewan paroki, sekolah paroki, atau biara, yang kerap terletak di kampus yang sama atau bersebelahan dengan gereja.

Gereja paroki

Setiap paroki mempunyai satu tempat ibadat, iaitu gereja paroki. Geografi, kesesakan atau keadaan lain mungkin mendorong paroki untuk menubuhkan pusat ibadat alternatif, walau bagaimanapun, yang mungkin tidak mempunyai imam kariah sepenuh masa.

Gereja paroki adalah pusat kehidupan rohani kebanyakan umat Katolik, kerana di sanalah mereka menerima sakramen. Pada hari Ahad, dan mungkin juga setiap hari, Misa disambut oleh seorang paderi penduduk di paroki. Pengakuan disediakan, dan mungkin Vesper di paroki yang lebih besar atau lebih progresif. Terdapat juga aktiviti dan acara sosial yang dipimpin orang awam mengikut budaya dan keadaan tempatan.

Sekolah parokial

Banyak paroki di bahagian yang berlainan di dunia mengendalikan sekolah untuk kanak-kanak paroki, walaupun organisasi, kakitangan dan pembiayaan mereka berbeza-beza mengikut amalan tempatan. Walau bagaimanapun, banyak paroki tidak boleh menyokong sekolah sahaja, dan mungkin terdapat sekolah serantau yang dikendalikan oleh sesetengah paroki atau oleh keuskupan. Sebagai tambahan kepada kurikulum standard, pelajar di sekolah paroki diberi pengajaran moral dan agama selaras dengan ajaran Gereja Katolik.

Pembentukan 
Sebuah paroki mempunyai dua unsur konstitutif: sebuah badan penganut Kristian dan seorang paroki (dipanggil pastor di Amerika Syarikat) untuk melayani keperluan rohani mereka. Paroki ialah "orang perundangan" di bawah undang-undang kanun, dan dengan itu diiktiraf sebagai unit dengan hak dan tanggungjawab tertentu. Walau bagaimanapun, ia tidak berautonomi. Uskup diosesan mempunyai kuasa tunggal untuk mendirikan, menindas, atau mengubah paroki, selepas berunding dengan Majlis Presbyteral.Ecclesiae Sanctae, 1966 Surat Rasul daripada Paus Paul VI yang dikeluarkan motu proprio, mengarahkan bahawa

Jika seorang paderi paroki telah dinamakan untuk menggembala komuniti tertentu, tetapi keadaan tidak mengizinkannya untuk didirikan secara rasmi sebagai paroki, jemaah itu diiktiraf sebagai paroki kuasi. Quasi-paroki akan ditemui dalam "gereja-gereja kejiranan ibu" dan gereja-gereja separa gereja yang dipanggil "gereja kejiranan ibu" yang baharu kecil untuk menyokong paderi mereka sendiri.Perhatikan bahawa dalam 1917 Code of Canon Law, takrifan quasi-paroki berbeza. Paroki separa wujud hanya sebagai pembahagian vikariat apostolik atau wilayah apostolik, dan diketuai oleh pastor separa. Dalam kod 1983, paroki kuasi diketuai oleh paderi dan boleh wujud di mana-mana sahaja.

 Penamaan 
Undang-undang Kanun tidak memberikan garis panduan rasmi untuk memilih nama bagi paroki atau paroki separa; walau bagaimanapun, Kongregasi Ibadat Ilahi dan Disiplin Sakramen mengeluarkan garis panduan pada tahun 1999 bahawa ia mungkin lazimnya sama dengan nama gereja paroki. Seterusnya, Rite of Dedication of a Church and an Altar<ref name="rdca">{{citation|url=http://www.liturgyoffice.org.uk/Resources/Rites/RDCA.pdf|title=Rite of Dedication of a Church and an Altar|author=Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments|year on the Liturgy of the Liturgy|Tahun|1}</8}</8> dalam Bahasa Inggeris menetapkan bahawa nama ini mesti

 nama Holy Trinity
 nama untuk Kristus, dipanggil dalam liturgi, atau misteri hidupnya
 nama Roh Kudus
 nama untuk Blessed Virgin Mary, dipanggil di bawah gelaran untuknya yang digunakan dalam liturgi
 nama seorang suci malaikat
 nama seorang wali dikanonisasi, seperti yang terdapat dalam Martirologi Rom (atau lampiran)
 nama diberkati, tetapi hanya dengan izin Holy See.

Jika dua atau lebih paroki digabungkan, bangunan gereja setiap paroki mengekalkan nama mereka, tetapi paroki itu sendiri boleh menggunakan nama yang berbeza atas sebab pastoral.

 Penggabungan dan penindasan

Uskup boleh menutup paroki melalui dua mekanisme undang-undang di bawah undang-undang kanon. Dalam 'penggabungan, identiti dua atau lebih paroki dimansuhkan, dan bekas jemaah mereka disusun menjadi paroki baharu, dan mengambil identitinya. Di bawah penindasan, identiti satu paroki dimansuhkan, dan bekas jemaahnya bergabung dengan satu atau lebih paroki yang masih ada dan mengambil identiti mereka.

Penindasan berlaku hanya apabila Gereja percaya entiti paroki yang sedia ada tidak dapat diteruskan. Ini termasuk kes seperti kebankrapan, penyalahgunaan atau penyelewengan daripada ajaran kanonik. Sebenarnya, bagaimanapun, komuniti orang yang membentuk bekas kariah itu digabungkan menjadi satu atau lebih paroki yang tinggal selepas penindasan, kerana kawasan geografi mesti, mengikut undang-undang kanun, diliputi oleh paroki lain. Pengecualian jarang berlaku, seperti yang dijelaskan oleh Dario Castrillón Hoyos Congregation for the Clergy dalam surat 2006 kepada Uskup William S. Skylstad, presiden Persidangan Uskup Katolik Amerika Syarikat:

Paroki lazimnya ditindas atau digabungkan apabila ia menjadi tidak mampan kerana penurunan dalam populasi Katolik tempatan. Sebagai contoh, memandangkan kekurangan paderi yang berterusan, seorang uskup mungkin ingin memperuntukkan semula paderi yang berkhidmat di paroki kecil supaya mereka boleh membantu berkhidmat kepada paroki yang lebih besar, atau penurunan dalam sumbangan mungkin menyebabkan penyelenggaraan gereja paroki yang besar dan lama menjadi mustahil. Walau bagaimanapun, penggabungan atau penindasan sesebuah paroki tidak semestinya memerlukan gereja parokinya atau operasi lain ditutup. Bekas gereja paroki boleh dikekalkan sebagai ruang ibadat alternatif, contohnya, atau ditukar untuk kegunaan pastoral lain.

 Penentangan terhadap penindasan
Kontroversi telah timbul di Amerika Syarikat mengenai penindasan paroki, dan mengenai pelupusan aset dan liabiliti paroki berikutan perubahan sedemikian.

Sesetengah uskup telah menafsirkan penindasan sebagai bersamaan dengan kepupusan paroki di bawah kanon 123 yang tidak diingini (Kod Undang-undang Kanon yang berlaku }). bekas paroki itu kembali kepada keuskupan. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, populasi Katolik tempatan adalah stabil, dan tidak boleh dikatakan pupus, dan oleh itu mereka sepatutnya diagihkan kepada paroki pengganti, seperti yang ditekankan oleh Kongregasi untuk Pendeta pada tahun 2006 surat kepada USCCB.<ref name="assets">{{citation|url=http://www.catholic.org/national/national_story.php?id=20738|title=Vatican: Aset paroki yang ditindas mesti pergi ke gereja penerima, bukan keuskupan|publisher=Catholic News Service|last=Filteau|first=Jerry}Catholic |date=1 August=2006 |

Dalam kes lain, umat telah membantah penutupan gereja, membuat jalan pentadbiran ke Vatican dan mengadakan bantahan duduk-dalam di gereja-gereja di Boston, Springfield, dan Worcester, Massachusetts; Allentown dan Scranton, Pennsylvania; dan Syracuse dan Buffalo, New York. Pada tahun 2010, Tribunal Tertinggi Apostolic Signatura, mahkamah tertinggi dalam Gereja Katolik, telah menolak uskup, memutuskan bahawa penutupan gereja di Springfield, Allentown dan Buffalo adalah tidak perlu dan oleh itu tidak dibenarkan di bawah boleh. name="osv">{{citation|url=http://www.osv.com/tabid/7621/itemid/7783/Vatican-intervenes-in-US-parish-closings.aspx|title=Vatican campur tangan dalam penutupan paroki AS|date=24 April 2011|work=[[|Pelawat Ahad Pertama Kami]=hawsse]

Statistik
Bilangan ahli kariah berbeza secara meluas dari paroki ke paroki, walaupun dalam keuskupan yang sama, mencerminkan demografi tempatan dan amalan ibadat. Paroki bersaiz "ideal" menjadi subjek perbahasan.<ref name="ncrparishsize">{{citation|url=http://www.ncregister.com/site/article/church-size-in-flux/|date=22 Ogos 2011|title=Saiz Gereja dalam Flux|work=National Catholic Register|lastley=Desmond>Desfor Pusat Penyelidikan Gunaan dalam Kerasulan, rata-rata paroki di Amerika Syarikat berkembang dalam saiz daripada 2,260 umat pada tahun 2000 kepada 3,277 pada tahun 2010.<ref name="changingface">{{citation|first=Jerry|last=Filteau|date=2011-08-02> The Catholic Reporter terbesar di dunia} St. Mary's Catholic Church, Dubai dengan 350,000 jemaah.<ref>{{cite web|url=https://english.religion.info/2013/01/09/emirates-worlds-largest-catholic-parish-activates-its-laity-in-islamic-dubai/|title's active Catholic parish: Dubai</i>

Bilangan paroki, begitu juga, berbeza secara meluas dari keuskupan ke keuskupan. Sehingga Disember 2012 terdapat 221,740 paroki, antara jumlah 456,503 pusat pastoral di dunia. Beberapa statistik tentang jumlah bilangan paroki di negara yang berbeza dikekalkan oleh Persidangan Episcopal masing-masing, dan dilaporkan dalam Annuario Pontificio:

 Brazil - 12,199 (2020)
 Perancis - 18,844 (2005); 13,577 (2020)
 Jerman - 12,488 (2005); 10,051 (2020)
 India - 11,179 (2020)
 Itali - 25,694 (2006);<ref name="cei">{{citation|url=http://www.8xmille.it/ipovedenti/p.htm|title=Otto per mille|author=Conferenza Episcopale Italiana|author-link=Conferenza Episcopale Italiana},20}</8>1 (25},20}</8)
 Mexico - 7,648 (2020)
 Poland - 10,162 (2006);Spis 2006 pod redakcją naukową ks. Witolda Zdaniewicza SAC, ks. Sławomira Zaręby dan Roberta Stępisiewicza 10,391 (2020)
 Sepanyol - 22,674 (2010);<ref>{{citation|url=http://www.ewtn.com/vnews/getstory.asp?number=108001|title=Statistics for the Catholic Church in Spain|date=2010-10-29|author=222001|ref.
 Amerika Syarikat - 17,413 (2013); 16,722 (2020)

Lihat juga

Kapel kemudahan
Gereja keluarga
Prelatur peribadi
Gereja bergelar

Nota kaki

Bibliografi
Michael Trueman dan Pete Vere. Apabila Paroki Bercantum atau Tutup. Majalah Jawapan Katolik''
Bruce, Tricia Colleen. 2017. Paroki dan Tempat: Membuat Ruang untuk Kepelbagaian dalam Gereja Katolik Amerika. New York, NY: Oxford University Press.

*
Kategori:struktur kanonik Katolik