Kompleks Kuil Karnak

Kompleks Kuil Karnak, yang juga lebih dikenali sebagai Karnak (),"Karnak". Merriam-Webster's Collegiate Dictionary, Eleventh Edition. Merriam-Webster, 2007. p. 1550 ialah gabungan pelbagai kuil, pilon, kapel, dan bangunan lain yang terletak berhampiran Luxor, Mesir. Kompleks ini dibina semasa Kerajaan Pertengahan () dan berkembang hingga era Kerajaan Ptolemaik, dengan kebanyakan struktur berasal dari Kerajaan Baru ().

Kawasan sekitar Karnak dahulunya dikenali sebagai Ipet-isut ("Tempat Paling Terpilih") dan merupakan pusat pemujaan utama Triad Thebes dalam Dinasti ke-18 Mesir, dengan dewa Amun sebagai ketuanya. Karnak ialah sebahagian daripada bandar monumental Thebes, yang dimasukkan ke dalam senarai Tapak Warisan Dunia UNESCO bersama dengan seluruh bandar tersebut pada tahun 1979. Nama "Karnak" berasal daripada kampung moden El-Karnak, yang terletak kira-kira  ke utara Luxor.

Penamaan
Nama asal Ipet-isut dalam hieroglif Mesir diterjemahkan sebagai "Tempat Paling Terpilih" atau "Tempat Paling Dihormati",, yang mencerminkan kepentingan kompleks ini sebagai pusat keagamaan terbesar di Mesir Kuno: i-p:t-Y1V-st-st-st-t:O49
Nama moden "Karnak" merujuk kepada kampung El-Karnak, yang bermaksud "kampung berkubu".

Struktur dan reka bentuk
Kompleks ini merupakan kawasan terbuka yang luas dan termasuk Muzium Terbuka Karnak. Kompleks ini dipercayai merupakan tapak sejarah kedua yang paling banyak dikunjungi, selepas Kompleks Piramid Giza berhampiran Kaherah. Kompleks ini terdiri daripada empat bahagian utama, tetapi hanya bahagian terbesar, iaitu Presint Amun-Re, yang dibuka kepada orang ramai. Bahagian lain seperti Presint Mut, Presint Montu, dan Kuil Amenhotep IV yang telah dimusnahkan, masih ditutup kepada orang awam. Terdapat juga beberapa kuil kecil dan tempat suci yang menghubungkan Presint Mut, Presint Amun-Re, dan Kuil Luxor.

Presint Mut merupakan bahagian tertua kompleks ini dan didedikasikan kepada dewi bumi dan penciptaan. Walaupun kuil asalnya telah dimusnahkan, ia sebahagiannya dipulihkan oleh Hatshepsut (). Seorang firaun lain turut membina di sekeliling kawasan itu untuk mengubah fokus atau orientasi kawasan suci tersebut. Banyak bahagian binaannya mungkin telah dibawa untuk digunakan dalam pembinaan lain.

Pembinaan Karnak adalah unik kerana ia berlangsung selama hampir 2,000 tahun, bermula pada zaman Kerajaan Pertengahan dan berlanjutan hingga era  Kerajaan Ptolemaik. Sekitar tiga puluh firaun menyumbang kepada pembangunannya, menjadikan Karnak sebuah kompleks yang luar biasa dari segi saiz, kerumitan, dan kepelbagaian.

Walaupun banyak ciri individu Karnak tidak unik, saiz dan jumlah cirinya sangat besar. Dewi dan dewa yang dihormati di kompleks ini meliputi mereka yang dipuja sejak zaman awal sehingga zaman kemudian dalam budaya Mesir Purba. Walaupun Kuil Amenhotep IV (Akhenaten) kini musnah, ia dahulu merupakan kuil awal yang mencerminkan hampir monoteisme yang diperkenalkan oleh Akhenaten (), yang juga menyebabkan beliau memindahkan istana dan pusat agamanya dari Thebes. Karnak juga menunjukkan bukti penyesuaian oleh tamadun lain, seperti gereja Qibtiyah yang menggunakan bangunan purba ini untuk tujuan keagamaan mereka.

Balairung Agung Hipostil

Balairung Agung Hipostil terletak di dalam Presint Amun-Re di Kompleks Kuil Karnak dan merupakan salah satu monumen yang paling dikunjungi di Mesir Purba. Struktur ini dibina sekitar zaman Dinasti ke-19 (–1224 SM).Kleiner, Fred S. Gardner's Art Through the Ages. 14th. Boston: Wadsworth, 73. Print. Reka bentuk awalnya dimulakan oleh Hatshepsut di kapel barat laut Amun di teres atas Deir el-Bahri. Nama "hipostil" merujuk kepada corak seni bina tiang-tiang yang menyokong bumbung.


Balairung ini meliputi kawasan seluas . Bumbungnya, yang kini telah runtuh, dahulunya disokong oleh 134 tiang besar yang diatur dalam 16 barisan. Dua barisan tengah lebih tinggi daripada yang lain, dengan ketinggian tiang sekitar  dan diameter lebih . Tiang-tiang ini dihiasi dengan motif payung kertas papirus terbuka, melambangkan paya papirus purba yang dianggap sebagai tempat kelahiran dewa Atum daripada air Nun. Tiang-tiang ini juga menyokong balok arkiterav besar yang dianggarkan seberat 70 tan. Balok ini dipercayai dinaikkan menggunakan kaedah tuas, yang memerlukan masa yang panjang dan keseimbangan yang tinggi. Alternatif lain ialah pembinaan tanjakan besar daripada pasir, lumpur, bata, atau batu, di mana batu-batu tersebut ditarik naik ke tanjakan. Di bahagian atas tanjakan, kemungkinan digunakan trek kayu atau batu licin untuk memudahkan pergerakan blok besar. Sebuah tiang yang tidak selesai di lokasi terpencil menunjukkan bagaimana ia akan disiapkan. Ukiran terakhir dibuat selepas tiang-tiang dipasang untuk mengelakkan kerosakan semasa pemasangan.Egypt: Engineering an empire engineering featsLehner, Mark The Complete Pyramids, London: Thames and Hudson (1997) pp.202–225 .

Beberapa firaun berikutnya menambah inskripsi pada dinding dan tiang di kawasan yang masih kosong, termasuk Ramesses III, Ramesses IV, dan Ramesses VI. Bahagian utara balairung dihiasi dengan relief timbul, hasil karya Seti I. Bahagian selatan pula disiapkan oleh Ramesses II menggunakan gaya relief terbenam. Pada permulaan pemerintahannya, Ramesses II menggunakan relief timbul tetapi kemudian menukar kepada relief terbenam dan mengedit semula ukirannya sendiri. Walaupun begitu, kebanyakan relief Seti I di bahagian utara balairung dihormati dan dibiarkan tidak diubah.

Dinding luar balairung memaparkan adegan peperangan, di mana Seti I diwakili di sebelah utara dan Ramesses II di sebelah selatan. Relief ini bukan sahaja mempunyai fungsi keagamaan tetapi juga ideologi, selain menjadi rekod penting tentang peperangan raja-raja ini. Pada dinding bersebelahan dinding selatan terdapat rekod perjanjian damai antara Mesir dan Empayar Het yang ditandatangani oleh Ramesses II pada tahun ke-21 pemerintahannya.

Balairung ini juga mempunyai kepentingan astronomi. Kuil dewa matahari dibina sedemikian rupa supaya cahaya fokus ke atasnya semasa solstis musim sejuk.

Komponen utama

Presint Amun-Re
Presint Amun-Re adalah bahagian terbesar dalam Kompleks Kuil Karnak dan didedikasikan kepada Amun-Re, dewa utama dalam Triad Thebes. Terdapat beberapa patung kolosal, termasuk patung Pinedjem I () yang setinggi . Batu pasir yang digunakan untuk membina kuil ini, termasuk semua tiangnya, diangkut dari Gebel el-Silsila sejauh  ke selatan melalui Sungai Nil.Time Life Lost Civilizations series: Ramses II: Magnificence on the Nile (1993) pp. 53–54 Presint ini juga mempunyai salah satu obelisk terbesar di Mesir, dengan berat 328 tan dan ketinggian .Walker, Charles, 1980 "Wonders of the Ancient World" pp24–7"The Seventy Wonders of the Ancient World", edited by Chris Scarre (1999) Thames & Hudson, London

Presint Mut

Presint Mut terletak di selatan Presint Amun-Re yang lebih baru. Presint ini didedikasikan kepada dewi ibu, Mut, yang dikenali sebagai isteri kepada Amun-Re dalam Triad Thebes semasa Dinasti Ke-18. Ia mempunyai beberapa kuil kecil yang berkaitan dengannya dan sebuah tasik suci berbentuk bulan sabit. Presint ini mengalami banyak kerosakan kerana sebahagian bahan binaannya digunakan dalam struktur lain. Selepas penggalian dan kerja-kerja pemulihan oleh pasukan dari Universiti Johns Hopkins yang diketuai oleh Betsy Bryan, Presint Mut telah dibuka kepada orang awam. Dalam kawasan halaman kuil ini, sebanyak 600 patung granit hitam ditemui, menjadikannya bahagian tertua di kompleks ini.

Pada tahun 2006, Bryan membentangkan hasil kajiannya tentang perayaan yang menunjukkan penggunaan alkohol secara sengaja yang keterlaluan."Sex and booze figured in Egyptian rites" nbcnews.com, 30 October 2006, Perayaan ini melibatkan para pendeta wanita dan penduduk setempat. Rekod sejarah menunjukkan puluhan ribu orang menghadiri perayaan ini. Penemuan ini dibuat di Kuil Mut kerana apabila Thebes semakin penting, Mut menyerap sifat-sifat beberapa dewi pahlawan, seperti Sekhmet dan Bast, menjadi aspek-aspeknya. Pada mulanya, Mut dikenali sebagai Mut-Wadjet-Bast, kemudian Mut-Sekhmet-Bast, dan akhirnya Mut-Nekhbet.

Penggalian di Luxor menemui "serambi mabuk" yang dibina oleh Firaun Hatshepsut pada kemuncak pemerintahannya selama dua puluh tahun. Dalam mitos kemudian, perayaan tahunan Sekhmet yang mabuk ini dikaitkan dengan dewa matahari Ra, yang menggunakan helah untuk menenangkan Sekhmet dengan mencampurkan bir dengan jus delima supaya ia menyerupai darah. Setelah mabuk, Sekhmet menjadi lebih lembut dan mengambil aspek dewi Hathor. Kisah ini menunjukkan perkembangan kompleks mitologi Mesir purba selama beribu-ribu tahun.

Presint Montu

Presint Montu didedikasikan kepada dewa perang Montu, anak kepada Mut dan Amun-Re. Ia terletak di utara Presint Amun-Re dan jauh lebih kecil. Kawasan ini tidak dibuka kepada orang awam.

Kuil Amenhotep IV 
Kuil yang dibina oleh Akhenaten (sebelum ini dikenali sebagai Amenhotep IV; ) terletak di sebelah timur kompleks utama, di luar dinding Presint Amun-Re. Kuil ini dimusnahkan sepenuhnya selepas kematian pembinanya. Akhenaten cuba mencabar kuasa pendeta yang berpengaruh di Mesir, tetapi selepas kematiannya, golongan pendeta ini kembali berkuasa dan memainkan peranan penting dalam menghapuskan rekod tentang kewujudan Akhenaten. Kesan kuil ini begitu teruk dimusnahkan sehingga reka bentuk asalnya tidak dapat diketahui dengan tepat.

 Kuil-kuil tambahan 
Selain daripada kuil-kuil utama, Kompleks Kuil Karnak juga mengandungi beberapa kuil tambahan penting yang dibina oleh firaun-firaun yang berbeza, antaranya:
 Kuil Kamutef 
Kuil Kamutef yang dibina oleh Hatshepsut () terletak di sebelah utara Presint Mut. Kuil ini mengandungi banyak struktur yang kemudiannya dibongkar dan digunakan dalam pembinaan lain di Karnak.
 Kuil Rote Kapelle 
Kuil Rote Kapelle yang dibina oleh Hatshepsut terletak di kawasan antara pilon ketiga dan ketujuh. Walaupun kuil ini kemudiannya dibongkar oleh Thutmosis III (), ia kini telah dipulihkan.
 Kuil Gem-pa-Aton 
Kuil Gem-pa-Aton dibina oleh Akhenaten dan merupakan sebahagian daripada reformasi agamanya di Karnak. Kuil ini dibina untuk mempromosikan penyembahan hampir monoteistik terhadap dewa Aten, yang Akhenaten angkat sebagai satu-satunya Tuhan. Namun, selepas kematian Akhenaten, pemujaan terhadap Aten dihentikan dan kuil ini dimusnahkan sepenuhnya. Banyak blok-blok batu yang dikenali sebagai Talatat telah ditemui dan digunakan semula dalam pembinaan struktur lain di Karnak oleh Haremhab () dan firaun berikutnya.

Latar belakang sejarah

Pembinaan Karnak melibatkan lebih 30 firaun, menjadikannya tapak keagamaan dengan pelbagai lapisan sejarah. Kompleks ini mula dibina pada zaman Kerajaan Pertengahan semasa pemerintahan Sesostris I () dari Dinasti Ke-12. Sisa binaan tertua yang masih dapat dilihat hari ini berasal dari zaman pemerintahan Sesostris I. Pembinaan kemudian diteruskan oleh firaun-firaun berikutnya, menjadikannya sebuah kompleks yang semakin berkembang sepanjang zaman.


Pada zaman Kerajaan Baru, Karnak menjadi pusat pemujaan utama bagi Triad Thebes, iaitu Amun, Mut, dan Montu. Hatshepsut membina Kapel Merah sebagai tempat perlindungan untuk barque (perahu suci) Amun, manakala Ramesses II membina Balairung Agung Hipostil, salah satu struktur terbesar dan paling terkenal di kompleks ini. Hatshepsut turut mendirikan dua obelisk kembar tertinggi pada zamannya, satu daripadanya masih berdiri hingga kini.

Pada zaman pemerintahan Amenhotep IV (Akhenaten), Karnak melalui perubahan besar apabila beliau memperkenalkan pemujaan hampir monoteistik terhadap dewa matahari Aten. Akhenaten membina kuil khas untuk Aten di sebelah timur kompleks utama. Namun, selepas kematiannya, kuil ini dimusnahkan sepenuhnya dan pemujaan terhadap Amun dipulihkan. 


Karnak juga menjadi sasaran penjajahan dan kemusnahan oleh kuasa asing seperti Hyksos. Banyak bahagian penting rosak akibat serangan ini, tetapi firaun-firaun seperti Thutmose III dan Seti I memulihkan serta menambah struktur baru, termasuk Balairung Agung Hipostil yang dihiasi tiang-tiang kolosal.Time Life Lost Civilizations series: Ramses II: Magnificence on the Nile (1993) pp. 53–54


Pada zaman Rom, Karnak mengalami transformasi untuk disesuaikan dengan keperluan Kristian. Beberapa gereja kecil dibina di dalam kawasan runtuhan, seperti di Balairung Perayaan Thutmose III, yang diubah menjadi gereja dengan lukisan-lukisan suci dan inskripsi dalam bahasa Qibti. Perubahan ini mencerminkan peralihan agama dan politik yang berlaku selepas Konstantin I mengiktiraf agama Kristian pada 323 M.

Setelah peranannya semakin merosot pada zaman Ptolemaik dan pemerintahan Rom, Karnak akhirnya ditinggalkan. Namun, ia kekal sebagai salah satu tapak arkeologi terpenting di Mesir. Penggalian moden telah mendedahkan banyak penemuan penting, termasuk artifak dan inskripsi yang memberikan pemahaman mendalam tentang sejarah dan budaya Mesir Purba.Stewert, Desmond dan editors of the Newsweek Book Division "The Pyramids and Sphinx" 1971 pp. 60–62

Menjelang abad ke-17, Karnak mula menarik perhatian penjelajah Eropah seperti Claude Sicard dan Frederick Louis Norden, yang menyumbang kepada pengiktirafan moden kompleks ini dalam kajian arkeologi.

Usaha pemeliharaan dan pemulihan 
Pada tahun 1899, sebelas tiang besar Balairung Agung Hipostil telah runtuh akibat tapak asas yang dirosakkan oleh air bawah tanah. Georges Legrain, yang mengetuai pasukan arkeologi pada masa itu, mengawasi kerja pemulihan yang disiapkan pada Mei 1902. Kerja pemulihan juga merangkumi penyusunan semula beberapa struktur penting seperti Kapel Merah dan Kapel Putih, yang kini dipamerkan di Muzium Terbuka Karnak.

Usaha pemuliharaan dan penjagaan ini diteruskan hingga ke abad ke-21, dengan projek-projek tambahan untuk memastikan kebanyakan struktur di Karnak kekal stabil dan boleh terus dikunjungi oleh orang ramai. Pada tahun 2009, UCLA telah melancarkan laman web yang didedikasikan kepada pemulihan realiti maya Kompleks Karnak, serta sumber-sumber lain yang berkaitan."Ancient Egypt Brought To Life With Virtual Model Of Historic Temple Complex", Science Daily, 30 April 2009, retrieved 12 June 2009 

Galeri

Rujukan

Pautan luar
 CFEETK – Kajian Kompleks Kuil Karnak
 Digital Karnak UCLA

Kategori:Kompleks Kuil Karnak
Kategori:Tapak warisan dunia UNESCO
Kategori:Bangunan dan struktur abad ke-20 SM
Kategori:Muzium terbuka di Mesir