Orang Melayu Banjar

Orang Melayu Banjar merujuk kepada masyarakat Banjar di Malaysia yang merupakan keturunan diaspora Orang Banjar dari Kalimantan Selatan, Indonesia. Dalam konteks perundangan Malaysia, mereka diklasifikasikan sebagai Melayu mengikut Perkara 160 Perlembagaan Persekutuan, namun dari sudut sejarah dan etnografi, mereka mempunyai asal-usul etnik, bahasa, dan tradisi budaya tersendiri yang berakar daripada masyarakat Banjar di Kalimantan.

 Asal Usul 
Orang Banjar berasal dari wilayah Kalimantan Selatan, khususnya lembangan sungai seperti Sungai Barito, Martapura, dan Negara. Identiti Banjar terbentuk secara berperingkat melalui proses sejarah yang panjang, melibatkan komuniti tempatan dari cabang Dayak Barito Selatan seperti Ma’anyan, Ngaju, dan Lawangan, yang kemudian mengalami interaksi intensif dengan pengaruh Melayu, Jawa, serta jaringan perdagangan serantau.

Sejak kemunculan Kesultanan Banjar pada abad ke-16, proses Islamisasi, perdagangan sungai, dan pembentukan struktur politik telah mempercepatkan pembentukan identiti Banjar sebagai satu kelompok etnik yang berbeza daripada komuniti Dayak pedalaman. Proses ini merupakan asimilasi sosial dan budaya, bukan sekadar pencampuran genetik.

 Penghijrahan ke Tanah Melayu, Sabah, dan Sarawak 

 Zaman Sebelum Kolonial 
Penghijrahan awal Orang Banjar ke Tanah Melayu berlaku sejak abad ke-18, sebelum penguasaan penuh British. Gelombang awal ini didorong oleh beberapa faktor:

 Perubahan politik dan pergolakan di Kesultanan Banjar: Pertukaran kuasa dalam istana dan konflik tempatan mendorong sebahagian masyarakat meninggalkan kampung halaman mereka.
 Peluang perdagangan dan pertanian: Sungai dan pesisir Tanah Melayu menawarkan tanah pertanian subur serta akses ke laluan perdagangan serantau.
 Jaringan kekeluargaan dan pedagang Banjar: Komuniti Banjar yang telah lebih dahulu menetap di Tanah Melayu menggalakkan migrasi ahli keluarga dan saudagar dari Kalimantan Selatan.

Komuniti ini biasanya menetap di kawasan hilir sungai dan delta, sejajar dengan tradisi Banjar sebagai masyarakat sungai. Negeri utama penempatan termasuk Perak, Selangor, Johor, dan kawasan berhampiran. Pada masa ini, mereka mengekalkan bahasa, adat, dan struktur sosial Banjar sambil berinteraksi dengan komuniti Melayu tempatan.

Di Sabah dan Sarawak, penghijrahan sebelum kolonial lebih terhad dan biasanya melibatkan pedagang atau keluarga yang berpindah melalui hubungan perdagangan dan sungai.

 Zaman Kolonial (Abad ke-19 hingga Awal Abad ke-20) 
Semasa era kolonial British, penghijrahan Orang Banjar ke Tanah Melayu dan Borneo Utara menjadi lebih tersusun dan kadang-kadang berkait dengan keperluan tenaga kerja:

 Pentadbiran kolonial menggalakkan penghijrahan pendatang dari Kepulauan Nusantara untuk mengisi sektor pertanian, ladang, dan perdagangan.
 Komuniti Banjar, terkenal dengan kemahiran pertanian di kawasan sungai, sering direkrut secara sukarela atau melalui rangkaian pedagang untuk bekerja di ladang padi, kelapa, dan perladangan bandar.
 Gelombang migrasi ini berlaku secara terancang di negeri-negeri seperti Perak, Selangor, Johor, serta di Sabah (dahulunya Borneo Utara).

Di Sabah, penempatan Banjar berlaku di kawasan Kota Kinabalu, Sandakan, Tawau, Lahad Datu, dan beberapa kawasan pedalaman sungai. Komuniti Banjar mengekalkan identiti etnik mereka dengan lebih jelas berbanding Semenanjung, termasuk penggunaan bahasa Banjar, adat perkahwinan, dan makanan tradisional. Walaupun dari segi perundangan mereka diklasifikasikan sebagai Melayu, pengenalpastian sosial kadang-kadang masih menggunakan istilah Banjar, bergantung pada komuniti setempat.

Di Sarawak, penghijrahan kolonial Banjar lebih kecil dan kebanyakannya berpunca daripada perkahwinan atau migrasi individu. Kehadiran mereka kurang menonjol, dan identiti Banjar bercampur dengan masyarakat Melayu Sarawak dan komuniti Dayak tempatan.

 Selepas Kemerdekaan Malaysia 
Selepas kemerdekaan Malaysia pada 1957, definisi “Orang Melayu” dinyatakan dalam Perlembagaan Persekutuan (Perkara 160), yang menetapkan bahawa seseorang dianggap Melayu jika:

 beragama Islam,
 bertutur dalam bahasa Melayu, dan
 mengamalkan adat Melayu.

Bagi masyarakat Banjar yang menetap di Semenanjung Malaysia, kriteria ini menyebabkan mereka secara rasmi diklasifikasikan sebagai Melayu. Sejak itu, dalam banci rasmi, Banjar tidak lagi disenaraikan secara berasingan.

Di Sabah dan Sarawak, situasinya berbeza kerana kedua-dua negeri ini mempunyai sistem pengelasan etnik yang tersendiri sebelum dan selepas kemasukan ke Malaysia:

 Di Sabah, masyarakat Banjar pada mulanya dikategorikan sebagai komuniti tersendiri. Walaupun Islam dan berbahasa Banjar, mereka tidak serta-merta dianggap Melayu secara rasmi. Pengelasan rasmi sebagai Melayu berlaku secara berperingkat, terutamanya selepas banci negeri dan pengemaskinian statistik etnik, tetapi identiti Banjar tetap diamalkan dalam kehidupan sosial dan budaya.
 Di Sarawak, komuniti Banjar merupakan minoriti kecil. Status mereka sebagai Melayu bergantung kepada agama dan interaksi sosial; dalam banyak kes, mereka dikekalkan sebagai sub-etnik Banjar walaupun ada yang diklasifikasikan sebagai Melayu Sarawak untuk tujuan pentadbiran.

Dengan itu, sementara di Semenanjung Banjar secara rasmi menjadi Melayu sejak 1957, di Borneo (Sabah dan Sarawak) pengelasan ini berlaku secara berperingkat dan identiti etnik Banjar terus wujud dalam konteks sosial dan budaya tempatan.

Rujukan

Banjar